慈善與公益

我有一個同事，他的老家在湖南貧困地區(qū)的山村。有一年春節(jié)回家看望母校的老師，看到幾十個七八歲到十一二歲的小孩子，坐在泥磚砌成的小土凳上聽課，教室還是當年的樣子，破爛的窗戶，臟兮兮的泥墻，沒有課桌、沒有講臺。他心疼這些孩子，給學校捐了10萬元，用來蓋新教室。不到一天時間，這個消息傳遍了全村。

第一個來他家看望他的是大姨，大姨說表哥的房子舊了，想修一棟新的，跟他借3萬塊錢。看著母親為難的神色，他答應了，大姨千謝萬謝，歡天喜地走了。大姨喝的茶還沒涼，二伯也來了，二伯想到城里做生意，本錢不夠，想跟侄兒借2萬塊；接下來是發(fā)小，當年跟他最要好的小學同學拎了一只雞上門，說經(jīng)常來回奔波于村與鎮(zhèn)子之間，想買臺摩托車，跟他借2萬塊……

最后，那些沒借到錢的親戚、同鄉(xiāng)、同學個個都義憤填膺地罵他為富不仁。理由是：“你那么有錢，給村子里捐學校一掏就是十來萬？卻不肯借給我們，都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，我們看著你長大，發(fā)了財，就變得無情無義……”

可見，慈善有時導致的后果不是公益，而是“公害”。它，催生了不勞而獲的貪念以及一個以消費他人同情心為主營業(yè)務的職業(yè)——行乞。

善良是人性，懶惰和貪婪也是人性。有勞動能力的人，掌心向上祈求施舍反映了人性中的懶惰和貪婪，給予其施舍，實際上縱容了不勞而獲，并鼓勵其他人效仿，甚至把“為富不仁”作為道德榔頭，攻擊不滿足其貪欲的被索取者。

富人有仁和不仁，窮人也有仁和不仁。跟別人索取，還索取得理直氣壯，想通過別人的慷慨來滿足自己不勞而獲的欲念，是窮人的不仁。

在此之前，一個互聯(lián)網(wǎng)公益平臺爆出丑聞，一德國留學生查出白血病，在網(wǎng)絡上向網(wǎng)友求助募捐，帖子瘋狂刷爆朋友圈，一夜之間籌資50萬元，之后有人揭發(fā)該同學家里有若干套房產(chǎn)沒有變賣，且最初籌款目標為500萬元，是為了接受高端治療而非救命需要。

當網(wǎng)友質(zhì)詢互聯(lián)網(wǎng)公益平臺是否對慈善捐助款項信息真實性進行過確認，且捐贈后善款的實際應用是否得到有效監(jiān)督時，大家發(fā)現(xiàn)，公益平臺在提取2％的善款作為商業(yè)收入之后，并無能力對募捐事由和當事人的真實性進行確認，且善款使用也處于沒有監(jiān)督狀態(tài)。

可見，沒有制度約束，缺乏監(jiān)督管理的公益，已經(jīng)成為騙子和貪婪者消費社會公眾善良、獲取不當利益的一個陷阱。這種欺騙性求助的增加，從任何一個角度來看，都會加劇社會的冷漠。

所以，不是所有的慈善都會促進公益。

愛有紀律，慈善也有紀律。沒有紀律的慈和善往往會縱容貪婪、泯滅自尊。

如果說，貧富不均是社會大肌體上的一條裂痕，那么，施予者的慈善心腸和受助者的自尊意識，加在一起，如同醫(yī)學上的止血夾，分布在兩個階層的裂口，使得他們之間可以交互。這個夾子，無論少掉哪一片，都會失去縫合作用，導致兩個階層的裂口越開越大，彼此間溝壑越來越寬。

好的慈善制度應該讓善良溫暖自尊自愛的弱者，而不是讓錢財流向貪婪者。