新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育思路研究

信息化時(shí)代背景下的愛國主義有著全新的時(shí)代價(jià)值與豐富內(nèi)涵，在國際新形勢下大學(xué)生愛國主義教育環(huán)境變得日趨復(fù)雜多變，網(wǎng)絡(luò)信息化也給當(dāng)代大學(xué)生愛國主義教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和機(jī)遇，開展大學(xué)生愛國主義教育思路研究具有重要現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生具有個(gè)性追求、行為激進(jìn)和感情豐富等特點(diǎn)，雖具高度敏感的社會(huì)責(zé)任感，但愛國主義教育卻嚴(yán)重缺失，因此，在新時(shí)代環(huán)境中要與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新大學(xué)生愛國主義教育內(nèi)容、方法和思路。愛國主義教育要占據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息化新領(lǐng)域；還需要通過各種途徑來加強(qiáng)愛國主義精神和情懷教育，因?yàn)閲艺J(rèn)同感和愛國主義是民族精神核心，大學(xué)生愛國主義理念與意識(shí)還關(guān)系到個(gè)人成長、民族和國家的發(fā)展。高校要明確信息化時(shí)代大學(xué)生愛國主義的教育原則與方法，通過營造良好的愛國主義氛圍和校園環(huán)境，利用重大時(shí)事事件和重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以社會(huì)實(shí)踐等方式開展愛國主義思想情懷教育；通過線上與線下協(xié)同教育，利用豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源和紅色文化資源豐富與充實(shí)愛國主義教育內(nèi)容；運(yùn)用現(xiàn)代化的教育方式和手段創(chuàng)新愛國主義教育新形式；堅(jiān)持情與理融會(huì)貫通來加強(qiáng)民族意識(shí)、國家主權(quán)和國家利益原則教育，加強(qiáng)國家安全、祖國歷史和民族傳統(tǒng)文化教育，從而提振中華民族精神和增強(qiáng)國家凝聚力。

為此，由鄭航撰寫的《國家認(rèn)同與愛國主義教育》一書，有助于信息化背景下新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育思路研究。作者以加強(qiáng)青少年愛國主義教育和提升愛國意識(shí)為基本取向，以國家認(rèn)同作為研究視角和分析工具，吸收和借鑒了政治哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)等多門學(xué)科研究成果，深入分析了我國青少年愛國意識(shí)和愛國主義教育現(xiàn)狀，在具體分析基礎(chǔ)之上進(jìn)一步探尋了當(dāng)代愛國主義教育的現(xiàn)實(shí)路徑，以推動(dòng)愛國主義教育理論研究的創(chuàng)新發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化容易淡化愛國主義教育，會(huì)逐漸模糊國家主權(quán)觀念、民族國家觀念和地域觀念教育，也大大削弱了當(dāng)代大學(xué)生民族責(zé)任意識(shí)和民族文化觀，甚至沖擊了我國國家政治文化、危及中華民族文化安全和弱化了中國傳統(tǒng)民族精神。因此，作者認(rèn)為當(dāng)代愛國主義教育必須處理好歷史性與時(shí)代性、理論性和實(shí)踐性、民族性與世界性的統(tǒng)一關(guān)系。該書作為探討當(dāng)代青少年愛國主義教育問題的專著，深入探討了當(dāng)代愛國主義教育改革問題，旨在推動(dòng)愛國主義教育實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。作者緊緊圍繞國家認(rèn)同與愛國主義教育主題，重點(diǎn)闡述了愛國主義教育中的國家認(rèn)同本質(zhì)、認(rèn)同現(xiàn)狀、公民身份認(rèn)同、實(shí)踐中的國家認(rèn)同模式和文化公民認(rèn)同取向，以及深化愛國主義教育實(shí)踐路徑等問題。

書中，首先論述了愛國主義教育與公民身份認(rèn)同，具體闡述了愛國主義的基本內(nèi)涵和一般理論，厘清了公民身份概念的多維檢視和公民身份認(rèn)同的意義指向，闡述了愛國主義的雙重本質(zhì)、理想追求及與公民身份認(rèn)同的契合，闡述了愛國主義教育中的公民身份認(rèn)同基礎(chǔ)和雙元結(jié)構(gòu)。其次，論述了愛國主義教育的核心是國家認(rèn)同。具體闡述了愛國主義教育的內(nèi)在表征，如國家認(rèn)同的理論基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)；還進(jìn)一步闡釋了中國愛國主義教育的當(dāng)代演進(jìn)，封閉狀態(tài)下的政治愛國主義和國門洞開后的“兩難型”愛國形態(tài)，以及新世紀(jì)以來愛國主義教育的形態(tài)重構(gòu)，并闡述了當(dāng)代美國愛國主義教育的文化傳統(tǒng)、時(shí)代挑戰(zhàn)、理論之爭和當(dāng)代轉(zhuǎn)變。第三，論述了當(dāng)代中國青少年的國家認(rèn)同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、總體狀況和現(xiàn)狀分析。作者認(rèn)為中國青少年的國家認(rèn)同程度還是比較高的，國家認(rèn)同受個(gè)體背景影響比較深，并對(duì)青少年國家認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，闡述了青少年國家認(rèn)同的因果、影響因素、教育困境和教育建議。

第四，論述了愛國主義教育中的國家認(rèn)同模式。考察了民族與國家認(rèn)同，提出了民族國家認(rèn)同與公民國家認(rèn)同，闡述了愛國主義教育的內(nèi)在緊張與沖突、課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書中的國家認(rèn)同教育的雙重圖景。第五，論述了走向文化公民認(rèn)同的愛國主義教育。具體闡述了文化公民身份觀念的興起、文化公民身份認(rèn)同的議題與內(nèi)涵，并對(duì)文化公民身份進(jìn)行了中國性審視，如當(dāng)代公民身份認(rèn)同的中國境況、民族基因和構(gòu)建困境等，探究了文化公民身份認(rèn)同下愛國主義教育的實(shí)踐路徑，以及愛國主義教育建構(gòu)的基本圖式，在公共文化建構(gòu)中如何深化愛國主義教育等問題。最后，探究了如何培養(yǎng)理性的愛國主義者問題。作者認(rèn)為基于理性的國家認(rèn)同需要，需要重塑愛國主義教育的話語權(quán)，如理性式公民教育的超越性和理性國家認(rèn)同之構(gòu)成性。樹立理性的愛國教育理念需要立足于積極公民立場，增強(qiáng)共同體意識(shí)和注重共情式理解，積極促進(jìn)公共文化的建構(gòu)；還要構(gòu)建理性的愛國學(xué)校場域，正視學(xué)校德育的倫理生態(tài)和基于情境的道德教學(xué)策略。

愛國主義形成起于認(rèn)知、源于情感、發(fā)于意志、成于行為。當(dāng)今大學(xué)生愛國行為具有個(gè)體感受優(yōu)先、愛之深責(zé)之切、敏銳與激進(jìn)并存等特點(diǎn)。信息化時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育目標(biāo)定位還不夠準(zhǔn)確，對(duì)愛國主義理論學(xué)習(xí)和理解不夠深刻，缺乏愛國主義實(shí)踐活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育不夠完善，教育方式及渠道還不夠豐富，究其原因是社會(huì)環(huán)境的影響、高校思政教育不足和大學(xué)生自身原因等多種因素導(dǎo)致的。因此，加強(qiáng)信息化時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育思路與對(duì)策研究，首先，要轉(zhuǎn)變思想觀念和優(yōu)化教育教學(xué)方法，凝聚全媒體力量夯實(shí)新時(shí)代愛國主義教育基礎(chǔ)，貫徹“三全育人”的教育理念。其次，要明確愛國主義教學(xué)目標(biāo)和優(yōu)化體系，提升大學(xué)生愛國主義教育的針對(duì)性和有效性。第三，不斷豐富愛國主義教育內(nèi)容和拓展網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育陣地，增強(qiáng)新時(shí)代愛國主義教育向心力。第四，有針對(duì)性地開展“診斷式”教育，不斷開發(fā)和豐富愛國主義教育資源，適當(dāng)加強(qiáng)升國旗等儀式感教育，利用五四青年節(jié)、七一建黨日和十一國慶節(jié)等節(jié)日開展愛國主義教育活動(dòng)。第五，厚植情理統(tǒng)一的愛國情懷，堅(jiān)持線上與線下協(xié)同發(fā)展以構(gòu)建全方位的愛國主義教育體系，堅(jiān)持知行合一，在實(shí)踐中砥礪大學(xué)生的報(bào)國情懷。最后，積極營造濃厚的愛國主義氛圍，創(chuàng)新愛國主義教育方法，創(chuàng)新課堂教育和加強(qiáng)家校聯(lián)動(dòng)，在社會(huì)服務(wù)中踐行愛國主義情懷。

基金項(xiàng)目：

吉林省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育三重認(rèn)同培育研究”（JJKH20230863SK）；吉林省教育廳人文社科研究闡釋黨的二十大精神專項(xiàng)“馬克思主義信仰教育中國化時(shí)代化研究”（JJKH20240010SK）

書評(píng)人簡介：

齊 斌，男，講師，博士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育、愛國主義教育。