大學(xué)文化素質(zhì)教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新

黨的二十大報(bào)告提出發(fā)展素質(zhì)教育。這是黨和政府對(duì)各級(jí)各類教育事業(yè)發(fā)展的要求，對(duì)大學(xué)文化素質(zhì)教育而言，更有深意。大學(xué)文化素質(zhì)教育從提出到現(xiàn)在已有30多年，不論國(guó)家整個(gè)教育體系還是高等教育都發(fā)生了深刻而重大變化。教育普及化水平大幅提高，不僅中小學(xué)教育實(shí)現(xiàn)了普及化，而且高等教育發(fā)展進(jìn)入普及化階段。在辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)，高等教育的學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、課程教學(xué)改革、教學(xué)方式方法更新、教學(xué)技術(shù)進(jìn)步等都取得了重要進(jìn)展。新時(shí)代高等教育的使命和任務(wù)直指建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)，服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)高等教育變革需要，轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，更好地服務(wù)大學(xué)生成人成才。

一、大學(xué)文化素質(zhì)教育提出的背景已經(jīng)改變

大學(xué)文化素質(zhì)教育的提出既具有偶然性又具有必然性。我國(guó)高等教育發(fā)展可以1949年為時(shí)間點(diǎn)分段，1949年以前重通才教育，1949年以后重專才教育［1］。所謂專才教育，就是根據(jù)社會(huì)各行各業(yè)生產(chǎn)建設(shè)工作對(duì)人才專業(yè)技能要求，對(duì)大學(xué)生按專業(yè)招生、分專業(yè)培養(yǎng)，以造就專門技術(shù)人才。即便是文理基礎(chǔ)學(xué)科，也按照專業(yè)教育要求進(jìn)行人才培養(yǎng)。各學(xué)科專業(yè)之間幾乎沒(méi)有什么交叉，大學(xué)生在學(xué)期間除了學(xué)習(xí)幾門公共課，其他都是專業(yè)課。由于高中教育便開(kāi)始分文理兩科組織教學(xué)，高考按照文理兩科進(jìn)行考試和錄取，導(dǎo)致文科大學(xué)生缺少理科基礎(chǔ)知識(shí)，理科大學(xué)生缺少文科知識(shí)。高中的分科教育加上高校的專業(yè)教育，更使得大學(xué)生學(xué)科知識(shí)面較窄，文化基礎(chǔ)知識(shí)水平較低。

20世紀(jì)80年代后期，大學(xué)文化素質(zhì)教育在華中科技大學(xué)（原華中理工大學(xué)）得到開(kāi)展有一定偶然性。它主要得益于該校有一批熱衷高等教育研究的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者，他們從理工科大學(xué)生存在的素質(zhì)短板發(fā)現(xiàn)了我國(guó)高等教育的一個(gè)重要缺陷，開(kāi)展文化素質(zhì)教育是他們的補(bǔ)短之策［2］。但它也是必然的，文化素質(zhì)教育不在華中科技大學(xué)破冰，也可能在其他高校起航。高度的專業(yè)教育非但不能彌補(bǔ)高中分科教育帶來(lái)的弊端，而且更強(qiáng)化了大學(xué)生素質(zhì)的片面化問(wèn)題。這一問(wèn)題既不利于大學(xué)生的全面和諧發(fā)展，又不利于高等教育更好地服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。它終將引發(fā)人們的關(guān)注，成為高等教育改革的一個(gè)主要著力點(diǎn)。

考察大學(xué)文化素質(zhì)教育背景還可以發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)80年代后期、90年代初期，我國(guó)高等教育處于高度精英化階段，比如，1990年，普通高校本?？圃谛Ｉ挥?06.1萬(wàn)人，高等教育毛入學(xué)率為3.54%。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)不僅高等教育發(fā)展水平較低，其他各級(jí)教育發(fā)展水平也不高。比如，1991年，全國(guó)初中階段毛入學(xué)率為69.7%，高中階段毛入學(xué)率僅23.9%［3］，全國(guó)適齡人口中能上高中的不足1/4。教育包括高等教育發(fā)展水平不高，決定了大學(xué)文化素質(zhì)教育所服務(wù)的只是社會(huì)非常小眾的人群，它所解決的主要是接受高等教育的小眾人群的素質(zhì)短板問(wèn)題。今天的教育包括高等教育發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，今非昔比。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年，全國(guó)九年義務(wù)教育鞏固率為95.4%，高中階段毛入學(xué)率達(dá)91.4%，表明基礎(chǔ)教育階段的普及化水平達(dá)到了相對(duì)飽和狀態(tài)；高等教育發(fā)展也進(jìn)入了普及化階段，各種形式的高等教育在學(xué)人數(shù)達(dá)到4430萬(wàn)人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)57.8%［4］。這表明大學(xué)文化素質(zhì)教育的背景已經(jīng)發(fā)生了重大而深刻的改變，它不再只是面向非常小眾的人群，而是直接服務(wù)于數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的大眾人群。一項(xiàng)能使數(shù)以千萬(wàn)計(jì)人口受益的高等教育計(jì)劃，無(wú)論對(duì)整個(gè)國(guó)家人口素質(zhì)還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，都將產(chǎn)生不可估量的重大影響。它的影響還可能輻射到各級(jí)各類基礎(chǔ)教育，正在全國(guó)推廣的高考改革改變了單純的文理分科，而采取更為靈活多樣的文理組合型分科，其目的與大學(xué)文化素質(zhì)教育的宗旨是相吻合的。

二、大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新使命

我國(guó)已經(jīng)邁上新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，正以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。高等教育發(fā)展既是中國(guó)式現(xiàn)代化不可或缺的內(nèi)涵，又是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的核心動(dòng)力源泉，高等教育與中國(guó)式現(xiàn)代化之間有著多樣而復(fù)雜的關(guān)系，根本之處在于高等教育是國(guó)家人口素質(zhì)現(xiàn)代化的決定因素。這為認(rèn)識(shí)新時(shí)代大學(xué)文化素質(zhì)教育的新使命提供了新視野。

中國(guó)式現(xiàn)代化不只是一個(gè)概念，也不只是一個(gè)美好愿景，更是有著具體而豐富內(nèi)涵的國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)發(fā)展方略。黨的二十大報(bào)告指出，我國(guó)有十四億多人口，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和；中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。其本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，黨的二十大報(bào)告對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家治理與法治、國(guó)家軟實(shí)力、人民美好生活、綠色發(fā)展、國(guó)防等多方面提出了明確具體多樣的建設(shè)發(fā)展要求，很多要求以世界先進(jìn)水平為參照系。這就意味著中國(guó)式現(xiàn)代化不是一幅虛構(gòu)的圖畫或可以買賣的商品，等不來(lái)，買不來(lái)，更不能指望有人會(huì)施舍，只能依靠自身建設(shè)發(fā)展將巨大的人口資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿丝诩t利，依靠超大規(guī)模的文化、教育和科技組織，為自身提供所需要的文化、教育、科技創(chuàng)新支持。

我國(guó)高等教育普及化將持續(xù)向中高級(jí)階段發(fā)展［5］，并擁有了與以往不同的特性，包括規(guī)模超大化、類型多樣化、培養(yǎng)個(gè)性化和影響終身化等［6］。高等教育的功能越來(lái)越指向提升全體國(guó)民素質(zhì)，服務(wù)社會(huì)各行各業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。因此，普及化高等教育發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化結(jié)下了不解之緣，因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，歸根結(jié)底在于國(guó)民素質(zhì)的現(xiàn)代化。沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化將注定是一場(chǎng)空想。在普及化高等教育發(fā)展的背景下，大學(xué)文化素質(zhì)教育的使命不再局限于為一群小眾的精英人群服務(wù)，而要著眼于全體國(guó)民，從服務(wù)于大學(xué)生個(gè)性化和終身化發(fā)展需要出發(fā)，使文化素質(zhì)教育的作用惠及社會(huì)生產(chǎn)和生活的現(xiàn)代化，提升社會(huì)文明進(jìn)步水準(zhǔn)。所以，新時(shí)代大學(xué)文化素質(zhì)教育的使命與其初創(chuàng)時(shí)期已大不相同，它不僅應(yīng)當(dāng)包含初期的目的，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮新的作用，具體而言，主要有三個(gè)方面：第一，促進(jìn)大學(xué)生人文與科技素質(zhì)的現(xiàn)代化。大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)現(xiàn)代人為目的，使大學(xué)生掌握現(xiàn)代人文與科技知識(shí)，養(yǎng)成人文與科技相融合的文化素質(zhì)。第二，培養(yǎng)人格和諧發(fā)展的大學(xué)生。大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)注重陶冶大學(xué)生人格心靈，升華他們的精神世界，豐富他們的精神世界，培養(yǎng)他們和諧發(fā)展的人格，使他們成為人格完善的專門人才。第三，造就適應(yīng)多元文化沖突與融合的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐者。大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生置于復(fù)雜的國(guó)際化和全球化文化環(huán)境之中，使他們理解世界多元文化沖突與融合的演變規(guī)律，成為世界可持續(xù)和諧發(fā)展的推動(dòng)者和維護(hù)者。

三、大學(xué)文化素質(zhì)教育話語(yǔ)創(chuàng)新是時(shí)代所需

我國(guó)高等教育已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)規(guī)模巨大、體系龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣的社會(huì)部門，發(fā)展的國(guó)內(nèi)外環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了重大改變。新時(shí)代大學(xué)文化素質(zhì)教育面臨著全新的形勢(shì)，擔(dān)負(fù)著全新的使命，不論實(shí)踐還是理論，都需要話語(yǔ)創(chuàng)新，需要運(yùn)用新話語(yǔ)解釋新現(xiàn)象、闡發(fā)新理論、探討新課題和解決新問(wèn)題。

第一，發(fā)展多樣化話語(yǔ)。普及化高等教育發(fā)展的最直觀表現(xiàn)是受眾覆蓋面越來(lái)越廣，越來(lái)越多的社會(huì)階層子弟和人口獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)，高等教育民主化和公平性水平不斷提高。面對(duì)越來(lái)越多樣化、特點(diǎn)各異的高等教育受眾，大學(xué)文化素質(zhì)教育不能只有一種模式［7］，應(yīng)當(dāng)發(fā)展適應(yīng)各受眾群體的文化素質(zhì)教育內(nèi)容和形式，形成多樣化的話語(yǔ)體系，提高文化素質(zhì)教育的針對(duì)性和有效性，為全面提高高等教育質(zhì)量發(fā)揮積極而重要的作用。大學(xué)文化素質(zhì)教育興起于我國(guó)一流大學(xué)，并主要在重點(diǎn)高校得到推廣［8］。在普及化高等教育發(fā)展形勢(shì)下，大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?cè)掞L(fēng)，根據(jù)高等教育新受眾群體特點(diǎn)和需要，發(fā)展新的教育模式，為解決普及化高等教育發(fā)展所面對(duì)的質(zhì)量質(zhì)疑問(wèn)題做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二，建構(gòu)人格養(yǎng)成話語(yǔ)。教育從來(lái)就具有內(nèi)隱和外顯兩方面的功能，受功利主義盛行的影響，教育的外顯功能被無(wú)限放大，內(nèi)隱功能則不斷被遮蔽，學(xué)生的人格養(yǎng)成未能受到應(yīng)有重視。高等教育因與社會(huì)生產(chǎn)有著更密切的聯(lián)系，更是如此。大學(xué)文化素質(zhì)教育的發(fā)展在一定程度上是為了彌補(bǔ)功利主義的過(guò)度影響之過(guò)，但在高度精英化階段，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要顯然是第一位的，這在很大程度上制約了大學(xué)文化素質(zhì)教育內(nèi)隱功能的發(fā)揮。普及化高等教育發(fā)展為大學(xué)文化素質(zhì)教育回歸本意創(chuàng)造了條件，文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)建構(gòu)以大學(xué)生人格養(yǎng)成為目的的話語(yǔ)，以人文關(guān)懷和精神陶冶為話語(yǔ)風(fēng)格，重視利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化科學(xué)技術(shù)陶冶大學(xué)生的精神，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的德化作用，助力造就人格和諧發(fā)展、德行高尚、精神自由的高級(jí)專門人才。

第三，運(yùn)用數(shù)字化話語(yǔ)。新時(shí)代的大學(xué)生是數(shù)字化的先行者、虛擬世界的原住民。數(shù)字化時(shí)代的高等教育必須適應(yīng)高新科技變革潮流要求，開(kāi)發(fā)和利用數(shù)字化技術(shù)，建構(gòu)并發(fā)揮虛擬教育空間的作用。大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)與時(shí)代節(jié)律保持一致，運(yùn)用新時(shí)代數(shù)字化話語(yǔ)，強(qiáng)化數(shù)字化和智能化的文化意涵，構(gòu)建基于數(shù)字化科學(xué)技術(shù)的文化素質(zhì)教育體系；正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，擯棄給傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化貼標(biāo)簽的做法，樹(shù)立傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化都是大學(xué)生人格養(yǎng)成不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)的觀念，精選具有現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)文化素材，利用現(xiàn)代學(xué)科和科技發(fā)展成就，豐富文化素質(zhì)教育資源，尤其應(yīng)當(dāng)重視數(shù)字化科技的文化價(jià)值，為數(shù)字一代大學(xué)生植入文化的“內(nèi)芯”。

第四，拓展國(guó)際化話語(yǔ)。國(guó)際化和全球化已經(jīng)成為我國(guó)民眾生活的一部分，大學(xué)生是國(guó)際化的弄潮兒，不論是在接受高等教育期間還是畢業(yè)后進(jìn)入職場(chǎng)，他們都不可避免地成為國(guó)際化和全球化的圈內(nèi)人。大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)具有更寬廣的視野，在國(guó)際與全球的語(yǔ)境中，陶鑄大學(xué)生的國(guó)際視野和世界觀念。為此，大學(xué)文化素質(zhì)教育本身應(yīng)當(dāng)擁有一套國(guó)際話語(yǔ)，即便根植我國(guó)文化社會(huì)語(yǔ)境的概念和理論，也需要具有國(guó)際可理解性。我國(guó)高等教育已經(jīng)成為國(guó)際高等教育體系的重要組成部分，我國(guó)不只是留學(xué)人口輸出大國(guó)，同時(shí)也是留學(xué)人口輸入大國(guó)。發(fā)展國(guó)際化的話語(yǔ)是我國(guó)高等教育加強(qiáng)和鞏固國(guó)際交流合作的必要條件，大學(xué)文化素質(zhì)教育更要在拓展國(guó)際化話語(yǔ)方面發(fā)揮積極作用，為我國(guó)高等教育培養(yǎng)世界性人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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（作者系廈門大學(xué)高等教育發(fā)展中心教授，教育研究院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）