大型體育賽事對城市文化資本的建構(gòu)：以杭州籌辦亞運(yùn)會(huì)為例

摘 要：隨著城市與城市之間的競爭越加激烈，城市為了提升國際影響力，紛紛進(jìn)行大量建設(shè)與宣傳活動(dòng)。其中，承辦國際重要活動(dòng)與運(yùn)動(dòng)賽事成為眾多城市極為看重的途徑。許多城市積極爭取主辦權(quán)，透過籌備一連串國際活動(dòng)，提升城市的文化資本和國際知名度。然而，根據(jù)以往研究分析，學(xué)術(shù)界對于城市文化資本的概念尚未有明確共識(shí)。本研究采用內(nèi)容分析法，以杭州亞運(yùn)會(huì)籌辦中的新聞報(bào)道為例，分析杭州在準(zhǔn)備、建設(shè)與宣傳亞運(yùn)會(huì)的過程中，對杭州的城市文化資本如何進(jìn)行重塑。研究發(fā)現(xiàn)，大型體育賽事對城市的文化資本建設(shè)體現(xiàn)在有形文化與無形文化資本上，在活動(dòng)建設(shè)與宣傳上，將傳統(tǒng)杭州文化資源與新建設(shè)的有形文化資本進(jìn)行融合，形成新舊交融的城市文化資本，通過建設(shè)新型有形文化資本為城市創(chuàng)造更高的資本收益。

關(guān)鍵詞：城市文化資本；城市形象；城市文化資源；杭州亞運(yùn)會(huì)

中圖分類號：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：2096-8418（2023）04-0080-11

一、 城市文化資本概念的提出

20世紀(jì)80年代末期，隨著全球化快速發(fā)展，勞動(dòng)力成本不斷攀升，造成歐美許多大型城市的工廠出走，遷移至亞洲地區(qū)。為了彌補(bǔ)工廠出走所造成的勞工失業(yè)與經(jīng)濟(jì)衰退問題，各國開始積極發(fā)展城市轉(zhuǎn)型，挖掘本身的城市文化優(yōu)勢，打造城市新型景色與獨(dú)特地標(biāo)。在追求提升我國在國際上的影響力與地位時(shí)，我國國家發(fā)展政策更加強(qiáng)調(diào)加速城市化進(jìn)程作為目標(biāo)。然而，這也導(dǎo)致城市間的文化差異不斷縮小。

當(dāng)前我國在城市發(fā)展上面對的不僅是經(jīng)濟(jì)層面的競爭，更多的是文化層面的競爭。如何塑造差異化的城市形象成為城市營銷的重要命題。城市文化是城市形象的靈魂所在，而城市營銷的重要途徑是通過描繪城市的集體記憶來增加城市文化資本的厚度。［1］現(xiàn)代化城市的興起和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分，過往成功案例與研究發(fā)現(xiàn)，城市通過舉辦國際大型活動(dòng)、超大型體育賽事（mega-events）或標(biāo)志性體育賽事（hallmark events），能夠有效提升城市的知名度與觀光產(chǎn)業(yè)，建設(shè)城市自身的形象工程。［2］［3］

在以往研究中，對于城市形象、城市文化與城市文化資本的定義、概念之間的關(guān)系并未有明確區(qū)分，甚至常常混為一談。其中，對于“城市文化資本”的討論更是少之又少。學(xué)者張鴻雁（2002）在布迪厄文化資本論的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延伸，提出了城市文化資本概念，聚焦城市文化內(nèi)涵中所包含精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和財(cái)富的“資本性”意義。［4］也有其他學(xué)者從城市形象概念切入，提出與城市文化資本相似的概念。于洪平（2007）將城市形象分為硬件（包括城市資源、城市布局、城市建筑、城市公共設(shè)施等）和軟件（包括城市精神、城市價(jià)值取向、公益活動(dòng)等）兩部分。［5］大致上來看，城市形象、城市文化與城市文化資本在物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化等概念上有所重疊，但學(xué)術(shù)界對于三者的概念定義與彼此之間關(guān)系尚未有明確共識(shí)。

我國在城市營銷方面起步較晚，在推廣過程中受到傳統(tǒng)觀念與體制的制約。城市營銷發(fā)展至今仍面臨許多問題，缺乏成熟的運(yùn)作模式，且我國二線城市在發(fā)展目標(biāo)與建設(shè)上同一線城市仍存在較大的落差，尤其是國際的知名度與影響力。這也促使許多二線城市積極爭取申辦國際大型活動(dòng)，借此提高城市曝光率。其中又以杭州最具代表性，杭州在2016年舉辦G20峰會(huì)、2018年申辦世界短池游泳錦標(biāo)賽，又即將在2023年9月舉辦第19屆亞運(yùn)會(huì)。在籌備大型活動(dòng)的過程中，杭州不斷在進(jìn)行城市改造與建設(shè)。

因此，本研究以第19屆杭州亞運(yùn)會(huì)為研究對象，通過文化資本理論來分析籌備大型體育賽事對杭州城市形象建構(gòu)與文化資本的再構(gòu)，從國內(nèi)新聞報(bào)道內(nèi)容與杭州亞運(yùn)會(huì)主辦方的活動(dòng)營銷方案上進(jìn)行解讀，探討杭州城市的文化資本，以及如何通過大型運(yùn)動(dòng)賽事建構(gòu)新的文化資本內(nèi)涵。

二、 從個(gè)人文化資本到城市文化資本

法國社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）是最早提出“文化資本”理論的學(xué)者，理論聚焦于教育和文化領(lǐng)域中的文化積累。他將任何與文化相關(guān)的資產(chǎn)都視為文化資本，將文化資本的存在形態(tài)劃分為三種——具體化狀態(tài)、客觀化狀態(tài)、制度化狀態(tài)。［6］在這個(gè)理論基礎(chǔ)上，學(xué)者更關(guān)注如何將文化資源轉(zhuǎn)化為資本的過程。［7］藍(lán)文思以云南民族歌舞競賽與展演為例，研究如何將地方的文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，通過鄉(xiāng)村振興的文化實(shí)踐方式，實(shí)現(xiàn)“營銷”文化資本的價(jià)值，進(jìn)而助力地方經(jīng)濟(jì)。［8］

目前，學(xué)界對于“城市文化資本”的概念大多是借鑒了布迪厄的文化資本理論。國內(nèi)學(xué)者張鴻雁參考布迪厄的文化資本概念，將理論關(guān)注的個(gè)人文化資本延伸到城市文化資本。從文化資本角度來評估城市的競爭力與影響力，評估的內(nèi)容是城市原有的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和財(cái)富的“資本性”意義，如城市本身已有的自然風(fēng)景、人文歷史、古跡文化、精神價(jià)值等方面，這些屬于城市特有的文化象征與文化符號都充滿資本屬性與資本意義。［4］

之前的研究對于城市文化資本的分類方式有相當(dāng)多種。呂慶華關(guān)注了城市文化資本中文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙重屬性，研究城市文化資本的流通性，探討城市如何加速文化資源的資本化與商品化。城市文化資源的資本化是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，其要義是使文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)生轉(zhuǎn)化。［9］呂慶華將文化資本存在的形式分為“有形”的物質(zhì)載體和“無形”的精神資產(chǎn)，前者常以“文化遺產(chǎn)”的形式存在于建筑、遺址、藝術(shù)品、油畫和雕塑品當(dāng)中，而后者指的是想法、信念或價(jià)值等無形資本，它常以公共品的形式存在于公共領(lǐng)域，例如文學(xué)、音樂、戲劇等口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)。［9］（185）也有學(xué)者在此概念上，將城市文化資本的分類更加細(xì)致化，有學(xué)者將城市文化資本劃分為三類：具體型文化資本（無形，不可見），指內(nèi)化于公眾內(nèi)心與精神中無形的價(jià)值觀與思維方式等；動(dòng)態(tài)型文化資本（無形，可見），指以動(dòng)態(tài)可見的活動(dòng)方式在無形中積累文化資本，如文化活動(dòng)、習(xí)俗、社會(huì)方式等；靜態(tài)型文化資本（有形，可見），指靜態(tài)的文化景觀、文化產(chǎn)品、人工自然景觀等物化的文化資本。［10］也有學(xué)者從城市文化建設(shè)角度，納入公眾文化需求與文化體驗(yàn)要素，將城市文化業(yè)態(tài)資本分為文化政策、文化空間、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、文化傳承五個(gè)方面。［11］城市文化資本并非渾然天成的，它是需要通過各種積極的舉措對文化進(jìn)行客體化積累。［12］

回顧之前的研究，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)者對于城市文化資本的具體分類方式大多是先分為有形與無形（可見或不可見）的城市文化資本，進(jìn)而再細(xì)分文化資本的具體屬性，盡可能地全面分析城市文化資本所涉及的內(nèi)涵意義。通過這些指標(biāo)分析，可以協(xié)助我們了解城市文化所包含的具體資本類型有哪些，以便未來在規(guī)劃城市發(fā)展時(shí)，可以更加清楚要如何提升城市的文化資本。

三、 大型體育賽事對城市文化資本的影響

如今，城市之間的競爭成為城市發(fā)展的有效助推力。城市營銷作為提升城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要戰(zhàn)略手段，在我國城市快速發(fā)展與更新的環(huán)境下扮演著越來越重要的角色。［13］城市營銷作為一種城市的發(fā)展模式，蘊(yùn)含著城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略要素。美國學(xué)者弗里德曼（John Friedman）基于“最佳實(shí)踐”（best practice）理念框架，將城市營銷發(fā)展源動(dòng)力區(qū)分為兩種類型：第一，外生型，主要依賴于外部投資集團(tuán)與城市政府的短期合作，將利益資源集中于城市核心空間，形成城市間資本爭奪的零和競爭；第二，內(nèi)生型，重點(diǎn)關(guān)注“城市—區(qū)域”的聯(lián)合發(fā)展，形成協(xié)同合作的網(wǎng)絡(luò)式城市優(yōu)化體系。［14］

在眾多的城市形象建構(gòu)策略方法上，又以舉辦國際大型體育賽事的效果最為明顯。劉東鋒以大型體育賽事與舉辦城市的“品牌聯(lián)合”為例，認(rèn)為城市申辦大型體育賽事能夠?yàn)槌鞘薪?gòu)正面積極的形象，且通過強(qiáng)化城市建設(shè)的過程，又可以達(dá)到重塑文化內(nèi)涵的目的，進(jìn)而提升城市品牌形象與價(jià)值。［15］在“城市+體育”的品牌聯(lián)合營銷下，體育賽事的精神內(nèi)涵能夠很好地與城市精神文化相融合，建構(gòu)受眾對城市品牌形象的認(rèn)同感，體育賽事對城市形象建構(gòu)又能起到正向積極的影響作用。［16］因此，可以看到國際上有許多城市每年都在積極爭取舉辦世界杯、奧運(yùn)會(huì)、世界一級方程式錦標(biāo)賽（F1）、NBA等體育賽事活動(dòng)，城市除了期望借由承辦大型體育活動(dòng)的方式來擴(kuò)展國際知名度外，更多看重的是體育活動(dòng)所帶來的場館建設(shè)、觀光旅游與經(jīng)濟(jì)效益等。

后現(xiàn)代營銷理念認(rèn)為，城市文化是城市營銷的核心意義。［17］因而，體育賽事與城市文化資本的協(xié)同發(fā)展是激發(fā)城市營銷內(nèi)生型動(dòng)力的路徑之一?！绑w育與城市文化相融合”是被寫入奧林匹克憲章的根本原則，賦予了奧運(yùn)會(huì)額外的文化屬性。［18］魏然通過分析2020年東京奧運(yùn)會(huì)的日本文化形象傳播路徑，發(fā)現(xiàn)日本將“和”的精神內(nèi)核凝練為東京城市對外傳播的品牌形象，注重城市內(nèi)生式文化傳播主體與政府交織形成的文化交流合力，挖掘城市更多文化可供性主體打造標(biāo)志性文化形象物質(zhì)載體。［19］其城市文化發(fā)展路徑與前文所述的“精神—制度—物質(zhì)”的城市文化資本框架不謀而合，但Quinn指出，節(jié)事活動(dòng)是把雙刃劍，城市與文化的融合發(fā)展尤其需要注意文化趨同的問題，一些城市往往將文化價(jià)值簡單視為解決經(jīng)濟(jì)問題與城市形象問題的“快速解決方案”，而忽視了對公眾而言的社會(huì)和文化價(jià)值。［20］

但是，并非所有體育活動(dòng)都能帶來正面效益。近年來就不斷發(fā)生奧運(yùn)低谷效應(yīng)，指的是奧運(yùn)會(huì)主辦國家以及主辦城市在奧運(yùn)會(huì)活動(dòng)結(jié)束后出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)衰退現(xiàn)象。產(chǎn)生的原因包括：奧運(yùn)籌備階段的投資和消費(fèi)收入的激增與奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后投資和消費(fèi)收入的相對減少、奧運(yùn)會(huì)后大量的體育設(shè)施閑置以及龐大的體育設(shè)施維護(hù)成本等，如1998年長野冬奧場館每年必須花費(fèi)巨額維護(hù)費(fèi)用，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)總開支超過實(shí)際收益讓城市經(jīng)濟(jì)陷入赤字困境。當(dāng)體育賽事作為一種城市營銷手段時(shí)，如果忽視成效監(jiān)控與評估，不斷消耗巨資進(jìn)行公共建設(shè)，其不切實(shí)際的“城市形象工程”問題反而會(huì)破壞城市發(fā)展的可持續(xù)性。［21］為了避免舉辦體育賽事造成的“負(fù)經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象，董杰對中國體育賽事的成本與收益進(jìn)行測算，認(rèn)為大型體育賽事對城市營銷的影響是深遠(yuǎn)的，但不能完全依賴賽事營銷來解決城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)問題，還需要轉(zhuǎn)而探索城市營銷的內(nèi)生型動(dòng)力。［22］

過去，大型體育賽事的舉辦為城市帶來大批游客與觀眾。他們親臨現(xiàn)場的同時(shí)，有機(jī)會(huì)深入體驗(yàn)城市，形成對城市形象的深刻認(rèn)知。但后疫情時(shí)代下，現(xiàn)場觀眾的缺失使新聞媒體的賽事報(bào)道承擔(dān)更為重要的賽事傳播與城市形象建構(gòu)功能。［23］新聞媒體對體育賽事的報(bào)道為城市形象塑造“媒介現(xiàn)實(shí)”，媒體報(bào)道中對城市的呈現(xiàn)與描述會(huì)直接影響公眾對城市的認(rèn)知。［24］王芳研究發(fā)現(xiàn)，媒體報(bào)道對城市形象建構(gòu)有積極作用，這種作用主要以硬新聞為載體，如時(shí)政新聞宣傳的城市政策方針和經(jīng)濟(jì)新聞中的重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)等。［25］姜瑛在此基礎(chǔ)上對2020年東京奧運(yùn)會(huì)的媒體報(bào)道系統(tǒng)分析，認(rèn)為趣味性的軟新聞對于傳播奧運(yùn)會(huì)知識(shí)、動(dòng)員公眾全民參與、傳遞奧運(yùn)會(huì)精神理念、宣傳多樣和諧的東京城市形象同樣具有顯著效果，并揭示了豐富多元的報(bào)道內(nèi)容建構(gòu)城市形象的關(guān)鍵機(jī)制，即所有報(bào)道內(nèi)容的共同主題都與東京奧運(yùn)會(huì)的三大辦賽理念相貼合。［26］以上研究的分析對象是日本肩負(fù)對外傳播使命的國家級廣播電視媒體，而鄔心云以地方媒體《廣州日報(bào)》為例分析了廣州亞運(yùn)報(bào)道城市形象建設(shè)，從新聞內(nèi)容、新聞體裁、傳播效果三方面，明確了亞運(yùn)報(bào)道對城市形象的正向作用。［27］

四、 研究設(shè)計(jì)

為了了解杭州在籌備亞運(yùn)會(huì)過程中對于城市的場館建設(shè)、比賽活動(dòng)的宣傳與規(guī)劃方向，本研究從縱向時(shí)間段，對主流媒體的新聞報(bào)道與亞運(yùn)會(huì)官方單位的新聞稿進(jìn)行對比分析。借此了解亞運(yùn)會(huì)承辦過程中，不同時(shí)間段對于城市的發(fā)展目標(biāo)與規(guī)劃有何不同，從政策發(fā)展更可以看出亞運(yùn)會(huì)對于城市文化資本的影響。因此，本研究采用內(nèi)容分析法，搜集與亞運(yùn)會(huì)相關(guān)的新聞文本內(nèi)容，進(jìn)行深度分析。

（一） 研究方法與研究問題

關(guān)于新聞報(bào)道對城市形象、文化的相關(guān)研究，多數(shù)采取內(nèi)容分析法（content analysis）。柯林杰（Kelinger）指出，內(nèi)容分析法是基于測量變量所發(fā)展而成的一種具有系統(tǒng)、客觀性和定量性的研究工具。［28］在研究程序上，王石番（1991）將它分為十個(gè)階段，依序?yàn)椋貉芯繂栴}的提出、界定總體范圍、抽取樣本、定義內(nèi)容分析使用的分析單位、建構(gòu)類目分析指標(biāo)、建立定量系統(tǒng)、信度檢驗(yàn)、對內(nèi)容進(jìn)行編碼、分析數(shù)據(jù)、解釋與推論。［29］根據(jù)文獻(xiàn)整理，回顧過往理論研究，本研究提出以下幾點(diǎn)研究問題：第一，在評估與發(fā)展城市文化資本時(shí)，需要考慮到哪些文化維度？本研究將通過建構(gòu)城市文化資本的指標(biāo)，讓城市文化資本更加具象化；第二，以杭州籌備亞運(yùn)會(huì)為例，城市為了承辦大型國際活動(dòng)，投入哪些城市文化資本的建設(shè)？第三，杭州在準(zhǔn)備亞運(yùn)會(huì)賽事的過程中，不同時(shí)期所強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)發(fā)展的城市文化資本有何差異？不同媒體在關(guān)注亞運(yùn)會(huì)活動(dòng)所呈現(xiàn)的文化資本是否有所不同？

（二） 數(shù)據(jù)來源

本研究以中央級媒體、浙江省官方媒體與杭州亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)為研究對象。以“杭州亞運(yùn)會(huì)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，分析對象包括：“人民網(wǎng)”（人民日報(bào)）、“中國新聞網(wǎng)”（中新社）、“新華網(wǎng)”（新華社）、“央廣網(wǎng)”（中央廣播電視總臺(tái)）、“浙江新聞”（浙江日報(bào)移動(dòng)端轉(zhuǎn)型的新媒體核心產(chǎn)品）、“杭+新聞”（杭州日報(bào)旗下新聞客戶端）、杭州亞運(yùn)會(huì)新聞中心。Holsti認(rèn)為內(nèi)容分析法所采用的記錄單位是在一個(gè)抽樣單位中，可以分別做分析的部分，本研究以網(wǎng)絡(luò)新聞為抽樣對象，分析單位以一“則”新聞作為記錄單位。抽樣時(shí)間從2019年3月（宣布由杭州承辦2022年亞運(yùn)會(huì)活動(dòng)開始日）至2022年3月，共獲取2520則新聞內(nèi)容，最后刪除與本研究內(nèi)容無相關(guān)度的文本，最終共獲得有效樣本1117則新聞。

（三） 類目建構(gòu)

內(nèi)容分析法最重要的關(guān)鍵步驟就在于類目建構(gòu)。Budd等人（1967）認(rèn)為類目的設(shè)計(jì)，必須要符合研究問題的需要，同時(shí)，也必須要合乎適宜性、獨(dú)立、窮盡、互斥和單一分類等原則。［30］本研究設(shè)計(jì)類目包括：新聞報(bào)道時(shí)間、新聞報(bào)道類型、杭州文化資源、城市文化資本。具體內(nèi)容編碼類目如下：

1.新聞報(bào)道時(shí)間

本研究將新聞報(bào)道時(shí)間分為三個(gè)階段：亞運(yùn)會(huì)前期準(zhǔn)備階段（2019.3—2020.3）、亞運(yùn)會(huì)活動(dòng)建設(shè)階段（2020.3—2021.3）、亞運(yùn)會(huì)宣傳階段（2021.3—2022.3）。

2.新聞報(bào)道類型

在新聞報(bào)道類型上分為社會(huì)、文化、政治、經(jīng)貿(mào)、環(huán)境、交通、科技等類型，通過內(nèi)容分類來了解亞運(yùn)會(huì)在杭州的文化建設(shè)與資本提升是著重在哪幾個(gè)方面。

3.杭州文化資源

杭州在準(zhǔn)備亞運(yùn)會(huì)的過程中，投入許多資源與基礎(chǔ)建設(shè)，在進(jìn)行城市形相宣傳、亞運(yùn)會(huì)場館建設(shè)與活動(dòng)內(nèi)容準(zhǔn)備的過程中，采用了很多杭州傳統(tǒng)的文化元素。尤其在會(huì)徽、吉祥物、火炬形象和紀(jì)念品設(shè)計(jì)上都使用了杭州的歷史人文、自然生態(tài)，包括西湖、良渚、拱宸橋、京杭大運(yùn)河、錢塘江等。通過建設(shè)這些充滿杭州意象的圖騰識(shí)別符號，能夠有效提升城市文化形象，并且對城市文化資本又能賦予新意義。所以在類目設(shè)計(jì)上，亞運(yùn)會(huì)相關(guān)的新聞內(nèi)容中，是否有提及杭州過去的文化資源，包括：沒有結(jié)合杭州文化元素、自然景觀、文物古跡、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝等。

4.城市文化資本

本研究將城市文化資本的維度細(xì)分為四個(gè)層級，分別從宏觀-中觀-微觀與體育賽事角度去分析城市文化資本的內(nèi)涵，各層級間存在嵌套關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)層層遞進(jìn)的有機(jī)整體（表1）。一級編碼是從宏觀層面對城市文化資本進(jìn)行基礎(chǔ)特征的考察，將其劃分為“無形文化”與“有形文化”。［31］［32］［33］二級編碼從中觀層面分析，將“無形文化”細(xì)分為“精神”與“制度”，“精神”指的是存在于個(gè)體內(nèi)在的無形之物，表現(xiàn)為思想、理念、價(jià)值觀等精神性情的形式，“制度”則是強(qiáng)調(diào)通過制度化形式，傳遞某些受到官方認(rèn)可的理念［36］［37］；“有形文化”的代表是“物質(zhì)”。［34］［35］［36］。三級編碼是對城市文化資本的微觀分析，呈現(xiàn)出城市文化資本的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值與體驗(yàn)價(jià)值。［37］［38］四級編碼則是從城市籌辦大型體育賽事的過程中，對城市文化資本的分析。［40］［41］［42］

五、 杭州亞運(yùn)會(huì)對城市文化資本的建構(gòu)

（一） 杭州城市文化資本與城市形象

本研究根據(jù)過往研究對“城市文化資本”概念的定義，設(shè)計(jì)城市文化資本的內(nèi)涵指標(biāo)，以杭州亞運(yùn)會(huì)為案例進(jìn)行分析，期望借此明確城市文化資本的概念化定義與操作化定義。從數(shù)據(jù)結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，媒體報(bào)道呈現(xiàn)的城市文化資本。在第一個(gè)分析維度上，我們將城市文化資本分為有形文化資本（37.5%）與無形文化資本（62.5%），就是可見與不可見的文化資本。在第一層分類基礎(chǔ)上，我們又將城市文化資本細(xì)分三個(gè)維度，具體分析見表2。

1.有形文化資本

其中，有形文化指的是“物質(zhì)”（37.5%），包括了與杭州文化相關(guān)的文化產(chǎn)品（21.4%）與文化空間（16.1%），如亞運(yùn)會(huì)所建設(shè)的運(yùn)動(dòng)場館、交通建設(shè)、活動(dòng)宣傳品與其他衍伸性商品。從新聞報(bào)道內(nèi)容可以看出，杭州市政府在規(guī)劃亞運(yùn)會(huì)活動(dòng)時(shí)，一直考慮到杭州的城市文化，思考如何利用杭州已有的文化資源來與新建設(shè)進(jìn)行結(jié)合，在宣傳亞運(yùn)會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，更考量到如何將杭州文化特色發(fā)揚(yáng)光大，利用特有文化資源來制造與其他國際城市的差異化，爭取國際曝光度。

2.無形文化資本

本研究將無形文化資本分為“制度”（49.7%）與精神（12.8%）兩方面。其中，“制度”指的是文化政策（25.9%）與文化服務(wù)（23.8%），這也是杭州亞運(yùn)會(huì)在城市文化資本上投入最多的資本建設(shè)，即使在建設(shè)有形的文化資本時(shí)，政府還是會(huì)努力將有形資本與無形文化資本作結(jié)合，看重?zé)o形文化的傳播效果。期望通過籌備亞運(yùn)會(huì)的過程中，建設(shè)無形文化資本，借由頒布文化政策與提供文化服務(wù)，來提高民眾對于杭州城市的認(rèn)同感，也加強(qiáng)國際上對于杭州城市的好感度；另外，精神則代表了文化傳承（12.8%）。

由此可知，杭州亞運(yùn)會(huì)在準(zhǔn)備、建設(shè)與宣傳階段時(shí)，更加注重于無形文化資本的建構(gòu)。杭州亞運(yùn)會(huì)的發(fā)展是以無形文化資本中的“制度”概念作為宏觀戰(zhàn)略，“物質(zhì)”和“精神”概念則屬于城市文化資本的微觀樣態(tài)。其中，“物質(zhì)”所包含的文化空間與文化產(chǎn)品更是城市文化資本發(fā)揮經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要載體，它能實(shí)現(xiàn)城市文化資本的“財(cái)富”功能。［43］這些文化內(nèi)涵建構(gòu)了杭州獨(dú)特的新型城市形象。

（二） 亞運(yùn)會(huì)對杭州文化資源的投入

城市通過舉辦大型運(yùn)動(dòng)賽事能有效提升城市文化資本，更是提升城市發(fā)展的路徑之一。［44］研究發(fā)現(xiàn)，亞運(yùn)會(huì)報(bào)道聚焦的城市文化資本建設(shè)主要包括以下幾個(gè)方面：文化建設(shè)31.2%，環(huán)境建設(shè)19.9%，社會(huì)建設(shè)18.2%，交通建設(shè)9.7%，科技建設(shè)9.5%，經(jīng)貿(mào)建設(shè)7.3%，政治建設(shè)4.4%。一方面，城市文化建設(shè)的占比最高，表明杭州主要從城市軟實(shí)力方面對城市形象進(jìn)行建構(gòu)。對于城市形象的塑造，有利于再創(chuàng)城市“新型的核心性資源”，［45］進(jìn)而積累城市文化資本。另一方面，通過對環(huán)境、社會(huì)、交通、科技等城市硬件方面進(jìn)行城市建設(shè)，對城市新型文化資源進(jìn)行了新的“物質(zhì)”積累。

（三） 亞運(yùn)會(huì)對城市文化資本的重塑

政府在籌劃亞運(yùn)會(huì)過程中，為了讓新舊城市文化資本能夠很好地進(jìn)行結(jié)合，因此在建構(gòu)新體育場館、新地標(biāo)和相關(guān)活動(dòng)時(shí)，大部分都會(huì)融入杭州原有的文化資源，在新建筑上也能看到傳統(tǒng)文化的影子。從報(bào)道分析可以發(fā)現(xiàn)，有30.4%的新聞提及杭州原有的城市文化資本，提及內(nèi)容包括自然景觀（16.1%）、傳統(tǒng)工藝（5.0%）、文物古跡（4.9%）、文學(xué)藝術(shù)（4.4%）。

其中，自然景觀指的是杭州的三江（錢塘江、富春江、新安江）兩帶（良渚文化帶、京杭大運(yùn)河文化帶）；傳統(tǒng)工藝則主要體現(xiàn)在場館的建設(shè)，如拱墅運(yùn)河體育公園體育場的建設(shè)就融入了杭州傳統(tǒng)工藝元素——油紙傘；對于城市文物古跡的運(yùn)用，大多參考良渚文化元素，并體現(xiàn)在亞運(yùn)會(huì)相關(guān)的視覺文化設(shè)計(jì)上，如亞運(yùn)會(huì)吉祥物、火炬形象設(shè)計(jì)、杭州奧體中心綜合訓(xùn)練館設(shè)計(jì)；文學(xué)藝術(shù)方面則是發(fā)揮在杭州古韻形象建構(gòu)上，如白娘子文學(xué)故事等。

這些因亞運(yùn)會(huì)而產(chǎn)生的新型城市文化資本，大多是在原有的城市文化資本基礎(chǔ)上，進(jìn)行新的開發(fā)與建設(shè)，形成文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值兼?zhèn)涞某鞘形幕?，鮮明的形式特征使它具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力與文化魅力，并且擁有更大的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Γ梢詾楹贾輲砀叩馁Y本收益。

（四） 亞運(yùn)會(huì)籌備、建設(shè)與宣傳階段對城市文化資本發(fā)展的目標(biāo)

本研究杭州準(zhǔn)備亞運(yùn)會(huì)賽事的過程分為：籌備階段（18.2%）、建設(shè)階段（32.8%）與宣傳階段（49%）。不同時(shí)期重點(diǎn)發(fā)展的城市文化資本也有所不同，詳見表3。

1. 籌備階段

此階段是以政策措施（13.8%）、交通配套（13.8%）、文化活動(dòng)（13.3%）與產(chǎn)業(yè)合作（12.3%）等方面作為城市文化資本發(fā)展方向?；顒?dòng)初期需要依賴政府與杭州亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)進(jìn)行有效地溝通與規(guī)劃，因此，政策措施一直是每個(gè)階段中最為重要的部分，也是最備受矚目的議題。為了提高亞運(yùn)會(huì)活動(dòng)的服務(wù)品質(zhì)，在此次活動(dòng)中，杭州政府大力度投入基礎(chǔ)交通建設(shè)，期望通過城市交通環(huán)境的優(yōu)化，改善城市網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通渠道，保障城市的開發(fā)、運(yùn)輸、確保物質(zhì)的補(bǔ)給。［46］

2. 亞運(yùn)會(huì)建設(shè)階段

建設(shè)階段投入最多的城市文化資本是體育場館建設(shè)，占14.8%，第二是文化活動(dòng)，占11.7%，第三則是文化政策發(fā)展規(guī)劃，占11.2%。經(jīng)過前期的規(guī)劃準(zhǔn)備，杭州政府在建設(shè)階段，最多聚焦的就是亞運(yùn)會(huì)的場館、地標(biāo)的相關(guān)建設(shè)，發(fā)展文化產(chǎn)品推廣文化活動(dòng)。結(jié)合傳統(tǒng)杭州文化資源，打造有形的城市文化資本。同時(shí)，體育場館也是凝聚城市亞運(yùn)記憶的關(guān)鍵載體，場館建設(shè)中融入城市獨(dú)有的文化符號，賦予城市人文資本價(jià)值。從文化資本的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來看，體育場館完善的基礎(chǔ)建設(shè)能為城市帶來可觀的會(huì)展經(jīng)濟(jì)。［47］

3. 亞運(yùn)會(huì)宣傳階段

亞運(yùn)會(huì)宣傳階段的城市文化資本投入是以文化活動(dòng)為主，占15.1%；第二，則是文化政策發(fā)展規(guī)劃，占11.7%；第三才是體育場館建設(shè)，占11.1%。延續(xù)了建設(shè)時(shí)期注重的城市文化資本發(fā)展方向，但在順序與比重上有明顯不同。雖然與建設(shè)時(shí)期的著重點(diǎn)相同，但實(shí)際上還是存在些許差異，因?yàn)樵诖穗A段的發(fā)展目標(biāo)是以“宣傳”為主，建設(shè)時(shí)期是以“建設(shè)”為方向。總的來說，我們可以看到在亞運(yùn)會(huì)前期準(zhǔn)備階段，城市文化資本較注重?zé)o形的城市文化資本，在建設(shè)階段與宣傳階段更多傾向發(fā)展有形的城市文化資本。

（五） 不同媒體關(guān)注城市文化資本的差異性

此外，中央級媒體、省級媒體、市級媒體與賽事媒體關(guān)注亞運(yùn)建設(shè)議題時(shí)，所呈現(xiàn)的城市文化資本各有側(cè)重。研究選取人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央廣網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)四家央媒。結(jié)果顯示，人民網(wǎng)著重于發(fā)展規(guī)劃（12.2%）、政策措施（11.6%）、體育場館（11.6%）話題；新華網(wǎng)著重于體育場館（14.4%）與文化活動(dòng)（10.6%）話題；央廣網(wǎng)側(cè)重于文化活動(dòng)（14.8%）與體育場館（11.5%）話題；中國新聞網(wǎng)側(cè)重于賽事文化（14.1%）與文化活動(dòng)（10.5%）話題。綜合來看，文化活動(dòng)與體育場館話題受到中央級媒體普遍關(guān)注。

省級媒體“浙江新聞”的報(bào)道聚焦交通配套（14.6%）、發(fā)展規(guī)劃（12.6%）、文化活動(dòng)（12.6%）話題。“浙江新聞”是浙江日報(bào)融媒轉(zhuǎn)型的核心產(chǎn)品，其“大政經(jīng)”的核心定位在亞運(yùn)議題上也有所呈現(xiàn)，尤其反映在對城市規(guī)劃與建設(shè)進(jìn)展的關(guān)注，綜合地展現(xiàn)了賽事籌備背景下的文化建設(shè)與資本積累。

市級媒體“杭＋新聞”的報(bào)道聚焦交通配套（21.5%）、文化活動(dòng)（15.6%）、發(fā)展規(guī)劃（14.1%）話題，其中，對城市交通配套話題的關(guān)注尤為突顯。作為市級媒體，“杭+新聞”除了對亞運(yùn)賽事宣傳推廣外，還需額外考慮賽事本身對城市發(fā)展的持續(xù)性助益。交通配套建設(shè)的重要意義體現(xiàn)于，它是城市文化資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)保障，文化資本需要對城市內(nèi)外擴(kuò)散影響來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而完善交通建設(shè)打造現(xiàn)代綜合性交通樞紐城市，能夠有效推進(jìn)城市能級的躍遷，［45］提升城市文化資本的轉(zhuǎn)化能力。

杭州亞運(yùn)會(huì)新聞中心的報(bào)道則是更多地聚焦文化活動(dòng)（26.0%）、體育場館（14.2%）、發(fā)展規(guī)劃（13.4%）話題。杭州亞運(yùn)會(huì)新聞中心是承辦賽事活動(dòng)的官方媒體，肩負(fù)賽事宣傳的重任，對文化活動(dòng)話題尤為側(cè)重。文化活動(dòng)是各媒體對亞運(yùn)話題的共同焦點(diǎn)，在全省范圍內(nèi)，地市各級政府都積極響應(yīng)亞運(yùn)號召，開展豐富的亞運(yùn)文化活動(dòng)。

六、 結(jié) 論

重大體育賽事的舉辦對于城市文化資本的積累有著積極的作用。對城市的硬件建設(shè)以及軟實(shí)力均有所提升。本研究透過類目建構(gòu)城市文化資本的指標(biāo)體系，明確其概念定義。研究發(fā)現(xiàn)，杭州在籌備、建設(shè)與宣傳亞運(yùn)會(huì)的過程中，所投入的城市文化資本存在差異；不同媒體關(guān)注的城市文化資本有所不同，通過媒介報(bào)導(dǎo)所建構(gòu)的城市文化形象也不盡相同。之前的研究對于城市文化資本的研究還停留于內(nèi)容表征的考察，更多關(guān)注的是城市文化資本中的文化概念，對于資本概念少有研究。然而，在討論城市文化資本時(shí)，應(yīng)該聚焦的是城市文化資本中的資本轉(zhuǎn)化功能，研究城市文化資本對城市帶來的經(jīng)濟(jì)效益與文化價(jià)值，建構(gòu)一套評估體系。

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