創(chuàng)新和公平：中國(guó)式現(xiàn)代化與高等教育的發(fā)展重心

【摘 要】 新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)為高等教育在新時(shí)代的發(fā)展提出了新的使命與任務(wù)。面對(duì)新的使命與任務(wù)，高等教育的發(fā)展重心應(yīng)落在創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和高等教育公平的促進(jìn)上，前者在當(dāng)前要解決好教師授課風(fēng)格如何多樣化和個(gè)性化以及師生如何健康平等交流的某些深層次問(wèn)題，后者則要關(guān)注精英性高等教育與大眾性高等教育的關(guān)系，以高等教育公平助推中等收入群體的增加從而促進(jìn)共同富裕。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)式現(xiàn)代化；創(chuàng)造性人才培養(yǎng)；高等教育公平；共同富裕

【中圖分類號(hào)】 G640 【文章編號(hào)】 1003-8418（2023）06-0005-07

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【DOI】 10.13236/j.cnki.jshe.2023.06.002

【作者簡(jiǎn)介】 冒榮（1949—），男，江蘇如東人，南京大學(xué)教育研究院教授。

教育是指向未來(lái)的，而現(xiàn)代化則是指向未來(lái)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，因此，面向未來(lái)和面向現(xiàn)代化是教育的必然使命。今天的中國(guó)正在進(jìn)入以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，高等教育在面向現(xiàn)代化中也正面臨著新的使命和任務(wù)。高等教育如何承負(fù)這種新的使命和任務(wù)？這里結(jié)合高等教育現(xiàn)實(shí)存在的某些問(wèn)題作一些初步的探討。

一、新時(shí)代與新任務(wù)

一般意義的現(xiàn)代化，可以說(shuō)是一定的事物或系統(tǒng)適應(yīng)該事物或系統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)客觀規(guī)律，改變自身傳統(tǒng)中與現(xiàn)實(shí)和未來(lái)不相適應(yīng)之處而逐步形成反映該事物或系統(tǒng)現(xiàn)當(dāng)代先進(jìn)水平的新形態(tài)的發(fā)展和變化過(guò)程；而我們通常所提的社會(huì)現(xiàn)代化，則是指某一國(guó)家或區(qū)域的社會(huì)形態(tài)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程，這一變遷的內(nèi)涵不僅包含著工業(yè)化，還包含著民主化、法制化、城市化和科學(xué)化等，即其不僅包含著生產(chǎn)力水平的提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和物質(zhì)設(shè)施的更新，還包含著民主制度和社會(huì)生活中各種現(xiàn)代法規(guī)的建立，包含著人們的思想觀念、生活方式的變革和文化素質(zhì)、生活質(zhì)量的提高，換言之，它包含著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、組織管理的現(xiàn)代化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化、文化的現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化和生活方式的現(xiàn)代化等。在此意義上中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，如果從晚清“師夷之長(zhǎng)”“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)算起，迄今已歷160 年。其間，辛亥革命后“皇帝倒了，辮子剪了”，五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)科學(xué)與民主，中華人民共和國(guó)成立宣告“中國(guó)人從此站立起來(lái)了”，在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中都具有重大的里程碑意義。而1978 年以來(lái)的改革開(kāi)放，則使中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入了快車道。 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托的“經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段”理論，把社會(huì)發(fā)展過(guò)程分為傳統(tǒng)社會(huì)階段、為經(jīng)濟(jì)起飛做準(zhǔn)備的階段、經(jīng)濟(jì)起飛階段、成熟階段、高額群眾消費(fèi)階段以及追求生活質(zhì)量的階段。40 多年來(lái)，中國(guó)人均GDP從200多美元（1978 年人均GDP為人民幣391元，當(dāng)時(shí)與美元匯率為1.571）增長(zhǎng)至1 萬(wàn)多美元，進(jìn)入中等偏上收入國(guó)家行列；從社會(huì)總體上看，可以說(shuō)已經(jīng)經(jīng)歷了為經(jīng)濟(jì)起飛做準(zhǔn)備的階段和經(jīng)濟(jì)起飛階段，不少發(fā)達(dá)地區(qū)已逐步進(jìn)入成熟階段、高額群眾消費(fèi)階段甚至追求生活質(zhì)量階段； 因而黨的十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾， 二十大報(bào)告又進(jìn)一步提出，“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人和自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”，這不僅為中國(guó)的現(xiàn)代化前景擘畫(huà)了嶄新的藍(lán)圖，也將為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程注入更大的動(dòng)力。

高等教育的發(fā)展在現(xiàn)代化進(jìn)程中具有重要109801e3490580cbc7083d44fe3245f5ff53df231e72e7ac34fee577e0b6bf95的功能，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會(huì)生活各方面的現(xiàn)代化所需人才的培養(yǎng)和相應(yīng)的知識(shí)準(zhǔn)備，與政治民主化相應(yīng)的公民素質(zhì)的養(yǎng)成，科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)和傳播，傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄和更新等，都離不開(kāi)高等教育。而高等教育的現(xiàn)代化本身也是社會(huì)現(xiàn)代化不可或缺的組成部分。因此，在許多國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程中，高等教育的發(fā)展和變革都起著重要的“推進(jìn)器”作用。1810 年柏林大學(xué)的成立對(duì)于德國(guó)日后科技的崛起，19 世紀(jì)60 年代美國(guó)因《莫雷爾法案》新建的一批贈(zèng)地學(xué)院對(duì)于當(dāng)時(shí)美國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的促進(jìn)，都是這方面的典型例證。再如，我國(guó)1977年高考制度的恢復(fù)，實(shí)際上也是改革開(kāi)放的前奏；而1999年以來(lái)我國(guó)高等教育大眾化的快速推進(jìn)，也曾對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和許多地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代起了重要的人才支撐作用。

正由于此，在繼全面建成小康社會(huì)后，進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新時(shí)代，“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”之時(shí)，高等教育也會(huì)面臨新的使命和任務(wù)。

中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義現(xiàn)代化，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心在2022年5月發(fā)表的《基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)及指標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)》［1］一文中曾提出，至2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，有五項(xiàng)標(biāo)志性目標(biāo)：一是“國(guó)力大幅度提升”，二是“共同富裕水平大幅提高”，三是“引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的文化建設(shè)取得顯著進(jìn)展”，四是“優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境基本建成”，五是“國(guó)家治理體系駕馭能力大幅提升”。其中前三項(xiàng)標(biāo)志性目標(biāo)的不少具體內(nèi)涵都與高等教育密切相關(guān)，例如：在“國(guó)力大幅度提升”方面，要“成為全球重要的原始創(chuàng)新策源國(guó)和科技人才強(qiáng)國(guó)”，“每萬(wàn)人高質(zhì)量發(fā)明專利擁有量、國(guó)際技術(shù)轉(zhuǎn)讓凈收入占GDP的比重達(dá)到OECD國(guó)家平均水平，每百萬(wàn)人口科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)專業(yè)博士數(shù)量接近發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平”；在“共同富裕水平大幅提高”方面，“社會(huì)各階層在就業(yè)、教育等領(lǐng)域享有大致同等的機(jī)會(huì)”，教育和就業(yè)等“達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平”，“人的全面發(fā)展水平顯著提升”；在“引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的文化建設(shè)取得顯著進(jìn)展”方面，“人均受教育年限達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平”，“國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等顯著提升”，“成為全球文化產(chǎn)品和文化服務(wù)主要出口國(guó)，國(guó)家文化軟實(shí)力躍居全球前列”等。同時(shí)，該文中還對(duì)照這五方面的的標(biāo)志性目標(biāo)和有關(guān)具體指標(biāo)，提出了在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，文化、生態(tài)文明和政治各領(lǐng)域建設(shè)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，其中的難點(diǎn)之一“提高自主創(chuàng)新能力”和重點(diǎn)之一“推進(jìn)社會(huì)公平”也都無(wú)疑會(huì)使高等教育的發(fā)展面臨新的要求。

對(duì)標(biāo)中國(guó)式現(xiàn)代化的有關(guān)內(nèi)涵和基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化有關(guān)目標(biāo)和重點(diǎn)，從人才培養(yǎng)角度看，我國(guó)高等教育面臨三方面的重大任務(wù)： 堅(jiān)守追求卓越的理想，增強(qiáng)對(duì)人才創(chuàng)造性特別是原始創(chuàng)新力的培養(yǎng)，以促進(jìn)我國(guó)自主創(chuàng)新能力的提高，使我國(guó)“成為全球重要的原始創(chuàng)新策源國(guó)和科技人才強(qiáng)國(guó)”； 依循社會(huì)公平的原則，處理好高等教育中精英教育與大眾教育的關(guān)系，調(diào)整受制于現(xiàn)有利益分配格局的高等教育布局結(jié)構(gòu)，避免高等教育在社會(huì)階層“再生產(chǎn)”功能下對(duì)貧富分化的發(fā)散效應(yīng)，以促進(jìn)共同富裕； 從 “人的全面發(fā)展”的高度完善高等學(xué)校的思想教育和文化建設(shè)，使“奉獻(xiàn)、合作、節(jié)儉、創(chuàng)新、向上的精神成為全社會(huì)主流意識(shí)”［2］，避免西方社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中物欲化而導(dǎo)致的那種畸形的單面人、單向度現(xiàn)象，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、創(chuàng)造性與多樣化、個(gè)性化

增強(qiáng)對(duì)人才創(chuàng)造性的培養(yǎng)或重視創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，在高等教育領(lǐng)域都并非新的話題。這兩種提法在教育實(shí)踐上有許多相通之處，差異之處在于前者著眼于面，后者偏重于點(diǎn)。這些年來(lái)我們的大學(xué)強(qiáng)調(diào)更多的可能還是后者即創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，而在這方面不能不說(shuō)是極其努力的，各種各樣的計(jì)劃舉措不斷翻新，可謂前仆后繼，層出不窮，但總是沒(méi)脫離一種工程化傾向， 操作路徑上總是如出一轍：先是遴選學(xué)生，當(dāng)然總是“最優(yōu)秀的學(xué)生”，而后采取特殊培養(yǎng)措施，如配備特別師資，給予優(yōu)裕學(xué)習(xí)條件和提供一定的經(jīng)費(fèi)保障等；同時(shí)還強(qiáng)調(diào)通過(guò)定期考核實(shí)行動(dòng)態(tài)進(jìn)出機(jī)制。這種做法中多少有些昔日燕昭王筑黃金臺(tái)延攬人才的思維痕跡，以為“重賞之下，必有勇夫”，舍得投入，總有奇跡。這樣的套路過(guò)于急功近利，忽視了創(chuàng)造性人才成長(zhǎng)所需的整體環(huán)境和文化土壤，與杰出科學(xué)人才所具有的“超功利”或無(wú)私利精神也并不相容。20 世紀(jì) 90 年代中期，我國(guó)一些重點(diǎn)高校成立了一批基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的“基地”。因何稱“基地”而不像現(xiàn)在動(dòng)輒便稱“中心”，當(dāng)時(shí)一位多年從事基礎(chǔ)研究的大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，所謂基地，一方面是要在這里播種耕耘；另一方面還意味著它可能還是廣種薄收的。受此啟發(fā)，筆者曾寫(xiě)過(guò)一篇短文《“基礎(chǔ)研究”與“廣種薄收”》［3］，其中提到，所謂“廣種”，正是基礎(chǔ)研究所需要的某種寬泛性和發(fā)散性的要求。基礎(chǔ)研究的特點(diǎn)是它高度的創(chuàng)新性，創(chuàng)新一方面需要在深度上的縱向掘進(jìn)，另一方面也需要在廣度上的橫向開(kāi)拓。所謂薄收，則反映了基礎(chǔ)研究活動(dòng)獲得成功所只能達(dá)到的一定幾率性，科學(xué)活動(dòng)在大部分場(chǎng)合，都是以“試錯(cuò)法”進(jìn)行的，正由于此，波普爾把科學(xué)的發(fā)展過(guò)程描述為一個(gè)不斷“證偽”的過(guò)程。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)實(shí)際上也需要這種發(fā)散性，其實(shí)踐的成功也包含一定的幾率性。因此，應(yīng)該把持一種“廣種薄收”的期望，而過(guò)于關(guān)注某些重點(diǎn)對(duì)象和強(qiáng)調(diào)一分投入就有一分產(chǎn)出的工程化思維，很可能導(dǎo)致欲速不達(dá)的結(jié)果。

如果我們?cè)趧?chuàng)造性人才培養(yǎng)中能突破過(guò)于急功近利的近視眼光而把持一種“廣種薄收”的期望，更應(yīng)該重視的不是那種專注于選尖拔苗的計(jì)劃工程，而是如何形成有利于創(chuàng)造性人才成長(zhǎng)所需的學(xué)術(shù)環(huán)境、科學(xué)氛圍和文化土壤。

20 世紀(jì) 90 年代，時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)的曲欽岳院士曾就大學(xué)如何培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的問(wèn)題，在與學(xué)校文理科多名教授一起交流討論的基礎(chǔ)上， 撰寫(xiě)發(fā)表過(guò)《研究型大學(xué)與創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)》［4］一文，其中就曾提到：“創(chuàng)造性來(lái)自個(gè)人智慧和潛能的自由發(fā)揮，因此，創(chuàng)造性人才實(shí)際上并不能按任何人預(yù)先臆想或確定的模式而被塑造出來(lái)。要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，最重要的是在于如何形成一種有利于激發(fā)人的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和發(fā)揮人的創(chuàng)造潛能的寬松、自由、濃郁的科學(xué)氛圍?！蔽闹刑岢隽诵纬蛇@種科學(xué)氛圍需要注意的幾點(diǎn)：一是教學(xué)安排的彈性化；二是鼓勵(lì)教師教學(xué)風(fēng)格的多樣化、個(gè)性化；三是要有濃郁、活躍的學(xué)術(shù)氣氛；四是要注意人才成長(zhǎng)的群集效應(yīng)；五是要有教師與學(xué)生之間的平等交流。

這里強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)教師教學(xué)風(fēng)格的多樣化、個(gè)性化，因?yàn)閯?chuàng)造性是對(duì)常規(guī)性的突破，它往往寓于個(gè)性和多樣性之中，總是按某種單一化的模式培養(yǎng)人才，是很難培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才的。而要使學(xué)生在學(xué)習(xí)上反映出某種個(gè)性和多樣化的特征，就需要教師教學(xué)風(fēng)格的多樣化和個(gè)性化。否則，教師教學(xué)千篇一律，學(xué)生學(xué)習(xí)也難免拘于一格。20世紀(jì) 20 年代初，國(guó)立東南大學(xué)曾邀請(qǐng)?jiān)S多名家講學(xué)，他們的教學(xué)風(fēng)格，各有個(gè)性，各呈異彩，如梁?jiǎn)⒊鶑V述博介而慎于評(píng)價(jià)，楊杏佛則常常直抒胸臆并有問(wèn)必答，因而學(xué)校一派蓬勃生氣，學(xué)生思想也格外活躍。

之所以要注意人才成長(zhǎng)的群集效應(yīng)，是因?yàn)榭茖W(xué)扎根于討論，創(chuàng)造性人才的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)術(shù)共同體成員間思想的交流和碰撞。正如貝弗里奇所說(shuō)“一個(gè)人如果被隔絕于世，接觸不到與他有同樣興趣的人，他自己是很難有足夠的精力和興趣來(lái)長(zhǎng)期從事一項(xiàng)研究的”［5］。多數(shù)科學(xué)家在孤獨(dú)一人時(shí)停滯而無(wú)生氣，而在群集時(shí)就相互發(fā)生一種類似共生的作用。教師與學(xué)生間的平等交流，則可以說(shuō)是為了進(jìn)一步延拓這種群集效應(yīng)，使“青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神”與“成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”相結(jié)合，從而兩者相得益彰［6］。

然而，近年來(lái)高校中發(fā)生的某些教師“言論事件”，卻不能不讓人對(duì)高校如何能鼓勵(lì)教師教學(xué)風(fēng)格多樣化、個(gè)性化，如何能形成師生平等交流的良好氛圍產(chǎn)生了某種迷思和擔(dān)憂。

不久前，某高校教師在課堂上有一些與主流媒體聲調(diào)不同的言論，學(xué)生將教師講課內(nèi)容錄下傳至網(wǎng)上舉報(bào)，學(xué)校知曉后即刻啟動(dòng)調(diào)查程序并暫停該教師的教學(xué)工作。此事引起諸多網(wǎng)友爭(zhēng)議，有人認(rèn)為，學(xué)校對(duì)該教師要“嚴(yán)懲不貸“，讓他“受到該有的懲罰”，而學(xué)生“勇敢正直的舉報(bào)足以說(shuō)明我國(guó)教育的成功”［7］。而有人則認(rèn)為對(duì)這起事件的關(guān)注顯露了人們的三大隱憂：隱憂之一是“獨(dú)立自由精神的喪失摧毀民族創(chuàng)新精神”；隱憂之二是“盲目排外將逆轉(zhuǎn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程”；隱憂之三則是“告密文化嚴(yán)重腐蝕社會(huì)信任基礎(chǔ)”［8］。還有人則提出，此事件“給天下教育工作者的警示”是“課堂上不能講主觀臆斷的東西”，“最好的方法是少說(shuō)少錯(cuò)”［9］。相應(yīng)地，網(wǎng)上一篇本沒(méi)有太多人注意的“教師講課安全指南”也由此“咸魚(yú)翻身”而流行起來(lái)，其中提到“課堂上不要講有爭(zhēng)議的內(nèi)容”，“不要講關(guān)于思想、思維、方法的內(nèi)容”。

對(duì)這一事件的討論，實(shí)際上涉及教師講課風(fēng)格如何多樣化和個(gè)性化以及師生如何健康平等交流的某些深層次問(wèn)題。貌似氣話的“教師不要講主觀臆斷的東西”，“少說(shuō)少錯(cuò)”的背后其實(shí)隱含的是強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)客觀性的“學(xué)術(shù)中立”或“價(jià)值無(wú)涉”觀點(diǎn)?！罢胬硎强陀^的”，“客觀性是科學(xué)知識(shí)的獨(dú)特標(biāo)志”，“是對(duì)偏見(jiàn)的視角和特殊的立場(chǎng)的超越”［10］，而價(jià)值反映的是一定事物滿足特定主體需求的特性，價(jià)值觀反映的則是特定主體基于一定需求的偏好。因而，探求真理和科學(xué)知識(shí)的活動(dòng)，必須堅(jiān)持客觀性而排除任何主觀性，為此，馬克斯·韋伯在《以學(xué)術(shù)為業(yè)》一文中曾提出：作為學(xué)術(shù)教育工作者的職責(zé)是什么？他只能要求自己做到知識(shí)上的誠(chéng)實(shí)，認(rèn)識(shí)到確定事實(shí)、確定邏輯或數(shù)學(xué)關(guān)系以及確定文化價(jià)值的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是一回事；而對(duì)于文化價(jià)值問(wèn)題做出回答，對(duì)于在文化共同體和政治社團(tuán)中應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)，是又一回事［11］。他甚至強(qiáng)調(diào)，“一名科學(xué)工作者， 在他表明自己的價(jià)值判斷之時(shí)，也就是對(duì)事實(shí)充分理解的終結(jié)之時(shí)”［12］。

然而，大學(xué)教師在授課內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)如何區(qū)分事實(shí)與價(jià)值，把握“事實(shí)判斷”和“價(jià)值判斷”的界限，厘清“是什么”和“應(yīng)當(dāng)是什么”；大學(xué)管理者如何要求教師處理好學(xué)術(shù)活動(dòng)中“價(jià)值無(wú)涉”與“價(jià)值關(guān)聯(lián)”的關(guān)系，使大學(xué)課堂教學(xué)既避免因任何個(gè)人的主觀性而扭曲知識(shí)的客觀性，又能更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。這些問(wèn)題都還有待我們?cè)诶碚撋线M(jìn)一步探討和實(shí)踐上更深入探索。如果對(duì)這些問(wèn)題不能給予正確的回答，大學(xué)教師的教學(xué)就只能陷于千篇一律的照本宣科，教師教學(xué)風(fēng)格的多樣化和個(gè)性化，只能是一種侈談，也難以有師生之間健康平等的交流。而缺乏那種寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍，杰出科學(xué)人才的培養(yǎng)，難免總會(huì)處于有問(wèn)無(wú)解的窘境。

三、共同富裕與高等教育的公平

社會(huì)主義現(xiàn)代化必須是共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕至少體現(xiàn)在兩項(xiàng)指標(biāo)上：一是低收入家庭的收入水平也能滿足當(dāng)?shù)氐男】瞪顦?biāo)準(zhǔn)，二是反映收入差距的基尼系數(shù)保持在較低區(qū)間。而據(jù)2020年6月國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)言人發(fā)布的消息，在2019年全國(guó)住戶收支與生活狀況調(diào)查中，調(diào)查樣本中低收入組和中間偏下收入組共40%的家庭戶，對(duì)應(yīng)人口為6.1億人，年人均收入僅11485元，月人均收入不足1000元［13］。從基尼系數(shù)看，2020年我國(guó)的基尼系數(shù)為0.468，高于通常人們所認(rèn)為的比較平均區(qū)間（0.2-0.3）和相對(duì)合理區(qū)間（0.3-0.4），“不僅顯著高于發(fā)達(dá)國(guó)家（大多數(shù)為0.3左右），與發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膰?guó)家相比也相對(duì)較高”。從這些數(shù)據(jù)看，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，推進(jìn)社會(huì)公平必然是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化在新時(shí)代社會(huì)建設(shè)方面的重點(diǎn)。

從上面所述共同富裕的兩項(xiàng)指標(biāo)上看，高等教育的發(fā)展對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同富裕所起的積極作用可以體現(xiàn)在兩方面：一方面，更多社會(huì)成員接受了高等教育，獲得更多人力資本，就有可能使更多社會(huì)成員加入中等收入群體，而當(dāng)中等收入群體擴(kuò)大時(shí)便可能相對(duì)減少高收入群體所占社會(huì)總收入比例而使基尼系數(shù)有所降低；另一方面，在科技成為第一生產(chǎn)力的時(shí)代，高等教育對(duì)科技的推進(jìn)而對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)，有可能帶動(dòng)低收入家庭收入水平的進(jìn)一步提高。但不可忽視的是，如果高等教育所起的只是一種對(duì)不同智力水平勞動(dòng)力的篩選作用，并不可能使更多社會(huì)成員加入中等收入群體，其在促進(jìn)共同富裕方面所起到的作用可能就非常有限了。此外，“人往高處走，水往低處流”，由于高等教育的發(fā)展所增進(jìn)的社會(huì)成員生活區(qū)域的流動(dòng)性，不可避免會(huì)導(dǎo)致中等收入群體區(qū)域分布的變化而導(dǎo)致區(qū)域間經(jīng)濟(jì)差距的拉大以致對(duì)共同富裕產(chǎn)生一定負(fù)面效應(yīng)。

我國(guó)高等教育已進(jìn)入普及化時(shí)代，每年都有巨量的高校畢業(yè)生進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)。然而，由于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)勞動(dòng)力需求結(jié)構(gòu)的制約，由于跨越經(jīng)濟(jì)起飛階段后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的減緩而導(dǎo)致的社會(huì)新增就業(yè)崗位增幅的減小，加之由于勞動(dòng)力成本上升和新的信息技術(shù)特別是人工智能技術(shù)帶來(lái)的自動(dòng)化水平的提高而導(dǎo)致的不少用人單位的減員，還有現(xiàn)實(shí)生活中不同崗位、不同區(qū)域就業(yè)者的較大收入差距，這些因素便導(dǎo)致了較高學(xué)歷勞動(dòng)力市場(chǎng)供需關(guān)系的失衡，也導(dǎo)致高校畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。一到畢業(yè)季，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生都不得不將大量的精力消磨在投送求職信函和趕赴“考公”“考編”、考研和其他應(yīng)聘考試上。例如，2023 年報(bào)名“考公”者中報(bào)名國(guó)考的達(dá)260 萬(wàn)［14］，省考的達(dá)520 萬(wàn)［15］。而用人單位雖然逢招必考，但也總會(huì)將高校畢業(yè)生的“出身”作為選擇的重要因素。這使得高校的不同類型、不同層次和是否入選某種重點(diǎn)工程或計(jì)劃，都自然而然成為這種身份的重要標(biāo)識(shí)，也使得高等教育的篩選功能日益凸現(xiàn)，并使得我國(guó)高等教育事實(shí)上正在分野成與社會(huì)現(xiàn)行利益分配格局相聯(lián)系的精英性高等教育和大眾性高等教育。高等教育的這種分野，使得高考競(jìng)爭(zhēng)在高等教育進(jìn)入普及化時(shí)代反而有增無(wú)減，而高考終點(diǎn)沖刺的競(jìng)爭(zhēng)必然延伸到“起跑線”處的競(jìng)爭(zhēng)，以致中國(guó)的教育，從高等教育到中小學(xué)教育乃至幼兒教育，都“怎一個(gè)‘卷’字了得！”

高等教育從精英化階段發(fā)展到大眾化階段后，在高等教育體系中明顯形成精英性高等教育和大眾性高等教育的分野，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求有關(guān)，也反映了高等教育自身的結(jié)構(gòu)慣性。經(jīng)合組織 （OECD）在20 世紀(jì)90 年代中期的一份高等教育政策研究報(bào)告中曾提到，隨著“高等教育從精英教育到大眾教育到普及教育的運(yùn)動(dòng)”，高等教育成了“為同一年齡組的大多數(shù)人在一個(gè)后工業(yè)化社會(huì)中準(zhǔn)備多種職業(yè)的角色”?！坝捎谝蟾叩冉逃苯拥芈?lián)系經(jīng)濟(jì)和社會(huì)需要，刺激了非大學(xué)部分的建立和擴(kuò)張”，但“社會(huì)機(jī)構(gòu)在承認(rèn)高等教育由于社會(huì)需求的變化而帶來(lái)的作用和功能的多樣化方面總是落在后面，在某些國(guó)家，雇主們包括政府部門(mén)盡管口頭上不這樣說(shuō)，但總是偏愛(ài)來(lái)自那些保留著能補(bǔ)充學(xué)術(shù)上最具質(zhì)量學(xué)生權(quán)力的老大學(xué)的畢業(yè)生”。這種傾向“導(dǎo)致給身份等級(jí)的低層次上的高等學(xué)校以更低的學(xué)術(shù)身份，給抽象的和非功利教育以更高的價(jià)值”［16］。這種“二元結(jié)構(gòu)的界線”，在一些國(guó)家，“由于大學(xué)和非大學(xué)的高等學(xué)校合并而被摧毀”；“但在芬蘭、荷蘭和挪威，政策一直在創(chuàng)造一種與大學(xué)明顯不同的相平行的工藝學(xué)校部分。法國(guó)和德國(guó)也保持著差異的結(jié)構(gòu)”。“由于兩者分割被人為擴(kuò)大，因而以后也一直存在著與二元系統(tǒng)逐漸演進(jìn)成統(tǒng)一機(jī)構(gòu)相反的趨勢(shì)?！保?7］

這種二元結(jié)構(gòu)的形成和保持，歸根結(jié)底都是為了給受教育者準(zhǔn)備不同職業(yè)角色的需要。因此，它與社會(huì)公平是相向而行還是背道而馳，關(guān)鍵在于不同職業(yè)角色之間的收入差距和階層區(qū)隔。當(dāng)同齡組的不同職業(yè)角色之間存在過(guò)大的收入差距或明顯的階層區(qū)隔時(shí)，這種二元結(jié)構(gòu)便不可避免會(huì)與社會(huì)公平的要求產(chǎn)生一定的沖突。

因此，一生致力于呼吁教育平等的法國(guó)學(xué)者布爾迪厄?qū)@種二元結(jié)構(gòu)是持批判觀點(diǎn)的，他認(rèn)為真正民主的教育“既反對(duì)以培養(yǎng)和選擇以出身優(yōu)越的精英為方向的傳統(tǒng)教育，也反對(duì)面向按一定規(guī)格批量生產(chǎn)專家的技術(shù)統(tǒng)治論的教育”［18］。

當(dāng)然，也有人認(rèn)為高等教育能做到的本來(lái)就只是機(jī)會(huì)均等而非結(jié)果均等，只要堅(jiān)持精英高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)均等，就與社會(huì)公平并不相悖。然而，由于學(xué)生不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景，“盡管進(jìn)入高等教育的道路已經(jīng)拓寬”，這種機(jī)會(huì)均等體現(xiàn)的公平其實(shí)是具有很大局限性的。在布爾迪厄看來(lái)，由于社會(huì)資本的作用，“不同社會(huì)階層在教育面前最初的不平等，在高等教育階段首先表現(xiàn)為接受高等教育的人數(shù)比例不均”［19］。高等教育的這種機(jī)會(huì)均等，只是把“社會(huì)特權(quán)轉(zhuǎn)化為天資和個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)，從而不中斷地維持不平等”［20］。據(jù)1979 年法國(guó)有關(guān)調(diào)查資料，當(dāng)時(shí)全國(guó)高校醫(yī)科學(xué)生幾乎一半來(lái)自專家和高級(jí)行政人員家庭，而來(lái)自藍(lán)領(lǐng)工人家庭的學(xué)生則多在技術(shù)院校［21］。近年來(lái)，在我國(guó)高等教育界也有不少類似的調(diào)查報(bào)告，以致一再有人發(fā)出“寒門(mén)再難出貴子”之嘆。

再進(jìn)一層觀察高等教育分野為精英教育和大眾教育對(duì)共同富裕的直接影響。從理性上推斷，高等教育分野為精英教育和大眾教育，有可能更好地實(shí)行人才的分類培養(yǎng)，使精英型人才和大眾型人才的培養(yǎng)質(zhì)量都得到提高，使他們更易于加入中等收入群體，從而有利于擴(kuò)大中等收入群體而降低基尼系數(shù)。但在社會(huì)階層嚴(yán)重分化和中等收入群體難于擴(kuò)張的生態(tài)環(huán)境下，高等教育的這種分野，卻可能助長(zhǎng)高等教育篩選功能的強(qiáng)化和堵塞住部分社會(huì)成員經(jīng)濟(jì)地位的上升通道，導(dǎo)致基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的惡性競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致社會(huì)階層的固化而傷害社會(huì)公平和妨礙共同富裕。

從我國(guó)高等教育普及化的實(shí)踐來(lái)看，由于高等教育在巨大規(guī)模中必然存在的多樣化，由于知識(shí)創(chuàng)新和培養(yǎng)尖端科技人才的需要，由于現(xiàn)有精英型高等學(xué)校自身具有的更悠久的歷史傳統(tǒng)和更深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，精英高等教育和大眾高等教育在我國(guó)高等教育體系中將會(huì)長(zhǎng)期并存，“共生共榮”［22］，因而需要探討的是如何盡可能降低這種共生并存對(duì)社會(huì)公平的負(fù)面影響，從而發(fā)揮其對(duì)共同富裕的積極作用。

顯然，如果能將社會(huì)不同職業(yè)收入差距控制在一定范圍，如果經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能提供更多可能加入中等收入群體的就業(yè)崗位，如果大眾高等教育學(xué)歷同樣可能成為中等收入群體入口的通行證，便可能減少乃至避免高等教育領(lǐng)域精英教育和大眾教育的分野和共存對(duì)社會(huì)公平和共同富裕的負(fù)面影響而更好地發(fā)揮其積極作用。但這很大程度上依賴于社會(huì)利益分配格局的調(diào)整和社會(huì)保障制度的完善，依賴于更好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，還依賴于人們對(duì)大眾高等教育的某些偏見(jiàn)的消除。需要高等教育努力的則可能主要在兩個(gè)方面：一是調(diào)整高等教育人才培養(yǎng)的學(xué)科專業(yè)和知識(shí)能力等多方面的結(jié)構(gòu)，提高人才培養(yǎng)與社會(huì)需求之間的契合度，以更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中等收入群體就業(yè)崗位的增長(zhǎng)；二是提高大眾高等教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，以提高用人單位對(duì)其培養(yǎng)人才的信任度。

高等教育在促進(jìn)共同富裕中值得注意的還有，中等收入群體區(qū)域分布的失衡導(dǎo)致區(qū)域發(fā)展差距拉大的情況，這一問(wèn)題在前階段我國(guó)高等教育的發(fā)展中特別突出。高校多設(shè)在大中城市，特別是省會(huì)城市，據(jù)2020 年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全國(guó)除去直轄市的27 個(gè)省、自治區(qū)中，省會(huì)城市普通本?？聘咝?shù)占全省之比50%及以上的有13個(gè)，本科院校數(shù)占比50%及以上的則有17 個(gè)［23］。這使得高等教育的規(guī)模擴(kuò)張一方面成為城市化的重要推力，另一方面也導(dǎo)致較高學(xué)歷人口在區(qū)域分布上嚴(yán)重的區(qū)域差異。據(jù)2020 年全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，即便是因全省各市發(fā)展較為均衡而都具有相對(duì)獨(dú)立性故被人們戲稱是“散裝的”江蘇，在大學(xué)文化程度人口比例上，最低的鹽城（10.69%）僅為南京的1/3（30.69%）；而鹽城城區(qū)的亭湖區(qū)這一比例達(dá)20.09%，該市響水縣卻只有6.11%［24］。

大學(xué)文化程度人口比例的差距其實(shí)也在相當(dāng)程度上反映了中等收入群體的分布差異。大學(xué)文化程度人口分布的區(qū)域差異，是多年高校畢業(yè)生就業(yè)去向的積累結(jié)果，而高校畢業(yè)生就業(yè)區(qū)域的選擇主要取決于不同區(qū)域所能提供的高校畢業(yè)生的就業(yè)崗位及其相關(guān)的吸引力，但也與高等教育的資源分布狀況有關(guān)。全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣評(píng)比中多年占據(jù)前列的昆山、江陰、張家港和常熟，就都設(shè)有高等學(xué)校，而2020 年大學(xué)文化程度人口比例高于全省平均水平的唯有昆山。之所以如此，主要是因?yàn)槔ド皆O(shè)有昆山杜克大學(xué)、硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院、登云科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州托普信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院等多所高校。因此要促進(jìn)共同富裕，就需要促進(jìn)高等教育資源區(qū)域分布相對(duì)均衡。為此，就應(yīng)更多地從補(bǔ)齊短板而不是從擇優(yōu)支持出發(fā)，調(diào)整現(xiàn)有高等教育資源的布局結(jié)構(gòu)。這里，尤其需要從新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的需求出發(fā)，注重高等教育資源的下移，加快縣域高等教育的發(fā)展。近年來(lái)，一些公立高校的民辦二級(jí)學(xué)院結(jié)合轉(zhuǎn)制轉(zhuǎn)設(shè)到縣域，這在高等教育適齡人口減少，高等教育規(guī)模擴(kuò)張已經(jīng)很受限制的情況下，不失為加快縣域高等教育發(fā)展以促進(jìn)共同富裕的一條較好途徑。

以上所述，是個(gè)人關(guān)于高等教育如何面向中國(guó)式現(xiàn)代化的要求，注重人才創(chuàng)造性培養(yǎng)和推進(jìn)社會(huì)公平的一點(diǎn)淺見(jiàn)。在這兩方面，都還有許多問(wèn)題有待深入地探討。進(jìn)一步看，社會(huì)現(xiàn)代化的問(wèn)題，核心是人的現(xiàn)代化問(wèn)題，因此，如何避免現(xiàn)代化進(jìn)程中物欲化而導(dǎo)致的那種畸形的單面人、單向度現(xiàn)象，完善高等學(xué)校的思想教育和文化建設(shè)， 培養(yǎng)出全面發(fā)展的一代新人，是中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)高等教育提出的更重大、更艱巨的課題。本文雖然提出這一問(wèn)題，但深知解析這一問(wèn)題的難度而止步，祈盼高等教育界的同仁能在這方面的研究有新的進(jìn)展和突破。

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Abstract： The proposal of Chinese-style modernization， of which common prosperity is one of the important targets， is closely related to the development of higher education， and also puts forward new missions and tasks for the development of higher education in the new era. The article argues that in the face of new missions and tasks， the focus of higher education development should fall on the cultivation of creative talents and the promotion of equity in higher education. The former is to solve the deep-seated problems of diversification and individualization of teachers' teaching styles and equal communication between teachers and students， while the latter indicates that we should pay attention to the relationship between common prosperity and higher education equity， narrow the gap between the rich and the poor by promoting the growth of middle-income groups with higher education equity， and promote the development of social productive forces through the development of more equitable higher education.

Key words： Chinese-style modernization; cultivation of creative talents; higher education equity; common prosperity

（責(zé)任編輯 肖地生）