新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的新機(jī)遇分析

摘 要：進(jìn)入新時(shí)代以來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是我國(guó)建國(guó)以來第三次歷史決議所提出的深刻歷史總結(jié)，寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也是我黨百年奮斗而積累的重要精神財(cái)富。在我黨艱苦奮斗的歷程中，馬克思主義一直是我們立黨興黨的重要理論基礎(chǔ)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直用馬克思主義中國(guó)化的成果來指導(dǎo)我國(guó)偉大革命建設(shè)，推動(dòng)我國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐。推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化也是新時(shí)代下馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的主要方向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的新的飛躍，展現(xiàn)了我國(guó)文化和精神的時(shí)代精華，推動(dòng)我國(guó)發(fā)展更進(jìn)一步，指引著我國(guó)朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。要進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代下馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，抓住新時(shí)代的發(fā)展新機(jī)遇，馬克思主義必須堅(jiān)持和中國(guó)的發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；馬克思主義中國(guó)化

中圖分類號(hào)：D61；A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）10 — ００40 — ０4

十九屆六中全會(huì)上提出的第三次歷史決議指出，我黨在百年奮斗史中一直不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化進(jìn)程，并用這一進(jìn)程之下的科學(xué)理論成果指引我國(guó)的偉大實(shí)踐，推動(dòng)國(guó)家的整體發(fā)

展［1］。第三次歷史決議中所作的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)我黨百年奮斗歷程、開創(chuàng)新時(shí)代事業(yè)新局面的一種理論升華，對(duì)我黨在新時(shí)代推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，以及推動(dòng)我國(guó)在事業(yè)發(fā)展過程中開創(chuàng)新局面有著重要的指導(dǎo)意義。因此，要抓住新時(shí)代下馬克思主義中國(guó)化的歷史發(fā)展新機(jī)遇，必須充分考慮到我國(guó)實(shí)際的發(fā)展情況，以發(fā)展需求為根據(jù)，以現(xiàn)有的理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，讓其朝著適合我國(guó)的發(fā)展需要方向發(fā)展［2］。

一、新時(shí)代下推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)意義

（一）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的客觀條件

我國(guó)在發(fā)展過程中一直注重馬克思主義理論的應(yīng)用，其特有的科學(xué)性、革命性在我黨的百年奮斗歷程中發(fā)揮著重要指引作用。但是，在我國(guó)的革命前期，由于照搬照套蘇聯(lián)所應(yīng)用的馬克思主義，并未形成自己的特色指導(dǎo)理論，也遇到了不少的困難與挑戰(zhàn)，在緊要關(guān)頭，毛澤東主席將中國(guó)國(guó)情與馬克思主義創(chuàng)造性地結(jié)合起來，以實(shí)事求是作為自身思想的活的靈魂，創(chuàng)造性地指引著我國(guó)革命的方向［3］。到了今天，馬克思主義的中國(guó)化仍然是將馬克思主義理論與我國(guó)處于不斷變化之中的國(guó)情、黨情相結(jié)合，只有緊緊跟著時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)合時(shí)代特征，以及時(shí)代背景下的國(guó)家發(fā)展需要，才能更好地推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)。馬克思主義中國(guó)化的理論成果不僅僅指導(dǎo)我黨工作的開展，還指導(dǎo)著我黨所領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。在時(shí)代的不斷發(fā)展變化之下，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系必須呈現(xiàn)出包容并蓄的特征，對(duì)優(yōu)秀的理論文化予以開放包容的態(tài)度，才能做好對(duì)我國(guó)特色事業(yè)建設(shè)工作的指導(dǎo)，必須結(jié)合我國(guó)不斷變化的國(guó)情、黨情，不斷總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用到社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中來［4］。因此，在新時(shí)代背景下，馬克思主義的中國(guó)化一方面推動(dòng)了我黨工作的進(jìn)一步發(fā)展，另一方面也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展建設(shè)的必備條件。

（二）統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外大局的必備條件

隨著時(shí)代的發(fā)展變化，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，有了新的局面，在全球化不斷推進(jìn)的今天，國(guó)內(nèi)外交流日益頻繁，且經(jīng)濟(jì)碰撞、文化碰撞越來越多。在這樣的大環(huán)境之下，不斷推進(jìn)馬克思主中國(guó)化，馬克思主理論不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，對(duì)我國(guó)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外大局是十分必要的。在新的時(shí)代背景之下，國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了較大的變化，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，一些歐美國(guó)家對(duì)我國(guó)推行關(guān)稅壁壘等經(jīng)濟(jì)制裁，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)也變得更加復(fù)雜；在政治方面，國(guó)際上的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治又有抬頭，各種政治力量之間的摩擦日益頻繁；在科技競(jìng)爭(zhēng)方面，隨著華為5G技術(shù)上有了新的突破，一些西方國(guó)家開始對(duì)我國(guó)展開了各種制裁，全球范圍內(nèi)的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境之下，經(jīng)濟(jì)能力、政治能力，以及國(guó)家的科學(xué)技術(shù)能力都是展現(xiàn)綜合國(guó)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我國(guó)在新時(shí)代下所需要注重培養(yǎng)的［5］。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的理論指導(dǎo)基礎(chǔ)，在國(guó)內(nèi)外環(huán)境形勢(shì)不斷變化的條件下，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷推進(jìn)其適應(yīng)社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，才能真正發(fā)揮馬克思主義理論在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中的理論指導(dǎo)作用。在新時(shí)代下，只有不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，抓住馬克思主義發(fā)展的新機(jī)遇，才能進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)在不斷變化的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)中占據(jù)有利地位。在這一條件下，我黨要牢牢把握國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，降低發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)、抓住歷史機(jī)遇，團(tuán)結(jié)社會(huì)各界的力量為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)共同奮斗，不斷推進(jìn)我國(guó)朝著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。要想在國(guó)際舞臺(tái)中占據(jù)有利地位，我國(guó)就必須堅(jiān)持馬克思主義理論在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過程中的理論指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化與時(shí)代化，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，抓住馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代下的發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的歷史發(fā)展環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，完成了歷史性的任務(wù)，進(jìn)入了第二個(gè)百年目標(biāo)的奮斗進(jìn)程中來。在這一奮斗目標(biāo)的完成過程中，更離不開廣大人民群眾的通力協(xié)作，需要得到廣大人民群眾的支持，需要廣大人民群眾參與進(jìn)來。推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是我黨的事業(yè)追求，也是我國(guó)人民群眾的追求。我黨的發(fā)展建設(shè)必須堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，中華民族偉大復(fù)興同樣也離不開我國(guó)廣大人民群眾的參與和支持。作為我黨以及我國(guó)發(fā)展建設(shè)的重要理論指導(dǎo)基礎(chǔ)，馬克思主義必須牢牢把握其發(fā)展方向，不能脫離群眾，要以中國(guó)的發(fā)展實(shí)際為依據(jù)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，不斷豐富理論內(nèi)容，如果脫離基本的發(fā)展方向，脫離群眾的話，就無法充分發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，改革開放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大的變化。在這樣的巨大的變化之下，我國(guó)人民群眾受到這種變化的影響，思想也發(fā)生了較大的變化，日趨多元化［6］。

在社會(huì)發(fā)展變遷之下，國(guó)際交流日益頻繁，在經(jīng)濟(jì)、文化、科技的不斷發(fā)展交流之中，一些西方國(guó)家利用各種方式將資本主義腐朽思想滲入我國(guó)的發(fā)展之中。在不斷的交流之中，我國(guó)人民群眾很容易受到其他思想的影響。自新中國(guó)建立以來，許多境外的分裂勢(shì)力，一直對(duì)我國(guó)虎視眈眈，用各種辦法去影響我國(guó)人民群眾的思想，以達(dá)到分裂我國(guó)的目的。因此，馬克思主義的中國(guó)化能夠在新時(shí)代下指導(dǎo)我黨對(duì)人民群眾開展相關(guān)思想教育，做好群眾思想工作，開展社會(huì)主義教育。要在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的道路上，推動(dòng)馬克思主義理論更加貼合大眾需求，朝著更加符合中國(guó)實(shí)際需要的方向發(fā)展，讓馬克思主義深入群眾心中，培養(yǎng)群眾的正確價(jià)值觀念，讓其與西方腐朽思想真正劃分開來。培養(yǎng)堅(jiān)實(shí)的群眾力量投入到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中來，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

二、新時(shí)代下馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展機(jī)遇

（一）新時(shí)代下的新發(fā)展動(dòng)力

馬克思主義理論體系是一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論體系，是一組較為完善的描繪人類社會(huì)發(fā)展歷程的理論體系，其中所蘊(yùn)含的部分社會(huì)發(fā)展綱要，是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展建設(shè)所要引用的指導(dǎo)理論。馬克思主義的不斷發(fā)展變化是在不同的時(shí)代背景之下發(fā)生的，其理論內(nèi)容的豐富，也是基于應(yīng)用其國(guó)家的實(shí)際發(fā)展情況而演變的［7］。馬克思主義在中國(guó)化的進(jìn)程中，我黨推動(dòng)其更加貼合我國(guó)的革命建設(shè)需要，能夠在此基礎(chǔ)上被我黨領(lǐng)導(dǎo)人積極應(yīng)用到革命實(shí)踐中來。在實(shí)際的應(yīng)用過程中，不斷推進(jìn)馬克思主義理論與我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理論體系相結(jié)合，不斷豐富我國(guó)的革命指導(dǎo)理論體系，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的特色中國(guó)化，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)容。在我黨十九大的召開之下，新時(shí)代的序幕已經(jīng)拉開，為我國(guó)的發(fā)展帶來了全新的歷史方位，我們也有了全新的行動(dòng)指南。在新時(shí)代背景下，我黨繼續(xù)以馬克思主義中國(guó)化理論成果作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的理論指導(dǎo)，在中國(guó)新的發(fā)展歷史背景之下，馬克思主義中國(guó)化理論體系中的中國(guó)化，也終將更替發(fā)展［8］。

（二）重新確認(rèn)自身發(fā)展的新坐標(biāo)

馬克思主義中國(guó)化理論體系不是單獨(dú)理論體系結(jié)構(gòu)，而是一種組合形態(tài)，這一理論體系包含了馬克思主義理論與中國(guó)化理論兩個(gè)方面。在馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)過程中，馬克思主義理論這一部分的選取原則是要符合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展情況、發(fā)展需要，需要根據(jù)目前我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展要求等確立理論體系的整體框架，豐富理論體系內(nèi)容。從這樣的理論內(nèi)容選擇要求上我們不難看出，馬克思主義中國(guó)化理論體系其理論內(nèi)容、具體形態(tài)在一開始就是可以發(fā)展變化的，即時(shí)代的不斷發(fā)展變化決定著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展方向。要實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷建設(shè)發(fā)展，就要不斷豐富馬克思主義中國(guó)化理論體系內(nèi)容，堅(jiān)持在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)過程中延續(xù)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的使用。馬克思主義中國(guó)化的不斷發(fā)展，也是在時(shí)代背景的不斷發(fā)展變化之下所作的一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論闡述，進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化理論體系的發(fā)展坐標(biāo)發(fā)生變動(dòng)是必然的。2020年底，我國(guó)完成了脫貧攻堅(jiān)的歷史任務(wù)目標(biāo)，開啟了新的征程，朝著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)邁進(jìn)，馬克思主義中國(guó)化理論體系的發(fā)展就必須更加貼合我國(guó)的發(fā)展實(shí)際，朝著新坐標(biāo)的方向前進(jìn)，推動(dòng)高質(zhì)量理論融合的再度出現(xiàn)，充分發(fā)揮其在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過程中的理論指導(dǎo)作用［9］。

（三）新的思想資源

我國(guó)歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化博大精深，人民群眾擁有著堅(jiān)定的民族自信、國(guó)家自信。作為一種科學(xué)化、系統(tǒng)化的理論體系，馬克思主義中國(guó)化理論體系是為中國(guó)的發(fā)展而服務(wù)的。馬克思主義中國(guó)化理論體系要想充分發(fā)揮其在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過程中的理論指導(dǎo)作用，一直延續(xù)其可用性，就必須更加貼合中國(guó)的發(fā)展需要，在符合中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，拓寬中國(guó)視野，不斷優(yōu)化創(chuàng)新理論的傳播路徑，實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富積累。在新時(shí)代下，馬克思主義中國(guó)化需要繼續(xù)堅(jiān)持延續(xù)對(duì)已有的理論內(nèi)容的應(yīng)用，需要在新時(shí)代下，不斷探尋時(shí)代背景下新的文化資源、文化產(chǎn)物來豐富自身內(nèi)容。在研究理論與進(jìn)行相關(guān)理論融合的這一階段，需要有大量的文化資源以及思想內(nèi)涵去支撐。十八大以來，習(xí)近平總書記進(jìn)一步豐富了馬克思主義中國(guó)化理論體系的內(nèi)容，包含了我國(guó)眾多的文化理論基礎(chǔ)。無論是考慮政治發(fā)展方向，還是時(shí)代發(fā)展特征，新時(shí)代背景下，馬克思主義中國(guó)化理論體系的發(fā)展方向一直沿著思想資源不斷更新的方向發(fā)展。

（四）新時(shí)代下的實(shí)踐創(chuàng)新為馬克思主義中國(guó)化提供了強(qiáng)有力的實(shí)踐動(dòng)力

我國(guó)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，這意味著我們要擔(dān)負(fù)起新的歷史使命。習(xí)近平總書記在十九大的報(bào)告中指出，我們要朝著實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)的方向不斷前進(jìn)，要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是新時(shí)代下共產(chǎn)黨人新的歷史使命和責(zé)任。在完成這一新的歷史使命與責(zé)任的過程中，必然會(huì)遇到新的挑戰(zhàn)與困難，在應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)、解決這些難題時(shí)，我國(guó)社會(huì)實(shí)踐也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這是我國(guó)不斷進(jìn)行實(shí)踐探索的過程，在一定程度上，可以說它是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)過程。在這樣的大環(huán)境下，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展在一定程度上為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)提供了一定的基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)各種實(shí)踐積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有利條件，以及強(qiáng)有力的實(shí)踐動(dòng)力。

三、新時(shí)代背景下抓住馬克思主義中國(guó)化發(fā)展新機(jī)遇的實(shí)踐路徑

（一）實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)到理性思維的轉(zhuǎn)換

當(dāng)前，在我國(guó)的馬克思主義中國(guó)化的過程中存在著一個(gè)明顯特征，是其中馬克思主義理論體系，以及中國(guó)傳統(tǒng)理論兩個(gè)層面，馬克思主義中國(guó)化理論體系是我黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國(guó)革命斗爭(zhēng)、改革開放建設(shè)過程中的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是馬克思主義融合中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。這種理論經(jīng)驗(yàn)一直以來都被我黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)理論，由于其是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體在不斷的實(shí)踐過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而得的，當(dāng)將這些理論總結(jié)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際過程中時(shí)，我們不難看出在不斷的時(shí)代發(fā)展背景下，這一理論是無法被固定使用的，需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展、根據(jù)不同國(guó)家社會(huì)發(fā)展需要不斷調(diào)整，并豐富其中的內(nèi)容。

這意味著在不同的歷史時(shí)期，不同國(guó)家發(fā)展的不同階段，先前所總結(jié)并發(fā)展的馬克思主義理論經(jīng)驗(yàn)是很難與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的理論需求所重疊的。進(jìn)入新時(shí)代以來，馬克思主義中國(guó)化的不斷發(fā)展推進(jìn)，是我國(guó)進(jìn)入下一個(gè)發(fā)展階段強(qiáng)有力的理論支撐，所以，我國(guó)新時(shí)代下的社會(huì)發(fā)展需求有著更為明確、科學(xué)、系統(tǒng)的論述。因此，在新時(shí)代下，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)步，必須推動(dòng)其朝著更加理性化的方向發(fā)展，明確其產(chǎn)生的原因與方式，用更為理性的思維方式將其與新時(shí)代下的發(fā)展時(shí)機(jī)相結(jié)合，用更為專業(yè)化的角度去不斷推進(jìn)新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容的更新，確保新時(shí)代下馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展更加貼合實(shí)際發(fā)展需要，具有現(xiàn)實(shí)意義［10］。

（二）中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義化

馬克思主義中國(guó)化是我黨的一種創(chuàng)造性的理論突破，是一種理論創(chuàng)新活動(dòng)，整個(gè)理論體系較為復(fù)雜。進(jìn)入新時(shí)代以后，我國(guó)的國(guó)情發(fā)生了較大的變化，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，要充分發(fā)揮馬克思主義中國(guó)化理論體系在我國(guó)新階段中的理論指導(dǎo)作用，就不能局限于現(xiàn)有的理論模式，而需要進(jìn)一步創(chuàng)新，豐富理論內(nèi)容。我國(guó)現(xiàn)有的理論模式大致可以概括為根據(jù)中國(guó)發(fā)展建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合馬克思主義而形成的適合我國(guó)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的中國(guó)特色理論體系。在新時(shí)代、新背景的要求之下，可以進(jìn)一步融入創(chuàng)新思維，將新時(shí)代的發(fā)展實(shí)際融合到馬克思主義中國(guó)化理論體系之中。在新時(shí)代的背景下，我國(guó)發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)對(duì)發(fā)展方向以及發(fā)展目標(biāo)的重視，也就是要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的發(fā)展理念，馬克思主義則是其中的核心概念。因此，在新時(shí)代背景下，要想抓住馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的新機(jī)遇，必須將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)作為其發(fā)展的基礎(chǔ)，更考慮時(shí)代背景下的發(fā)展特色，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹應(yīng)用到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)過程中來。馬克思主義不再是一種單純的理論指導(dǎo)，而是一種添加性的理論，我黨在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的過程中必須充分總結(jié)各種實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具特色的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，并將其融合到馬克思主義理論體系之中，作為其發(fā)展的引領(lǐng)特征之一。在這樣的發(fā)展變化之下，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展方向、發(fā)展?fàn)顟B(tài)得到了轉(zhuǎn)變，我國(guó)原來以馬克思主義理論體系為主導(dǎo)的理論發(fā)展得到了豐富，進(jìn)一步加大了馬克思主義中國(guó)化理論體系與我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際之間的聯(lián)系。

（三）內(nèi)部的突破

新時(shí)代下馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新發(fā)展，不僅需要依靠我黨的創(chuàng)新實(shí)踐，還需要學(xué)術(shù)界的通力協(xié)作，要在多元化的主體共同努力之下，準(zhǔn)確把握正確的發(fā)展契機(jī)，把握好符合新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)代特征，堅(jiān)持理論創(chuàng)新。在現(xiàn)有環(huán)境下，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論體系的內(nèi)部突破，一是要從現(xiàn)有的理論內(nèi)容所存在的問題出發(fā)，對(duì)現(xiàn)存問題進(jìn)行深入研究，聯(lián)系中國(guó)發(fā)展的實(shí)際需求，優(yōu)化理論內(nèi)容，真正推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論體系在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的理論指導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)；二是可以將新時(shí)代下我國(guó)的發(fā)展方針融入到馬克思主義中國(guó)化的理論體系中。

四、結(jié)語

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展面臨著百年未有之大變局，面對(duì)復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境，我黨要繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)朝著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展，就必須在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)過程中，堅(jiān)持馬克思主義理論的應(yīng)用。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展的變化，我國(guó)也遇到了不同的困難和挑戰(zhàn)，要充分發(fā)揮馬克思主義在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，就必須準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展需求，融合我國(guó)在實(shí)踐中總結(jié)出來寶貴的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的不斷發(fā)展，把握新時(shí)代下的新發(fā)展機(jī)遇，使得馬克思主義在中國(guó)大地上能夠真正展現(xiàn)出其強(qiáng)勁的力量。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：丁 冬〕