中學語文名師的課堂密碼管窺

［摘要］ 成為名師是廣大教師的共同追求，研究名師課堂乃首要取徑。但名師課堂難以期遇，其同課異構(gòu)更是難尋，故其課堂密碼一直神秘。幸有“十位名師教《老王》”活動襄助，名師課堂密碼得以揭開，其主要包括以下內(nèi)容：理念為魂，滲透特色鮮明的教學主張；目標為心，設(shè)立適切合理的探討目標；方法為媒，提供深入探究的學習工具；文眼為門，打開曲徑通幽的文脈通道；對話為體，建立思想共生的學習陣營；問題為石，激起波瀾層疊的思想浪花；創(chuàng)情為景，喚醒共鳴共情的想象力量；補白為橋，疏通持續(xù)思考的思想道路。

［關(guān)鍵詞］ 中學語文名師；名師課堂；課堂密碼；教學主張；同課異構(gòu)；文眼

自2011年“卓越計劃”頒布已降，卓越教師日趨成為全國教師努力的共同目標，亦成為教育研究的共畫藍圖。爬梳文獻發(fā)現(xiàn)，雖然著眼卓越教師培養(yǎng)的理論性文獻卷帙浩繁，但是聚焦名師課堂的實證性資料卻寥若晨星。已有文獻也多是關(guān)注教學風格等宏觀層面，或者如課堂問答等細微環(huán)節(jié)，而對名師群體的課堂進行整體解構(gòu)、綜合分析及進一步模型建構(gòu)以形成理論體系等中觀層面的研究則甚為鮮見。由是，名師課堂的密碼依然是業(yè)界熱切關(guān)注卻難以詳知的秘密。

江蘇師范大學在幾年前舉辦江蘇省語文特級教師高級研修班時曾創(chuàng)設(shè)了一項“十位名師教《老王》”活動，邀請到了余映潮等十位中學語文特級教師。他們聯(lián)袂展示、同課異構(gòu)，為與會師生奉獻了十場異彩紛呈的藝術(shù)盛筵。當時留下的教學視頻、教學設(shè)計和教學反思等珍貴資料，以及特級教師議課、高校專家點評等寶貴資源，成為研究名師課堂的珍貴材料。于此，筆者通過“復(fù)盤”梳理、編碼分析、綜合建構(gòu)等扎根理論手法，管窺到了名師課堂的秘密。

一、理念為魂，滲透特色鮮明的教學主張

名師課堂的核心智慧，形式上在于嫻熟的教學藝術(shù)和多元的教學方法，實質(zhì)上乃是先進的教學理念和特色的教學主張。因為，后者是前者的基礎(chǔ)，藝術(shù)和方法是名師之“名”的表象，而理念和主張才是其靈魂?；蜓灾虒W主張是名師素養(yǎng)的內(nèi)核，是名師“思想者”的體現(xiàn)。沒有教學主張的教師最好也不過是資深的教書匠，他們身陷“勞作”泥淖，卻渾然未知。

分析資料發(fā)現(xiàn)，十位名師都有特色鮮明的教學主張，在與學生會面之時就開始滲透個人理念，以此為課堂設(shè)定基調(diào)，擬定旋律。教學主張是隱性課程，可以激發(fā)學生形成思辨意識和創(chuàng)造精神，刺激學生觀點的形成和見解的提煉。

譬如，余映潮的教學主張是“積累·精讀”藝術(shù)化教學，“板塊式、主問題和詩意手法”是閱讀教學的基本范式。他認為，“沒有精讀訓練的課是‘就語文教語文’的課，這樣的課淺層低效”。曹勇軍的教學主張是“生活化語文”，閱讀教學的模式是“跨文本閱讀”，閱讀手法是“出乎其外→入乎其內(nèi)→出乎其外”。劉金玉的教學主張是“陽光語文”，“語文是陽光的，學習是陽光的，學習語文的目的是使每一個學生都能綻放出陽光般的生命色彩”。黃厚江以“本色語文”成名?！氨旧Z文”就是立足母語教育的基本任務(wù)（本原），探尋母語教學的基本規(guī)律（本真），實現(xiàn)語文的基本價值（本位），他主張語文課要讓學生“享受”課堂。

教學主張是名師的品牌，也是課堂的靈魂。課堂有了靈魂，才會有生命。教學主張能激活學生的主體意識、探究潛能，與教師共鳴共創(chuàng)。從而由知識課堂跨越智能課堂，走向生命課堂。如此說來，時代共同追求的生命課堂的構(gòu)建首先要教師形成自己的教學主張。反之，沒有主張的課堂不過是在“教教材”，沒有教學主張的教師不是“監(jiān)守”就是“工匠”。

二、目標為心，設(shè)立適切合理的探討目標

目標既是教學終點，又是起點，是教學的發(fā)動機，是課堂的心臟，決定著教學的走向。故而，設(shè)立目標是教學的第一要務(wù)。沒有目標的教學是偽教學。有目標并非都有清晰的目標。竇桂梅指出，“教學目標不清，教學方式僵化”是造成學生學業(yè)負擔過重的主要原因。有教學目標并非都有“適切”的教學目標，其需要基于三項標準：符合學情、層次分明、三維立體。探微可知，十位名師的教學目標都比較適切，大多是在與學生交流探討的過程中形成的。

秦曉華開門見山，通過與學生探討形成了教學目標。通過幾次詢問，構(gòu)建了教學目標。程翔在目標構(gòu)建時充分關(guān)注了學情。經(jīng)過同學們交流研討，最后生成了四個問題。曹勇軍另辟蹊徑，在激發(fā)學生興趣的過程中生成了學習目標，經(jīng)過和學生交流探討，最后確定了三個學習目標。

雖然問題不等于目標，但問題往往是教學目標的載體，目標往往內(nèi)化于問題之中。目標是課堂的心臟，目標的設(shè)定，等于為教學活動擬定了血脈運動的方向。但如何擬定目標，如何使目標符合“三項標準”并不容易。幾位名師都嫻熟地運用了“依托文本—尋向定格—建構(gòu)方向”的方法來擬定教學目標。特別是借班上課，教師對學情不太了解，此方法尤為關(guān)鍵。同時，“協(xié)商型”的學習模式也推開了探究教學的大門。

三、方法為媒，提供深入探究的學習工具

眾所周知，教學有法，教無定法，貴在得法。方法既是學習探究的工具，也是衡量教學成效的標尺。故而，陳日亮指出，使學生“得法養(yǎng)習”是教學的第一要務(wù)?？上驳氖?，方法作為策略性知識已被寫入了教學三維目標之中。管窺發(fā)現(xiàn)，名師在課堂教學中都有得心應(yīng)手的“教”法和刺激探究的“學”法。教法體現(xiàn)在情景設(shè)置、目標擬定、活動組織、多元評價、總結(jié)概括之中，學法彰顯在學習指導(dǎo)、習慣育成之上。

余映潮在學生閱讀之初明確提出要運用“邊讀邊批點”的方法來進行閱讀。隨后，又滲透了“隨機批注”的學法。黃厚江也比較注重“圈點勾畫”的學法，如此經(jīng)過教師的啟發(fā)、學生的深究、學生的圈點勾畫，文章的脈絡(luò)逐漸清晰，主題也逐漸凸顯，思想內(nèi)涵都一一顯露，所有的問題都明朗起來。劉金玉在執(zhí)教反思中提到了“自學指導(dǎo)法”，明確了范圍，確定了策略，指明了目標，限定了時間，傳授了方法，讓學生在緊張而積極的思考之中，獲得深度的閱讀體驗和良好的學習成效。王君的課堂主要滲透了“文本細讀法”，她通過投影展示“文本細讀法”的內(nèi)涵“咬文嚼字·深情朗讀·重現(xiàn)情景·發(fā)現(xiàn)空白·探究疑點”。如此一來，策略性、針對性、目標性便一目了然。

此外，四位名師都不約而同地運用了韓愈《進學解》中所倡導(dǎo)的“提要鉤玄”法。雖然，“提要鉤玄”僅是名師學習指導(dǎo)上的一個縮影，但這顯示了多位名師對學習方法的珍視，對學生靈感的關(guān)照。借此方法，學生能夠深度學習、高效探究。當然，注重方法不是要堆砌方法，唐江澎建議教師在傳授方法時要注意“精到性”。而方法的注入除了讓學生掌握方法之外，更重要的是讓學生養(yǎng)成自主學習、自主探究的習慣，從知識習得走向更高層的能力塑造。

四、文眼為門，打開曲徑通幽的文脈通道

作文教學，煉字、斟詞、酌句、謀篇是路徑；閱讀教學，找文眼、探文脈、品文味為關(guān)鍵。找到了文眼，就抓住了文章的牛鼻子，也掘開了海明威筆下的“冰山”（冰山理論）；疏通文脈就聯(lián)系了學習目標，也梳理了文章要點。梳理文脈的過程就是問題解決的過程。所以，余映潮常把“抓網(wǎng)拉綱式教學”作為抓手，黃厚江也偏愛構(gòu)建“樹式共生課堂結(jié)構(gòu)”。在策略的選擇上，名師風采百花齊放：爬山法曲徑通幽，算法式步步為營，反推法抽絲剝繭。任教初中的教師多選前兩種，而高中教師則對反推法青睞有加。

倒嚼甘蔗，鄭朝暉在與學生溝通中選擇了“愧怍”作為文眼，然后由文眼出發(fā)，生發(fā)出文章脈絡(luò)：楊絳愧怍→楊絳為什么對老王會有愧怍之情→楊絳與老王是什么關(guān)系→老王與楊絳一家的交往過程→老王所代表的社會群體……無獨有偶，黃玉峰和董旭午亦是借“愧怍”為切入點引領(lǐng)探究。

但“愧怍”意涵深邃，寓意深遠，需要學生養(yǎng)成多點聯(lián)絡(luò)、多維關(guān)聯(lián)和多層穿插的能力。對于基礎(chǔ)較差的班級或?qū)哟屋^低的年級，若直接拋出如此艱澀問題，容易讓學生如墮五里霧中。因此，多位名師在設(shè)計時，選擇了“副文眼”，然后逐層深入，慢慢揣摩“愧怍”的深意。王君選擇了“活命”，黃厚江選擇了“老實”，秦曉華選擇了“真誠”，劉金玉選擇了“善良”。經(jīng)過名師的適切選擇與啟發(fā)引導(dǎo)，文章的線條顯露、脈絡(luò)凸顯，學生們逐漸參悟到了“愧怍”的深邃內(nèi)涵，也描摹出了所要思考與探討的脈絡(luò)體系。

文眼也是切口，選擇了文眼即開啟了探究之門，步入了探索的道路。在對文脈的梳理上鄭朝暉借用步步為營法為學生指明了方向：“關(guān)于《老王》這篇課文，我們首先要解決一個問題……（然后）思考我們按照什么思路來解決這個問題。把握這兩點，就可以知道問題的思路了……我們首先從老王的角度來思考，或者把這個問題再轉(zhuǎn)化一下，從兩人交往的過程中來思考，他究竟是怎么想的？”梳理文脈的過程亦是鍛煉學生心智的過程，需要撥開脈絡(luò)間的紛擾，厘清文路；需要找準恰當?shù)墓?jié)點，串聯(lián)成線。文脈是一個綱，綱舉目張。文脈厘清，等于切中要害，抓住了漁網(wǎng)的綱索；撥開冗余，抓住了文章的牛鼻子。學生得以管窺文章的主題思想，厘清文章的筋節(jié)脈絡(luò)，掌握各部分的關(guān)系與聯(lián)系，并且借助文脈，直達文章深處的靈魂。

五、對話為體，建立思想共生的學習陣營

新世紀以降，對話教學成為教學改革的一個熱點。探索者從哲學上立基于對話哲學（馬丁·布伯），從腦科學尋繹至“雙向結(jié)構(gòu)”，從心理學攀援于建構(gòu)主義，從生態(tài)學追隨于生態(tài)文明。其實，教學的本質(zhì)就是對話，東西方“軸心時代”的教學都是對話教學：孔子《論語》就是對話教學的經(jīng)典，亞里士多德“逍遙派”也是對話教學的典范。故而葉瀾指出：“教育就其本質(zhì)而言，是交往的過程，是對話的活動，是師生通過對話在交往與溝通活動中共同創(chuàng)構(gòu)意義的過程?！?/p>

十位名師都不約而同地把對話作為教學的載體，讓知識和能力在師生頭腦風暴、思想碰撞激蕩中簇生。余映潮上課伊始就明確指出：“我們這堂課干什么呢？散文欣賞課。學習方式是話題討論式?！秉S厚江“本色教學”的基本模式就是對話，“請告訴同學們在哪一段……他還有哪些老實的表現(xiàn)？”曹勇軍善于借助同學的力量：“我們可以從課本中學習哪些東西呢？同學們討論一下?！艺埻瑢W說一說討論的結(jié)果?！睙o獨有偶，董旭午也發(fā)動了同桌的力量：“請同學們想一個問題……，同桌之間可以討論、商量。給大家三分鐘時間，一會兒選一組代表來回答?！背滔杞璋嗌险n，上課伊始，他就引導(dǎo)學生建立起學習組織：“咱們這節(jié)課采用小組討論交流的方式學習一篇課文……現(xiàn)在每個組的同學抓緊時間選一位組長，組長的任務(wù)是組織本組的同學好好地交流討論。如果有同學不討論，是局外人，組長要提醒他。每個同學都要發(fā)言，沒有旁觀者?！背滔璧慕逃砟钍恰白⒅貙W生的參與、體驗、內(nèi)化與生成”?！胺纸M探討制”使全班學生都有了歸屬感、使命感、責任感；注入了分工機制、競爭機制和監(jiān)督機制，學生的積極參與意識、內(nèi)化動力自然生成。彼得·圣吉在《第五項修煉》中指出，“建立學習型組織是促進企業(yè)成功及不斷創(chuàng)新進步的關(guān)鍵”，“學習型組織能夠讓所有的個體活出生命的意義”。

對話既是一種交流，又是一種期望、一種尊重、一種共生。其期望學生樹立自信，獲得成功；尊重學生主體，尊重學生人格，尊重學生理念，尊重學生創(chuàng)生。共生是黃厚江“本色教學”的核心內(nèi)容，共生的模式是：一個點，一條線，分層推進，多點共生。其余幾位名師也有異曲同工之妙。對話在教學中注入了一種文化基質(zhì)——發(fā)現(xiàn)人、重視人、關(guān)照人，開闊了學生的視野，開放了學生的思維，尊重了學生的選擇，潤澤了學生的心靈。

六、問題為石，激起波瀾層疊的思想浪花

沒有問題就沒有教學。解決問題是技能，發(fā)現(xiàn)問題是智慧。課程改革和核心素養(yǎng)都旨在跨越傳統(tǒng)教學解決問題之單一路徑，走出發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題并重的多元軌道。在學生各項能力培養(yǎng)的過程中，教師的先導(dǎo)作用十分重要。易言之，學生的關(guān)鍵能力和必備品格都是在問題醞釀、碰撞與綿延中塑成的。因此，基于問題的教學成了當下教學改革的共研范式，也成就了一批教學名師。譬如，唐江澎“體悟教學”就是把“問題節(jié)”作為了體悟核心，通過“設(shè)問→交流→理答”這一范型構(gòu)建教學的“輻輳格局”；王開東的“深度語文”亦把“綿延型問題”作為教學軸心來組織（話題→探險→對話→沖突→建構(gòu)→綿延）。在《老王》教學中，問題是引領(lǐng)學生學習探知的基石，名師或投石引路，或拋石引玉，或因勢利導(dǎo)，或點石成金，或峰回路轉(zhuǎn)，或借他山之石，或探石得珠，或積石成山，或聚石成塔，或煉石補天（十種問題模式解讀，文字較繁，另文介紹），激發(fā)起學生探究思考的層層漣漪、朵朵浪花。

問題為石，此石既是石，也是路，此路并非光明大道，而是羊腸小徑。名師高超的設(shè)計能力、組織能力、引導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)能力、變通能力、概括能力、評價能力和提升能力在授課過程中得以充分展現(xiàn)：既啟發(fā)誘導(dǎo)，又圍追堵截；既鼓勵提醒，又設(shè)置迷障；或單刀直入，或迂回盤旋。如此，為的是筑起思緒的堤壩，提升思維的勢能，激發(fā)思想的力量；為的是拓展思緒的邊界，提升思想的層次，提高思維的品質(zhì)；為的是吹起思緒的勁風，掀起思想的波瀾，激起思維的浪花；為的是在矛盾中學會思辨，在沖突中學會明辨，在困頓時點燃激情，在迷障中保持清醒，在受阻時學會變通。

七、創(chuàng)情為景：喚醒共鳴共情的想象力量

質(zhì)樸的故事、陌生的時代、純熟的筆法、深沉的格調(diào)對學生領(lǐng)悟來說是巨大的挑戰(zhàn)。為全面理解《老王》，需要教師充分調(diào)動學生的想象力使情景再現(xiàn)，充分激發(fā)學生的感受力使共情發(fā)生。而如此“調(diào)動”和“激發(fā)”需要教師機巧地創(chuàng)設(shè)情境，為知識加溫（贊可夫語），喚醒學生的心緒，使心靈共鳴。幾位名師在情境創(chuàng)設(shè)上都是高手，下面舉例說明。

王君通過“角色扮演—情境再現(xiàn)法”來創(chuàng)造情境，讓學生獲得情感體驗。這是教育戲劇理論在課堂教學上的集中展現(xiàn)。教育戲劇的效果是多元的，包括認知效果、情感效果和行為效果。如此能夠促進學生具身學習，形成積極想象，獲得多角度體驗，對于調(diào)動學生學習積極性，挖掘?qū)W生心智潛能，培養(yǎng)學生感悟力、審美力、表達力和創(chuàng)造力都有著不可替代的作用。

劉金玉通過“故事移情法”，讓學生通過講述身邊的故事來創(chuàng)造情境。在教師的引導(dǎo)下，幾位學生先后講了生動的故事，帶動了班級情緒，通過融情、移情、共情讓同學體味到了“愧怍”的深刻內(nèi)涵。故事情境教學是通過敘事移情來“移情入境，依境生情”。初中階段是培養(yǎng)學生道德移情與心理共情的重要階段?！肮适乱魄榉ā苯柚适聛砼囵B(yǎng)學生的移情—共情能力，是應(yīng)用心理學理論在學科教學中的重要體現(xiàn)。教師在課堂上靈活運用“故事移情法”能夠有效地實施心理健康教育，培養(yǎng)學生的移情能力、共情能力，不斷提升學生的認知水平。

黃玉峰則通過圖像投影、音樂烘托，插入感言、按語、點評、述說、感言、思考、反省、設(shè)問、追問、散文等多元手段來創(chuàng)設(shè)情境。圖像是老王和楊絳的圖像，音樂是《蘇武牧羊》等格調(diào)悲涼的音樂。情境創(chuàng)設(shè)的目的是為深層閱讀營造氛圍，讓學生讀出“人與人之間的隔膜”“知識分子的弱點”“知識分子的自我反省”等深蘊內(nèi)涵。當前，音樂創(chuàng)境、圖畫創(chuàng)境論著繁多，本文不再奢談?！案醒?、按語”等涉入是教師“把自己放進去”“把時代放進去”，如此手法的運用意在激發(fā)、點燃、引導(dǎo)、碰撞、升華，“用教師的閱讀覺醒喚醒學生的生命意識，帶著生命的思考咀嚼看似淺白的文字背后的情感無依和沉重生命”。質(zhì)言之，給學生的靈魂以啟蒙，為學生的精神打底。

王國維說過，一切景語皆情語。以景結(jié)情，不言情而情無限，言有盡而意無窮。無論是角色扮演，還是音樂烘托；無論是講述故事，還是借助感言，都是借助物境、意境達至情境、心境。教師因情設(shè)境、融情納境、借境寓情、借境傳情，學生觸景生情、入境識情、借情抒情、由境通情，從而實現(xiàn)情景交融，達成提升感受力、思維力、鑒賞力、表達力的旨歸。

八、補白為橋，疏通持續(xù)思考的思想道路

思維追求的流暢性與文本表述的“選擇性”構(gòu)成了一對矛盾。教師的適當補白能夠為問題解決提供橋梁。眾所周知，散文的特點是文筆簡約、意境深邃?！独贤酢犯侨绱?，看似風平浪靜，其實暗藏驚瀾，輕描淡寫的筆端在表達著深厚沉重的問題。對于十幾歲的初中生來說，僅僅靠直觀的文本，很難在短時間內(nèi)參悟內(nèi)涵。如此需要追溯歷史，補白背景，填補諸如“動亂年代”“公私合營”等斷裂的內(nèi)容，以及增補作者風格和眾生百態(tài)等隱性知識，為學生思維疏通道路。

王君在教學中通過投影“補白”了“蹬三輪的都組織起來”這段歷史。曹勇軍為了讓學生更好地與楊絳開展“對話”，他借錢媛之口補白了楊絳的散文風格，隨后，又補白了楊絳一家的生活狀況。黃厚江講解了那個時代“冷酷”的社會生態(tài)，“還有更可怕的一點，就是對人與人關(guān)系的傷害，是對善良人性的摧殘。那是一個人人自危的時代”。秦曉華講道：“在文化大革命時期，無產(chǎn)階級是要與牛鬼蛇神、反動權(quán)威劃清界限的。”為了減少學生思想困惑，他講解了“平等”和“善良”關(guān)系，同時，他還補白了雞蛋的珍貴。黃玉峰用類比的方法對老王的處境做了補白：“老王是個邊緣人物，被排除在體制之外，單干戶在當時是無依無靠的流民，類似紹興的‘墮民’，地位低、很丟人?！?/p>

補白是為學生提供知識橋梁，提供思想攀爬的支架；或融入新的概念，把學生斷裂的思想銜接起來；或跨越思想障礙，鏈接思維網(wǎng)絡(luò)。名師在學生困惑的時候，選擇最恰當?shù)臅r機為學生提供思想支架，打通了思維道路，提高了課堂效率。

綜觀“十位名師教《老王》”課堂實錄和教學視頻可以發(fā)現(xiàn)，名師的課堂基本上達成了教學目標，實現(xiàn)了多維生成。觀者可見：學生的精神面貌煥然一新，語言表達豐富多彩，能力和素質(zhì)得到了提升，這是韓軍“著意于精神，著意于語言，方能得益于能力”所追求的目標，也是唐江澎“體悟教學”所追求的成效。如此，就實現(xiàn)了課堂期望的多維生成。

受篇幅所限，本文只揭開了名師秘密的冰山一角，雖然無法充分廓清名師課堂深蘊的智慧，卻也找到了一條通往智慧之門的蜿蜒小徑。由于課型單一，對名師密碼的解讀難免掛一漏萬；還因為是多位名師的綜合分析，所以名師個體的“獨門秘籍”并未充分展現(xiàn)。但是，上述幾則密碼并非經(jīng)驗的隨意堆砌，而是發(fā)現(xiàn)了一個血肉豐滿，有思想、有靈魂的課堂生命體：目標是她的心臟、文眼是她的眼睛、對話是她的身體、方法是她的思想、理念是她的靈魂。她生活在師生共同探究的大美風景里：在教師“風范”的帶領(lǐng)下，從“文眼”出發(fā)，沿著多彩石頭（問題）鋪成的小徑蜿蜒前行，一路欣賞師生共同創(chuàng)建的風景，跨過“補白”所搭建的橋梁，每人收獲自己的“生成”，想必這就是生命課堂的美好愿景。

［本文系江蘇省教育科學規(guī)劃課題“‘研讀名師’在青年教師培養(yǎng)中的實踐研究”（項目編號：D/2021/02/108）階段性研究成果］

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丁長永 江蘇省徐州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)教師發(fā)展中心，中小學高級教師，徐州市優(yōu)秀教育工作者，徐州市學科帶頭人，市教科研先進個人。

劉凡保 江蘇省徐州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)教師發(fā)展中心，特級教師。