SSI-L特點(diǎn) 基于內(nèi)容與方式的視角

羅鋮吉 張冬梅

育人之本，在于立德鑄魂。在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架在“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一核心素養(yǎng)指標(biāo)中提到了“社會(huì)責(zé)任”，其重點(diǎn)之一是“熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等”；中小學(xué)各學(xué)科課程也凝練出了各具特色的學(xué)科核心素養(yǎng)，明確學(xué)生應(yīng)具備的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，其中，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科均提及科學(xué)態(tài)度與社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的培養(yǎng)，這些恰恰可以通過社會(huì)性議題的教與學(xué)得以更好地落實(shí)。

社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)（SSI-L）以現(xiàn)實(shí)中科技引發(fā)的社會(huì)問題為背景，學(xué)生在基于證據(jù)的科學(xué)推理和基于立場的道德推理中嘗試解決問題，提升科學(xué)認(rèn)知與倫理道德水平，強(qiáng)化公民意識，促進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)的整體發(fā)展?？茖W(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有獨(dú)立思想、面對問題能夠理智看待并作出正確決策的合格公民，社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)同樣如此。在貫徹立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)上，社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)彰顯出跨學(xué)科融合學(xué)習(xí)、倫理道德教育、科學(xué)思維與實(shí)踐能力培養(yǎng)、核心素養(yǎng)發(fā)展等價(jià)值，在內(nèi)容與方式上呈現(xiàn)出獨(dú)特性。

社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)的內(nèi)容特色

內(nèi)容之“真”。社會(huì)性科學(xué)議題的選取源自現(xiàn)實(shí)中真實(shí)發(fā)生的且產(chǎn)生一定社會(huì)影響的事件。議題貼近學(xué)生生活，主題多樣，主要涉及環(huán)境質(zhì)量、科技發(fā)展、自然資源、健康問題、生態(tài)系統(tǒng)等領(lǐng)域。譬如：怎樣應(yīng)對全球變暖問題？是否可以通過“設(shè)計(jì)嬰兒”來決定孩子的性格傾向？是否要通過減少抗生素的過度使用來保證抗生素治療傳染病的有效性？是否應(yīng)該實(shí)施集中屠宰雞只來對抗H5N1病毒引起的禽流感傳播？等等。各類議題都可以從個(gè)人、地區(qū)或全球的視角來設(shè)計(jì)具體的活動(dòng)目標(biāo)與內(nèi)容，體現(xiàn)議題的社會(huì)性、開放性、科學(xué)性和倫理性特征，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識。

內(nèi)容之“議”。社會(huì)性科學(xué)議題本身是復(fù)雜、開放且具有爭議性的，經(jīng)常涉及道德和倫理問題，需要從不同立場、不同角度加以探討；與結(jié)構(gòu)良好、答案明確的學(xué)科問題不同，議題往往沒有明確或固定的答案和結(jié)論，學(xué)生無法輕易通過邏輯推理得出正確答案。因此，社會(huì)性科學(xué)議題對于教師和學(xué)生而言都極具挑戰(zhàn)性：推動(dòng)教師走出“舒適區(qū)”，探究素養(yǎng)為本的教學(xué)設(shè)計(jì)；促使學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題，提升創(chuàng)新意識與實(shí)踐能力。

內(nèi)容之“融”。社會(huì)性科學(xué)議題的產(chǎn)生與科學(xué)技術(shù)發(fā)展息息相關(guān)，但又涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、倫理道德等多個(gè)范疇的內(nèi)容，其解決要融合科學(xué)、人文、政治等多學(xué)科視角和方法。在議題探討過程中，科學(xué)取向、經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)、社會(huì)本位、道德優(yōu)先等不同立場相互交錯(cuò)，學(xué)生需要權(quán)衡利弊，作出決策，從而掌握學(xué)科核心觀念、跨學(xué)科概念以及跨學(xué)科實(shí)踐能力。與科學(xué)相關(guān)的個(gè)人、社會(huì)和全球議題，譬如基因編輯與生命倫理、環(huán)境科技與可持續(xù)發(fā)展等，都需要學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科知識與方法去解決問題，不斷提升跨學(xué)科理解與跨學(xué)科實(shí)踐能力。

社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)的方式特色

社會(huì)性科學(xué)議題并不單單是科學(xué)問題，而是與科學(xué)概念和科學(xué)方法相關(guān)的社會(huì)問題。其獨(dú)有的復(fù)雜性、不確定性和開放性決定了社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)的方式特色。

“辯”與“論”

辯論是社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)的主要形式，需要學(xué)生根據(jù)對議題的理解，形成關(guān)于議題的主張，且提出的主張需有一個(gè)或多個(gè)理由支持。在形成自己論點(diǎn)的過程中，學(xué)生必須考慮參與辯論的其他對話者的立場和論點(diǎn)，與學(xué)習(xí)同伴開展辯論，發(fā)展或反駁他人的論點(diǎn)。

為了引導(dǎo)學(xué)生充分理解社會(huì)性科學(xué)議題，做出明智的決定，有必要發(fā)起一個(gè)不局限于科學(xué)技術(shù)，綜合考慮環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治或價(jià)值論等多維度的辯論。例如，關(guān)于轉(zhuǎn)基因作物合法化問題的論證應(yīng)考慮并聯(lián)系多個(gè)方面，這些方面可能是科學(xué)維度（如轉(zhuǎn)基因作物所做的基因修飾的類型及其后果）、技術(shù)維度（如生產(chǎn)力）、環(huán)境維度（如減少農(nóng)藥的使用對生物多樣性可能產(chǎn)生的影響）、社會(huì)維度（如傳統(tǒng)食物的標(biāo)準(zhǔn)化）、經(jīng)濟(jì)維度（如小農(nóng)場的生存）、價(jià)值論維度（如優(yōu)先考慮生產(chǎn)力還是環(huán)境）等。

“辯”與“論”的過程能夠進(jìn)一步整合知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究精神，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生批判性思維等高階思維能力的形成，為培養(yǎng)完整的人和負(fù)責(zé)任的公民奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

道德推理

與理想情況下可以找到唯一且一致的解決方案的科學(xué)問題不同，社會(huì)性科學(xué)議題的解決方案具有多樣性和不確定性的特征?？茖W(xué)知識可以為社會(huì)性科學(xué)議題提供論據(jù)，但并不能提供唯一的解決方案，在決策時(shí)還應(yīng)考慮其他方面，特別是議題利益相關(guān)者的利益、價(jià)值觀和價(jià)值體系，從道德層面進(jìn)行推理。

學(xué)生在對社會(huì)性科學(xué)議題進(jìn)行推理、分析與決策時(shí)，需要依據(jù)一定的道德原則和價(jià)值觀念。教師可引導(dǎo)學(xué)生定期反思自己的行為和決策是否符合道德原則，從而更好地提升其道德敏感度并推進(jìn)價(jià)值觀反思。與此同時(shí)，提升批判性思維能力也能讓學(xué)生更好地權(quán)衡不同的觀點(diǎn)和利益關(guān)系，理解并應(yīng)對復(fù)雜的道德問題，促進(jìn)道德推理能力的發(fā)展。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)

跨學(xué)科是社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)的特色之一，有助于培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識和技能解決復(fù)雜、開放的現(xiàn)實(shí)問題的能力。社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)打破課堂的時(shí)空局限，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，為學(xué)生提供關(guān)聯(lián)真實(shí)世界的跨學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。

首先，跨學(xué)科學(xué)習(xí)體現(xiàn)在內(nèi)容的多學(xué)科融合。社會(huì)性科學(xué)議題往往涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境學(xué)等。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，需要跨越不同學(xué)科的邊界、背景和立意，整合不同學(xué)科的知識和觀點(diǎn)，從科學(xué)、文化、心理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及道德倫理等角度來探討議題，將科學(xué)與人文相結(jié)合，形成新的視角和決策，從而更全面地洞悉問題的本質(zhì)。

其次，跨學(xué)科學(xué)習(xí)還體現(xiàn)在推理方法與實(shí)踐上。社會(huì)性科學(xué)議題的決策過程受科學(xué)、社會(huì)、倫理等多種因素的影響，其推理均為有關(guān)立場、價(jià)值觀等方面的復(fù)雜的非形式推理，學(xué)生需權(quán)衡各方立場，多角度、綜合考慮實(shí)際情況進(jìn)行論證。如環(huán)境污染與環(huán)境保護(hù)類議題，涉及科技、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多問題，其解決方式并沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，需要學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識展開非形式推理，多方權(quán)衡之后作出決策。

為應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，推進(jìn)教育、科技、人才高質(zhì)量一體化發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用型人才的需求更加迫切。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，科研范式和組織模式發(fā)生了深刻變革，學(xué)科交叉融合將成為未來的發(fā)展趨勢。按照學(xué)科知識體系的內(nèi)在邏輯和結(jié)構(gòu)，形成需求與知識體系相融、基礎(chǔ)理論與應(yīng)用研究貫通的學(xué)科布局已成為科學(xué)教育的常態(tài)。從個(gè)人層面來說，社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)可以鍛煉學(xué)生的非形式推理、批判性思維等高階思維能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，深化公民意識、道德情感與價(jià)值判斷，加深學(xué)生對科學(xué)本質(zhì)的理解，形成正確的科學(xué)觀。從社會(huì)層面來說，社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)對深化中小學(xué)科學(xué)教育、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)有增質(zhì)提效的作用，是打通知識與素養(yǎng)的重要通道，為實(shí)現(xiàn)教育、科技、人才“三位一體”的戰(zhàn)略布局提供了有力支撐。