關(guān)于江蘇刺繡傳播與傳承現(xiàn)狀及策略優(yōu)化的調(diào)查研究

劉澤源，朱旭明

（江蘇信息職業(yè)技術(shù)學院，江蘇 無錫 214153）

1 江蘇刺繡的前期調(diào)研

1.1 調(diào)研背景

習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化。”近30年來，國務(wù)院等相關(guān)部門先后頒發(fā)或出臺對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要指示與相關(guān)條例。江蘇省堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，深入貫徹落實習近平總書記關(guān)于非遺保護工作的重要指示精神，地方政策緊跟時代潮流，積極響應(yīng)中央號召。省內(nèi)相繼出臺《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》《蘇州市鎮(zhèn)湖刺繡地理標志產(chǎn)品保護管理辦法》等[1]，這些條例的印發(fā)和出臺均為刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出了有力保護。將時代主旋律融入刺繡藝術(shù)中，將黨的百年奮斗史、社會主義發(fā)展史等元素表達出來，表現(xiàn)形式豐富，時代特色鮮明。

此次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，江蘇刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的手段與方法對于江蘇刺繡產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展具有直接影響。目前，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已出現(xiàn)傳承困難等問題，比如由于傳承保護力度不夠、與現(xiàn)代生活方式脫節(jié)、民眾的認知能力和保護意識薄弱、傳承隊伍缺乏青年群體等，刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日漸流失。因此，從發(fā)揚、傳播等角度研究江蘇刺繡的現(xiàn)狀，不僅有助于探索江蘇刺繡目前的傳承途徑，也可以為新媒體時代江蘇刺繡的進一步傳播提供有力的理論支撐。

1.2 調(diào)研對象

調(diào)研團隊通過前期資料查閱，對江蘇刺繡的重要分支、發(fā)展歷史、藝術(shù)特色等進行了較為詳細的梳理，具體如下。

（1）無錫精微繡，是無錫刺繡工作者受唐代蘇鶚所著《杜陽雜編》的啟發(fā)，于20世紀80年代在繼承傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上研究開發(fā)的一種新型繡法。無錫精微繡雖卷幅微小，但惟妙惟肖，具有獨特的觀賞價值和藝術(shù)價值，2008年被認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（2）蘇州刺繡，源于三國時期的吳縣（今蘇州），早在吳國，蘇州刺繡就被應(yīng)用于服裝上，隨著時間的沉淀以及后人的改良與創(chuàng)新，最終形成了蘇州刺繡“精、細、雅、潔”的獨特藝術(shù)風格[2]，表現(xiàn)細致，色彩柔和。

（3）丹陽正則繡，是由刺繡大家楊守玉女士與教育家呂鳳子先生結(jié)合西方素描的表現(xiàn)手法開創(chuàng)的一種刺繡技法。正則繡通常使用長短不一的線條，通過線條堆疊、分層加色的手法呈現(xiàn)素描人物和油畫風景等畫面，特色鮮明。

經(jīng)團隊討論，本次調(diào)研將選取以上幾種具有江蘇刺繡地方代表特色的刺繡作為實踐的重點。

2 江蘇刺繡的傳播與傳承現(xiàn)狀

2.1 江蘇刺繡的傳承

2.1.1 傳承現(xiàn)狀

此次實地調(diào)研，團隊耗時月余，共走訪了三地不同江蘇刺繡繡種傳承人的工作室，了解她們從事刺繡的經(jīng)歷、為江蘇刺繡所作的貢獻以及江蘇刺繡的傳承現(xiàn)狀[3]。

趙紅育是中國工藝美術(shù)大師、無錫精微繡國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人，全面繼承、掌握了各類無錫傳統(tǒng)刺繡的技藝技法，并在此基礎(chǔ)上進行了許多創(chuàng)新和發(fā)明。她首創(chuàng)的雙面精微繡已形成了特有的刺繡風格和藝術(shù)特色，在全國刺繡行業(yè)中獨樹一幟。

黃春婭與牟志紅同為蘇州刺繡傳承人，在蘇州刺繡研究所教學數(shù)年。她們開拓創(chuàng)新，銳意進取，促進傳統(tǒng)蘇州刺繡貼近時代理念，形成了獨有風格，深入研究不同繡法融匯創(chuàng)作，培養(yǎng)了多名國家級刺繡大師。

石貝，原名石麗君，中國民間文藝家協(xié)會會員，正則繡第三代傳承人。20多年來，石貝大師一直奮斗在正則繡傳播與傳承工作的第一線，不斷努力創(chuàng)新，創(chuàng)作了大批高質(zhì)量的正則繡作品，多幅作品被國內(nèi)外收藏家收藏。

經(jīng)與上述幾位大師的訪談交流，團隊成員總結(jié)出以下兩點江蘇刺繡傳承面臨的挑戰(zhàn)：第一，江蘇刺繡受眾范圍較小。對手工藝品表現(xiàn)出濃厚興趣的人越來越少，尤其是對于青少年而言，他們更加傾向于追求時尚的快速消費品，對于傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注和興趣相對較低。江蘇刺繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要耐心和專注的一門高深工藝，需要學習者花費大量的時間和精力；而在現(xiàn)實中，青少年面臨著繁重的學業(yè)負擔和社會壓力，很難抽出大量時間進行相關(guān)學習和練習；第二，傳統(tǒng)手工藝的傳承需要一定的經(jīng)濟支持和政府扶持。目前，雖然江蘇刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)保護政策與條例不斷增加與實施，但依然不夠充分。很多手工藝人沒有得到應(yīng)有的保護和支持，對于他們而言，未來能否堅持自己所熱愛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作尚未可知。

2.1.2 傳承困境

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，江蘇刺繡目前不僅面臨傳承人老齡化的問題，還存在核心受眾主要集中在中老年群體的問題。在對傳承人進行訪談時，他們提及最多的是“要多多培養(yǎng)江蘇刺繡的手藝人”。對于大學生群體，調(diào)研團隊特意制作關(guān)于江蘇刺繡傳承問題的調(diào)查問卷，有效樣本超過300份。

團隊根據(jù)調(diào)查問卷的反饋總結(jié)了目前江蘇刺繡在受眾培養(yǎng)方面存在的問題：一是江蘇刺繡內(nèi)容形式太過單一，無法吸引年輕受眾；二是江蘇刺繡的傳播平臺賬號知名度不高，傳播內(nèi)容質(zhì)量良莠不齊，需要打破圈層吸引更多的年輕人；三是青少年受眾在日常學習生活中很少有機會能親身接觸到江蘇刺繡，相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化類公共科目還需要加強建設(shè)，只有讓年輕受眾先接觸到江蘇刺繡，才能進一步培養(yǎng)更多的年輕傳承人。

2.2 江蘇刺繡的傳播

2.2.1 傳播現(xiàn)狀

江蘇刺繡的傳統(tǒng)傳播媒介主要是地方報紙、電視臺、廣播等，新媒體傳播媒介則是新聞網(wǎng)站、微博、微信與短視頻平臺等。地方文化部門與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人目前主要借助以上兩種方式進行線上推廣傳播，線下則多采用博物館、展覽館或工作室定期展覽的方式對江蘇刺繡進行傳播。

在新媒體還未蓬勃發(fā)展前，江蘇刺繡更多依賴傳統(tǒng)媒體進行傳播，國家級與省級媒體雖然有江蘇刺繡的相關(guān)報道，但大多只是提及或略覽，有關(guān)江蘇刺繡的詳細報道與傳承介紹不足，總體報道量相對較少。近年來，隨著江蘇刺繡扶持政策的增加與新媒體行業(yè)的快速發(fā)展，江蘇刺繡的相關(guān)傳播報道也在逐年增加，但關(guān)于江蘇刺繡的傳播內(nèi)容相對單一，有影響力的新媒體對江蘇刺繡的興趣不高、熱度不足，報道質(zhì)量較低、同質(zhì)化程度較高。

2.2.2 傳播困境

江蘇刺繡的傳播在當代面臨著巨大挑戰(zhàn)，多元文化時代在全球化的影響下悄然來臨，缺少與公眾的足夠交流，必然會制約江蘇刺繡等一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。因此，江蘇刺繡的傳播與傳承困境不得不借助外力消除，需充分利用主流媒體對江蘇刺繡的傳播進行引導與協(xié)調(diào)，最終達到保護江蘇刺繡健康發(fā)展的目的。

經(jīng)過一系列資料查閱、實地調(diào)研與采訪調(diào)查，調(diào)研團隊通過討論，普遍認為江蘇刺繡目前在傳播層面面臨的現(xiàn)實困境如下：一是新媒體傳播渠道單一。目前，江蘇刺繡的傳播主體雖積極借助新媒體平臺，以圖文、視頻展示等方式加大對江蘇刺繡的傳播力度，但通常形式相似、方式單一，無法有效調(diào)動大眾的積極性。反觀蜀繡、湘繡等繡種的傳承人或藝術(shù)家都有自己的專屬微博賬號，方便與粉絲溝通交流，產(chǎn)生名人效應(yīng)，提升繡種的話題熱度，進而吸引更多的人關(guān)注和討論；二是缺乏新媒體專業(yè)技術(shù)團隊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人雖然積極開通新媒體相關(guān)賬號，但受制于經(jīng)費不足、引力不夠等客觀因素，無法成功建立專業(yè)化新媒體運營團隊，地方文化部門也未能及時提供相應(yīng)幫助。由于新媒體運營需占用傳承人大量的精力，難以為繼，導致新媒體內(nèi)容更新緩慢、缺乏創(chuàng)意、垂直性不強，逐步喪失原有的先機，最終將原本吸引到的流量白白浪費，未能在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中將新媒體技術(shù)作用最大化。

3 江蘇刺繡傳播與傳承的策略優(yōu)化

江蘇刺繡作為江蘇最具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，目前正面臨受眾群體稀少、知名度不高、群眾認同感較低、傳承困難等困境。作為新時代的接班人和社會發(fā)展的主力軍，始終重視祖國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護是每一名青年都應(yīng)擔負起的責任與義務(wù)。

3.1 加強交流，增加文化認同感

為不斷增強青年人對于江蘇刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認同感，相關(guān)文化主導部門應(yīng)制定全面的傳播策略、持續(xù)加強國際交流與合作、開拓創(chuàng)新設(shè)計方案、培養(yǎng)專業(yè)方向人才、積極開展文化交流活動等，加強跨區(qū)域交流，賦予時代生命力，提高文化軟實力，走出國門，為江蘇刺繡的傳播與傳承注入新的活力。向國內(nèi)外觀眾展示江蘇刺繡的技藝和美學魅力，吸引更多人加入江蘇刺繡的健康發(fā)展與保護中。

3.2 完善江蘇刺繡產(chǎn)業(yè)鏈，形成知名刺繡品牌

江蘇刺繡應(yīng)從源頭出發(fā)，打造符合自身特點與氣質(zhì)的刺繡品牌，實現(xiàn)刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，實體產(chǎn)業(yè)也需特別重視。江蘇刺繡行業(yè)需加強與線、織物等原材料供應(yīng)商的合作，保障刺繡原料的質(zhì)量與穩(wěn)定；注重培養(yǎng)刺繡設(shè)計專業(yè)人才，提高刺繡產(chǎn)品的設(shè)計水平和創(chuàng)新能力，建立一批專業(yè)化、規(guī)?；拇汤C生產(chǎn)企業(yè)；加強與國內(nèi)外企業(yè)合作，在保障江蘇刺繡原有刺繡技藝不受影響的前提下，引進世界先進刺繡生產(chǎn)設(shè)備，關(guān)注國際最新刺繡動向，緊跟潮流，調(diào)整方向，避免掉隊；樹立良好的品牌形象，成立更包容、更專業(yè)的產(chǎn)業(yè)協(xié)會，加強行業(yè)、企業(yè)間的合作與交流。

4 結(jié)論

江蘇刺繡在國家大力建設(shè)文化強國以及新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的時代背景下，在多個促進文化傳承與保護的政策出臺后逐漸走進人們的視野。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，江蘇刺繡的傳播內(nèi)容也呈現(xiàn)出多樣化、碎片化的特征。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加快和新興技術(shù)的涌現(xiàn)，江蘇刺繡面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)。通過調(diào)研得出江蘇刺繡傳播的一系列問題：（1）傳播渠道的利用率低，對新媒體傳播平臺的開發(fā)力度弱，未充分借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搭建江蘇刺繡人際傳播與大眾傳播之間的橋梁；（2）傳播內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，垂直性弱；（3）未根據(jù)受眾群體進行創(chuàng)新，青年受眾大量流失；（4）專項資金扶持的政策和力度不夠，無法吸引專業(yè)的人才。

針對上述問題，需要采取更為積極的態(tài)度保護和發(fā)展江蘇刺繡，相信其能在當代社會以及不遠的將來煥發(fā)出新的生機與活力。通過分析江蘇刺繡當下的傳播與傳承困境，吸引更多的人關(guān)注該議題，促使廣大民眾積極加入傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中，對刺繡文化的傳承、發(fā)展以及促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代的創(chuàng)新傳播具有不可或缺的現(xiàn)實意義。

希望通過此次對江蘇刺繡的線下實地調(diào)研，能呼吁青年群體積極參與江蘇刺繡的傳承和保護，讓刺繡藝術(shù)融入日常生活中，讓江蘇刺繡文化傳承下去，綻放光彩，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻青春力量。