非遺保護視域下冀東民俗體育傳承研究

王海軍 楊洪濤 王子健 李新杰 王怡

(1.河北科技師范學院體育與健康學院;2.河北科技師范學院冀東文化研究中心 河北秦皇島 066004)

民俗體育文化是先輩們在漫長的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)文化，是非物質文化遺產的重要組成部分，它反映了不同民族的歷史文化、風俗習慣和社會生活等，具有極強的群眾性、健身性和文化性，是極具傳承價值的非物質文化遺產［1］。

自2005 年3 月印發(fā)《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》以來，國家和地方政府越來越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護［2］。先后出臺了《關于加強文化遺產保護的通知》《中華人民共和國非物質文化遺產法》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了政策支持和保障。在民俗體育文化保護方面，2019年8月，國務院印發(fā)的《體育強國建設綱要》中明確指出，要加強民俗體育的保護，推進傳統(tǒng)體育文化的挖掘和整理［3］；2022年6 月24 日，全國人民代表大會常務委員會在新修訂的體育法中提出，要鼓勵民族、民間、民俗傳統(tǒng)體育項目的挖掘、整理、保護、推廣和創(chuàng)新［4］。國家的一系列舉措為民俗體育文化的發(fā)展注入了新動力，肯定了民俗體育文化在傳統(tǒng)文化中的重要地位。

然而，近年來，由于受到城鎮(zhèn)化進程加快、西方競技體育文化入侵、制度機制落實缺位、學科體系建設不完善、價值觀念多元化等因素影響，民俗體育文化的生存環(huán)境受到嚴重挑戰(zhàn)，其傳承與發(fā)展不容樂觀，甚至面臨著消亡的危險［5-6］。因此，如何依托國家政策支持，發(fā)揮冀東地區(qū)在河北的區(qū)位優(yōu)勢，探究冀東民俗體育文化在傳承中面臨的困境，提出民俗體育文化的發(fā)展路徑，是擺在人們面前的一項重要課題。本研究旨在以體育學、社會學和民俗學理論為基礎，探究冀東民俗體育文化傳承方式與傳承價值，揭示傳承中面臨的困境，提出相應的發(fā)展路徑，以期達到弘揚河北省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

1 冀東民俗體育與民俗體育文化

“文化”一詞源于拉丁文，具有顯著的地域性特點，是依附于一定的社會形態(tài)而存在的。民俗源于人類社會群體生活需要，是先輩們?yōu)榱诉m應環(huán)境而形成的風俗習慣，是社會文化的重要組成部分。民俗體育是民眾所創(chuàng)造，融入民眾日常生活，沿襲了風俗習慣的體育文化活動，是順應民眾需要而產生的文化形態(tài)，是非物質文化遺產的重要組成部分。冀東民俗體育是指冀東地區(qū)民眾所創(chuàng)造的，融入當?shù)厝粘Ｉ詈惋L俗習慣的體育文化活動。自2006年國務院批準了第一批國家級非物質文化遺產名錄以來，先后批準了五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，河北省共公布了七批省級非物質文化遺產代表性名錄。本研究中，冀東民俗體育主要指秦皇島和唐山兩個地區(qū)的民俗體育，冀東地區(qū)歷史悠久，文化底蘊深厚，有長城歷史文化、唐秦孤竹文化和地域傳統(tǒng)文化等，孕育了眾多文化底蘊深厚的民俗體育。

1.1 秦皇島地區(qū)的民俗體育

秦皇島是一座有著悠久歷史的古城，商周時期為孤竹國的中心區(qū)域。截至目前，秦皇島有國家級非物質文化遺產名錄項目5 項，其中民俗體育類項目1 項（昌黎地秧歌）；擁有省級非物質文化遺產名錄項目37項，其中民俗體育類項目2 項（少北拳、猴打棒）；有市級非物質文化遺產名錄項目145項，其中民俗體育類項目10 項，分別是地秧歌、猴打棍、鎮(zhèn)關武術、六合梅花刀、通背太祖苗刀、中國少北拳、混元太極拳、吳氏太極拳、打陀螺和龍獅等。研究發(fā)現(xiàn)，秦皇島入選國家級和省級名錄項目相對較少，入選市級名錄項目相對較多，在一定程度上限制了民俗體育的傳承與發(fā)展。通過田野調查發(fā)現(xiàn)，秦皇島沒有入選名錄的代表性民俗體育項目有扳手勁、撞拐、踢毽子、打冰尜、放風箏、冰陀螺、寸子秧歌、龍舟、秋千、劃船、押加、蹴球、高腳競速、武術和珍珠球等。

1.2 唐山地區(qū)的民俗體育

唐山文化底蘊豐厚，商代屬孤竹國，戰(zhàn)國時屬燕國。唐山地區(qū)有國家級非物質文化遺產名錄項目7項，其中民俗體育類項目1項（樂亭地秧歌）；省級非物質文化遺產名錄中的民俗體育項目2項（銅臂螳螂拳、姚式太極拳）；市級非物質文化遺產名錄中的民俗體育項目有五虎棍、灤南秧歌、冀東地秧歌、姚式太極拳、二郎拳、銅臂螳螂拳、少林六合拳、肖莊子武術、猿功地躺拳、乾坤門武術、少林六合拳、乾坤掌、少林六合門、形意拳（灤州）、順式門、猿功拳（開平）、形意拳（遵化）、二郎拳（路北）、猿功拳（路北）、姚式太極拳（路北）、太極推手、吳氏太極拳、形意拳（豐南）、羅漢拳、華拳門、劈掛拳、抖空竹、王莊子六合門、越龍兩節(jié)棍、六合猿功門、五子拳、言清拳武術和亓門等。唐山地區(qū)入選國家級和省級名錄的民俗體育項目較少，僅有3項；入選市級名錄的項目較多，共計有33項。入選市級名錄的項目呈逐年遞增趨勢，尤其第六批入選名錄項目有13項。研究發(fā)現(xiàn)，唐山地區(qū)沒有入選名錄的代表性民俗體育項目有拔河、扳手勁、踢毽子、冰陀螺、打蹦、釘釘子、老鷹捉小雞、跳繩、蕩秋千、抬花轎、舞龍舞獅、踩高蹺等。

2 冀東民俗體育文化傳承方式

文化傳承是維護國家安全，弘揚民族精神和保持文化血脈的重要舉措之一。傳承包括傳與承兩個方面，二者是一個連續(xù)的過程，主要由傳承主體和傳承客體兩部分組成。民俗體育的傳承不僅包括技藝的傳授和繼承，還包括適應、創(chuàng)新和創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展等。通過實地考察和田野調查等方法，探究出冀東民俗體育主要通過血緣關系傳承、模擬血緣關系傳承、教育傳承，或通過節(jié)日慶典、宗教祭祀、民俗習慣等其他方式進行傳承。血緣關系傳承是指傳承主體在把式房、田間地頭或自家庭院等場所，通過一對一、一對多等方式，在家族成員內部對傳承客體進行技藝傳承；模擬血緣關系傳承是指傳承主體在武館、自家庭院或指定場所，以師徒關系傳承為主；教育傳承主要是指在學校、體育場所或運動隊，通過一對一、一對多或多對一方式進行技藝傳承；其他方式傳承是指在節(jié)日慶典、宗教祭祀、民俗活動、慶祝豐收或演出活動中向游客和民眾進行的技藝傳承。研究認為，生存環(huán)境破壞、宣傳力度不夠、外來文化入侵、傳承出現(xiàn)斷層和制度落實缺位是冀東民俗體育傳承面臨的主要困境。

3 非遺保護視域下冀東民俗體育傳承價值研究

2019 年，國務院印發(fā)的《體育強國建設綱要》明確指出，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強民俗體育的傳承；2022 年3 月5 日的《政府工作報告》中也強調，要傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。冀東民俗體育文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產的重要部分，是冀東地區(qū)民眾所創(chuàng)造，融入當?shù)厝粘Ｉ詈惋L俗習慣的體育文化活動。因此，保護與傳承好冀東民俗體育文化對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深遠意義，能夠提升冀東地區(qū)民眾的文化自覺與文化自信。同時，能夠促進傳統(tǒng)體育非遺的活態(tài)利用，使民俗體育煥發(fā)勃勃生機。文化和旅游部印發(fā)的《“十四五”非物質文化遺產保護規(guī)劃》指出，要推動體育非遺與旅游的融合發(fā)展。因此，從這一角度來說，傳承好民俗體育對傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的發(fā)展有著重要價值。此外，冀東民俗體育能夠促進民眾身體健康，改善民眾心理健康。近年來，隨著人們生活節(jié)奏不斷加快，工作壓力不斷加大，越來越多人的身體處于亞健康狀態(tài)，患有焦慮和抑郁的人群數(shù)量在逐年增加。民俗體育（如太極拳、少林六合拳、形意拳等）具有內外兼修、疏通經絡和改善神經障礙等功能，長期練習能夠有效起到促進習練者身體健康和改善心理健康的作用。

4 非遺保護視域下冀東民俗體育傳承路徑研究

4.1 確證民俗體育時代價值，加強非遺申報管理工作

價值是事物能否存在與發(fā)展的前提和基礎。2017年，國務院印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要搶救瀕危的傳統(tǒng)體育項目，把傳統(tǒng)體育納入全面健身工程。民俗體育蘊含著其他體育所不具有的價值，要充分肯定民俗體育的健身健心、經濟、競技等傳承價值，同時還要充分挖掘其所蘊含的深層文化內涵價值，這樣才更有利于申報為非物質文化遺產。前期研究發(fā)現(xiàn)，冀東地區(qū)（秦皇島、唐山）入選國家級和省級名錄的民俗體育項目分別有2項和4項，相對較少。入選市級名錄項目相對較多，唐山地區(qū)入選市級名錄的民俗體育項目主要集中在第五批和第六批名錄，秦皇島地區(qū)入選市級名錄的民俗體育項目在各批名錄中均有分布。通過調研發(fā)現(xiàn)，冀東地區(qū)對民俗體育非物質文化遺產名錄申報的重視程度不夠。相關部門要發(fā)揮調控作用，積極組織開展各級非遺名錄的申報工作，加強非遺申報的管理與監(jiān)督，制定相關的制度和管理辦法，明確遺產的管理權限，對入選名錄的民俗體育項目進行考核與評價，建立冀東地區(qū)民俗體育項目資源數(shù)據(jù)庫，讓更多民眾了解冀東民俗體育文化，參與非遺名錄申報工作。

4.2 完善民俗體育傳承機制，發(fā)揮學校教育傳承作用

民俗體育文化需要保護，更需要傳承。冀東民俗體育文化傳承受傳統(tǒng)觀念影響，以血緣關系的家族內部傳承和模擬血緣關系的師徒傳承以及民俗活動的大眾傳承為主，傳承方式守舊，傳承范圍小，限制了民俗體育文化的保護與傳承。因此，應摒棄傳統(tǒng)“傳男不傳女，傳內不傳外”的落后思想，建立完善的民俗體育傳承機制。首先，要掌握民俗體育非遺的數(shù)量和傳承現(xiàn)狀，建立冀東地區(qū)民俗體育非遺數(shù)據(jù)庫。其次，改善傳承人認定與保護機制，提高傳承人的社會地位，加強代表性名錄傳承人的管理與培養(yǎng)，鼓勵他們授徒傳藝，并給予一定的物質獎勵。再次，健全政策支持和制度保障，通過政策和制度明確民俗體育文化的管理權限和傳承機制，為民俗體育文化的傳承與保護營造良好環(huán)境。最后，發(fā)揮學校教育作用。教育是文化傳承的重要形式，將民俗體育項目引入校園體育教學之中，鼓勵各級各類學校開設民俗體育非遺特色課程，支持傳承人參與學校體育教學，不斷擴大民俗體育受眾范圍，使冀東民俗體育文化的傳承后繼有人。

4.3 打造民俗體育項目品牌，開發(fā)民俗體育文化旅游產業(yè)

自2011 年被確定為中華文化旅游年以來，我國的文化旅游產業(yè)得到了迅猛發(fā)展?！丁笆奈濉蔽幕吐糜伟l(fā)展規(guī)劃》指出，要推動文化和旅游深度融合與創(chuàng)新發(fā)展；《河北省體育發(fā)展“十四五”規(guī)劃》指出，要發(fā)展鄉(xiāng)村特色體育產業(yè)，打造鄉(xiāng)村體育旅游精品線路。政策的支持為民俗體育文化旅游產業(yè)的開發(fā)提供了保障。冀東地區(qū)文化底蘊深厚，民俗體育資源豐富（如太極拳、地秧歌、猴打棒和武術等），但民俗體育文化的傳承難以做到項項扶持，應選擇具有地方特色、文化內涵深厚以及受眾性廣和代表性強的民俗體育項目加以重點扶持，打造項目品牌，讓更多民眾了解冀東民俗體育文化，并參與到保護的隊伍之中。冀東民俗體育文化的傳承要搭乘國家大力扶持文化旅游產業(yè)的順風車，深入挖掘自身價值和文化內涵，借鑒省外（如內蒙古摔跤、山東風箏）和省內（如滄州武術、邯鄲太極拳）通過品牌效應促進民俗體育文化發(fā)展的成功案例，營造良好的民俗體育文化旅游環(huán)境，依托北戴河、山海關古城、灤州古城、清東陵等旅游景區(qū)的資源優(yōu)勢，在旅游區(qū)開展代表性的民俗體育活動，逐漸形成品牌，向游客真實展示其所承載的民俗體育文化，使民眾能夠切身感受到當?shù)氐奈幕厣?/p>

5 結語

冀東民俗體育文化是冀東地區(qū)的先輩們在漫長的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)文化，是具有極強傳承價值的非物質文化遺產。近年來，雖然國家對民俗體育非物質文化遺產的傳承越來越重視，但仍受外來文化入侵、生存環(huán)境破壞、傳承出現(xiàn)斷層、制度機制落實缺位、價值觀念多元化和缺乏學科體系構建等因素的影響，其傳承與發(fā)展不容樂觀。依托國家出臺的相關政策，針對傳承中面臨的困境，提出挖掘民俗體育時代價值，加強非遺申報管理工作；完善民俗體育傳承機制，發(fā)揮學校教育傳承作用；打造民俗體育項目品牌，開發(fā)民俗體育文化旅游產業(yè)等發(fā)展對策，以期實現(xiàn)冀東民俗體育文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，達到弘揚河北省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。