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    共同富裕視域下村民參與民族村寨旅游發(fā)展的內(nèi)生動力研究

    2023-12-26 23:56:54鐘學(xué)進(jìn)楊秀秀
    廣西民族研究 2023年5期
    關(guān)鍵詞:內(nèi)生動力共同富裕

    鐘學(xué)進(jìn) 楊秀秀

    【摘?要】民族村寨旅游依托村寨特色資源,能有效助力村民增收致富,是民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同富裕的有力推手。村民作為旅游資源的擁有者及守護(hù)者,激發(fā)其參與意愿,是民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。文章依據(jù)共同富?!肮灿小步ā蚕怼钡谋举|(zhì)內(nèi)涵,構(gòu)建“旅游資源共有—多元主體共建—發(fā)展成果共享”的村民參與內(nèi)生動力結(jié)構(gòu)方程模型,提出研究假設(shè),并通過對馬山縣4屯534名民族村寨村民進(jìn)行問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析,驗(yàn)證研究假設(shè),提出針對性對策建議。

    【關(guān)鍵詞】共同富裕;村民參與;民族村寨旅游;內(nèi)生動力

    【作?者】鐘學(xué)進(jìn),南寧師范大學(xué)旅游與文化學(xué)院副教授,經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,碩士生導(dǎo)師;楊秀秀,南寧師范大學(xué)旅游與文化學(xué)院碩士生。廣西南寧,530001。

    【中圖分類號】F127.8??【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A??【文章編號】1004-454X(2023)05-0181-0009

    一、問題的提出

    習(xí)近平在黨的二十屆一中全會上指出“當(dāng)前和今后一個時期,我們要著重做好全面落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想,扎實(shí)推進(jìn)共同富裕工作?!泵褡宓貐^(qū)是推動共同富裕的重要戰(zhàn)略區(qū)域。民族村寨作為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會和文化要素相互作用、長期發(fā)展的產(chǎn)物,其發(fā)展演變過程中,保留及傳承了原生態(tài)的自然風(fēng)貌和傳統(tǒng)的文化基因。依托民族村寨發(fā)展旅游,不僅能夠助力經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、村民收入增加和人的全面發(fā)展,還能通過市場化的方式實(shí)現(xiàn)收入和財(cái)富再分配,縮小收入差距,推動實(shí)現(xiàn)共同富裕。在民族村寨旅游發(fā)展過程中,村民廣泛參與是共享旅游發(fā)展責(zé)任與成果、實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)、持續(xù)增收和生活改善的有效途徑。但由于村民文化素質(zhì)偏低、自身發(fā)展能力有限、參與程度低以及利益分配不均等問題導(dǎo)致村民參與內(nèi)生動力不足,這種情況嚴(yán)重限制了民族村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展,阻礙了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長和實(shí)現(xiàn)共同富裕的進(jìn)程。

    縱觀現(xiàn)有文獻(xiàn),國外在共同富裕領(lǐng)域的研究偏向于追求社會層面的公平正義:在社會學(xué)研究視角中,相關(guān)研究主要集中于建立公正機(jī)制[1]及加強(qiáng)社會協(xié)作[2];在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視角中,其研究內(nèi)容往往集中于探討如何通過優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、調(diào)整收入分配等政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展[3][4]。我國共同富裕領(lǐng)域相關(guān)研究重點(diǎn)主要為兩個方面:一方面集中于梳理共同富裕概念與內(nèi)涵,追溯共同富裕的理論淵源,部分學(xué)者認(rèn)為共有、共建、共享是共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵[5];另一方面深入思考共同富裕的實(shí)踐路徑,包括彰顯社會主義制度優(yōu)勢,以人民為中心[6]、培育共同富裕的內(nèi)生動力機(jī)制[7]、激勵和促進(jìn)人民群眾養(yǎng)成勤勞創(chuàng)新精神[8]等。關(guān)于共同富裕與旅游的關(guān)系研究中,主要集中于討論旅游發(fā)展推進(jìn)共同富裕的主要方式,包括促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展[9]、縮小收入差距[10]、實(shí)現(xiàn)人民群眾物質(zhì)精神雙重富足[11]等。在民族村寨旅游發(fā)展領(lǐng)域,我國研究重點(diǎn)集中以下三點(diǎn):一是民族村寨旅游開發(fā)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長[12]、改善生態(tài)環(huán)境[13]等影響研究;二是基于利益相關(guān)者視角,探討民族村寨旅游發(fā)展中的核心利益相關(guān)者,協(xié)調(diào)各方的利益訴求,以實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的利益分配研究[14][15];三是從各地民族村寨旅游開發(fā)的具體實(shí)踐中總結(jié)出“郎德模式”[16]、研學(xué)發(fā)展模式[17]等進(jìn)行研究。在旅游發(fā)展內(nèi)生動力領(lǐng)域,國外相關(guān)研究主要集中于兩個方面:一方面是探討旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力因素,包括協(xié)調(diào)好自然資本和物質(zhì)資本以及旅游開發(fā)和環(huán)境退化的矛盾關(guān)系[18]、協(xié)調(diào)利益相關(guān)者訴求[19]等;另一方面是探討社區(qū)參與旅游發(fā)展的內(nèi)生動力影響因素,包括居民自身意愿[20]、利益訴求[21]等內(nèi)部影響及政府支持和企業(yè)投資的外部刺激[22][23]??梢?,國內(nèi)外關(guān)于村民參與民族村寨旅游發(fā)展內(nèi)生動力的研究中,與當(dāng)下時代背景共同富裕相結(jié)合的研究較少,理論體系有待進(jìn)一步完善。

    二、共同富裕視域下村民參與民族村寨旅游發(fā)展內(nèi)生動力的理論架構(gòu)

    (一)變量識別

    1.旅游資源共有

    豐富的旅游資源稟賦是民族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展的前提及基礎(chǔ),主要包括自然資源和人文資源。旅游資源共有與共同富裕思想中共有本質(zhì)邏輯相似,是共有思想在民族村寨旅游發(fā)展中的細(xì)化。

    民族村寨旅游是鄉(xiāng)村振興的重要載體之一,其可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中村民參與是必不可少的環(huán)節(jié)。旅游資源的共有性是民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的重要因素,對村民參與意愿的影響較大。共有旅游資源能夠有效增強(qiáng)村民對民族村寨旅游的認(rèn)同感及投入感,進(jìn)而促進(jìn)其積極參與旅游業(yè),推動村寨發(fā)展。在共有資源互享的模式下,村民們更加積極地參與旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和管理,發(fā)揮自身優(yōu)勢和特長,實(shí)現(xiàn)旅游資源合理配置。因此,在民族村寨旅游規(guī)劃中,應(yīng)重視旅游資源的共有性及其保護(hù)性開發(fā),進(jìn)一步提高村民的參與意愿及參與程度。

    2.多元主體共建

    民族村寨旅游開發(fā)實(shí)踐中,有效調(diào)動政府、企業(yè)及當(dāng)?shù)卮迕穸嘣黧w共建,參與到旅游開發(fā)決策、管理組織權(quán)力確認(rèn)、旅游收益分配制度制定等方面是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要保障,[24]與共同富裕思想中共建邏輯相似,是共建思想在民族村寨旅游發(fā)展中的有力體現(xiàn)。

    民族村寨旅游發(fā)展中,多元主體共建對村民參與意愿的影響較大,其在延長產(chǎn)業(yè)鏈,拓展就業(yè)及增收機(jī)會;提升技能培訓(xùn)機(jī)會,深化村民旅游開發(fā)認(rèn)識及專業(yè)程度;提升村民參與的使命感及歸屬感等方面發(fā)揮了重要作用。在多主體共建的過程中,通過充分整合政府方面的政策扶持、資源保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等職能作用,以及企業(yè)方面的資金支持、資源利用、運(yùn)營宣傳等方面的優(yōu)勢,對于促進(jìn)民族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展和增強(qiáng)村民參與意愿具有重要意義。這種合作可以實(shí)現(xiàn)各利益相關(guān)者的共贏,促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展,提升村寨社區(qū)的綜合發(fā)展水平。因此,在民族村寨旅游的發(fā)展中,應(yīng)該建立多元化的合作模式,不斷加強(qiáng)多主體合作的力度,實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)和當(dāng)?shù)卮迕竦墓餐睒s。

    3.發(fā)展成果共享

    民族村寨旅游開發(fā)中發(fā)展成果共享應(yīng)包括有效溝通以了解利益訴求、建立多元參與模式以完善協(xié)調(diào)機(jī)制、重視主體利益以優(yōu)化分配、設(shè)置良好組織財(cái)政保障等內(nèi)容,[25]與共同富裕思想中共享價值取向一致,是共享思想在民族村寨旅游的實(shí)踐再現(xiàn)。

    共同富裕的共享內(nèi)涵要求在社會資源的獲取、利用和分配過程中實(shí)現(xiàn)公平與共享。在民族村寨旅游發(fā)展中,發(fā)展成果的共享極其重要,其不僅能夠讓村民分享到旅游業(yè)發(fā)展的紅利,更能促進(jìn)村民參與的積極性和參與意愿。發(fā)展成果的共享是合作共贏和共建共享的具體表現(xiàn),它可以增強(qiáng)村民的榮譽(yù)感和自豪感。同時,村民在參與旅游業(yè)發(fā)展過程中充分發(fā)揮主觀能動性,創(chuàng)造更多的發(fā)展成果并促進(jìn)發(fā)展成果的共享,從而彰顯社會責(zé)任感和歸屬感。因此,建立健全開放、合作、共享的機(jī)制和制度是民族村寨旅游發(fā)展的關(guān)鍵要素,能讓更多的村民參與到共建共享行動中,推動實(shí)現(xiàn)共同富裕。

    (二)模型構(gòu)建

    “共有、共建、共享”系共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵,三者緊密聯(lián)系、相互支撐,即存在“三共一體”的邏輯關(guān)系。在民族村寨旅游發(fā)展過程中,旅游資源共有、多元主體共建以及發(fā)展成果共享是相互關(guān)聯(lián)且相互支持的,共同推動著村民參與民族村寨旅游的發(fā)展。其中,旅游資源共有是多元主體共建及發(fā)展成果共享的前提,多元主體共建是發(fā)展成果共享的重要依據(jù)?;诖?,本文設(shè)計(jì)并構(gòu)建共同富裕視域下村民參與民族村寨旅游發(fā)展的內(nèi)生動力模型(如圖1所示)。

    (三)研究假設(shè)

    為了明確旅游資源共有、多元主體共建和發(fā)展成果共享三者之間的關(guān)系,根據(jù)研究理論模型,提出以下假設(shè):

    H1:旅游資源共有對多元主體共建產(chǎn)生顯著的正向影響

    H2:旅游資源共有對發(fā)展成果共享產(chǎn)生顯著的正向影響

    H3:多元主體共建對發(fā)展成果共享產(chǎn)生顯著的正向影響

    三、共同富裕視域下村民參與民族村寨旅游發(fā)展內(nèi)生動力的量表開發(fā)

    (一)案例地選取

    馬山縣是以壯族為主體的少數(shù)民族聚居縣,世代居住著壯族、漢族、瑤族、仫佬族、苗族、毛南族、布依族、水族、侗族9個民族。其中,馬山縣現(xiàn)有4個“中國少數(shù)民族特色村寨”,分別為小都百屯、三甲屯、古朗屯及古奔屯。近年來,各村寨紛紛依托村寨特色人文資源及自然資源開展民族村寨旅游,成立合作社,按股分紅,促進(jìn)村民增收就業(yè),體現(xiàn)出民族村寨旅游對實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)共同富裕的推動作用。因此,文章選取上述馬山縣4個“中國少數(shù)民族特色村寨”為案例地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查并開展研究。

    (二)問卷設(shè)計(jì)與預(yù)調(diào)研

    1.量表設(shè)計(jì)

    旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),旅游開發(fā)及發(fā)展中應(yīng)對旅游地旅游資源進(jìn)行系統(tǒng)性歸類統(tǒng)計(jì)。本文參考現(xiàn)行《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T 18972—2017),選取旅游資源共有維度指標(biāo)如下:

    借鑒利益相關(guān)者理論分析可知,民族村寨旅游核心利益相關(guān)者包括政府、旅游開發(fā)公司、當(dāng)?shù)卮迕?。同時本文參考《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》《關(guān)于高質(zhì)量打造新時代文化高地推進(jìn)共同富裕示范區(qū)建設(shè)行動方案》《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)意見》和《關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)意見》及相關(guān)學(xué)者研究基礎(chǔ)[26][27],選取多元主體共建維度指標(biāo)如下:

    2016年,習(xí)近平提出全民共享,明確指出共享發(fā)展的主體是全體社會人民;之后進(jìn)一步提出共享發(fā)展的內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等幾個主要層面的基本權(quán)益;在十八大報(bào)告中,習(xí)近平將生態(tài)文明建設(shè)納入到“五位一體”的總體布局;而后更將生態(tài)文明作為重要民生問題之一納入到共享發(fā)展的內(nèi)容中。因此,民族村寨旅游共享發(fā)展的成果內(nèi)容應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等層面的基本權(quán)益,[28]故選取多元主體共建維度指標(biāo)如下:

    2.問卷結(jié)構(gòu)

    通過整理旅游資源共有量表測量題項(xiàng)、多元主體共建量表測量題項(xiàng)和發(fā)展成果共享量表測量題項(xiàng)三部分內(nèi)容,形成共同富裕視域下村民參與民族村寨旅游發(fā)展的內(nèi)生動力研究調(diào)查問卷(預(yù)調(diào)研),量表均采用李克特五點(diǎn)量表法,用“1~5”表示不同題項(xiàng)對于村民參與民族村寨旅游發(fā)展的推動作用大小。

    3.預(yù)調(diào)研與前測分析

    為確保后續(xù)研究的準(zhǔn)確性和可靠性,優(yōu)化量表并精簡題項(xiàng),在正式調(diào)研之前,進(jìn)行了預(yù)調(diào)研。通過隨機(jī)抽樣法對4個屯的村民進(jìn)行了調(diào)查,并發(fā)放了61份問卷,其中有效問卷為60份。為了評估各量表的信度、效度,文章對三個量表題項(xiàng)進(jìn)行了前測分析,結(jié)果顯示:旅游資源共有維度量表的Cronbach's α系數(shù)為0.939,KMO值為0.889,累計(jì)解釋方差87.479%;多元主體共建維度量表的Cronbach's α系數(shù)為0.951,KMO值為0.852,累計(jì)解釋方差76.379%;發(fā)展成果共享維度量表的Cronbach's α系數(shù)為0.828,KMO值為0.737,累計(jì)解釋方差85.548%??梢?,各維度Cronbach's α系數(shù)大于0.8,KMO值大于0.7,且累計(jì)解釋方差大于70%,量表信效度良好,所有題項(xiàng)予以保留并展開正式調(diào)研。

    (三)正式調(diào)研

    預(yù)調(diào)研問卷的數(shù)據(jù)分析結(jié)果表明,旅游資源共有、多元主體共建和發(fā)展成果共享三個量表整體信效度良好,能夠形成正式問卷,可以進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。根據(jù)結(jié)構(gòu)方程模型要求,一般認(rèn)為調(diào)查問卷的樣本量應(yīng)是變量的10倍,且有效樣本量應(yīng)大于100份。調(diào)查問卷包含35個題項(xiàng),共發(fā)放問卷581份,收568份,其中有效問卷534份,回收率為97.76%,有效率為94.01%。

    四、共同富裕視域下村民參與民族村寨旅游發(fā)展內(nèi)生動力的實(shí)證分析

    (一)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征分析

    對于樣本受訪者的基本信息,本研究進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果顯示,女性受訪者占比為61.99%,共計(jì)331人;男性受訪者占比為38.01%,共計(jì)203人。這是因?yàn)樵谡{(diào)查的各屯中,男性中青年勞動力大多外出務(wù)工,導(dǎo)致村民中以女性為主的留守人口更多地參與了旅游業(yè)。在年齡方面,41~60歲的受訪者人數(shù)最多,占比57.68%。這表明,參與旅游的村民主要是中老年人,年輕人則更多地在外求學(xué)或務(wù)工。就受訪者的文化程度而言,小學(xué)及以下學(xué)歷的受訪者共計(jì)354人,占比達(dá)66.29%。相比之下,本科及以上學(xué)歷者僅有5人。這主要是因?yàn)槭茉L對象多為中老年人,他們所生活的時代經(jīng)濟(jì)條件較差,教育水平有限。在參與旅游活動方面,受訪者們表示主要是通過房屋、土地等出租的形式,占比達(dá)到80.11%。

    (二)信效度分析

    采取SPSS22.0對收集的樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行信度檢驗(yàn),結(jié)果表明各變量的 Cronbach's α 系數(shù)均大于0.7,問卷的信度較高。

    通過AMOS進(jìn)行驗(yàn)證性因子分析,結(jié)果如表4、表5所示:各變量的標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷值均高于0.5的臨界閾值;各變量的組合信度(CR)值均大于0.7的臨界閾值;各變量的平均方差提取值(AVE)值均大于0.5的臨界閾值;各變量AVE值的開方結(jié)果(對角線單元格中的數(shù)值)明顯大于各變量相關(guān)系數(shù)的絕對值[29]??梢娫搯柧砹勘砭哂泻芎玫氖諗啃Ф燃皡^(qū)分效度。

    (三)結(jié)構(gòu)方程模型分析

    1.模型適配度評價

    基于AMOS數(shù)據(jù)分析,模型的適配度檢驗(yàn)結(jié)果如下:1<x2/df=2.226<3、RMSEA=0.048<0.05、NFI=0.913>0.9、TLI=0.947>0.9、CFI=0.950>0.9、GFI=0.872>0.85??梢娊Y(jié)構(gòu)方程模型擬合效果良好,模型較為合理。

    2.模型路徑系數(shù)分析

    為驗(yàn)證前文旅游資源共有、多元主體共建和發(fā)展成果共享三個維度之間的關(guān)系,文章基于理論模型將樣本數(shù)據(jù)帶入,并計(jì)算出路徑載荷系數(shù),輸出的旅游資源共有—多元主體共建—發(fā)展成果共享結(jié)構(gòu)方程模型路徑系數(shù)結(jié)果見圖2和表6。

    3.假設(shè)檢驗(yàn)

    在結(jié)構(gòu)方程模型中,通過比較回歸系數(shù)的臨界比值C.R.的絕對值是否大于或等于1.96,可以檢驗(yàn)其是否顯著,文章所提的三個假設(shè)均成立。

    (1)旅游資源共有與多元主體共建之間的關(guān)系檢驗(yàn)

    由表6和圖2可知,旅游資源共有對多元主體共建具有顯著的正向影響(p<0.01)。因此,H1假設(shè)獲得接受。旅游資源共有對多元主體共建的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.56(p<0.01),兩者呈現(xiàn)正相關(guān),表明村寨的旅游資源越豐富,村民參與到旅游共建中的積極性越高。即在民族村寨旅游發(fā)展中,村寨的旅游資源越豐富,越能吸引政府、企業(yè)、村民參與到旅游共建中,多主體通過資源交換盤活旅游資源,進(jìn)而提升村民參與旅游發(fā)展的內(nèi)生動力。

    (2)旅游資源共有與發(fā)展成果共享之間的關(guān)系檢驗(yàn)

    由表6和圖2可知,旅游資源共有對發(fā)展成果共享具有顯著的正向影響(p<0.01)。因此,H2假設(shè)獲得接受。旅游資源共有對發(fā)展成果共享的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.45(p<0.01),兩者呈現(xiàn)正相關(guān),表明村寨的旅游資源越豐富,村民越能全面共享發(fā)展成果。即在民族村寨旅游發(fā)展中,村寨的自然、人文資源越豐富,越能多樣化吸引村民參與旅游發(fā)展,保障村民享受到發(fā)展成果,進(jìn)而激發(fā)村民參與旅游發(fā)展的內(nèi)生動力。

    (3)多元主體共建與發(fā)展成果共享之間的關(guān)系檢驗(yàn)

    由表6和圖2可知,多元主體共建對發(fā)展成果共享具有顯著的正向影響(p<0.01)。因此,H3假設(shè)獲得接受。多元主體共建對發(fā)展成果共享的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.32(p<0.01),兩者呈現(xiàn)正相關(guān),表明各主體共建程度越深,村民越能全面共享發(fā)展成果。即在村寨旅游發(fā)展的過程中,政府、企業(yè)、村民多主體合作越緊密,越能實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游發(fā)展成果全面共享,村寨及村民收獲經(jīng)濟(jì)、社會、文化及生態(tài)等方面效益,進(jìn)而激發(fā)村民參與旅游發(fā)展的內(nèi)生動力。

    五、共同富裕視域下村民參與民族村寨旅游發(fā)展的內(nèi)生動力激發(fā)路徑

    (一)健全法律法規(guī)寨規(guī)民約,保障成果共享

    第一,法律法規(guī)方面,應(yīng)強(qiáng)化法律法規(guī)制定和完善,嚴(yán)格規(guī)劃民族村寨旅游的資源開發(fā)標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)懲濫用民族文化、侵犯民族村寨利益等行為,以確保民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展;第二,寨規(guī)民約方面,發(fā)揮寨規(guī)民約的宗族約束作用,借助寨規(guī)民約協(xié)調(diào)村民利益,引導(dǎo)村民參與村寨旅游開發(fā)工作,自覺維護(hù)本村優(yōu)質(zhì)旅游資源,進(jìn)而營造良好民族村寨旅游發(fā)展環(huán)境。

    (二)強(qiáng)化村民民族文化自信,增強(qiáng)精神力量

    第一,強(qiáng)化村民民族文化教育。可通過開設(shè)民族文化相關(guān)的課程和培訓(xùn),向村民傳授本民族的歷史、文化、宗教等知識,并制作及宣傳推廣特色民族文化相關(guān)的影視作品、音樂、書籍等,讓村民能夠在休閑娛樂中學(xué)習(xí)知識,提升文化素養(yǎng);第二,注重村寨建筑風(fēng)格統(tǒng)一化??赏ㄟ^成立保護(hù)部門、分配保護(hù)責(zé)任到個體等方式,在不破壞物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上,將村寨特色民俗文化原生性地呈現(xiàn)在大眾視野,活態(tài)傳承民族村寨傳統(tǒng)文化,不斷強(qiáng)化村民對于村寨民族文化的認(rèn)同感,讓民族村寨旅游開發(fā)的文化內(nèi)核成為“有根之花”,培育村民參與旅游發(fā)展的內(nèi)生動力。

    (三)培育旅游專業(yè)人才隊(duì)伍,推動成果傳承

    內(nèi)部人才隊(duì)伍方面,應(yīng)建立完整村寨旅游開發(fā)內(nèi)部培訓(xùn)機(jī)制,提供關(guān)于民族文化、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和運(yùn)營管理等方面課程,并積極搭建線上、線下學(xué)習(xí)平臺,提供在線學(xué)習(xí)課程、定期組織民族村寨旅游發(fā)展研討會和培訓(xùn)工作坊等活動形式,以逐步提升村民參與水平與能力。外部人才引進(jìn)方面,加強(qiáng)校企合作,共同開展民族文化旅游教育課程,將校園教育與旅游業(yè)實(shí)踐相結(jié)合,針對性培養(yǎng)符合村寨旅游產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的高素質(zhì)人才。

    (四)提升村寨村民參與程度,縮小貧富差距

    首先,立足民族村寨自身資源稟賦及發(fā)展現(xiàn)狀,鼓勵開展多樣化的旅游發(fā)展模式,聯(lián)結(jié)社會各界力量,為當(dāng)?shù)卮迕駝?chuàng)造多樣化的就業(yè)崗位。其次,加強(qiáng)村民知識技能培訓(xùn),提高村民參與能力,根據(jù)村民自身情況及意愿統(tǒng)籌安排參與形式,做到“人崗匹配”,如鼓勵并扶持村民有條件的開展適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的旅游業(yè)務(wù),拓展當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品和土特產(chǎn)的銷售渠道。最后,鼓勵集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,鼓勵村民以資金、勞動力、土地、房屋、技術(shù)入股等形式深度參與民族村寨旅游開發(fā),通過政府扶持或自發(fā)成立村級旅游發(fā)展專業(yè)合作社,全方位提升村民參與程度。

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    RESEARCH ON THE ENDOGENOUS DRIVING FORCE OF VILLAGERS'PARTICIPATION IN THE TOURISM DEVELOPMENT OF ETHNIC VILLAGES FROM THE PERSPECTIVE OF COMMON PROSPERITY:A Case Study of Mashan County,Guangxi

    Zhong Xuejin,Yang Xiuxiu

    Abstract:Relying on the unique resources of villages,ethnic village tourism can effectively help villagers their increase income and get rich,and powerfully stimulate the common prosperity in ethnic areas. With the villagers as the owners and guardians of tourism resources,it is the key to the high-quality development of tourism in ethnic villages to stimulate their participation willingness. Based on the essential connotation of “consultation,contribution and shared benefits” of common prosperity,this article constructs an endogenous dynamic structure equation model with villagers'participation in “joint-ownership of tourism resources-construction by multiple subjects-sharing of development results”,and puts forward research hypotheses. It also verifies the hypotheses through questionnaire surveys and data analysis of 534 ethnic villagers in 4 villages of Mashan County and puts forward targeted countermeasures and suggestions.

    Keywords:Common Prosperity;Villagers'participation;Ethnic village tourism;endogenous dynamics

    〔責(zé)任編輯:李?妍〕

    *基金項(xiàng)目:國家社會科學(xué)基金西部項(xiàng)目“滇桂黔石漠化片區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧效果評價與提升路徑研究”(18XMZ072)。

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