多民族聚居區(qū)流動(dòng)人口族際通婚的現(xiàn)狀及其影響因素

【摘?要】本文基于云南涉藏地區(qū)的一手調(diào)查數(shù)據(jù)客觀呈現(xiàn)流動(dòng)人口族際通婚的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及其影響因素。研究發(fā)現(xiàn)：第一，流動(dòng)人口的流動(dòng)范圍越大，族際通婚比例越高；第二，族際交往廣度越大，越可能發(fā)生族際通婚。族際交往廣度越小，發(fā)生族內(nèi)婚的可能性就越大；第三，利用二元Logistic模型對(duì)流動(dòng)人口族際通婚的影響因素分析發(fā)現(xiàn)，個(gè)體特征、流動(dòng)特征、經(jīng)濟(jì)特征和人際交往特征共同影響流動(dòng)人口是否族際通婚；第四，就業(yè)身份對(duì)流動(dòng)人口的族際通婚有顯著的正向作用，人際交往特征變量均對(duì)流動(dòng)人口是否族際通婚有顯著影響，流動(dòng)人口能較好地融入流入地社會(huì)對(duì)族際通婚有正向推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】多民族聚居區(qū)；族際通婚；流動(dòng)人口

【作?者】唐菓，華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)院博士研究生，滇西科技師范學(xué)院助教。云南臨滄，677000。

【中圖分類號(hào)】C958??【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A??【文章編號(hào)】1004-454X（2023）05-0121-0011

近年來(lái)，隨著市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化和資源開(kāi)發(fā)進(jìn)程的加快，除大批少數(shù)民族流動(dòng)人口流入東部沿海地區(qū)外，也有一部分中、東部地區(qū)的流動(dòng)人口進(jìn)入西部少數(shù)民族聚居區(qū)，他們的流入為多民族聚居區(qū)各民族交往交流交融提供了機(jī)遇和條件。2019年，習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上提出“70年來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，各民族在社會(huì)生活中緊密聯(lián)系的廣度和深度前所未有，我國(guó)大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居的民族人口分布格局不斷深化，呈現(xiàn)出大流動(dòng)、大融居的新特點(diǎn)”。根據(jù)“七普”數(shù)據(jù)與“六普”數(shù)據(jù)比較，10年間我國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模增長(zhǎng)約1.5億，當(dāng)前我國(guó)總?cè)丝谥辛鲃?dòng)人口高達(dá)3.76億，我國(guó)成為“遷徙中國(guó)”已是不爭(zhēng)的事實(shí)?，F(xiàn)階段鑄牢中華民族共同體意識(shí)是我國(guó)民族工作的主線，族際通婚是我國(guó)各民族交往交流交融的深層體現(xiàn)，對(duì)其現(xiàn)狀及影響因素進(jìn)行深入研究具有重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、文獻(xiàn)綜述

近年來(lái)，學(xué)界對(duì)族際通婚的研究有了長(zhǎng)足發(fā)展。但無(wú)法忽略的是，國(guó)內(nèi)聚焦于族際通婚定量研究的成果較少，一是囿于公開(kāi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中關(guān)于民族分類的數(shù)據(jù)較少。二是國(guó)內(nèi)族際通婚相關(guān)研究起步較晚，在中國(guó)知網(wǎng)搜索結(jié)果顯示，國(guó)內(nèi)最早關(guān)于族際通婚的研究肇始于1988年，馬戎、潘乃谷使用定量研究的方法首次構(gòu)建影響族際通婚因素的理論模型^［1］。近35年來(lái)，縱觀學(xué)界對(duì)族際通婚的研究可分為三類，即影響族際通婚的因素，族際通婚的現(xiàn)狀和變動(dòng)趨勢(shì)，族際通婚對(duì)生育、減貧的影響及族際通婚子女民族成份選擇。第一類研究以公開(kāi)數(shù)據(jù)或一手調(diào)查數(shù)據(jù)為分析對(duì)象探究影響族際通婚的因素。學(xué)者從宏觀角度，以人口普查數(shù)據(jù)探究人口規(guī)模在百萬(wàn)以上的18個(gè)民族族際通婚的影響因素，發(fā)現(xiàn)教育水平、民族語(yǔ)言均影響族際通婚率；^［2］以“五普、六普”數(shù)據(jù)考察我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的族際通婚率變動(dòng)的影響因素，發(fā)現(xiàn)居住分散度增大和人口流動(dòng)率提高影響少數(shù)民族族際通婚的變化率；^［3］利用“各民族婚育狀況研究”數(shù)據(jù)分析得出與配偶的結(jié)識(shí)場(chǎng)合和婚姻自主性是影響少數(shù)民族個(gè)體選擇族際通婚的重要因素。^［4］也有研究以某個(gè)區(qū)域的調(diào)查數(shù)據(jù)分析影響族際通婚的因素，以在云南涉藏地區(qū)的一手調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)族際交往的效果直接影響族際通婚的狀況。^［5］第二類研究關(guān)注全國(guó)或某地的族際通婚現(xiàn)狀描述及變動(dòng)趨勢(shì)。以全國(guó)視角來(lái)看，10年間中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族族際通婚人口有所上升，族際通婚少數(shù)民族女性戶主率有所提升。^［6］通過(guò)“五普”數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)漢族與各少數(shù)民族的通婚占族際通婚的90%^［7］。也有學(xué)者基于“六普”數(shù)據(jù)利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法分析發(fā)現(xiàn)中國(guó)形成了以漢族為中心的族際通婚圈，存在8個(gè)地方性子通婚圈。^［8］有學(xué)者關(guān)注某個(gè)區(qū)域的族際通婚現(xiàn)狀，如北京市的族際通婚以少數(shù)民族與漢族通婚為主，族際通婚人口平均初婚年齡高于漢族，通婚夫婦平均學(xué)歷水平高于族內(nèi)婚。^［9］中國(guó)蒙古族、滿族與漢族的族際通婚形成了一條以遼西走廊為核心的東北—西南通婚鏈。^［10］有學(xué)者利用“五普”和“六普”中藏漢通婚數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)藏漢通婚人數(shù)在10年間不斷增長(zhǎng)，以藏族女性嫁給漢族男性為主。^［11］第三類研究關(guān)注族際通婚產(chǎn)生的后果，基于“六普”數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)族際通婚能推遲婚齡并減少生育，族際通婚所生育子女偏向選擇少數(shù)民族身份。^［12］有學(xué)者利用人口較少民族家庭建檔立卡數(shù)據(jù)和聚居村信息進(jìn)行計(jì)量分析發(fā)現(xiàn)，族際通婚家庭比單一民族家庭脫貧概率高出1%，并深入探討族際通婚對(duì)于減貧的內(nèi)在機(jī)制。^［13］族際通婚對(duì)生育也有影響，通婚特征對(duì)生育數(shù)量和存活數(shù)量影響程度較高。^［14］值得注意的是，已有研究均為對(duì)全國(guó)、某個(gè)區(qū)域或某幾個(gè)民族族際通婚的研究。但國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于流動(dòng)人口族際通婚的關(guān)注卻鳳毛麟角，通過(guò)搜索發(fā)現(xiàn)探討流動(dòng)人口族際通婚的論文只能以個(gè)位數(shù)計(jì)。有學(xué)者利用2014年流動(dòng)人口動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)流動(dòng)人口形成了以漢族流動(dòng)人口為中心的族際通婚圈，人口的流動(dòng)促進(jìn)了跨民族通婚。^［15］根據(jù)2015年流動(dòng)人口動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)女性流動(dòng)人口的族際通婚率高于男性，受教育程度對(duì)于少數(shù)民族流動(dòng)人口的族際通婚存在正向推動(dòng)作用。^［16］除受教育程度外，年齡和職業(yè)也影響流動(dòng)人口的族際通婚率，對(duì)于少數(shù)民族流動(dòng)人口，流動(dòng)并沒(méi)有顯著提高族際通婚率。^［17］自2011至2018年云南省流動(dòng)人口族際通婚率逐年上升，其婚姻匹配逐漸趨向同質(zhì)婚，通婚圈進(jìn)一步擴(kuò)大。^［18］

綜上所述，現(xiàn)有研究中針對(duì)流動(dòng)人口族際通婚的關(guān)注較為匱乏，以宏觀角度的定量分析為主，使用數(shù)據(jù)多為公開(kāi)數(shù)據(jù)，缺乏對(duì)西部多民族聚居區(qū)流動(dòng)人口族際通婚的關(guān)注。筆者基于一手調(diào)查數(shù)據(jù)考察云南涉藏地區(qū)流動(dòng)人口族際通婚的影響因素，有助于為多民族聚居區(qū)流動(dòng)人口族際通婚的研究提供鮮活案例。

二、數(shù)據(jù)搜集與研究方法

（一）數(shù)據(jù)搜集

本研究選擇香格里拉市建塘鎮(zhèn)為田野點(diǎn)，建塘鎮(zhèn)是云南省區(qū)域格局中昆明—麗江—香格里拉—昌都對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)走廊的重要組成部分，眾多流動(dòng)人口流入建塘鎮(zhèn)謀求發(fā)展，各民族交往交流交融日益頻繁。2021年7月調(diào)研組赴建塘鎮(zhèn)開(kāi)展調(diào)研。調(diào)研組在預(yù)調(diào)研期間基本摸清流動(dòng)人口聚居區(qū)的基本情況后，確定問(wèn)卷發(fā)放的街道和社區(qū)并以滾雪球的方式發(fā)放問(wèn)卷。問(wèn)卷發(fā)放的情況為：（1）平立建材市場(chǎng)：漢族流動(dòng)人口集中，發(fā)放問(wèn)卷37份；（2）長(zhǎng)征大道：建塘鎮(zhèn)的主要街道，商鋪較為集中，發(fā)放問(wèn)卷53份；（3）仁安路：建塘鎮(zhèn)公里數(shù)較長(zhǎng)的街道，發(fā)放問(wèn)卷52份；（4）陽(yáng)塘路：餐飲業(yè)較為集中，發(fā)放問(wèn)卷52份；（5）康定路：酒店業(yè)較為集中，發(fā)放問(wèn)卷52份；（6）獨(dú)克宗古城：外來(lái)商販較多的旅游景點(diǎn)，發(fā)放問(wèn)卷69份；（7）仁安建材市場(chǎng)：建塘鎮(zhèn)較新的建材市場(chǎng)，受疫情影響，在營(yíng)商鋪數(shù)量較少，發(fā)放問(wèn)卷33份。共發(fā)放問(wèn)卷348份，其中有效問(wèn)卷344份，無(wú)效問(wèn)卷4份，回收問(wèn)卷有效率為98.9%。

（二）研究方法

本研究使用描述性統(tǒng)計(jì)、列聯(lián)表卡方檢驗(yàn)、獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)和二元logistic回歸模型三種統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)流動(dòng)人口族際通婚的影響因素進(jìn)行分析。使用SPSS26.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。利用描述性統(tǒng)計(jì)呈現(xiàn)流動(dòng)人口性別、年齡、民族、戶口類型、受教育程度、就業(yè)身份、婚姻狀況、流動(dòng)范圍與來(lái)建塘鎮(zhèn)年限的具體情況。在實(shí)證部分，通過(guò)列聯(lián)表對(duì)不同民族、流動(dòng)范圍、社會(huì)融入度自評(píng)和對(duì)族際通婚的態(tài)度與通婚情況做卡方檢驗(yàn)，以此探討分類變量下各個(gè)類別的構(gòu)成比差異。同時(shí)，利用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)的方法分析是否族際通婚與族際交往廣度的均值之間的差異，并選擇二元logistic回歸模型將自變量逐步納入回歸方程中分析各變量對(duì)族際通婚的影響機(jī)制。

三、描述性統(tǒng)計(jì)

（一）流動(dòng)人口的結(jié)構(gòu)性特征

本研究從性別、年齡、民族、戶口類型、受教育程度、就業(yè)身份、婚姻狀況、流動(dòng)范圍和來(lái)建塘鎮(zhèn)年限9個(gè)方面呈現(xiàn)樣本的基本特征（見(jiàn)表1）。根據(jù)本次調(diào)研回收的344份有效問(wèn)卷，在被訪者中，男性占比54.7%，女性占比45.3%。21～30歲年齡人口占比最高（42.8%），從年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看建塘鎮(zhèn)被訪流動(dòng)人口以青壯年人群居多。被訪流動(dòng)人口中漢族占比66.6%，藏族占比18%，納西族占比5.8%，有三分之二被訪者的民族成份為漢族。農(nóng)業(yè)戶口占79.1%，非農(nóng)業(yè)戶口占18.0%。被訪者中大學(xué)畢業(yè)占比最高（37.5%），初中畢業(yè)次之（25.9%），隨著高等教育的普及，流動(dòng)人口的受教育水平普遍較高。從婚姻狀況來(lái)看，已婚較未婚高5.8個(gè)百分點(diǎn)。從就業(yè)身份看以自營(yíng)勞動(dòng)者居多（35.2%），由于香格里拉市是全國(guó)著名的旅游城市，有很多外來(lái)人口到香格里拉自己開(kāi)店做生意，就業(yè)身份為雇主的占比8.7%。近年受疫情影響，旅游業(yè)受到重創(chuàng)對(duì)流動(dòng)人口在建塘鎮(zhèn)的就業(yè)形勢(shì)產(chǎn)生很大影響，課題組在獨(dú)克宗古城調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)一些商販選擇放棄生意轉(zhuǎn)讓店面回老家謀生，也有一部分進(jìn)城務(wù)工的流動(dòng)人口表示自己下一步會(huì)考慮到其他城市尋找工作。被訪者以州內(nèi)流動(dòng)及市內(nèi)流動(dòng)人口為主（42.7%），流動(dòng)時(shí)間普遍較長(zhǎng)，流入建塘鎮(zhèn)3年及以上的流動(dòng)人口占比64%。

（二）流動(dòng)人口中與本地人族際通婚狀況

為進(jìn)一步了解流動(dòng)人口在建塘鎮(zhèn)的交往交流交融現(xiàn)狀，課題組將174位已婚流動(dòng)人口中“結(jié)婚對(duì)象不是本地人”的流動(dòng)人口剔除，有121位被訪者為結(jié)婚對(duì)象是本地人并且屬于“先流動(dòng)后結(jié)婚”的流動(dòng)人口。其中，屬于族際通婚的有77人，占比63.6%，屬于族內(nèi)婚的有44人，占比36.4%。

本文將與本地人結(jié)婚并滿足族際通婚的樣本（79人）單獨(dú)抽出，并對(duì)其具體的婚姻模式進(jìn)行了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)。表2詳細(xì)報(bào)告了被調(diào)查者的具體通婚民族?？梢钥吹?，無(wú)論被調(diào)查者是丈夫或妻子，其樣本量基本持平。在79位族際通婚的流動(dòng)人口中，被訪者是丈夫的有39位，被訪者是妻子的有40位。從通婚民族來(lái)看，漢族與藏族通婚的共有26對(duì)夫妻，妻子是漢族、丈夫是藏族的族際通婚夫妻略多于妻子是藏族、丈夫是漢族的夫妻；漢族與納西族通婚的共有9對(duì)夫妻；漢族與其他少數(shù)民族通婚的共16對(duì)夫妻；藏族與納西族通婚的有8對(duì)夫妻；藏族與其他少數(shù)民族通婚的有9對(duì)夫妻；白族與漢族、回族、藏族、納西族通婚的分別有1對(duì)、1對(duì)、3對(duì)與2對(duì)夫妻；納西族與回族通婚的有1對(duì)夫妻；傈僳族和納西族通婚的有2對(duì)夫妻；彝族和漢族通婚的有2對(duì)夫妻；傈僳族和苗族通婚的有1對(duì)夫妻。從搜集到的樣本來(lái)看，建塘鎮(zhèn)流動(dòng)人口的族際婚姻模式主要為漢族與藏族兩個(gè)民族之間的通婚，流動(dòng)人口通婚民族呈現(xiàn)出廣而多的特點(diǎn)?？傮w上看，漢族的第一通婚民族是漢族，第二通婚民族是納西族；藏族的第一通婚民族是漢族，第二通婚民族是納西族。漢族與藏族流動(dòng)人口的第一通婚民族均為漢族。建塘鎮(zhèn)流動(dòng)人口中的族際通婚模式以藏漢通婚為主，藏漢兩族交往交流交融情況良好，其余各民族的通婚民族多樣，沒(méi)有出現(xiàn)較多的同一民族族內(nèi)通婚趨勢(shì)。

四、實(shí)證分析

（一）流動(dòng)人口族際通婚現(xiàn)狀

本文對(duì)調(diào)研回收的344份有效問(wèn)卷進(jìn)行處理，剔除未婚流動(dòng)人口，已婚流動(dòng)人口有180人，占樣本的52.3%。為客觀呈現(xiàn)樣本的族際通婚狀況及具體的通婚民族，我們對(duì)樣本的民族成份與配偶的民族成份進(jìn)行列聯(lián)表統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)表3）。漢藏通婚、漢白通婚與漢族納西族通婚的分別占漢族樣本的5.1%、4.4%和2.1%。在藏族樣本中，藏漢通婚與藏白通婚分別占藏族樣本的27.3%和13.6%（其余民族由于樣本量較小，本文不作詳細(xì)分析）。

通過(guò)以上分析發(fā)現(xiàn)樣本中的族際通婚多發(fā)生在藏漢兩個(gè)民族之間，漢族流動(dòng)人口與當(dāng)?shù)厝丝谝?guī)模較小的納西族、回族、白族、彝族、苗族、普米族都存在通婚情況。值得注意的是，無(wú)論是漢族還是其他民族，族際通婚率均明顯低于族內(nèi)通婚率，在回答了配偶民族成份的174人中，族內(nèi)通婚比例約為族際通婚比例的2.8倍，在已婚的漢族流動(dòng)人口樣本中，族內(nèi)通婚比例約為族際通婚比例的4.7倍（見(jiàn)表4）。建塘鎮(zhèn)流動(dòng)人口族際通婚狀況還有較大的提升空間。

已婚流動(dòng)人口的通婚情況如表5所示，漢族的族內(nèi)通婚率為82.5%，族際通婚率僅為17.5%；藏族的族內(nèi)通婚率為54.5%，族際通婚率為45.5%。在藏族和漢族流動(dòng)人口中，族內(nèi)通婚率均高于族際通婚率，藏族流動(dòng)人口的族際與族內(nèi)通婚率差別不大，但在漢族流動(dòng)人口中，族內(nèi)通婚率高于族際通婚率65個(gè)百分點(diǎn)。漢族流動(dòng)人口是建塘鎮(zhèn)流動(dòng)人口中的主體群體，不斷推進(jìn)漢族流動(dòng)人口與當(dāng)?shù)馗髅褡褰煌涣鹘蝗?，有助于推進(jìn)云南涉藏地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作。

（二）流動(dòng)范圍對(duì)族際通婚的影響

根據(jù)2020年第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，與2020年相比，我國(guó)流動(dòng)人口增長(zhǎng)69.73%。人口流動(dòng)是否會(huì)對(duì)族際通婚產(chǎn)生影響成為需要學(xué)界進(jìn)行研究的重要問(wèn)題。以流動(dòng)范圍與通婚情況做列聯(lián)表顯示（見(jiàn)表6），除市內(nèi)跨鄉(xiāng)、鎮(zhèn)流動(dòng)人口族際通婚率低于族內(nèi)通婚率外，跨省流動(dòng)及省內(nèi)跨州、市流動(dòng)的人口族際通婚率都明顯高于族內(nèi)通婚率。不同流動(dòng)范圍的流動(dòng)人口的族際通婚率存在顯著差異（p=0.000<0.05），即流動(dòng)范圍越大，族際通婚率越高。

（三）社會(huì)融入主觀自評(píng)對(duì)族際通婚的影響

由于本文的研究對(duì)象是流入多民族地區(qū)的流動(dòng)人口，流動(dòng)人口在流入地的融入程度是否影響族際通婚也是值得關(guān)注的問(wèn)題之一。表7報(bào)告不同意自己已經(jīng)融入流入地的流動(dòng)人口族際通婚率為88.70%，基本同意自己已經(jīng)融入流入地的流動(dòng)人口族際通婚率為74.7%，完全同意自己已經(jīng)融入流入地的族際通婚率為46.9%。對(duì)自己是否融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)持不同態(tài)度的流動(dòng)人口的族際通婚比例存在顯著性差異（p=0.000<0.05）。

（四）族際通婚愿望對(duì)族際通婚率的影響

兩族成員的通婚愿望是否得到本族群體的支持是體現(xiàn)兩族關(guān)系總體水平的重要標(biāo)志。^［4］104流動(dòng)人口對(duì)族際通婚的態(tài)度是否影響該群體的族際通婚比例也被納入本研究的視野中。表8顯示不同意自己親人與本地其他民族通婚的流動(dòng)人口族際通婚率為55.6%，基本同意自己親人與本地其他民族通婚的流動(dòng)人口族際通婚率為75.6%，完全同意自己親人與本地其他民族通婚的流動(dòng)人口的族際通婚率為91.5%。對(duì)族際通婚持不同態(tài)度的流動(dòng)人口的族際通婚比例有顯著性差異（p=0.001<0.05）。

（五）族際交往廣度對(duì)族際通婚的影響

課題組在問(wèn)卷中設(shè)計(jì)“四鄰（鄰居）民族個(gè)數(shù)、同事/同行民族個(gè)數(shù)、紅白喜事相幫民族個(gè)數(shù)、聚餐、娛樂(lè)休閑民族個(gè)數(shù)”四個(gè)指標(biāo)作為測(cè)量族際交往廣度的四個(gè)維度，通過(guò)軟件計(jì)算得出族際交往廣度的得分均值。表9中使用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)方法分析是否族際通婚與族際交往廣度之間的差異，結(jié)果得出是否族際通婚對(duì)于族際交往呈顯著差異，表明族內(nèi)通婚樣本的族際交往廣度顯著低于族際通婚樣本的族際交往水平（p=0.024<0.05），族際交往廣度越大，越可能發(fā)生族際通婚，族際交往廣度越小，發(fā)生族內(nèi)婚的可能就越大。

五、影響流動(dòng)人口族際通婚的因素

（一）變量說(shuō)明

本文將族際通婚作為因變量，選取調(diào)查中“是否族際通婚”的題項(xiàng)處理為二分類變量，“0”代表“否”，“1”代表“是”。根據(jù)學(xué)界對(duì)族際通婚影響因素的研究成果，將影響流動(dòng)人口族際通婚的因素分為四類（自變量）：

（1）個(gè)體特征。選取流動(dòng)人口的性別、年齡、民族三個(gè)人口學(xué)特征考察個(gè)體特征對(duì)其族際通婚的影響。已有研究發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族流動(dòng)人口的族際通婚率性別差異顯著，女性流動(dòng)人口的族際通婚率高于男性^［16］69，二十世紀(jì)八十年代后出生的新生代流動(dòng)人口的流動(dòng)范圍和規(guī)模不斷擴(kuò)大，可選配偶范圍和族際通婚圈也隨之增大^［17］100。同時(shí)考慮到本研究的因變量是族際通婚，民族類型也會(huì)影響流動(dòng)人口的族際通婚率。

（2）流動(dòng)特征。選取流動(dòng)人口的“本次流動(dòng)時(shí)間、流動(dòng)范圍”2個(gè)指標(biāo)衡量樣本流動(dòng)人口的流動(dòng)特征。流動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短可反映出流動(dòng)人口在流入地的生活、工作經(jīng)驗(yàn)是否豐富，同時(shí)在多民族聚居區(qū)居留時(shí)間較長(zhǎng)，也在一定程度上影響流動(dòng)人口的通婚觀念，進(jìn)而影響其族際通婚率。流動(dòng)人口的流動(dòng)范圍也對(duì)族際通婚率產(chǎn)生作用效果，流動(dòng)的范圍越大，流動(dòng)人口所接觸到人群的異質(zhì)性越大，越可能發(fā)生族際通婚。

（3）經(jīng)濟(jì)特征。選取流動(dòng)人口“對(duì)收入水平的自評(píng)”“就業(yè)身份”衡量其經(jīng)濟(jì)特征?？紤]到直接讓被訪者填寫收入數(shù)額可能會(huì)導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)結(jié)果存在不準(zhǔn)確的情況，課題組設(shè)計(jì)“您認(rèn)為您目前的收入處于什么水平？”題項(xiàng)考察樣本的收入水平，因此該變量作為類別變量納入模型中。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)人口多因經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)發(fā)生遷移行為，流入城市很大程度上為追求更高的收入，因此，其收入水平是否影響族際通婚也納入研究視野中?，F(xiàn)有研究表明從事體力勞動(dòng)者族際通婚率相對(duì)較低^［17］102，職業(yè)也是影響流動(dòng)人口族際通婚的因素之一。

（4）人際交往特征。選取“對(duì)族際通婚的態(tài)度、社會(huì)融入程度自評(píng)”與“族際交往廣度”3個(gè)指標(biāo)衡量流動(dòng)人口的人際交往特征。對(duì)族際通婚持何種態(tài)度影響個(gè)體擇偶時(shí)是否選擇族際通婚。流動(dòng)人口流入多民族聚居區(qū)后能較好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，表明流動(dòng)人口的人際交往和諧多樣，直接影響他們是否選擇與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族或漢族締結(jié)婚姻，因此流動(dòng)人口在流入地的社會(huì)融入程度與族際交往廣度是影響族際通婚的重要因素。

表10介紹了模型中變量的賦值，因流動(dòng)時(shí)間、流動(dòng)范圍、收入水平自評(píng)、社會(huì)融入程度自評(píng)和就業(yè)身份屬于類別變量，我們將其處理為虛擬變量并作為自變量納入模型中。將性別、年齡和民族三個(gè)人口學(xué)變量作為控制變量納入模型中。性別和民族（少數(shù)民族作為對(duì)照組）均為類別變量，以虛擬變量納入模型。年齡作為連續(xù)變量直接納入模型。在問(wèn)卷中“對(duì)族際通婚的態(tài)度、社會(huì)融入程度自評(píng)”2個(gè)指標(biāo)采用李克特三級(jí)量表（Likert-type Scale）評(píng)分，作為連續(xù)變量納入模型。族際交往廣度取流動(dòng)人口在四鄰、同事、紅白喜事相幫、聚餐娛樂(lè)休閑四個(gè)維度的交往民族個(gè)數(shù)作為得分值加總后計(jì)算得出均值納入模型。

（二）流動(dòng)人口族際通婚的影響機(jī)制分析

由于因變量“是否族際通婚”為二分類變量，本文選用二元logistic回歸模型考察個(gè)體特征、流動(dòng)特征、經(jīng)濟(jì)特征與人際交往特征對(duì)流動(dòng)人口族際通婚的作用效果。具體模型公式如下：

表11的二元Logit模型對(duì)流動(dòng)人口族際通婚的影響因素進(jìn)行了分析。具體模型設(shè)置方式為在控制個(gè)體特征變量（模型1）后，采用逐步回歸方法依次納入流動(dòng)特征、經(jīng)濟(jì)特征與人際交往特征變量（模型2至模型4），建立4個(gè)logistics回歸模型。模型結(jié)果顯示，在個(gè)體特征中，漢族流動(dòng)人口族際通婚的發(fā)生比為6.050且在1%水平下顯著，表明漢族流動(dòng)人口的族際通婚率大于少數(shù)民族流動(dòng)人口，漢族在婚姻中并無(wú)民族偏好和民族邊界，與各民族通婚的情況均有發(fā)生。

在控制人口學(xué)變量的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察流動(dòng)特征對(duì)流動(dòng)人口族際通婚率的影響。模型2表明，樣本流動(dòng)人口的流動(dòng)時(shí)間變量對(duì)其族際通婚影響顯著。其中，本次流動(dòng)時(shí)間為1～3年的流動(dòng)人口的族際通婚率通過(guò)顯著性水平為5%的顯著性檢驗(yàn)，即這部分流動(dòng)人口流動(dòng)時(shí)間每增加1年，其族際通婚的發(fā)生比是原來(lái)的15.369倍。流動(dòng)時(shí)間為3年與大于3年的流動(dòng)人口族際通婚率在1%顯著性水平下顯著，即這部分流動(dòng)人口流動(dòng)時(shí)間每增加一年，相應(yīng)的發(fā)生比是原來(lái)的25.543倍。隨著流動(dòng)人口的在本地的流動(dòng)時(shí)間不斷增加，接觸到當(dāng)?shù)馗魃贁?shù)民族的機(jī)會(huì)也隨之增加，對(duì)多民族聚居區(qū)的民族風(fēng)俗習(xí)慣的了解越深入，越可能發(fā)生族際通婚。流動(dòng)范圍變量在1%的顯著性水平下顯著，省內(nèi)跨市流動(dòng)人口族際通婚率的發(fā)生比高于市內(nèi)跨縣流動(dòng)人口相應(yīng)的發(fā)生比，即流動(dòng)范圍越大，流動(dòng)人口發(fā)生族際通婚的可能越大。流動(dòng)人口流動(dòng)的范圍越廣，他們所遇到的異質(zhì)性配偶的機(jī)會(huì)越大，族際通婚也越可能發(fā)生，例如省外流動(dòng)人口如在本省內(nèi)流動(dòng)與藏族配偶相遇的機(jī)會(huì)非常小，但當(dāng)他們跨省流入藏區(qū)后，與藏族配偶締結(jié)婚姻的機(jī)會(huì)增大。

根據(jù)人口遷移研究的推拉理論與新遷移經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等經(jīng)典理論，流動(dòng)人口發(fā)生遷移的主要驅(qū)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)因素，那么，流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)特征是否影響族際通婚？為探究這一問(wèn)題我們?cè)谀Ｐ?中納入經(jīng)濟(jì)特征變量。模型3控制變量的顯著性與模型1和模型2基本保持一致，體現(xiàn)出模型較為穩(wěn)定。模型3表明就業(yè)身份對(duì)流動(dòng)人口的族際通婚有顯著的正向作用，就業(yè)身份為雇主和無(wú)固定雇主雇員族際通婚的發(fā)生比相對(duì)較低。就業(yè)身份對(duì)族際通婚的影響與職業(yè)特性有關(guān)，自營(yíng)勞動(dòng)者多數(shù)在建塘鎮(zhèn)從事餐飲和建材行業(yè)，需要親自打理生意中的細(xì)節(jié)，在經(jīng)商過(guò)程中與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族交往甚密，提高了族際通婚的可能性。就業(yè)身份為雇主的流動(dòng)人口雇用當(dāng)?shù)毓と私?jīng)營(yíng)生意，與當(dāng)?shù)馗魃贁?shù)民族接觸的機(jī)會(huì)及族際通婚發(fā)生比相較自營(yíng)勞動(dòng)者略低。無(wú)固定雇主雇員在城市中常常忙于工作和生計(jì)，休閑娛樂(lè)時(shí)間較少，與當(dāng)?shù)馗髅褡褰佑|的機(jī)會(huì)很少，故族際通婚率較低。收入水平對(duì)流動(dòng)人口的族際通婚影響不顯著。

在模型4中追加人際交往特征變量，對(duì)族際通婚的態(tài)度這一變量通過(guò)了顯著性水平為5%的顯著性檢驗(yàn)，愿意自己或親友與其他民族締結(jié)婚姻的態(tài)度顯著影響流動(dòng)人口族際通婚的發(fā)生，這與我們的常識(shí)認(rèn)知相一致。社會(huì)融入程度自評(píng)變量在1%的顯著性水平下顯著，流動(dòng)人口能較好地融入流入地社會(huì)對(duì)族際通婚有正向推動(dòng)作用，流入西部多民族聚居區(qū)的流動(dòng)人口在社會(huì)融入中不存在實(shí)際困難，表明他們較好地適應(yīng)當(dāng)?shù)厣詈臀幕溥x擇族際通婚的可能性也更高。族際交往廣度變量通過(guò)了顯著性水平為5%的顯著性檢驗(yàn)，流動(dòng)人口在日常生活工作中所交往的民族朋友越多，發(fā)生族際通婚的可能性越高。

六、結(jié)?論

通過(guò)以上分析，我們可以做出以下總結(jié)：第一，建塘鎮(zhèn)流動(dòng)人口族際通婚狀況還有較大的提升空間，流動(dòng)人口在與各民族交往交流交融的過(guò)程中亟需更深層次的推進(jìn)。第二，藏族流動(dòng)人口的族際與族內(nèi)通婚率差別不大。漢族流動(dòng)人口是建塘鎮(zhèn)流動(dòng)人口中的主要群體，提高漢族流動(dòng)人口與各民族交往交流交融的程度，深化漢族流動(dòng)人口與當(dāng)?shù)馗髅褡褰煌涣鹘蝗冢兄谕七M(jìn)云南涉藏地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作。第三，利用二元Logistic模型對(duì)流動(dòng)人口族際通婚的影響因素分析發(fā)現(xiàn)，個(gè)體特征、流動(dòng)特征、經(jīng)濟(jì)特征和人際交往特征共同影響流動(dòng)人口的族際通婚。漢族在婚姻抉擇中并無(wú)民族偏好和民族邊界，與各民族通婚的情況均有發(fā)生；流動(dòng)時(shí)間的增加正向推動(dòng)了流動(dòng)人口的族際通婚率，流動(dòng)范圍越大，流動(dòng)人口發(fā)生族際通婚的可能性越大；就業(yè)身份對(duì)流動(dòng)人口的族際通婚有顯著的正向作

用；人際交往特征變量對(duì)流動(dòng)人口的族際通婚有顯著影響，流動(dòng)人口能較好地融入流入地社會(huì)對(duì)族際通婚有正向推動(dòng)作用，尤其流入西部多民族聚居區(qū)的流動(dòng)人口在社會(huì)融入中不存在實(shí)際困難，表明他們較好地適應(yīng)當(dāng)?shù)厣詈臀幕溥x擇族際通婚的可能性也更高。族際交往廣度變量通過(guò)了顯著性水平為5%的顯著性檢驗(yàn)，流動(dòng)人口在日常生活工作中所交往的民族朋友越多，發(fā)生族際通婚的可能性越大。

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THE CURRENT SITUATION AND INFLUENCING FACTORS OF INTER-ETHNIC MARRIAGE AMONG THE TRANSIENT POPULATION IN MULTI-ETHNIC REGION：A Case Study of Tibetan Areas in Yunnan

Tang Guo

Abstract：The article，which is based on the first-hand survey data from the Tibetan areas in Yunnan Province，objectively presents the real situation of inter-ethnic marriage among transient population and its influencing factors. The findings are as follows：First，the greater the migration scope of transient population is，the higher the inter-ethnic marriage rate will be. Second，the greater the extent of inter-ethnic communication is，the more likely inter-ethnic marriage will occur. Third，the smaller the extent of inter-ethnic communication is，the greater the possibility of intra-ethnic marriage will be. Fourth，the binary Logistic model is used to analyze the influencing factors of inter-ethnic marriage among transient population，which finds that individual characteristics，transient characteristics，economic characteristics and interpersonal communication characteristics jointly affect whether the transient population will conduct inter-ethnic marriages.

Keywords：Multi-ethnic areas；Inter-ethnic marriage；Influencing factors.

〔責(zé)任編輯：黃潤(rùn)柏〕

*基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“性別失衡背景下的城鄉(xiāng)異向婚姻擠壓?jiǎn)栴}研究”（21BRK005）。

①經(jīng)核查問(wèn)卷，該樣本為漢族與傣族結(jié)婚，在下表中歸類為“族際通婚”。

②經(jīng)核查問(wèn)卷，該樣本為傣族與傣族結(jié)婚，在下表中歸類為“族內(nèi)通婚”。

③在樣本中已婚流動(dòng)人口有180人，其中6位被訪者沒(méi)有明確回答配偶民族成分。