數(shù)字人文視野下新時代山西電影發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

史 悅

（作者單位：西安財經(jīng)大學(xué)文學(xué)院）

數(shù)字人文是新時代研究電影文化的新范式。在新媒體時代，數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新為山西電影的發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)，通過新技術(shù)山西電影能夠推進山西文化資源的傳播，通過修復(fù)電影和數(shù)據(jù)挖掘能夠完善山西電影歷史資料。然而，在技術(shù)迭代發(fā)展的同時，人才隊伍的建設(shè)也成為亟待解決的問題。本文立足于山西電影發(fā)展實際，結(jié)合數(shù)字人文的研究背景，對山西電影的未來發(fā)展展開研究。

1 數(shù)字人文

1.1 數(shù)字人文的發(fā)展與應(yīng)用

數(shù)字人文出現(xiàn)前，“人文計算”被認為是“運用數(shù)字技術(shù)進行人文研究”的精確表達。人文計算最早可追溯到1949年意大利羅伯托·布薩在IBM公司的幫助下，用計算機為多達1 100多萬拉丁文作品編制索引。我國的數(shù)字人文研究相較于其他國家與地區(qū)起步較晚，但發(fā)展迅速，20世紀(jì)80年代起，考古學(xué)家將計算機技術(shù)引入考古文獻檢索系統(tǒng)的建設(shè)工作。錢鐘書于1984年倡導(dǎo)將計算機技術(shù)引入中國古典文獻的整理，并指導(dǎo)建設(shè)了“中國古典數(shù)字工程”。如今，數(shù)字人文的應(yīng)用已經(jīng)從文字資料擴展到影像、聲音、圖像等內(nèi)容[1]。

1.2 數(shù)字人文與新時代山西電影研究

近年來，數(shù)字人文在技術(shù)支持下得到了充分發(fā)展，主要應(yīng)用于古籍、文物的分析與整理，同樣的，數(shù)字技術(shù)也可以對地方電影相關(guān)的數(shù)據(jù)資料進行分析梳理。相較于傳統(tǒng)人文依靠直觀感受和傳統(tǒng)經(jīng)驗的研究方式，數(shù)字人文依托于大量數(shù)據(jù)，通過技術(shù)手段分析而得出的客觀化結(jié)果，能夠幫助相關(guān)研究人員獲取更加系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和素材。數(shù)字化地方電影歷史譜系是在電影史觀創(chuàng)新基礎(chǔ)上，最大限度地還原地方影像發(fā)展史和地方電影人生命軌跡[2]。在學(xué)術(shù)層面，大量的影片資料和數(shù)據(jù)為地方電影史的研究提供了樣本，為重塑地方電影史乃至中國電影史提供了可能。新時代的山西電影研究始于2017年， 2022年，由山西大學(xué)和山西出版?zhèn)髅郊瘓F共建山西數(shù)字人文研究院，開拓和創(chuàng)新一種新的出版模式，其具有數(shù)字技術(shù)賦能的屬性，旨在實現(xiàn)科技與人文社會科學(xué)的深度融合和協(xié)同創(chuàng)新，為新時代的山西電影研究提供了數(shù)字技術(shù)保障。

2 山西地方電影特性

2.1 地方特色鮮明

地方電影通常具有強烈的地域風(fēng)格特色。以賈樟柯導(dǎo)演的《山河故人》為例，主人公的對話采用了山西大同方言，其中梁子這一角色在煤礦礦井工作中患上塵肺病的經(jīng)歷一定程度上反映了當(dāng)時山西煤礦工人的生活狀況。2022年1月在國內(nèi)上映的《來處是歸途》，講述了患有阿爾茨海默病的老夏一家的故事，在外工作的兒女回到家鄉(xiāng)照顧生病的父親，隨著老父親病情的惡化，家庭成員的心理和生活都發(fā)生了變化。該電影由劉澤導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，自大學(xué)畢業(yè)后，劉澤導(dǎo)演植根于山西本土，《來處是歸途》作為他的首部劇情片，拍攝于山西太原，山西方言始終貫穿于整部電影，具有濃重的山西文化特色。強烈的地域特色既能夠樹立電影的類型風(fēng)格，也能成為潛移默化宣傳當(dāng)?shù)厝宋暮偷赜蛱厣墓ぞ摺?/p>

2.2 地方電影連接地方精神文化

地方電影深層次表現(xiàn)著地方文化精神，即使地方電影敘述的故事內(nèi)容不同、視聽語言風(fēng)格不同，但其核心所表達的地方情結(jié)與精神內(nèi)涵具有較強的相似性。2018年，由郭嘯執(zhí)導(dǎo)的山西電影《一個不落》，講述了主人公李向東帶領(lǐng)村民解決矛盾、走向致富的故事。該電影展現(xiàn)了山西人民齊心協(xié)力擺脫貧困、追求美好生活的奮斗精神。同時，該電影讓本土農(nóng)民來參與拍攝，而非邀請專業(yè)演員，更能體現(xiàn)淳樸真實的鄉(xiāng)村生活面貌，展現(xiàn)更具山西特色的鄉(xiāng)村新圖景。2020年，在山西平遙古城電影宮首映的《風(fēng)雨日昇昌》，講述了山西晉商的發(fā)展，展現(xiàn)了晉商發(fā)展道路的坎坷與輝煌。影片較好地凸顯了誠實守信、開拓進取、和衷共濟、務(wù)實經(jīng)營、經(jīng)世濟民的晉商精神。

2.3 山西地方電影帶頭人引領(lǐng)作用

賈樟柯導(dǎo)演主持成立了平遙國際電影展，其中“從山西出發(fā)”單元開創(chuàng)于2018年，選擇的是主創(chuàng)為山西籍的電影人、出品方為山西影視公司的電影，或在山西取景拍攝的電影。該單元為山西電影人的影視創(chuàng)作傳播提供了更廣闊的平臺，旨在以電影為媒介將山西精神文化傳播到全國甚至全世界。自2018年以來，已有《綠茵之外》《青春正好》《誰說我不靠譜》《山鄉(xiāng)寧靜》《來處是歸途》《畫時間的人》《一直游到海水變藍》《如夢晉陽》《奔流到海》《風(fēng)平浪靜》《竇娥冤》《國寶險途》《谷子地》《地球最后的導(dǎo)演》《一個不落》等電影在“從山西出發(fā)”單元提名獲獎。在山西電影人才培養(yǎng)方面，山西電影學(xué)院作為山西傳媒學(xué)院的二級學(xué)院，由賈樟柯出任學(xué)院院長，并邀請一支“夢之隊”教師隊伍為學(xué)生授課，包括導(dǎo)演專業(yè)主任賈樟柯和張一白、錄音專業(yè)的張陽老師、美術(shù)專業(yè)的霍廷霄老師、編劇專業(yè)袁媛老師、紀(jì)錄片專業(yè)林旭東老師，客座教授有寧浩、畢贛、李?，B和大飛等。

3 新時代山西電影發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

3.1 山西電影研究的機遇

3.1.1 文化宣傳：地方文化符號構(gòu)建城市形象

地方視角主要是指在電影敘事過程中出現(xiàn)與真實地理空間相關(guān)的要素，既包括物理空間的再現(xiàn)，也包括人文層面的表達。在地方電影中，地方元素作為一種文化符號，傳達了長期凝結(jié)而成的區(qū)域價值和區(qū)域身份的認同感。電影作為較為完整的視聽語言，能夠給觀眾帶來較強烈的多維度沖擊感。當(dāng)“價值凝結(jié)物”作為視聽符號出現(xiàn)在觀眾眼前時，會使觀眾將此影像符號與自己的直接經(jīng)驗相結(jié)合，形成強烈的情感共鳴，繼而再次加強觀眾對于地方身份的認同感，從而潛移默化地達到宣傳地方文化特色的作用。2021年，江西省文旅廳推出一批江西影視取景地，開發(fā)“跟著電影游江西”的旅游線路產(chǎn)品，以《廬山戀》《閃閃的紅星》《建軍大業(yè)》等在江西取景的經(jīng)典電影為主題，打造面向年輕人的沉浸式電影體驗或劇本殺項目，以經(jīng)典電影知識產(chǎn)權(quán)制作喜聞樂見的周邊產(chǎn)品，形成電影、旅游、經(jīng)濟的良性循環(huán)，從而構(gòu)建起更具影響力的城市形象。

3.1.2 電影修復(fù)：文化遺產(chǎn)保護

電影自20世紀(jì)初傳入我國，不僅在故事表達、視聽語言等方面獲得了發(fā)展，電影本身作為寶貴的文化遺產(chǎn)，具有歷史、藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)、社會等多層面的時代意義。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，世界范圍內(nèi)的電影修復(fù)工作廣泛采用數(shù)字修復(fù)技術(shù)，降低了修復(fù)老電影的難度，對于地方電影而言，低成本、高效率的數(shù)字修復(fù)技術(shù)能夠使得更多地方年代電影有更加清晰流暢的畫面和音頻，其能夠利用數(shù)字技術(shù)挖掘、修復(fù)和保護更多老電影。當(dāng)?shù)胤綒v史電影的觀影體驗越來越好，才有可能吸引更多的觀眾。比如，愛奇藝就將人工智能（Artificial Intelligence, AI）技術(shù)大規(guī)模地應(yīng)用在視頻畫質(zhì)修復(fù)上，尤其針對黑白電影開發(fā)了特別的AI算法，原汁原味還原老電影的藝術(shù)風(fēng)采[3]。

3.1.3 電影數(shù)據(jù)化：電影風(fēng)格及商業(yè)數(shù)據(jù)分析

數(shù)字技術(shù)對電影資料的分析不僅包括宏觀的電影研究，還包括對電影進行深入的細讀和闡釋。如，結(jié)合計量電影學(xué)，通過文字、圖像、聲音、鏡頭長度、鏡頭種類、運動類型、蒙太奇表現(xiàn)、圖像信息以及鏡頭構(gòu)圖等方面的信息，對電影的風(fēng)格類型進行分析。尤里·齊維安在研究計量電影學(xué)的論文中表示，作為一款用于進一步分析和研究電影并編有可用于處理“剪輯率”的程序的“在線應(yīng)用軟件”，計量電影學(xué)的終極目標(biāo)是建立一個關(guān)于電影剪輯的廣泛而且多樣的“數(shù)據(jù)庫”[4]。山西電影研究者能夠以可視化的方式更加清晰地觀察到山西電影的圖像、文字、鏡頭、剪輯等可量化指標(biāo)，對山西電影的風(fēng)格進行分析，將本土電影的風(fēng)格與其他地方電影的風(fēng)格進行比較。影像創(chuàng)作雖然不應(yīng)該只拘泥于公式與數(shù)據(jù)，但是一定的量化指標(biāo)分析可以幫助電影研究者對現(xiàn)存的電影進行分析，并結(jié)合客觀數(shù)據(jù)深層挖掘影片制作的方式。對于電影學(xué)習(xí)者和創(chuàng)作者而言，能夠更快地找到創(chuàng)作靈感和學(xué)習(xí)到電影制作方式[5]。

除了通過大數(shù)據(jù)分析電影文本本身，電影的商業(yè)數(shù)據(jù)、取景地旅游數(shù)據(jù)同樣可以作為電影相關(guān)的數(shù)據(jù)獨立成庫。商業(yè)數(shù)據(jù)包括電影的票房收入等，研判整體地方影片的市場規(guī)模，以影片排片場次、人次、影院、院線以及城市為維度統(tǒng)計電影的商業(yè)數(shù)據(jù)。在新媒體時代，除了分析線上的電影票房等商業(yè)數(shù)據(jù)，同樣也需要對線上流媒體頻道用戶的點擊率、觀看量、評論數(shù)等數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計與分析，實現(xiàn)對地方電影業(yè)的研究與規(guī)劃。取景地旅游數(shù)據(jù)可以以取景地為主體，統(tǒng)計在此取景地拍攝過的相關(guān)電影，增強地區(qū)文化影響力，為取景地附加旅游商業(yè)價值。在對地方影視取景地進行統(tǒng)計時，可以采用地圖可視化的形式，直觀展現(xiàn)山西影視文化旅游資源的豐富性。對于地方電影研究來說，可視化的電影商業(yè)數(shù)據(jù)能夠作為清晰客觀的研究資料，分析山西電影的商業(yè)發(fā)展路徑，并通過描繪電影受眾的消費畫像，包括對不同地區(qū)、不同年齡、不同性別等相關(guān)社會人文因素的調(diào)查梳理，提前判斷山西電影的偏好人群，有針對性地面向受眾人群選擇電影放映場次、宣傳手段等措施，有助于地方電影擴大影響力。

3.1.4 新角度：助力中國電影史發(fā)展

地方電影史研究是一種研究電影史的新角度。為加強電影史研究的可靠性，區(qū)域性電影研究將研究視角下放至微觀層面，以數(shù)字技術(shù)為工具，從小切口入手收集地方電影史資料與數(shù)據(jù)，最后匯總成為更加完整全面的國家電影史。“重寫電影史”工作啟動以來，相較于整體電影史宏觀研究有一定的難度，如年代久遠、史料散亂等，而地方電影史研究以區(qū)域為脈絡(luò)梳理電影史，彌補了電影史宏觀視角上的史學(xué)研究的不足，在一定程度上將民間、地方、普通人物的電影故事進行了補充與擴展，從小處著手，推動電影史研究不斷發(fā)展。地方電影研究不僅能夠在內(nèi)容上擴充電影史，并且能夠在研究過程中以微觀視角去搜集查找地方性影視資料，從而深化地方歷史認知，進而為宏觀影史研究奠定基礎(chǔ)[6]。

3.2 山西電影研究的挑戰(zhàn)

3.2.1 研究樣本：影片數(shù)量規(guī)模小

相對于宏觀的全國電影研究而言，山西電影的研究樣本有限，樣本數(shù)量的不足限制了電影數(shù)據(jù)的搜集、梳理、分析、匯總。在前期電影史研究過程中，相對于宏觀角度的國家電影史而言，山西電影研究較少，可參考的數(shù)據(jù)資料也不多。相較于發(fā)達地區(qū)的電影史，欠發(fā)達地區(qū)的電影史研究的資料搜集難度會更大，一方面，欠發(fā)達地區(qū)的地方影片數(shù)量少，另一方面，歷史性的地方影片由于保存技術(shù)等問題難以復(fù)原。數(shù)量樣本較少的情況下，地方影片的數(shù)字人文研究會難以為繼。

3.2.2 技術(shù)難度：人才隊伍建設(shè)難題

地方電影數(shù)字人文資源平臺的搭建需要多領(lǐng)域、多學(xué)科的交叉協(xié)同合作，通過將獨立分散于互聯(lián)網(wǎng)線上線下的各種相關(guān)文本、影像等多形態(tài)數(shù)據(jù)進行深度抓取、匯聚、串聯(lián)和統(tǒng)計分析，結(jié)合當(dāng)?shù)仉娪爸破瑥S或相關(guān)電影協(xié)會提供的資料，在此基礎(chǔ)上，運用關(guān)鍵詞分析、圖像語義標(biāo)注、視頻檢索模型和社會網(wǎng)絡(luò)分析等信息科學(xué)方式，形成結(jié)構(gòu)化資源庫。在此過程中，需要大量的技術(shù)人才，對于地方而言，數(shù)據(jù)庫建設(shè)所需要的具有成熟數(shù)字技術(shù)的人才隊伍是亟待解決的難題。

4 結(jié)語

在新時代背景下，山西電影的發(fā)展與傳承需要與時俱進，山西電影在新時代、新技術(shù)的助推下，既充滿機遇又面臨挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展正是一次契機。山西電影的未來發(fā)展應(yīng)植根于山西豐厚的文化底蘊，依托于山西優(yōu)秀的電影人才，借助數(shù)字新技術(shù)的力量，塑造山西電影在觀眾心中的新形象，以電影作為媒介帶動山西文化資源的開發(fā)與傳播。