新媒體時(shí)代民族地區(qū)紅色文化傳播賦能鄉(xiāng)村振興的路徑
——以鶴峰縣五里鄉(xiāng)紅色文化傳播為例

向曉琳

（作者單位：湖北民族大學(xué)）

民族地區(qū)的發(fā)展一直是黨和政府關(guān)注的重要工作，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“支持革命老區(qū)、民族地區(qū)加快發(fā)展”，要“用好紅色資源”[1]。鄂西少數(shù)民族地區(qū)的革命老區(qū)大多位處偏遠(yuǎn)山區(qū)，存在人才稀缺、交通不便等問(wèn)題，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨多重挑戰(zhàn)。紅色文化傳播對(duì)于革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興具有重要的功能價(jià)值。通過(guò)紅色文化傳播，將紅色文化精神價(jià)值與新時(shí)代民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)相融合，能為鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)提供智力支持和精神動(dòng)力。新時(shí)代背景下，紅色文化傳播賦能鄉(xiāng)村振興的具體實(shí)現(xiàn)路徑值得深入研究。

湖北省鶴峰縣五里鄉(xiāng)存有五里坪革命遺址。土地革命時(shí)期，中華蘇維埃湘鄂邊聯(lián)縣政府設(shè)在五里坪，這里成為湘鄂邊蘇政治、軍事中心和反“圍巢”斗爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。該地區(qū)有著豐富的紅色文化資源和獨(dú)具特色的少數(shù)民族文化資源。對(duì)該地區(qū)紅色文化傳播賦能鄉(xiāng)村振興的路徑進(jìn)行研究具有典型性和示范性作用。

1 紅色文化概述

廣義的紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的，在社會(huì)主義建設(shè)和改革的進(jìn)程中不斷發(fā)展的先進(jìn)文化。紅色文化包含紅色價(jià)值、紅色精神、紅色資源等。紅色價(jià)值是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值追求，即一切以人民為中心；紅色精神貫穿了理想、為民、奮斗、創(chuàng)新等精髓要義；紅色資源是紅色文化的載體，分為物質(zhì)、精神和制度三種形態(tài)[2]。少數(shù)民族地區(qū)的紅色文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)少數(shù)民族群眾得解放、謀幸福的歷史進(jìn)程中形成的文化形態(tài)。民族地區(qū)的紅色文化是各民族文化水乳交融的成果，具有其鮮活性，是新時(shí)代彌足珍貴的精神財(cái)富。

2 紅色文化傳播在鄉(xiāng)村振興中的功能價(jià)值

2.1 優(yōu)化工作作風(fēng)，完善基層組織管理

科學(xué)、有效的治理是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。在民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興工作中，作風(fēng)正、能力強(qiáng)的基層黨組織發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘作用。紅色文化核心要義包括堅(jiān)定信念、廉潔奉公、艱苦奮斗等。因地制宜做好紅色文化在基層黨組織中的組織傳播，在鄉(xiāng)村基層黨組織中延續(xù)優(yōu)良的紅色傳統(tǒng)和紅色精神，可以有效提升基層黨組織人才隊(duì)伍的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)真抓實(shí)干、清正廉潔、敢于創(chuàng)新的工作作風(fēng)，為提高德治善治水平奠定良好的思想基礎(chǔ)。

2.2 塑造文化品牌，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)。民族地區(qū)革命老區(qū)的紅色文化資源包括先烈遺物、革命活動(dòng)遺跡、革命工作遺址、歷史文獻(xiàn)等。當(dāng)?shù)卣畬?duì)紅色文化資源進(jìn)行保護(hù)和有效開(kāi)發(fā)，利用不同媒介傳播方式打造“文化名片”，實(shí)現(xiàn)文化品牌傳播效應(yīng)，充分利用新興媒介平臺(tái)傳播范圍廣、受眾量大、傳播迅速的特點(diǎn)，提升當(dāng)?shù)丶t色文化品牌影響力。吸引商業(yè)投資，逐步形成產(chǎn)業(yè)形態(tài)，吸納老區(qū)勞動(dòng)力就業(yè)，提高老區(qū)資源利用的經(jīng)濟(jì)效益和附加值。

2.3 培養(yǎng)人才品質(zhì)，構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障。紅色文化精神包含堅(jiān)定的理想信念、厚重的家國(guó)情懷等。紅色文化精神對(duì)革命老區(qū)人才培養(yǎng)與文化構(gòu)建具有重要的價(jià)值示范和精神引領(lǐng)作用。民族地區(qū)紅色文化具有地方性和鮮活性的特點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)?shù)厝罕娋哂袕?qiáng)烈的精神號(hào)召力，對(duì)于團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，筑牢共同體意識(shí)具有重要的意義。利用新媒體傳播民族地區(qū)紅色文化可以讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)紅色文化，把紅色文化價(jià)值觀滲透到鄉(xiāng)村的日常生活，強(qiáng)化民族地區(qū)鄉(xiāng)村居民的民族共同體意識(shí)，將紅色精神轉(zhuǎn)化為力量和智慧，培養(yǎng)高水平村民主體，構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)。

2.4 美化生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居

為民族地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)宜居環(huán)境是鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù)。生態(tài)宜居包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展和自然生態(tài)良性發(fā)展。民族地區(qū)紅色文化傳播有利于提升民族地區(qū)人民群眾改善生產(chǎn)生活環(huán)境的主觀能動(dòng)性。建設(shè)發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)可以帶動(dòng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村水電、交通、通訊、網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。例如，鶴峰縣五里鄉(xiāng)依托紅色文化旅游景點(diǎn)建設(shè)，完善道路交通、基礎(chǔ)設(shè)施等建設(shè)，設(shè)計(jì)紅色文化彩繪墻，改善當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境，營(yíng)造紅色文化氛圍。

3 五里鄉(xiāng)紅色文化傳播現(xiàn)狀

3.1 五里鄉(xiāng)文化資源基本情況

土地革命時(shí)期，五里鄉(xiāng)曾是湘鄂邊蘇區(qū)政治、軍事中心和紅四軍、紅二軍團(tuán)、紅三軍反“圍剿”斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。五里坪革命舊址是全國(guó)最早以土家族、苗族、白族為主體的革命力量在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下武裝奪取政權(quán)，建立革命根據(jù)地的歷史載體[3]。該舊址群房屋建筑均系懸山穿斗結(jié)構(gòu)木質(zhì)瓦房，其形態(tài)展現(xiàn)了土家族民俗風(fēng)情。五里鄉(xiāng)現(xiàn)存紅色文化資源包括先輩遺物、歷史文本資料、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、建筑等。五里鄉(xiāng)同時(shí)保有極具地方特色的少數(shù)民族文化資源。明清時(shí)期強(qiáng)盛的容美土司在五里鄉(xiāng)南村設(shè)置了南府行宮。南村被國(guó)家民委命名為首批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。起源于容美土司時(shí)期的滿堂音被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為五里鄉(xiāng)獨(dú)有的文化品牌。

3.2 五里鄉(xiāng)紅色文化傳播路徑

3.2.1 縣級(jí)融媒體中心推出紅色文化新聞報(bào)道

縣級(jí)融媒體中心主辦的“云上鶴峰”新聞客戶端是五里鄉(xiāng)紅色文化對(duì)外傳播的重要窗口。在該平臺(tái)中，新聞報(bào)道的形式主要包括視頻新聞、圖文報(bào)道、直播等?？h級(jí)融媒體中心以新聞報(bào)道為主，曾聯(lián)合央視對(duì)五里坪革命舊址進(jìn)行線上專(zhuān)場(chǎng)直播，并取得了良好反響。此外，縣級(jí)融媒體中心還在特殊節(jié)慶日聯(lián)合當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)策劃旅游打卡活動(dòng)，并通過(guò)客戶端平臺(tái)吸引流量，該活動(dòng)取得了良好效果，五里坪革命舊址群已成為當(dāng)?shù)亍熬W(wǎng)紅打卡地”?？h級(jí)融媒體中心在鄉(xiāng)村吸納簽約特約通訊員、簽約記者等，定期進(jìn)行新聞業(yè)務(wù)培訓(xùn)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化傳播人才隊(duì)伍，深度挖掘地方紅色文化傳播資源。

3.2.2 基層黨組織舉辦線上線下紅色文化活動(dòng)

基層黨組織是紅色文化在鄉(xiāng)村傳播的重要推動(dòng)力?；鶎狱h組織在線上平臺(tái)學(xué)習(xí)交流黨史知識(shí)，舉辦紅色主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，具有很強(qiáng)的傳播效果。同時(shí)，基層黨組織以多種形式強(qiáng)化村民傳播主體意識(shí)。五里鄉(xiāng)通過(guò)微信公眾號(hào)、廣播、宣傳欄等渠道，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育宣傳。例如，村里廣播播放經(jīng)典紅色故事，傳遞出“紅色聲音”。五里鄉(xiāng)組織錄制黨史學(xué)習(xí)教育快問(wèn)快答節(jié)目，節(jié)目在微信和短視頻平臺(tái)進(jìn)行推送，干部在快速問(wèn)答中鞏固黨史知識(shí)，提升干部群眾學(xué)習(xí)黨史知識(shí)的興趣和熱情。

3.2.3 村民間傳播紅色故事

村民間的傳播亦是紅色文化傳播的重要路徑。賀龍等革命英雄的紅色故事在村民中代代相傳，讓村民形成了對(duì)于家鄉(xiāng)的紅色文化認(rèn)同。部分村民參與紅色主題演講比賽、讀書(shū)活動(dòng)和電影放映活動(dòng)，通過(guò)抖音、微博、微信等平臺(tái)傳播紅色文化活動(dòng)、紅色故事。村民還錄制發(fā)布短視頻介紹當(dāng)?shù)丶t色文化旅游路線。少部分村民加入縣級(jí)融媒體中心的通訊員隊(duì)伍，參與到紅色文化宣傳報(bào)道中。

3.3 五里鄉(xiāng)紅色文化傳播存在的問(wèn)題

第一，紅色資源缺乏系統(tǒng)整合。五里鄉(xiāng)紅色文化資源形態(tài)多樣，布局較為分散。資源開(kāi)發(fā)利用尚缺乏系統(tǒng)科學(xué)的整體規(guī)劃，未形成完整的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。例如，五里鄉(xiāng)開(kāi)發(fā)五里坪革命舊址紀(jì)念館，吸引周邊地區(qū)個(gè)人、單位前來(lái)參觀學(xué)習(xí)，形成了一定文化影響力，但相關(guān)聯(lián)的紅色旅游產(chǎn)品有待開(kāi)發(fā)，未能形成資源開(kāi)發(fā)、引資創(chuàng)收的閉環(huán)。其紅色文化產(chǎn)業(yè)布局亟待完善。

第二，文化符號(hào)開(kāi)發(fā)較少。不同文化相互融合的過(guò)程中，需要文化載體，這便是符號(hào)。文化符號(hào)具有一定范圍內(nèi)的社會(huì)認(rèn)可，使得信息接收者在接收符號(hào)信息時(shí)直接聯(lián)想到該文化的特質(zhì)。例如，2015年內(nèi)蒙古自治區(qū)公布了“十大文化符號(hào)”，有歷史層面的符號(hào)成吉思汗、紅山玉龍，有生態(tài)層面的符號(hào)內(nèi)蒙古大草原、蒙古馬等[4]。這些文化符號(hào)具有鮮明的民族特色和地域特色。五里鄉(xiāng)的紅色文化傳播中缺乏對(duì)紅色文化符號(hào)的凝練，未能讓信息接收者對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)生深刻的具有區(qū)分性的紅色文化印象。

第三，媒介傳播形式單一。五里鄉(xiāng)紅色文化的媒介傳播形式以主流媒體新聞報(bào)道為主。目前的傳播形式下，受眾對(duì)紅色文化價(jià)值觀的理解不深入。相關(guān)部門(mén)應(yīng)進(jìn)一步利用新媒體平臺(tái)和當(dāng)?shù)刭Y源，以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行紅色文化知識(shí)和價(jià)值觀的傳播。

第四，傳播主體意識(shí)、能力有待提升。村民是紅色文化傳播的重要主體。大部分村民對(duì)于紅色文化具有一定認(rèn)知，但未轉(zhuǎn)化成為較強(qiáng)的行為動(dòng)力。同時(shí)，本地缺少精通全媒體傳播的專(zhuān)業(yè)化人才，缺乏對(duì)紅色文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新傳播。

4 新媒體時(shí)代紅色文化傳播助力民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的路徑

4.1 政府主導(dǎo)：梳理紅色文化資源，打造紅色文化品牌

當(dāng)?shù)卣诩t色文化資源開(kāi)發(fā)利用中起主導(dǎo)作用。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)梳理文化資源，提煉出五里鄉(xiāng)紅色文化的精神內(nèi)涵，提取特色紅色文化IP的內(nèi)容及文化符號(hào)，將紅色文化內(nèi)容與多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展相連接。陳列館的在場(chǎng)傳播是當(dāng)?shù)丶t色文化傳播的主要方式之一。所謂在場(chǎng)傳播是指在人的感官所及的范圍內(nèi)進(jìn)行的傳播[5]。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)支持紀(jì)念館建設(shè)，對(duì)其視覺(jué)呈現(xiàn)技術(shù)進(jìn)一步升級(jí)換代。利用5G、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality, AR）、人工智能等新興數(shù)字技術(shù)對(duì)紅色文化資源進(jìn)行數(shù)字創(chuàng)作，打造互動(dòng)性高、沉浸感強(qiáng)的虛擬影像產(chǎn)品，提升觀者體驗(yàn)。例如，采用AR技術(shù)在紀(jì)念館的真實(shí)場(chǎng)景上疊加虛擬影像，豐富視覺(jué)呈現(xiàn)內(nèi)容。觀者在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)紅色文化歷史氛圍，容易形成深刻的認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的思想情感認(rèn)同。政府通過(guò)引進(jìn)新興數(shù)字技術(shù)，可實(shí)現(xiàn)紅色文化立體化傳播，提升紀(jì)念館傳播效果。當(dāng)?shù)卣ㄟ^(guò)紅色文化資源梳理、產(chǎn)業(yè)連接和技術(shù)賦能逐步打造五里鄉(xiāng)紅色文化品牌。

4.2 縣級(jí)融媒體驅(qū)動(dòng)：打造數(shù)字展覽平臺(tái)，提升紅色文化影響力

縣級(jí)融媒體作為連接群眾的“最后一公里”，在當(dāng)?shù)丶t色文化傳播中發(fā)揮著重要作用。首先，縣級(jí)融媒體中心應(yīng)利用平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，依托融媒體客戶端打造紅色文化數(shù)字展覽平臺(tái)。利用新媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)紅色文化實(shí)體和紅色文化史料的數(shù)字化呈現(xiàn)，并為受眾提供沉浸式觀看體驗(yàn)，激發(fā)受眾的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)字展覽平臺(tái)吸引受眾從線上平臺(tái)走入線下場(chǎng)館，實(shí)地深入了解紅色文化故事。其次，縣級(jí)融媒體應(yīng)收集當(dāng)?shù)丶t色故事，創(chuàng)作影視作品、綜藝節(jié)目、數(shù)字動(dòng)畫(huà)、小品等群眾喜愛(ài)的文化創(chuàng)意作品。優(yōu)秀的作品將吸引大量受眾走進(jìn)線下紀(jì)念館，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品為現(xiàn)實(shí)場(chǎng)館引流。

4.3 基層黨組織推動(dòng)：拓寬傳播渠道，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)傳播人才

在民族地區(qū)鄉(xiāng)村紅色文化傳播中，基層黨組織發(fā)揮著重要作用?；鶎狱h組織要通過(guò)新媒體平臺(tái)學(xué)習(xí)紅色文化，強(qiáng)化自身思想建設(shè)，在群眾中建立公信力和號(hào)召力，同時(shí)需提升紅色文化傳播能力。一方面，相關(guān)基層黨組織要有意識(shí)搭建文化傳播平臺(tái)，如開(kāi)通紅色文化傳播微信公眾號(hào)、視頻號(hào)、抖音賬號(hào)、快手賬號(hào)等，拓寬紅色文化傳播渠道。另一方面，培養(yǎng)一批專(zhuān)業(yè)化的紅色文化傳播隊(duì)伍，保證傳播人才具備較高的政治素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)的傳播技能。

4.4 村民主動(dòng)：強(qiáng)化村民主體意識(shí)，營(yíng)造紅色文化氛圍

村民對(duì)紅色文化精神的認(rèn)識(shí)和踐行與紅色文化傳播效果直接關(guān)聯(lián)。一方面，村民應(yīng)該積極參與村中的紅色文化活動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)和踐行紅色文化精神。在線上線下的交流與互動(dòng)中強(qiáng)化民族共同體意識(shí)，形成文化主體意識(shí)。另一方面，村民應(yīng)積極提升媒介素養(yǎng)和新媒體傳播能力，自覺(jué)參加到紅色文化價(jià)值傳播的行列中。通過(guò)微博、微信、短視頻平臺(tái)發(fā)布優(yōu)質(zhì)的紅色文化作品，促進(jìn)紅色文化的價(jià)值傳播，在鄉(xiāng)村中營(yíng)造良好的紅色文化傳播氛圍。

4.5 企業(yè)聯(lián)動(dòng)：打造紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)紅色文化跨界傳播

本地企業(yè)是開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源，傳播紅色文化的中堅(jiān)力量。首先，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)根據(jù)本地紅色文化資源特點(diǎn)開(kāi)發(fā)影視、動(dòng)漫、文具、游戲等文化產(chǎn)品，打造本地文化精品，實(shí)現(xiàn)紅色資源價(jià)值轉(zhuǎn)化。其次，將紅色文化傳播與飲食、旅游、游學(xué)、服裝等產(chǎn)業(yè)融合。通過(guò)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)紅色文化產(chǎn)品和組織商業(yè)活動(dòng)，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，以實(shí)現(xiàn)紅色文化的跨界傳播，吸引更多用戶，擴(kuò)大紅色文化傳播的影響力。例如，根據(jù)本地紅色文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)吉祥物，用具有美感的視覺(jué)化符號(hào)展示紅色文化內(nèi)涵，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的手辦、手提袋等文創(chuàng)產(chǎn)品。

5 結(jié)語(yǔ)

民族地區(qū)紅色文化傳播對(duì)于該地區(qū)鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)有重要的功能價(jià)值，在完善基礎(chǔ)組織管理、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)、實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居等多個(gè)方面發(fā)揮著助推作用。將民族地區(qū)紅色文化傳播活動(dòng)涉及的政府、媒體、企業(yè)、個(gè)人進(jìn)行科學(xué)組織和充分利用，把紅色文化精神融于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村治理中，將有效賦能鄉(xiāng)村振興。在此過(guò)程中，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，聯(lián)合多元主體進(jìn)行積極探索。