短視頻平臺(tái)中的刻板審美建構(gòu)與身材焦慮破除

趙佳樂

（作者單位：山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院）

用戶生成內(nèi)容是短視頻平臺(tái)的鮮明特點(diǎn)。視頻賦流機(jī)制、推廣機(jī)制以及精準(zhǔn)推送機(jī)制涵蓋視頻生產(chǎn)與傳播的全過程，在海量?jī)?nèi)容中，“頭部”博主成為這場(chǎng)全民展演中的焦點(diǎn)，無名者的可見性被遮蔽，在成為無償勞工的同時(shí)也在被規(guī)訓(xùn)，二元空間邊界模糊，“頭部”博主與平臺(tái)共創(chuàng)的觀念影響用戶的現(xiàn)實(shí)感知能力。對(duì)女性群體而言，單一身體美的持續(xù)展現(xiàn)使得刻板印象持續(xù)加深，并加重了眾多女性的身材焦慮?！?021抖音女性數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，在2020年2月—2021年2月就有超過200萬女性發(fā)布健身視頻，并且“拒簽吧我的姐姐”成為抖音熱門話題，鼓勵(lì)著女性撕掉諸如“身材走樣”“容貌焦慮”等標(biāo)簽。短視頻在建構(gòu)刻板審美觀念的同時(shí)也成為女性打破焦慮的工具。

1 單一身體美的出場(chǎng)：短視頻中的刻板審美建構(gòu)

1.1 他者建構(gòu)

1.1.1 資本運(yùn)作下的平臺(tái)建構(gòu)

自我表現(xiàn)欲是人類最基本的心理狀態(tài)，在社交中人們渴望自己成為社交的中心，而在短視頻中人們渴望自己擁有萬千粉絲，成為這場(chǎng)表演中最閃耀的焦點(diǎn)。抖音曾以“記錄美好生活”作為自己的宣傳語(yǔ)，但是在資本運(yùn)作的驅(qū)使下，記錄美好被追逐流量所替代。追逐流量和迎合算法操控著視頻創(chuàng)作行為。迎合算法的背后是視頻創(chuàng)作者針對(duì)人性最底層欲望與人的本能做出的，使自身利益最大化以換取流量的工具化抉擇[1]。

達(dá)拉斯·斯麥茲曾經(jīng)提出受眾商品論，認(rèn)為受眾才是大眾媒體的主要產(chǎn)品，受眾閑暇時(shí)間的媒介使用行為實(shí)際上是在為廣告商打工，創(chuàng)造剩余價(jià)值。短視頻平臺(tái)的底層運(yùn)作邏輯依舊是二次販賣，觀看者的注意力成為視頻創(chuàng)作者能否爆火、能否被平臺(tái)推送的關(guān)鍵。當(dāng)創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)高點(diǎn)贊的女性身材視頻共性是對(duì)腰細(xì)腿長(zhǎng)這種標(biāo)準(zhǔn)的展示時(shí)便會(huì)產(chǎn)生趨同效應(yīng)。與重新尋找流量密碼相比，走現(xiàn)存路徑往往更加穩(wěn)妥。平臺(tái)在這場(chǎng)流量爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，并沒有對(duì)不良導(dǎo)向加以管控，反而是助長(zhǎng)火焰并創(chuàng)造相關(guān)話題，以吸引更多人參與到這場(chǎng)狂歡盛宴中。在大量同質(zhì)化視頻中，遍在效應(yīng)由此產(chǎn)生，并建構(gòu)了單一的女性身材審美標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的漫畫腰和鎖骨放雞蛋等并不是一次形成的，而是多次爆火但從未消退，循環(huán)往復(fù)中給女性帶來了越來越多的身體枷鎖。

平臺(tái)使用權(quán)和“記錄生活”的美好口號(hào)遮蔽了女性身體規(guī)訓(xùn)、身體表演，一定程度上構(gòu)成了平臺(tái)生產(chǎn)資料的這一實(shí)質(zhì)。鏡頭邊界的模糊性、遍在性與“隨手一拍”的短視頻內(nèi)容生產(chǎn)特點(diǎn)相結(jié)合，使不少女性在未知情況下成為他人鏡頭中的表演者，將其從后臺(tái)行為直接拉至前臺(tái)接受審判。管理機(jī)制不完善、算法中的性別偏差、審美固化難以改變的現(xiàn)象都對(duì)女性造成了持久性傷害，平臺(tái)需要加強(qiáng)審核環(huán)節(jié)，以倡導(dǎo)正確價(jià)值觀念，傳播正能量視頻。

1.1.2 盈利至上的商業(yè)營(yíng)銷建構(gòu)

消費(fèi)以一種新的方式控制受眾，一切皆可商品化，身體亦成為重要商品。在短視頻中，商家的營(yíng)銷手段更加多樣。廣告商選擇短視頻博主為其進(jìn)行產(chǎn)品推廣成為常見現(xiàn)象。這一模式將“商家—消費(fèi)者”的關(guān)系轉(zhuǎn)換成了“博主—粉絲”的關(guān)系，在商家與消費(fèi)者之間引入博主這層中介，有效遮蔽了金錢交易的本質(zhì)。與“明星—消費(fèi)者”相比，“博主—粉絲”的關(guān)系更具貼近性，明星于粉絲而言是遙不可及，并且粉絲深知明星代言的商業(yè)邏輯關(guān)系，而博主在日常發(fā)布作品中往往與粉絲積極頻繁互動(dòng)，有效縮短了屏幕距離感，更貼近熟人社交關(guān)系，故而說服能力更強(qiáng)。

女性的身體消費(fèi)即女性為維護(hù)自我的外在形象而進(jìn)行的服飾、化妝等消費(fèi)活動(dòng)，也在媒介、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、新購(gòu)物平臺(tái)等的共同作用下，成為頗受矚目的社會(huì)景觀[2]。在短視頻中，為促進(jìn)女性消費(fèi)，對(duì)女性進(jìn)行身體教化成為商品營(yíng)銷的重要手段。如身體護(hù)膚產(chǎn)品和減肥產(chǎn)品，往往選取美妝博主和身材博主作為推廣人，博主現(xiàn)身說法成為常見的推廣手法，如“有很多人問我的頭發(fā)為什么這么順滑”“今天把這個(gè)我用了很多年的好物分享給大家”都隨處可見。不同的產(chǎn)品將女性身體碎片化分離為腰、腿、膚色等，從各個(gè)角度對(duì)女性進(jìn)行身體審視并給予修正方案，提供修正產(chǎn)品，美的意義從自我的主體定義逐漸轉(zhuǎn)向商業(yè)邏輯的產(chǎn)物。

1.2 觀者建構(gòu)

勞拉·穆爾維在《視覺快感與敘事電影》中深刻分析男性凝視，認(rèn)為電影鏡頭象征的就是男性視角。作為移動(dòng)媒介的短視頻技術(shù)，將曾經(jīng)被電影院構(gòu)建的在秘密空間中的窺視快感廣泛化，從幽暗的觀影環(huán)境中拓展至隨心的觀看時(shí)刻，從隱蔽窺視轉(zhuǎn)向公共窺視，對(duì)女性的凝視也隨之加強(qiáng)。

在短視頻中，身體展演成為常規(guī)操作，女性博主的展演以腰腿為主，觀眾的凝視標(biāo)準(zhǔn)是其身體是否足夠纖細(xì)、線條是否足夠流暢，膚色是否足夠白皙。拍攝場(chǎng)景中存在明顯的對(duì)女性身材進(jìn)行審判的符號(hào)，商場(chǎng)門口設(shè)置的女性身材挑戰(zhàn)曾成為拍攝視頻的常見場(chǎng)景。不少視頻甚至經(jīng)過二次加工，剪輯者在此過程中出于自身的主觀臆斷以及對(duì)低俗興趣的迎合目的，對(duì)女性身材進(jìn)行層級(jí)劃分，如“青銅、王者”等。

當(dāng)凝視對(duì)象是女性時(shí)，正常人體健康標(biāo)準(zhǔn)在凝視中被打破，追求極致病態(tài)美成為常態(tài)。女性的身體掌控權(quán)并不真正屬于女性自身，而是媒介與極端迎合的共謀。短視頻作為助推手段，使得一小部分興趣低俗的觀眾將其所產(chǎn)生的意志擴(kuò)大為社會(huì)群體的虛假意志，由此影響女性自我評(píng)判，持續(xù)加深女性身材焦慮。

1.3 自我建構(gòu)

1.3.1 從媒介規(guī)訓(xùn)走向女性自我規(guī)訓(xùn)

邊沁在17世紀(jì)就曾構(gòu)想過全景監(jiān)獄這一設(shè)施，在監(jiān)獄中心設(shè)置瞭望塔與探照燈，圍繞瞭望塔搭建圓形監(jiān)獄，每個(gè)監(jiān)獄中的罪犯都可以看到中間的瞭望塔，卻因探照燈強(qiáng)烈的光線看不到獄警是否在監(jiān)視自己，這一設(shè)施可以大大節(jié)省人力資源，并加強(qiáng)監(jiān)管效果。繼邊沁之后，福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中將全景監(jiān)獄這一概念賦予權(quán)力關(guān)系，在監(jiān)視中實(shí)現(xiàn)對(duì)人的規(guī)訓(xùn)。社會(huì)學(xué)家鮑曼在《液態(tài)監(jiān)視》中進(jìn)一步發(fā)展了?？滤岢龅娜氨O(jiān)獄，“老大哥”走下瞭望塔，走出全景監(jiān)獄，閃身隱沒進(jìn)了無人能夠把握的信息洪流當(dāng)中，監(jiān)視行為便也隨著信息的流動(dòng)暗自涌向了人之所及的各個(gè)場(chǎng)合、各個(gè)角落，并因此出現(xiàn)了所謂的“液態(tài)監(jiān)視”[3]。

在短視頻中，女性的自我規(guī)訓(xùn)就是源于廣泛存在的監(jiān)視主體，在女性的自我展演過程中，即使她并不以身材博主自居，只是進(jìn)行日常的自我記錄，但是總有監(jiān)視者會(huì)對(duì)其提出評(píng)判，迫使女性去注意自我身材管理。

部分女性在反抗規(guī)訓(xùn)時(shí)并未深入底層去打破單一的身體美，反而是在這個(gè)過程中形成想象監(jiān)視，即想象監(jiān)視者喜歡看什么，將自己的身體表演向觀看者靠攏，并極力塑造自我，當(dāng)自我的身材與刻板美一致時(shí)，渴望自己被監(jiān)視的想法就占據(jù)了不被惡言相向的身材管理的初衷，自己也加入對(duì)他人規(guī)訓(xùn)的過程中。女性在試圖打破媒介規(guī)訓(xùn)的過程中給自己畫地為牢，實(shí)現(xiàn)了自我規(guī)訓(xùn)。

1.3.2 性別轉(zhuǎn)換與女性群體自我厭棄

女性身體的規(guī)訓(xùn)不局限于外部因素的作用，更有女性群體內(nèi)部的自我規(guī)訓(xùn)。有時(shí)對(duì)女性群體進(jìn)行批判指責(zé)的并不是男性。勞拉·穆爾維認(rèn)為，女性在父系無意識(shí)的形成中具有雙重作用：女性自身所象征的缺乏男性生殖器的閹割焦慮和把自己的孩子帶入象征式中并作為自己想象的男性生殖器的能指[4]。當(dāng)一個(gè)女性擁有孩子，特別是這個(gè)孩子是男性之后，被閹割的女性會(huì)認(rèn)為男孩就是對(duì)自己失去的社會(huì)權(quán)利的補(bǔ)充，女性的社會(huì)性別也因此轉(zhuǎn)變?yōu)槟行浴?/p>

女性群體內(nèi)部對(duì)自我性別的厭棄表現(xiàn)為女性對(duì)女性的凝視，在短視頻的評(píng)論區(qū)中，女性對(duì)女性身材的惡言相向并不在少數(shù)，當(dāng)女性群體在自我壓迫時(shí)，主體意識(shí)的喪失也使得對(duì)刻板審美觀念的打破難上加難。

2 打破刻板審美：多方共塑良好信息環(huán)境

2.1 拒絕身材焦慮：女性群體內(nèi)部破冰

2.1.1 展示不完美，反抗“網(wǎng)紅身材”

針對(duì)大量符合刻板審美的身材展示所建構(gòu)起的繭房，部分女性主體意識(shí)回歸，并嘗試喚醒其他女性突破身材焦慮。在“反對(duì)身材焦慮”的標(biāo)簽之下，常見的方式是展示自己身體與刻板審美不同之處，沖擊短視頻建構(gòu)起來的單一審美觀，打破媒介建構(gòu)的身體完美神話。在展現(xiàn)過程中往往摻雜自己曾經(jīng)因?yàn)檫^度減肥或者過度運(yùn)動(dòng)所受到的傷害，敲響警鐘，以此激發(fā)女性群體的恐懼訴求，渴望在海量刻板審美的視頻中為女性建立自我意識(shí)、擺脫視頻規(guī)訓(xùn)發(fā)聲。短視頻的弱連接與匿名化狀態(tài)給了女性更多發(fā)聲機(jī)會(huì)，這種展示不完美身材的視頻評(píng)論區(qū)成為焦慮宣泄的聚集地，在一定程度上緩和了女性內(nèi)心的焦灼感。

2.1.2 解析修圖拍照技術(shù)，打破賽博格神話

短視頻平臺(tái)的拍攝軟件提供了美顏、美體技術(shù)，使用戶可以根據(jù)自己的意愿對(duì)不滿意的部位進(jìn)行調(diào)節(jié)?？此票磉_(dá)了女性對(duì)自我身體的掌控，實(shí)際上卻是將“你并不完美”的概念加入身體的修正過程中，將女性的身體物化為客觀數(shù)值。在平臺(tái)社會(huì)中，技術(shù)已然嵌入人們的日常生活，技術(shù)凝視也憑借早已融入社會(huì)運(yùn)作規(guī)則的技術(shù)邏輯成為無須質(zhì)疑的“程序”[5]。

賽博格技術(shù)被數(shù)據(jù)和算法操縱，成為繼續(xù)壓制女性的工具。面對(duì)賽博格技術(shù)締造的身體神話，有不少女性紛紛生產(chǎn)相關(guān)視頻，對(duì)符合刻板審美的修圖技術(shù)進(jìn)行祛魅，揭示被技術(shù)面具所籠罩的真相，告知女性群體刻板身體美只是一場(chǎng)幻影，大可不必為此焦慮。

2.1.3 科普健康知識(shí)，傳播健康運(yùn)動(dòng)觀

對(duì)刻板審美的另一層反抗就是樹立健康的審美觀念。面對(duì)節(jié)食、過度減肥行為，讓女性群體建立起健康的審美觀念顯得尤為重要。一大批健身博主在扭轉(zhuǎn)刻板身體美的過程中貢獻(xiàn)著自己的力量，如嗶哩嗶哩主播周六野、韓小四等人在視頻生產(chǎn)過程中注重女性受眾，將健康運(yùn)動(dòng)觀念貫穿其中，針對(duì)不同群體進(jìn)行細(xì)致劃分，并推出不同教程進(jìn)行詳細(xì)講解，以保證健身過程中的身體安全。在視頻中的自我形象也往往是肌肉線條流暢，充滿力量感。在短視頻的規(guī)訓(xùn)下，力量這一標(biāo)簽本應(yīng)屬于男性，但是此類視頻的女性生產(chǎn)者讓受眾認(rèn)識(shí)到當(dāng)女性擁有力量感時(shí)也是一種美。在評(píng)論區(qū)有眾多評(píng)論對(duì)博主身材進(jìn)行贊賞，并渴望能夠向博主看齊。當(dāng)這場(chǎng)來自不同場(chǎng)地的健身行動(dòng)共同匯聚在一個(gè)線上空間時(shí)，就在評(píng)論區(qū)形成了社交關(guān)系與姐妹情誼，當(dāng)有人在評(píng)論區(qū)訴說苦惱時(shí)往往會(huì)引起同性關(guān)注與安慰，在堅(jiān)持不住時(shí)諸多網(wǎng)友之間也會(huì)互相調(diào)侃，多個(gè)陌生女性之間的短暫交流支撐著整個(gè)女性群體的反抗意志。

除女性博主外，也有眾多男性博主加入這場(chǎng)觀念傳播。如部分男性健身教練用人體專業(yè)知識(shí)去剖析女性身體健康指標(biāo)，講解傳播健康運(yùn)動(dòng)觀念，從異性角度為女性群體提供不一樣的健康審美視角，在一定程度上打破了部分觀者所建構(gòu)起的刻板審美觀念。

多種媒介技術(shù)的發(fā)展給予了線上直播更多可能。如將健身動(dòng)作設(shè)置為游戲，在趣味性大大加強(qiáng)的同時(shí)也更容易讓受眾群體實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期堅(jiān)持，而長(zhǎng)期堅(jiān)持能夠反饋給女性群體更美好的、更健康的身體狀態(tài)，在使用與滿足機(jī)制的作用下，進(jìn)一步促進(jìn)長(zhǎng)期堅(jiān)持，形成正確健身與破除身材焦慮、找回身體掌控能力的良性循環(huán)。自我呈現(xiàn)是日常生活的重要組成部分，短視頻拍攝的便捷性給了人自我展現(xiàn)的舞臺(tái)，當(dāng)自身的健身成果初見成效后，展示的條件便形成了，也有部分人群喜歡利用短視頻去記錄身體變化?？偠灾祟惻c刻板審美標(biāo)準(zhǔn)并不相符的群體所創(chuàng)作的作品一遍遍消解著女性身材焦慮，中和市場(chǎng)上過度飽和的一元審美，幫助女性樹立更加科學(xué)的審美觀念。

2.2 權(quán)威媒體及時(shí)破除不良引導(dǎo)

權(quán)威媒體發(fā)布的內(nèi)容往往更加可信，對(duì)于矯正不良社會(huì)價(jià)值觀的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自媒體。近年來，權(quán)威媒體走向短視頻平臺(tái)后，其創(chuàng)作風(fēng)格也從嚴(yán)肅走向大眾化，積極迎合整體市場(chǎng)基調(diào)，內(nèi)容上納入了許多軟新聞，女性身材議題也開始成為其中之一。如“仙女管”事件被廣泛關(guān)注，所謂“仙女管”即聚氯乙烯軟管，部分女性為追求病態(tài)審美，將軟管插入胃中催吐。央視網(wǎng)等多家媒體都對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)。往前追溯到風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“漫畫腰”，也曾被央視網(wǎng)點(diǎn)名批評(píng)，明確指出會(huì)損害脊柱。當(dāng)病態(tài)審美出現(xiàn)后，權(quán)威媒體聘請(qǐng)專家對(duì)人體結(jié)構(gòu)進(jìn)行深刻解讀的方式能夠有效扭轉(zhuǎn)社會(huì)中的病態(tài)審美現(xiàn)象，為女性群體營(yíng)造良好的生存與自我表現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境。

2.3 資本走向女性視域

廣告對(duì)女性的物化也屢見不鮮。內(nèi)外品牌自2020年開始開發(fā)“NO BODY IS NOBODY”（沒有一種身材是微不足道）這個(gè)項(xiàng)目，至今已有3年：2020年發(fā)布宣傳短視頻《致我的身體》，2021年發(fā)布《微而足道，無分你我》，2022年發(fā)布《身心之路，見微知著》。三部宣傳短片都是以女性內(nèi)衣為主題，并且演員各有特點(diǎn)。在內(nèi)衣宣傳片中，所選取的演員高矮胖瘦、年長(zhǎng)者年輕者皆有，存在多個(gè)鏡頭對(duì)所謂的“不美麗”的肚腩、皮膚褶皺以及疤痕進(jìn)行特寫，所有女性在短片中不會(huì)因?yàn)檫@些而感到自卑，而是伴隨音樂自由舞動(dòng)，自信與健康在女性活動(dòng)中表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出真實(shí)美感。文字作為視覺符號(hào)的一種也經(jīng)過了細(xì)致編寫，如“承認(rèn)胸大，反對(duì)無腦”“我喜歡我的肚腩，喜歡我的人也喜歡它”“沒有一種身材是微不足道的”。在文字的引導(dǎo)下，圖像所要表達(dá)的內(nèi)容更加明確，傳達(dá)女性所擁有的各種身材都是美，每一種狀態(tài)都是美，疤痕、皮膚褶皺都是我們獨(dú)一無二的身體美，強(qiáng)調(diào)美是一種多元并屬于自我的存在。盡管這支短視頻宣傳片似乎并不符合早已被大眾所接受的刻板女性審美標(biāo)準(zhǔn)，但是內(nèi)外品牌對(duì)女性保持共情能力，使女性產(chǎn)品真正貼合女性群體，由此獲得了成功。

需要注意的是，符合女性主義的廣告并不能真正代表其對(duì)女性的看法。當(dāng)女性力量壯大之時(shí)，廣告商利用女性自主、女性真實(shí)的理念去迎合女性正在覺醒的主體意識(shí)也會(huì)成為一種營(yíng)銷手段。資本與女性之間的對(duì)立從未被消除，廣告宣傳片的本質(zhì)仍是出于商業(yè)盈利目的，其女性主義廣告并不能代表其正在為女性發(fā)聲，只能說明在女性經(jīng)濟(jì)水平顯著提高、消費(fèi)能力不斷提升的“她經(jīng)濟(jì)”背景下，女性的視覺素養(yǎng)也在不斷提高，對(duì)于廣告中敏感信息的察覺能力也在迅速提升。因此，資本不得不走下凝視的神壇，開始正視女性消費(fèi)者的存在。

3 結(jié)語(yǔ)

女性身體反抗與主體意識(shí)回歸雖然已經(jīng)嶄露頭角，當(dāng)前信息環(huán)境的改善為女性重拾身體掌控權(quán)提供了幫助，也有越來越多的男性群體為女性發(fā)聲，沖破審美繭房，但是依舊有眾多女性被困在刻板身體美的枷鎖之中。打破刻板印象，樹立多元審美觀念，女性的自我覺醒和群體之間的互相喚醒是關(guān)鍵，同時(shí)也需要明晰女性群體需要的審美觀究竟是什么樣的，即女性群體在渴望用力量感代替白幼瘦審美時(shí)也需要思考是否為自己塑造了一種新的身體規(guī)訓(xùn)形式。