新主流影視劇的藝術(shù)表達(dá)與精神特質(zhì)

藍(lán)冰情

（作者單位：河北傳媒學(xué)院）

近年來，《山海情》《大江大河》《覺醒年代》《人世間》等新主流影視劇席卷各大平臺，“新主流”一度登上話題頂峰，霸占網(wǎng)絡(luò)熱搜，成為各大衛(wèi)視、影院的主角。從主旋律到新主流，主流影視作品經(jīng)歷了在商業(yè)性、藝術(shù)性和思想性上的重大突破。在藝術(shù)表達(dá)上，以家國情懷為驅(qū)動，用多元題材展現(xiàn)隱忍克制的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷，以蘊(yùn)含深意的視聽表現(xiàn)擴(kuò)大影視作品的表意空間，展現(xiàn)具有中國烙印的地緣特色。在精神特質(zhì)上，堅守時代語境中的人民立場，以深入的社會觀察和批判，承擔(dān)起時代責(zé)任與歷史使命。

1 新主流影視劇的藝術(shù)表達(dá)

1.1 以主流價值為底色，融合多元題材

新主流影視劇作為一種特定的文藝類型，不同于偏重觀眾審美趣味的娛樂影視，其承擔(dān)著社會主流意識形態(tài)的輸出作用和對觀眾進(jìn)行價值觀引導(dǎo)的作用[1]。也因此，主流影視常常被認(rèn)為具有很強(qiáng)的教化屬性，表現(xiàn)形式單一，給觀眾以刻板教化的印象。2014年，徐克導(dǎo)演的《智取威虎山》大獲成功，打破了觀眾心中對主流影視的刻板印象。之后，隨著中華人民共和國成立70周年、中國共產(chǎn)黨成立100周年等歷史節(jié)點(diǎn)的到來，優(yōu)質(zhì)主流作品頻頻破圈，為我國影視創(chuàng)作打開了新局面。

新主流影視劇的井噴，表明我國社會主義影視創(chuàng)作在不斷革新。制片方良性競爭，制作水平水漲船高。影視內(nèi)容日趨豐富，以主流價值為底色，融合多元題材。新主流影視創(chuàng)作之路越走越寬，生命力強(qiáng)大而旺盛。創(chuàng)作者打破以往傳統(tǒng)古裝劇和都市劇的窠臼，在主流影視創(chuàng)作之中涵蓋了更廣泛的主題，如戰(zhàn)爭、歷史、科幻、懸疑、犯罪等，在更深層次的現(xiàn)實(shí)語境中探尋主流意識與類型化影視的極致表達(dá)。

《懸崖之上》作為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的獻(xiàn)禮影片，采用諜戰(zhàn)懸疑片的創(chuàng)作模式，影片中的皮衣、大雪、汽車、槍聲等均是懸疑片常用的視聽符號，全片充分融合了懸疑元素與主流意識，突破了傳統(tǒng)主流影視和軍事戰(zhàn)爭片的創(chuàng)作?！缎腋５饺f家》通過描繪一個普通家庭的命運(yùn)變遷，展現(xiàn)了中國社會的重大變革和人民生活的巨大變化。劇中既有家庭、親情、愛情等常見題材，也融入了鄉(xiāng)村振興、社會轉(zhuǎn)型等重要時代背景，將個人命運(yùn)與歷史進(jìn)程相結(jié)合，引發(fā)觀眾共鳴和思考。

當(dāng)前，新主流影視劇的多元發(fā)展真正實(shí)現(xiàn)了中國精神的多維表達(dá)，各行各業(yè)的普通工作者都變成了新主流影視劇中的主體：在困境中挺身而出的基建工作者、抗戰(zhàn)時期隱蔽戰(zhàn)線的戰(zhàn)士、兢兢業(yè)業(yè)守衛(wèi)祖國邊防的守島人、在危難中將寺院變?yōu)楫a(chǎn)房的普通僧人，甚至開國領(lǐng)袖、革命烈士、歷史偉人。這些影視作品打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，拓展了主流影視的敘事內(nèi)容。融合抗美援朝、掃黑反腐、救援抗疫等多元題材，在潛移默化中植入主流價值，呈現(xiàn)更多具有人道主義關(guān)懷色彩的主流內(nèi)容。多元題材的表達(dá)方式兼顧觀眾多重的觀影需求，取得了豐碩的收視成績，獲得了良好的市場口碑和社會效益。

1.2 以真實(shí)故事為藍(lán)本，堅守現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)實(shí)主義影視天生具有鮮明的寫實(shí)特征，是社會生活和時代變遷的真實(shí)反映。新主流影視劇自覺遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的創(chuàng)作理念，更加注重真實(shí)性，傾向現(xiàn)實(shí)主義。以真實(shí)故事為藍(lán)本，通過典型人物的塑造、地緣特色的構(gòu)建、傳統(tǒng)方言的運(yùn)用，在弘揚(yáng)主流價值觀的同時追溯歷史，力求展現(xiàn)真實(shí)的社會生活和人物形象。

《大江大河》運(yùn)用了個性化的寫實(shí)表現(xiàn)手法，從歷史敘事的角度出發(fā)，以不諳世事的大學(xué)生宋運(yùn)輝、雷厲風(fēng)行的村干部雷東寶、圓滑老練的個體戶楊巡為代表，用多元化的視角解構(gòu)特殊歷史時期國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和個體經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中的摸索與突圍。新主流影視劇通過角色的外貌、服裝、性格、行為、語言來刻畫出生動的人物形象。透過布景、建筑、道具等元素的選擇和搭配，為故事情節(jié)營造合適的環(huán)境和氛圍，增加故事背景的真實(shí)感，進(jìn)而增強(qiáng)觀眾的代入感。

王一川教授曾指出，特殊地緣環(huán)境中所具有的地緣美學(xué)特性，可以激發(fā)潛隱的地緣內(nèi)生力，從而在觀眾中引發(fā)共情[2]。新主流影視劇致力于營造一個真實(shí)的空間環(huán)境，在具有獨(dú)特歷史烙印與時代變遷印記的地域空間中呈現(xiàn)角色的生命活力?！镀孥E·笨小孩》作為地域風(fēng)格美學(xué)的代表作，以“再現(xiàn)”的方式塑造了“典型環(huán)境中的典型人物”。運(yùn)用空間視覺形象的復(fù)現(xiàn)，真實(shí)還原彼時深圳的生態(tài)環(huán)境，展現(xiàn)了這座城市獨(dú)特的地緣美學(xué)魅力。

此外，本土方言的靈活運(yùn)用使得新主流影視劇的鄉(xiāng)土文化、風(fēng)俗人情顯得更加真實(shí)、有溫度，為影片的成功增加了現(xiàn)實(shí)感。電影《人生大事》全程運(yùn)用四川方言，讓觀眾迅速產(chǎn)生代入感。以充滿煙火氣的鮮活故事，詮釋生死觀念下的民間情感與底層想象。電視劇《山海情》通過現(xiàn)實(shí)的坎坷回望時代的沉浮，影片聚焦于得福、水花一代人的青春故事。使用了大量的西北和福建方言，將樸實(shí)的西北文化與開放的閩南文化表現(xiàn)得生動自然。劇中開篇的漫天風(fēng)沙、人物粗糲的臉龐，瞬間將觀眾拉回20世紀(jì)90年代貧瘠的西海固戈壁灘[3]。白老師領(lǐng)著孩子們在土操場上升旗、麥苗去福建打工看海、水花種蘑菇等情節(jié)，又將浪漫情懷嵌套于現(xiàn)實(shí)主義的議題之中，用濃濃的煙火氣遮蓋現(xiàn)實(shí)的辛酸與歲月的艱難，使觀眾在影視劇中尋找自己生活的影子，從而引起情感的共鳴。

1.3 以審美創(chuàng)新為旨?xì)w，打造視聽共振

影視劇是視聽結(jié)合的藝術(shù)。在當(dāng)前“網(wǎng)生代”背景下，青少年成為促進(jìn)影視行業(yè)發(fā)展的主力軍。面對閱讀碎片化、注意力較為分散的觀眾，新主流影視劇開啟了全方位的審美創(chuàng)新升級，主動契合年輕人的審美習(xí)慣。打破原有的創(chuàng)作格局，用更豐富的畫面信息、更細(xì)致的聲音處理、更優(yōu)質(zhì)的感官享受，把故事講得更加精彩、引人入勝。給觀眾帶來了煥然一新的視聽體驗(yàn)，使年輕觀眾能夠更好地接受主流價值的熏陶。

電視劇《覺醒年代》在創(chuàng)作上別具新意，影片中青年毛澤東在雨中跑過長沙街頭的登場一幕，瞬間讓觀眾記住了這個外表沉穩(wěn)卻滿腔熱血的角色，讓大眾對這位領(lǐng)袖人物有了新的認(rèn)知。影片用兼具美感與思辨意味的鏡頭撕掉了歷史正劇晦澀、沉重的桎梏標(biāo)簽。對于隱喻蒙太奇的嫻熟運(yùn)用，又讓畫面?zhèn)鬟f出了超脫于故事本身的信息量。毛澤東登場時的瓢潑大雨不僅隱喻著舊社會國家的風(fēng)雨飄搖和人民生活的水深火熱，也象征著新思想誕生的過程猶如一場瓢潑大雨，不斷沖刷滌蕩著舊時代的黑暗。而“螞蟻”的意象在劇中反復(fù)出現(xiàn)，正是陳獨(dú)秀、李大釗等“探路先鋒”的象征和寫照。螞蟻的力量雖小，卻無處不在，堅韌不拔。影片注重故事線索的設(shè)置和發(fā)展，用兼具質(zhì)感和詩意的鏡頭豐富畫面信息，在情節(jié)中藏匿深意，對嚴(yán)肅的社會議題進(jìn)行暗示和批判，不斷給觀眾帶來新的驚喜和懸念。

隨著我國影視工業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的新主流影視劇更加注重聲音和特效的設(shè)計，旨在以驚艷的奇觀場景，出神入化的制作技巧，滿足觀眾的視聽享受。電影《長津湖》由抗美援朝戰(zhàn)爭中摧毀美國“北極熊團(tuán)”總部的“穿插七連”真實(shí)故事改編，塑造了伍家兄弟、雷公和梅生等一批志愿軍英雄形象。導(dǎo)演在描繪戰(zhàn)爭場景時，加入了不同層次、不同型號的槍炮聲。左右聲道響徹戰(zhàn)士的嘶吼、呼吸聲和腳步聲，豐富逼真的音響混合著低沉悲愴的樂曲，牽動著每位觀眾的觀影情緒，震撼地描繪出了長津湖戰(zhàn)役中的慘烈場面，展示了一段波瀾壯闊的“抗美援朝”故事。電影《紅海行動》由真實(shí)撤僑行動改編，影片中涉及大量的動作、戰(zhàn)爭場面。導(dǎo)演運(yùn)用“子彈時間”的升格拍攝手法，結(jié)合特效設(shè)計，用每一幀畫面細(xì)致還原殘酷的斗爭場面，給觀眾帶來身臨其境的強(qiáng)烈沖擊力。

此外，在演員選取方面，越來越多自帶流量的明星演員出現(xiàn)在新主流影視劇里。例如，《滿江紅》中的易烊千璽、沈騰，《我和我的祖國》中的陳飛宇、劉昊然，《我們這十年》中的林一、譚松韻等，這些明星具有強(qiáng)大的市場號召力，同時也是影視劇票房和收視的保障。新主流影視劇主演陣容上的明星化，契合當(dāng)代青年群體的觀看需求，同時也塑造出一個又一個充滿職業(yè)魅力和情懷的主流影視角色，喚醒年輕觀眾對于主流故事的期待和構(gòu)想，形成了顯著的長尾效應(yīng)。

2 新主流影視劇的精神特質(zhì)

2.1 以人民為底色，汲取民本情懷

人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，人民的生活、情感和精神文化需求一直都是文藝創(chuàng)作的主旋律?？v觀新時期出圈的主流影視作品，幾乎全方位貼近人民群眾的日常生活，從不同角度反映了我國多姿多彩的歷史傳統(tǒng)、社會生活和地域文化，潤物細(xì)無聲地展現(xiàn)出新主流影視劇獨(dú)特的人文精神特質(zhì)[4]。

人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者；既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。新主流影視劇擺脫了以往英雄化的臉譜式塑造，沒有非黑即白的二元對立，打破了傳統(tǒng)的敘事窠臼。其透過普通人的視角，在平等的基礎(chǔ)上與觀眾進(jìn)行互動。電視劇《覺醒年代》從宏大的“祖國記憶”走向了更加貼近個人生活的“家鄉(xiāng)故事”，從微觀的人物故事入手，拋去偉人的神秘光環(huán)，花了大量的篇幅描述先輩們作為普通人的日常生活、情感需求，將“大人物”進(jìn)行“小人物”化處理。每個角色都在以自己的方式為國家、民族尋找出路。真實(shí)的人物描寫，拉近了與觀眾的心理距離，形成了一幅波瀾壯闊的人物群像圖。

任何時候，人民群眾都是影視作品的“源頭活水”，只有了解時代，扎根人民，作品才會留下時代的烙印。新主流影視劇通過講述人民群眾的奮斗故事，喚醒觀眾對于美好生活的向往，引導(dǎo)觀眾樹立正確的價值觀和積極向上的人生態(tài)度。電視劇《風(fēng)吹半夏》從普通老百姓的視角講述平凡又溫暖的故事。主人公半夏在波譎云詭的鋼鐵行業(yè)中摸爬滾打，一步步開辦起屬于自己的鋼鐵工廠，給現(xiàn)實(shí)生活中篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)者帶來了破釜沉舟的拼搏勇氣。電影《奇跡·笨小孩》通過勵志故事的呈現(xiàn)，全景式地展現(xiàn)了深圳青年景浩朝著美好生活前進(jìn)的奮斗歷程，牽引著觀眾感悟大時代、關(guān)注小人物。

新主流影視劇涵蓋更多的社會現(xiàn)象、歷史事件和文化議題，以人民為底色，力圖通過影視傳播的方式對陳舊的社會框架進(jìn)行反思，自覺承擔(dān)起歷史使命與時代責(zé)任。隨著我國女性社會地位的提升，更多的主流影視致力于展現(xiàn)新時代女性“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的美好精神。如影視劇《三十而已》《山海情》《我們這十年》等聚焦于女性家庭、工作和生育等問題，對于女性的堅韌性格和美好品德進(jìn)行了全方位的呈現(xiàn)，引起了大眾的廣泛討論，體現(xiàn)了新主流影視劇對于女性的人文關(guān)懷，具有深沉雋永、振奮人心的審美力量。

2.2 以民族精神為內(nèi)核，賡續(xù)中華文脈

中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚土壤。不論是革命文化、傳統(tǒng)文化還是民族文化，都是中華優(yōu)秀文化和民族精神不可或缺的一部分。新主流影視劇在精神特質(zhì)上注重于優(yōu)秀文化和民族精神的表達(dá)。在本土創(chuàng)作層面，發(fā)揚(yáng)時代精神、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同。在對外傳播層面，展現(xiàn)大國力量，塑造中國形象，不斷增強(qiáng)文化自信。

新主流影視劇從中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)的偉大進(jìn)程中獲得大量的靈感，始終肩負(fù)著社會責(zé)任與時代擔(dān)當(dāng)?！陡锩摺氛宫F(xiàn)了革命領(lǐng)袖李大釗生前最后38小時的人物動態(tài)。影片把個人生存境遇與時代大背景密切聯(lián)系起來，讓生活在和平年代的青年觀眾通過觀影為革命領(lǐng)袖感到擔(dān)心和惋惜。同時，憶苦思甜，將我國優(yōu)秀的革命文化展現(xiàn)得淋漓盡致?！稇?zhàn)狼2》《湄公河行動》展現(xiàn)了中國軍人果敢堅決、不屈不撓的民族精神。在激發(fā)觀眾愛國熱情的同時，也提供了一個讓大眾了解我國軍事實(shí)力的窗口，彰顯了本民族的大國力量，凸顯出中華民族對于維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定的堅定信念[5]。

新主流影視劇對內(nèi)扎根社會現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文化引領(lǐng)的指導(dǎo)作用。對外開放融合，在國際平臺不斷增強(qiáng)自身文化的傳播力和影響力，為中華文化的有效輸出提供強(qiáng)大的支持。在我國脫貧攻堅工作取得巨大成功之時，新主流影視劇《山海情》播出，引起了巨大的社會反響，頻頻霸占國內(nèi)熱搜，優(yōu)兔（YouTube）上線兩周，播出時長超250個小時。截至2023年4月，點(diǎn)擊量超4 500萬次。影片中自然流露的“中國夢”，讓觀眾在一系列劇情中感受到國家的強(qiáng)大，也讓國際觀眾看到了中國的快速發(fā)展。電影《流浪地球》通過科幻題材豐富了主流影視作品的表達(dá)范疇。創(chuàng)作者敢于毫不畏懼、有理有據(jù)地把中國核心價值觀呈現(xiàn)給世界，展示了民族間的團(tuán)結(jié)友愛和協(xié)作精神?！度耸篱g》以一張代表“團(tuán)圓”的全家福貫穿全劇，通過影像傳達(dá)出家國情懷、忠孝兩全、至善為美等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的元素，在喚起觀眾審美認(rèn)知的同時展現(xiàn)出中國深厚的文化底蘊(yùn)。

隨著國際競爭日趨激烈，各個國家之間的文化軟實(shí)力較量已至白熱化階段，民族敘事也成為新主流影視創(chuàng)作中的重要組成部分。具有民族特色的歌舞、服飾、建筑等元素的有效運(yùn)用不僅豐富了影片的敘事細(xì)節(jié)，更為影視劇增加了獨(dú)特的中國色彩和民族精神?！妒硕创濉分v述了湘西土家族貧困戶在扶貧隊伍的幫扶下實(shí)現(xiàn)生活與思想上雙重脫貧的故事[6]。新主流影視劇將我國特有的風(fēng)土人情、民族習(xí)俗和自然風(fēng)光搬上熒幕。借助影像的參與介入功能，將中國精神與中華文化進(jìn)行可視化轉(zhuǎn)換，讓國際觀眾通過視聽了解中國社會面貌與中華民族精神。

3 結(jié)語

費(fèi)穆曾言：“如果中國會好，國產(chǎn)片也會好?！彪S著中國經(jīng)濟(jì)和國際影響力的提升，新主流影視劇的發(fā)展已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)淖灾餍浴Ｔ谖磥淼膭?chuàng)作中，我國新主流影視劇應(yīng)繼續(xù)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為劇作注入獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)與濃厚的精神特質(zhì)。用更高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的藝術(shù)表達(dá)方式傳遞社會主義核心價值觀。通過富有針對性的傳播策略，讓新主流影視劇走向大眾，走向世界。打造出既具有審美趣味，又具有社會價值的新時代作品，繼續(xù)滿足人民大眾對影視藝術(shù)的渴望以及對不同精神文化的需求。