五育融合視域下高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)： 內(nèi)涵特征、價值意蘊與實踐路徑

摘 要：勞育觀的培養(yǎng)是深化高職院校“五育融合”教育理念的實際應(yīng)用，是推動全面育人從理論體系建構(gòu)向?qū)嵺`體系轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從高職學(xué)生個人發(fā)展與社會貢獻角度厘清勞育觀培養(yǎng)的內(nèi)涵與特征，探討其在促進學(xué)生“個體社會化”與“社會個體化”過程中的價值意蘊，構(gòu)建了基于綜合培養(yǎng)和多元評價體系的勞育觀培養(yǎng)實踐路徑，不僅為高職學(xué)生勞動技能、勞育觀和社會責(zé)任感的培養(yǎng)確立了清晰框架，更有效滿足了全面育人的時代需求。

關(guān)鍵詞：五育融合；勞育觀；全面育人

作者簡介：嚴海霞，女，常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向為職業(yè)教育、學(xué)生思想政治教育。

中圖分類號：G715文獻標識碼：A文章編號：1674-7747（2023）11-0087-06

五育融合理念是我國教育改革中的一項重要舉措，百余年來經(jīng)歷了從“德智體”到“德智體美”再到“德智體美勞”的演進?！暗轮求w”全面發(fā)展的教育方針和相關(guān)理論研究在新中國成立后的十年間開始確立并起步。20世紀80年代，隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進，教育改革發(fā)展的主題開始聚焦于服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，“德智體”全面發(fā)展的理念得到了進一步的堅持和發(fā)展。1999年，黨的教育方針從“德智體”全面發(fā)展擴展為“德智體美”全面發(fā)展，標志著對人的全面發(fā)展的認識更加深入。邁入21世紀中國特色社會主義進入新時代，面臨實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“兩個大局”的機遇與挑戰(zhàn)，黨的全面育人的教育方針和話語體系再一次得到了深化和完善。習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上首次提出“以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育”。至此，黨的教育方針中關(guān)于教育目標的論述被正式確定為“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，高校育人育才工作正式進入“德智體美勞”全面發(fā)展的新時代、新階段[1]。

在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，塑造全面發(fā)展的生產(chǎn)者離不開勞動與教育的緊密結(jié)合[2]。勞動教育不僅是一種技能或知識的傳授，還涉及實踐能力和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，實施勞動教育既是目的也是手段[3]，是學(xué)生個人成長和價值觀培育的重要環(huán)節(jié)，對全面育人培養(yǎng)具有關(guān)鍵作用。高職教育是肩負著培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的類型教育，具有開展勞動教育的價值優(yōu)勢[4]。勞育觀的培養(yǎng)是學(xué)生樹立勞動價值觀和態(tài)度內(nèi)化的先決條件，為實現(xiàn)勞育目標提供理論基礎(chǔ)和價值導(dǎo)向?；谖逵诤媳尘伴_展學(xué)生勞育觀內(nèi)涵、價值和實踐路徑研究，是對新時期五育融合、全面育人教育理念的深入推進，也是培育具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。

一、內(nèi)涵探析：“自我發(fā)展”與“社會貢獻”相統(tǒng)一

在社會學(xué)中，“自我發(fā)展”通常被定義為個人在自我實現(xiàn)、自我滿足、自我認知和自我完善等方面的努力。“社會貢獻”則被定義為個人在社會、文化和政治領(lǐng)域中，所做出的能夠促進社會進步與發(fā)展的行為，這些可以是在社會服務(wù)、義務(wù)工作，以及參與政治、研究等方面做出的努力。在這個框架下，高職學(xué)生勞育觀，即高職學(xué)生對勞動的認知、態(tài)度和價值觀，不僅涉及到對勞動本身的理解，還包括對勞動在個人發(fā)展和社會貢獻中作用的認識，具有強烈的時代特征和社會屬性[5]，成為連接個人發(fā)展和社會貢獻的關(guān)鍵橋梁。通過培養(yǎng)高職學(xué)生的勞育觀，學(xué)生不僅能夠提升自身綜合素質(zhì)和實踐能力，還能通過社會實踐和志愿服務(wù)等形式，用自己的勞動成果回饋社會，進而為國家發(fā)展和民族復(fù)興作出貢獻。如此，高職學(xué)生的勞育觀不僅促進了他們個人層面上的成長，同時也強化了他們作為社會成員的責(zé)任和角色，既提升了個人價值，也為社會的整體進步作出了積極貢獻。

（一）高職學(xué)生勞育觀的“自我發(fā)展”內(nèi)涵

高職學(xué)生勞育觀的“自我發(fā)展”內(nèi)涵包括品格修養(yǎng)、實踐能力和創(chuàng)新意識三個方面。首先，品格修養(yǎng)是指高職學(xué)生通過參與勞動實踐，逐漸形成的誠實守信、勤奮踏實、堅韌不拔、自我管理等優(yōu)秀品格，并將其融入到自己的生活中，形成良好的行為習(xí)慣。其次，實踐能力是指高職學(xué)生在參與勞動實踐的過程中，獲得的動手能力、實際操作能力和協(xié)作能力等。通過實踐鍛煉，高職學(xué)生不僅可以提高自己的技能水平，還可以培養(yǎng)解決實際問題的意識和能力。最后，創(chuàng)新意識是指高職學(xué)生在參與勞動實踐的過程中，能夠不斷尋求新的思路和方法，從而在勞動實踐中創(chuàng)造出更好的成果。這三個方面相互交織、相互融合，共同構(gòu)成了高職學(xué)生勞育觀自我發(fā)展的重要內(nèi)涵。

（二）高職學(xué)生勞育觀的“社會貢獻”內(nèi)涵

高職學(xué)生勞育觀的“社會貢獻”內(nèi)涵包括價值觀和社會責(zé)任。在價值觀方面，高職學(xué)生應(yīng)該認識到勞動對社會的重要性，并積極參與社會實踐和志愿服務(wù)，用自己的勞動成果回報社會，為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興作出貢獻。同時，高職學(xué)生還應(yīng)該具備社會責(zé)任感，意識到自己的行為對社會和環(huán)境有著深遠的影響，積極參與社會公益事業(yè)，為社會作出貢獻。只有在具有正確的價值觀和社會責(zé)任意識的基礎(chǔ)上，高職學(xué)生的勞育觀內(nèi)涵才更加立體，更加具有時代意義。

二、價值意蘊：促進“個體社會化”與“社會個體化”

“個體社會化”與“社會個體化”是兩個概念，雖然它們都涉及到了個體與社會的關(guān)系，但它們的強調(diào)點不同?！皞€體社會化”是指個體在生活中逐漸適應(yīng)社會文化環(huán)境，學(xué)習(xí)并掌握社會文化規(guī)范、價值觀念和行為方式，從而逐漸符合社會要求的過程。“個體社會化”強調(diào)的是個體在社會化過程中所扮演的角色，即個體通過接受社會的教育、文化、價值觀等方面的熏陶，逐漸適應(yīng)社會生活并形成獨特的人格和行為方式?！吧鐣€體化”是指個體在社會化過程中，逐漸形成并認同自己作為一個獨立個體的存在感和價值，個體在考慮社會整體利益和需要的同時，還要追求自我實現(xiàn)?！吧鐣€體化”強調(diào)個體的主體性和多元性，認為個體應(yīng)該具有自主的思考和判斷能力，不應(yīng)完全被社會所規(guī)訓(xùn)和統(tǒng)一，個體應(yīng)該在社會的多樣性和復(fù)雜性中尋找自己的定位，同時也要讓自身行為和價值觀對社會產(chǎn)生積極的影響。在高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)進程中，“個體社會化”與“社會個體化”是相互依存的兩個方面，只有在實現(xiàn)自我發(fā)展的同時，積極參與社會實踐，用自己的勞動成果回報社會，才能真正做到自我價值與社會價值的統(tǒng)一。勞育觀的“個體社會化”與“社會個體化”雙重特征，使高職學(xué)生在勞動教育過程中實現(xiàn)了以下四個轉(zhuǎn)變。

（一）從被動接受向主動探究轉(zhuǎn)變

在勞育觀培養(yǎng)過程中，高職學(xué)生不僅要掌握知識，更要具備探究和解決問題的能力。通過課堂教學(xué)，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考，提高他們的思維能力和創(chuàng)新意識，讓他們能夠主動探究問題，積極尋找答案。同時，通過社會實踐等途徑，學(xué)生可以直面實際問題，從中學(xué)習(xí)如何解決問題，掌握實踐經(jīng)驗。這樣的培養(yǎng)方式可以幫助高職學(xué)生逐漸從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄浚岣咚麄兊淖灾鲗W(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)能力。

（二）從單一視角向多元視角轉(zhuǎn)變

在勞育觀培養(yǎng)過程中，高職學(xué)生通過接觸不同的領(lǐng)域和行業(yè)，認識到世界的多元性和復(fù)雜性，逐漸從單一視角向多元視角轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅可以使高職學(xué)生更好地理解和接受不同的文化和觀念，更好地與他人合作和溝通，也有助于高職學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜多變的社會環(huán)境，提高應(yīng)對復(fù)雜問題的能力和思維深度。

（三）從個人主義向集體主義轉(zhuǎn)變

通過勞動實踐等活動，高職學(xué)生逐漸認識到個體與集體的關(guān)系，作為一個個體，需要在集體中扮演一定的角色和發(fā)揮作用，而集體成員之間也需要相互支持和協(xié)作，實現(xiàn)共同的目標和利益。這種轉(zhuǎn)變不僅僅是思想上的轉(zhuǎn)變，更是行為上的轉(zhuǎn)變，高職學(xué)生開始主動參與到集體生活并作出貢獻。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)的核心目標，即培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和集體主義思想。從個人到集體的思考和行為轉(zhuǎn)變，是學(xué)生在團隊協(xié)作和社會適應(yīng)能力方面成長的重要標志。

（四）從自我中心向社會中心轉(zhuǎn)變

在勞育觀培養(yǎng)的影響下，學(xué)生在與不同的人、事、物接觸過程中，學(xué)會了與他人合作、協(xié)調(diào)，認識到自己的行為和決策會對社會產(chǎn)生影響，逐漸從自我中心向社會中心轉(zhuǎn)變。00后高職學(xué)生往往以個人需求、愿望和利益為出發(fā)點進行思考和決策，因此，在培養(yǎng)過程中學(xué)校要通過設(shè)置社會實踐、課外活動，幫助學(xué)生學(xué)會從社會視角出發(fā)，考慮他人的需求和利益，以及與社會的關(guān)系，在決策時融入對社會責(zé)任和倫理的考慮。這種從以“我”為中心到以“我們”和“社會”為中心的轉(zhuǎn)變，不僅是高職學(xué)生樹立正確勞育觀的重要體現(xiàn)，也是他們成長和成熟的重要標志。

三、實踐路徑：“綜合培養(yǎng)”與“多元評價”雙管齊下

探索高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)在教學(xué)中的具體實踐是深化五育融合改革、全面實現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要途徑。高職院校及教師應(yīng)通過課程設(shè)置、實踐活動、社會實踐等方式，讓高職學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)、體驗、反思，逐步形成健康、積極、創(chuàng)新的勞動觀念和勞動態(tài)度。實踐路徑需要根據(jù)高職學(xué)生的學(xué)科特點、專業(yè)特點、興趣愛好等具體情況進行設(shè)計和實施，既要符合教學(xué)大綱和教學(xué)要求，又要符合高職學(xué)生的實際需求和學(xué)習(xí)特點。針對高職學(xué)生勞動觀的“自我發(fā)展”與“社會貢獻”內(nèi)涵，以及“個體社會化”與“社會個體化”的雙重特征，筆者提出以下兩大實踐路徑。

（一）綜合培養(yǎng)

1.統(tǒng)籌設(shè)計勞育課程。學(xué)校是實施勞動教育的主體，在勞動教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用[6]。學(xué)校統(tǒng)籌設(shè)計勞動課程是勞育觀培養(yǎng)的重要手段之一。通過設(shè)置勞動課程，高職學(xué)生可以在實踐中深化對勞動的認識，了解勞動的價值和意義，增強對勞動的尊重和熱愛，從而逐漸形成正確的勞育觀。高職院校在設(shè)置勞育課程時應(yīng)該注重培養(yǎng)高職學(xué)生的動手能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，還要注意傳遞勞動的文化內(nèi)涵和人文精神，讓高職學(xué)生深刻領(lǐng)悟到勞動不僅是生產(chǎn)生活的必需，更是人生的重要內(nèi)容之一。此外，勞育課程的設(shè)計應(yīng)該貼近現(xiàn)實，充分考慮社會發(fā)展的需求和高職學(xué)生的興趣愛好，通過多元化的形式激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動力，提高勞動教育的實效性和吸引力。同時，學(xué)校還需要注意根據(jù)不同專業(yè)和不同年級的特點，有針對性地設(shè)計和實施勞動教育課程，讓高職學(xué)生在勞動實踐中得到更加精準和有效的鍛煉和培養(yǎng)。

2.豐富社會實踐形式。社會實踐是一種重要的教育方式，可以讓高職學(xué)生親身感受社會勞動的重要性和勞動對社會和個人的貢獻，從而增強其勞動意識，激發(fā)其勞動熱情[7]，同時也有助于培養(yǎng)高職學(xué)生的勞動精神和實踐能力。在社會實踐中，高職學(xué)生可以參與到各種形式的勞動中，如社區(qū)服務(wù)、義工活動、支教等，親身感受到勞動的價值和意義。此外，社會實踐還可以讓高職學(xué)生了解各行各業(yè)的職業(yè)特點和對應(yīng)的崗位要求，幫助他們更好地認識自己、規(guī)劃未來，并在實踐中提高職業(yè)素養(yǎng)和實踐能力。

3.提升課外活動參與。課外活動是高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)的另一個重要途徑。通過參與課外活動，高職學(xué)生可以進一步了解勞動的意義和價值，增強勞動意識和勞動習(xí)慣，養(yǎng)成勤勞勇敢、自強不息的品質(zhì)。具體來說，課外活動可以包括以下三方面。（1）社會服務(wù)類活動，如志愿者活動、社區(qū)服務(wù)、慈善義工等。通過參與社會服務(wù)類活動，高職學(xué)生可以了解社會需求，感受勞動的實際效果和社會影響，從而樹立正確的勞動觀念。（2）實踐性活動，如實習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、科研等。通過參與實踐性活動，高職學(xué)生可以親身體驗勞動的過程和成果，增強自身的實踐能力和創(chuàng)新意識，同時也能夠更深入了解自己的興趣和職業(yè)規(guī)劃。（3）體育鍛煉類活動，如運動會、健身活動、戶外拓展等。通過參與體育鍛煉類活動，高職學(xué)生可以鍛煉身體，增強體魄，同時也可以體驗到勞動的快樂和成就感。

4.營造文化浸潤氛圍。文化浸潤作為一種深化勞育觀的重要策略，高職院?？梢酝ㄟ^營造特定的文化氛圍，從情感和思想兩個維度對學(xué)生的勞育觀進行內(nèi)化式的系統(tǒng)塑造。在情感維度上，職業(yè)院校要注重傳統(tǒng)耕讀文化和勞動文化，強調(diào)體力勞動，又要注重未來勞動形態(tài)、人工智能勞動和創(chuàng)造性勞動[8]，引導(dǎo)學(xué)生實際感知勞動的辛勤和成就，進一步燃起他們對勞動的熱愛和尊重。這種深層次的情感體驗，使得勞動價值的內(nèi)涵得以在學(xué)生心中根深蒂固，從而在他們的行為表現(xiàn)中自然顯現(xiàn)出尊重勞動、熱愛勞動的良好態(tài)度。在思想維度上，文化浸潤可以通過日常生活中的微小細節(jié)，讓勞動價值觀融入學(xué)生的生活。高職院?？梢酝ㄟ^創(chuàng)建勞動主題的公共藝術(shù)裝置、布置勞動主題的宿舍環(huán)境比賽，或者定期舉辦勞動主題的書畫比賽等，使勞動的美、勞動的尊嚴和勞動的樂趣不斷地滲透到學(xué)生的日常生活中，進一步激勵學(xué)生內(nèi)化形成正確的勞育觀。

（二）多元評價

在高職學(xué)生的勞育觀培養(yǎng)過程中，傳統(tǒng)的考試評測方式無法全面把握和精確反映學(xué)生的勞動觀念與態(tài)度，因此，構(gòu)筑多元評價體系具有迫切性。這種評價體系不僅能全面、深入地評估學(xué)生的勞動觀念和態(tài)度，更能刺激學(xué)生對勞動的熱愛與興趣，鼓勵他們主動融入勞動實踐。

1.引入多方評價主體。高校勞動育人是一項多方參與的系統(tǒng)性工程[9]。在高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)的評價體系中，評價主體包括學(xué)生、教師、同學(xué)、家長和社會等。自我評價是讓學(xué)生自身反思和評價自己勞動態(tài)度和表現(xiàn)的過程，有助于培養(yǎng)他們的自我監(jiān)控能力和責(zé)任意識。教師評價是教育教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，能全面、客觀地評估學(xué)生的表現(xiàn)和勞動成果。同學(xué)評價和家長評價分別從同伴和家庭的角度提供了更為豐富和立體的評價視角。社會評價則是要引入社會公眾，特別是企事業(yè)單位、社區(qū)等社會組織，使得評價體系更具公信力。

2.完善評價標準。評價內(nèi)容不僅包括學(xué)生在各類勞動實踐活動中的參與頻率、持續(xù)時間以及投入程度，還應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的積極性、責(zé)任感以及對勞動的態(tài)度和理解等主觀態(tài)度。此外，評價標準還應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的團隊協(xié)作能力，尤其是在集體勞動活動中的協(xié)調(diào)和合作能力，以及面對困難和挑戰(zhàn)時解決問題和創(chuàng)新能力。教師和教育管理者需要考慮到不同學(xué)生的個體差異，確保評價標準的全面性和普適性，避免簡單化和片面化的評價。此外，評價標準的設(shè)定和調(diào)整也需要定期進行，以反映教育教學(xué)的最新理念和實踐，適應(yīng)社會發(fā)展和勞動市場的需求。

3.利用多樣化的評價方式。高職院?？梢愿鶕?jù)不同的調(diào)查內(nèi)容，選用不同的調(diào)查方式。調(diào)查問卷可以獲取到學(xué)生的真實想法和反饋；成果展示可以直觀地展示學(xué)生的勞動技能和創(chuàng)新能力；評估報告可以對學(xué)生的綜合素質(zhì)、社會反響等多方面進行評價；學(xué)生成長檔案則可以記錄學(xué)生在勞育方面的長期發(fā)展和變化。

4.注重評價結(jié)果的反饋作用。高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)的評價結(jié)果既是評價過程的成果，更是教學(xué)改進和教學(xué)策略優(yōu)化的重要依據(jù)。評價結(jié)果反映了學(xué)生在勞育觀培養(yǎng)中的實際表現(xiàn)和取得的成果，是學(xué)生能力和態(tài)度的具體表現(xiàn)。準確、及時的評價結(jié)果反饋，不僅可以幫助學(xué)生更好地了解自己的優(yōu)勢和短板，還可以幫助教師為學(xué)生制定個性化的成長方案，從而明確勞育觀培養(yǎng)的方向和目標，這對促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我反思和自我提升具有重要的推動作用。同時，評價結(jié)果也為教師和教育管理者提供了寶貴的反饋信息，幫助他們了解教學(xué)過程的效果和問題，從而進行有效的反思和優(yōu)化。通過對評價結(jié)果的深入分析和理解，教師可以找到勞育觀培養(yǎng)中存在的問題和短板，從而提出更加有效、科學(xué)、精準的教學(xué)策略和辦法，實現(xiàn)勞育觀培養(yǎng)效果的持續(xù)提升?？偟膩碚f，構(gòu)建科學(xué)、多元的評價體系是高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)的關(guān)鍵，只有將評價主體、評價標準、評價方式和評價結(jié)果這四個要素有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)高職學(xué)生勞育觀的全面培養(yǎng)。

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[責(zé)任編輯? ?王文靜]

Cultivating the Labor Education Concept of Vocational College Students from the Perspective of Five Education Integration： Connotation Characteristics，

Value Implications and Practical Paths

YAN Haixia

Abstract： The cultivation of the labor education concept is the practical application of deepening the education concept of "five education integration" in vocational colleges， and is a key link in promoting the transformation of "comprehensive education" from theoretical system construction to practical system. From the perspective of personal development and social contribution of vocational college students， this paper clarifies the connotation and characteristics of cultivating the labor education concept， explores its value implications in promoting the process of "individual socialization" and "social individualization" of students， and constructs a practical path for cultivating labor education concept based on comprehensive training and multiple evaluation systems， which establishes a clear framework for the cultivation of labor skills， labor education concept， and social responsibility among vocational college students and effectively meet the needs of the era of comprehensive education.

Key words： five education integration; labor education concept; comprehensive education