宋版《李太白文集》

張建智

中國(guó)研究李白的作品，最早版本為唐代李陽(yáng)冰編成的《草堂集》十卷，早已散佚，無(wú)法看到。至今存世的文本，僅有北宋宋敏求增補(bǔ)刻本《李太白文集》三十卷，巴蜀書(shū)社曾在1986年據(jù)此影印。李陽(yáng)冰所編李白的集子，到了南宋曾被復(fù)刻，國(guó)內(nèi)已無(wú)藏?，F(xiàn)只存日本靜嘉堂，因我親眼見(jiàn)到真本，可來(lái)一談，附上宋版書(shū)影，國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館如今已無(wú)法找到此版書(shū)影。

宋代四川地區(qū)曾刊刻大量唐人文集，其內(nèi)容多源于古本，惜傳本不多，故為藏家看重?！吨袊?guó)版刻圖錄》稱(chēng)：傳世蜀本唐集分為十一行本和十二行本兩個(gè)系統(tǒng)，其十一行蜀本，說(shuō)是北宋刻本，其真實(shí)刊刻年代，應(yīng)在南北宋之際。當(dāng)年刊刻歷經(jīng)千余年存留下來(lái)的，既有三十卷的完本，又有二十卷的殘本?！独钐孜募繁闶瞧渲幸徊康湫偷奶拼募?/p>

我在靜嘉堂所見(jiàn)的《李太白文集》三十卷，共十二冊(cè)，是個(gè)完本?，F(xiàn)已成為絕代珍稀之品，因它品相無(wú)損。是北宋末南宋初刊出的本子。清末湖州人氏陸心源（1834—1894），字剛甫、剛父，號(hào)存齋，晚號(hào)“潛園老人”，為清末四大藏書(shū)家之一。此宋版為陸氏所原藏。陸離世后，其皕宋樓中的藏書(shū)于1907年舶于日本，后藏于東京靜嘉堂文庫(kù)。

由皕宋樓流出的《李太白文集》，其書(shū)尺寸為28cm×17.7cm。序目為：李太白文集目錄。卷一，首見(jiàn)《草堂集序》，為宣州當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰所撰，次有前進(jìn)士魏顥《李翰林集序》，有朝散大夫行尚書(shū)職方員外郎直史館上柱國(guó)樂(lè)史《李翰林別集序》。

文集卷三十末，有常山宋敏求題《李太白文集后序》，次有南宋曾鞏《后序》。又有信安毛漸校正謹(jǐn)題的《后序》，時(shí)間是元豐三年（1080）夏四月所題。文集卷二至二十四，為李白詩(shī)歌，卷二十五以下為文。

《李太白文集》其版式：左右雙邊（18cm×11cm）有界，每半頁(yè)十一行，每行二十字，間有二十一字。注文，小字雙行二十字。版心白口，單黑魚(yú)尾。清末曾以刻書(shū)藏書(shū)著稱(chēng)的董康，在其以訪書(shū)為主要內(nèi)容的《書(shū)舶庸譚》卷八下錄有：“《李太白文集》三十卷，宋蜀刻本，每半葉十一行，大字二十字……”另，我在靜嘉堂看到有兩部復(fù)本，一是清康熙年間復(fù)本，一是原中村敬宇之舊藏復(fù)本。

此宋刊本第一卷《草堂集序》頁(yè)上，有藏書(shū)印十五枚（見(jiàn)附書(shū)影），可辨認(rèn)的有王杲、黃丕烈、汪士鐘、徐乾學(xué)、王文琛、蔡廷楨、錢(qián)應(yīng)庚等藏書(shū)大家，他們都藏過(guò)此集。另，卷中還有“王杲私印”“昆山徐氏家藏”“百宋一廛”“士禮居”“金匱蔡氏醉經(jīng)軒考藏印”“存齋過(guò)目”“湖州陸氏所藏”“陸氏伯子”“十萬(wàn)卷樓”“歸安陸樹(shù)聲叔桐父印”等。另刻有“陸心源四十五歲小像戊寅二月某石并刊”。這些藏書(shū)印歷經(jīng)千余年，代代相傳，為后人留下了藏書(shū)家與珍籍的歷史印記，非常珍貴。

如今想來(lái)，這些藏書(shū)家拿出錢(qián)財(cái)，甚或省吃儉用，墊上身家性命，以求保存這些文化遺產(chǎn)，也讓一代代后人能記下藏書(shū)家的名姓，頗值后人崇敬。

為了能得藏古籍珍品，那些藏書(shū)家所經(jīng)歷的喜悅與傷痛，真可謂“咀嚼苦難嘬，真味久愈在”。

大藏書(shū)家黃丕烈在《百宋一廛書(shū)錄》中，曾說(shuō)過(guò)這樣的話：

其先藏自郡城繆氏，繆曾用以翻刊，楮精墨妙，嘗以偽亂真，曾欲作考異一卷而未成，其夾簽猶在卷中也。余以一百五十金得之繆氏。昔繆氏藏此，特構(gòu)一樓，名曰太白樓。今余兩遷居矣，居各有樓，亦以此集特貯于樓上，名曰太白謫仙人。

得意之情無(wú)不躍然紙上。

繆氏本，是指清康熙五十六年（1717）繆曰芑雙泉草堂刻本，八冊(cè)，為李白之詩(shī)文合集。此繆曰芑復(fù)刻本，世稱(chēng)繆本。字畫(huà)精湛，楮精墨妙，其據(jù)宋本翻刻，也為珍品。

當(dāng)然，如若以宋本與繆本相較，繆氏改易約百余處，有正宋本之誤者，也有誤改者，然糾謬者居多。如宋本目錄有“答族侄贈(zèng)玉泉仙人峰茶”，繆本易“峰”為“掌”；“金陵白楊十家巷”，“家”字易“字”?！讹w龍引》其一有句“千旗揚(yáng)彩紅”，改“紅”為“虹”；《去婦詞》中“不嘆君棄妻”，“妻”字易為“妾”；《長(zhǎng)相思》中“日色色盡花含煙，月明欲素秋不眠”句，“色盡”改為“欲盡”，“秋不眠”改為“愁不眠”。

繆曰芑，江蘇吳縣人，字武子，號(hào)笠湖。少負(fù)大志，偕兄講學(xué)，刻自淬厲，居常恂恂謹(jǐn)飭，雅不樂(lè)以貴公子稱(chēng)。雍正元年（1723）進(jìn)士，選庶吉士，旋授編修。以省親歸，承歡養(yǎng)志，遭母喪，遂不復(fù)出。晚年嗜學(xué)彌篤。著有《六經(jīng)要語(yǔ)》《杜詩(shī)心解》《李集考異》《白石亭稿》《半學(xué)庵稿》。年七十三卒。

黃丕烈（1763—1825），字紹武，號(hào)蕘圃，又號(hào)復(fù)翁，清江蘇吳縣人。其平生鮮聲色之好，唯喜聚書(shū)。聞?dòng)兴卧珮?，或舊抄善本，不惜多方購(gòu)置。久之，得宋刻幾百余種，言其藏書(shū)之所，曰“百宋一廛”。

當(dāng)然，關(guān)于這宋版書(shū)的流轉(zhuǎn)，還得提到南潯張鈞衡先生，其字石銘，號(hào)適園主人。適園以收藏黃跋本一百零一部而獨(dú)占鰲頭，比四大藏書(shū)家之一的楊氏海源閣還多出兩部。因此，張鈞衡刊印黃丕烈藏書(shū)錄的殘稿《百宋一廛書(shū)錄》，也可謂是對(duì)黃氏藏本情有獨(dú)鐘。

但隨著時(shí)間的推移，這些宋版書(shū)最后大都還是流傳到了湖州的皕宋樓中。所謂“皕宋”即陸心源收藏了約二百部宋版書(shū)。我們不妨再讀皕宋樓藏主陸心源一段話。他說(shuō)：

李太白文集，三十卷，每頁(yè)二十二行，每行二十字，即吳門(mén)廖〔繆〕武子刊本所從出也。廖〔繆〕本摹刊精工，幾欲亂真。愚竊謂行款、避諱，及刊工姓名既一一摹刊宋本，即有誤處亦宜仍之，別為考異注于下。廖〔繆〕本改易既多，訛誤亦不少，且有不照宋本摹刊者……是書(shū)有“乾學(xué)之印”四字白文方印，“王氏敬美”白文方印，“昆山徐氏家藏”朱文長(zhǎng)方印，“錢(qián)應(yīng)庚”白文方印，“南金”朱文方印，“丕烈”“蕘夫”兩朱文小方印。元豐距今九百余年，屢經(jīng)王敬美、徐乾學(xué)、黃丕烈、錢(qián)應(yīng)庚諸家收藏，完善如新可貴也。

當(dāng)年陸心源得意之心情可見(jiàn)一斑也。經(jīng)過(guò)了這么多名藏書(shū)家，多處流轉(zhuǎn)，艱難收藏，那些珍寶宋版書(shū)能到他手中，的確不易。但至他離世，未想到兒子手中，就保不住了，其長(zhǎng)子陸樹(shù)藩于1907年將藏書(shū)大半售予日本巖崎氏，可見(jiàn)世事、家事之多變矣。

我于靜嘉堂文庫(kù)藏北宋蜀刻本《李太白文集》卷中，經(jīng)見(jiàn)避宋諱字，有：玄、泫、眩、弦、朗、警、驚、鏡、竟、境、弘、殷、匡、恒、垣、禎、貞、徵、樹(shù)、讓、勖、桓等。而于構(gòu)、溝等字，則不缺筆，表明對(duì)南宋首帝高宗趙構(gòu)的名諱不行回避。此亦說(shuō)明此集刊刻時(shí)間當(dāng)在北宋末南宋初。

《李太白文集》刻印的具體時(shí)間難以確定，但大體時(shí)間應(yīng)是宋高宗紹興年間的中期，即紹興十年至二十年之際。

《李太白文集》版心記下的刻工姓名有：吳一、大七、方、旦、民、吳、呂、袁、知等人。

國(guó)內(nèi)未見(jiàn)《李太白文集》現(xiàn)存宋版完本，今北京圖書(shū)館藏，半頁(yè)十一行二十字，左右雙邊，白口。書(shū)口下間有刻工。但于卷十五至二十四，配清康熙五十六年繆曰芑雙泉草堂刻本，亦有損完整。而現(xiàn)存靜嘉堂的《李太白文集》，其版式疏朗，字體遒勁，紙墨精良，集中體現(xiàn)了宋代雕版印刷技術(shù)，在研究中國(guó)的雕版印刷史和版本目錄學(xué)方面都有重要意義。又由于此刻本藏于域外，未受損失，是現(xiàn)存刻本中最接近于作品流傳時(shí)代的版本，因此對(duì)于研究唐代文學(xué)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況、政治生活等頗具價(jià)值。

于此，能看到并仔細(xì)閱讀宋版完本的《李太白文集》，不能不感謝靜嘉堂增田睛美（她也是一位中國(guó)宋版書(shū)的研究者），成澤麻子司庫(kù)兩位女史。

記得還有一事頗值一記。2006年5月19日下午，兩位女史為感謝我們的鄉(xiāng)前輩——清末藏書(shū)家陸心源一生付出的心血，特優(yōu)惠款待遠(yuǎn)道而來(lái)的我們。她們帶領(lǐng)我們進(jìn)入靜嘉堂書(shū)庫(kù)，觀看該庫(kù)所有的宋版書(shū)，真給了我大飽眼福的機(jī)會(huì)。在書(shū)庫(kù)中她談到《李太白文集》：“現(xiàn)在于日本，李白之名氣，在讀者或藏書(shū)家眼中的重要性與崇敬心，已超出了日人曾對(duì)唐代的白居易、劉禹錫、元稹等人，同時(shí)也超出了杜甫、韓愈、柳宗元他們了……”她還向我們述說(shuō)了唐代文學(xué)在日本千年來(lái)的影響。但李太白在此時(shí)的日人心中的地位，早不可同日而語(yǔ)了。

看來(lái)時(shí)代在變，而他們學(xué)唐詩(shī)的悠長(zhǎng)歷史似也在轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，我們不能再提問(wèn)日人讀唐詩(shī)，經(jīng)歷了前杜后李的路徑，是如何變化的。增田睛美還能背誦李白的許多詩(shī)句，如“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”“苦笑我夸誕，知音安在哉”……

她還說(shuō)，《李太白文集》是在桃園天皇寶歷八年（1758），由中國(guó)商船一部一帙運(yùn)抵了日本，后又運(yùn)了《李白詩(shī)文集》等。那一部部有關(guān)李白的集子，在十八、十九世紀(jì)，都由中國(guó)的商船運(yùn)抵到日本，一如中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》，也是在那時(shí)運(yùn)往日本的，從而實(shí)現(xiàn)了兩國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交流。

那年，我們?nèi)レo嘉堂，還是米山寅太郎為文庫(kù)長(zhǎng)，但因老庫(kù)長(zhǎng)年高多病，實(shí)際司庫(kù)是增田睛美。米山逝世后，即由增田晴美為庫(kù)長(zhǎng)。但令人惋惜的是，這位女庫(kù)長(zhǎng)幾年后也病逝了。當(dāng)年同樣熱情接待我們的成澤麻子女史，現(xiàn)為文庫(kù)長(zhǎng)了。

不知不覺(jué)間，我從那么遙遠(yuǎn)的唐代文學(xué)，寫(xiě)到了如今留存于靜嘉堂的《李太白文集》，也提到一代代終生看守著這些千余年前刻印的宋版書(shū)的人和事。試想，如到了他們的生命終點(diǎn)，會(huì)再有另外的文化保護(hù)者接著守護(hù)著這些珍稀古籍。

想著這些書(shū)事書(shū)話，那么悠長(zhǎng)，那么離奇，令人生出鄉(xiāng)愁，不禁感慨萬(wàn)千……

最后，讓我想起穆旦的一句詩(shī)，為此文作結(jié)：

沒(méi)有人知道歷史曾在此走過(guò)，

留下了英靈化入樹(shù)干而滋生。