基于兒童視角有效開展傳統(tǒng)文化繪本表演游戲的實踐探索

王莎

導讀：近年來，中國傳統(tǒng)文化在幼兒教育中逐漸受到重視。繪本具有將中國傳統(tǒng)文化與幼兒園游戲活動相結(jié)合的先天優(yōu)勢，將其運用于幼兒游戲活動中具有重要的現(xiàn)實意義。我園初步探索了依托中國傳統(tǒng)文化繪本開展幼兒表演游戲的實施策略，在組織開展的過程中從篩選繪本到環(huán)境支持，從充分自主到教師介入，從園所教學到整合家長教育資源，我們都從兒童視角出發(fā)支持幼兒的自主探究，旨在挖掘幼兒充分自主操作與探索的途徑，實現(xiàn)幼兒全過程的主動學習。

《幼兒園教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）提出：“重視民族文化的傳承應從幼兒開始，珍惜并體驗本民族的優(yōu)秀文化，使傳統(tǒng)得以傳承，是學前教育應肩負的責任?！薄?—6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）指出：“在幼兒教育過程中，要不斷融入中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以培養(yǎng)幼兒愛國主義精神和情感?！被诖耍覀円劳兄袊鴤鹘y(tǒng)文化繪本這一幼兒喜聞樂見的資源開展了一系列豐富多彩的游戲活動，旨在讓幼兒接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，在心靈中根植中國傳統(tǒng)文化的種子。表演游戲作為一種融文學、藝術(shù)、操作等多種形式于一體、幼兒易于接受的綜合活動，深受幼兒的喜愛。在開展過程中，我們力求從兒童視角出發(fā)，站在幼兒身后，注重幼兒自主學習與探究。

在整個過程中，教師基于兒童視角放手讓幼兒實踐，幼兒通過自主分析探索并想辦法解決問題，更好地發(fā)現(xiàn)、認識周圍世界，獲得相關(guān)經(jīng)驗。那么如何基于兒童視角，在依托中國傳統(tǒng)文化繪本開展表演游戲的過程中充分發(fā)揮幼兒的主體作用，支持幼兒自主學習，使幼兒積極表達自我，思考和探究周圍世界呢？對此，我們進行了初步探索與實踐。

一、聚焦兒童立場，精選適宜繪本

適宜的、高質(zhì)量的繪本對幼兒來說就像一件富有魔力的玩具，可以激發(fā)幼兒興趣，吸引幼兒不斷閱讀，隨著故事情節(jié)的開展表演與創(chuàng)造。教師可以根據(jù)幼兒的年齡特點、發(fā)展需要、生活體驗或興趣，尊重幼兒的興趣及需要，選擇合適的傳統(tǒng)文化繪本故事素材。

（一）多渠道選擇，擴寬繪本篩選范圍

我們通過網(wǎng)絡(luò)、線下相結(jié)合的方式，多途徑篩選優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化繪本資源。網(wǎng)絡(luò)通過當當購書平臺、公眾號優(yōu)質(zhì)繪本推薦、繪本館app搜索等獲取優(yōu)質(zhì)繪本資源信息。同時利用多媒體資源，豐富在線繪本的種類與內(nèi)容。線下我們通過調(diào)查、家庭好書推薦、濱海文化中心兒童繪本館實地篩選等方式，進行平行組圖書漂流、家庭好書推薦等，廣泛搜集優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繪本。

（二）多角度比較，建立繪本資源庫

我們從不同年齡班級幼兒受眾的年齡特點、興趣愛好、關(guān)注重點等方面出發(fā)，從繪本的形象、內(nèi)容、色彩、傳遞的價值觀等多方面進行比較篩選。我們發(fā)現(xiàn)有的繪本是黑白畫面，有的繪本字多圖少，有的繪本過于簡單。教師多方面考量，進行甄別、剔除，保留畫面適宜、色彩豐富、內(nèi)容恰當、適宜幼兒年齡特點的繪本，建立小型繪本館，進行資源共享。

（三）多內(nèi)容互補，幫助幼兒清晰感受

同一個內(nèi)容的系列繪本表達的側(cè)重點和方式各有不同，傳遞的文化內(nèi)涵也有相應差異。我們反復研究對比繪本信息，多內(nèi)容互補，讓幼兒的對節(jié)日感受更完整清晰。例如，繪本《奶奶的青團》呈現(xiàn)了兒童視角下的清明節(jié)，幼兒可以跟隨主人公婉兒一起體驗采艾草、做青團、祭祖先、放風箏等民俗，感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的溫暖與感動；在《雨紛紛的清明節(jié)》中，圖嚕嚕在爸爸的幫助下了解了清明節(jié)背后的歷史，幼兒可以明白清明節(jié)的由來，自然而然了解中國傳統(tǒng)文化，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛并使其長存記憶之中。

（四）多幼兒參與，尊重幼兒主體性

《指南》說明中指出“重視幼兒的學習品質(zhì)”，這些學習品質(zhì)正是獨立、自主、主動、積極地探究與創(chuàng)造。教師應基于這一出發(fā)點，將繪本選擇的自主權(quán)交給幼兒。例如，中班幼兒具有具體形象的思維特點，他們活潑好動、對世界充滿好奇、想象力十足。繪本《一園青菜成了精》語言簡練，將蔬菜的各種特征巧妙隱藏起來，同時將蔬菜擬人化，整個故事充滿智慧與幽默，能滿足中班幼兒的興趣與需要。又如，在大班幼兒開學時，教師在圖書區(qū)提供了大量中國傳統(tǒng)文化繪本，如《老鼠娶親》《夸父逐日》《西游記》《山海經(jīng)》等。大班幼兒經(jīng)過一段時期的閱讀已經(jīng)基本熟悉故事內(nèi)容，那么選擇哪個故事作為表演素材呢？教師將決定權(quán)交給幼兒，讓其為喜歡的故事投票，最終《老鼠娶親》勝出。繪本中鳳冠霞帔的老鼠新娘、幽默而傳神的細節(jié)、動聽的民間童謠、久遠的娶親習俗都深深吸引著幼兒，持續(xù)的、熱度不減的興趣為幼兒后期表演與創(chuàng)作打下了堅實基礎(chǔ)。

二、全方位環(huán)境創(chuàng)設(shè)，提供重要支撐

《指南》提出：“創(chuàng)造自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說?！杯h(huán)境是一種“隱性”課程，我們從兒童視角出發(fā)，建立環(huán)境與幼兒心理的良性連接，讓幼兒充分自主自由地融入環(huán)境，這對自主學習起著至關(guān)重要的作用。

（一）物質(zhì)環(huán)境

我們在活動區(qū)、圖書區(qū)投放大量符合幼兒年齡特點的中國傳統(tǒng)文化繪本，在小班投放《十二生肖的故事》《中國童謠》系列繪本，在中班投放《布的由來》《一園青菜成了精》等，在大班投放《爺爺?shù)拿婢摺贰吨袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日故事》等，讓幼兒在大量文化故事的閱讀與熏陶中感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，潤物細無聲地得到文化浸潤。

同時我們十分注重幼兒參與式作品的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒具有創(chuàng)設(shè)環(huán)境的主人翁意識，體驗成功感。例如，在大二班《二十四節(jié)氣繪本》閱讀過程中，幼兒將書中的節(jié)氣童謠內(nèi)容畫出來貼在美工區(qū)的墻面上，根據(jù)閱讀情況不定期自主更換。幼兒經(jīng)常在作品前面互相猜測同伴畫的是哪個節(jié)氣，誦讀節(jié)氣歌謠，感受節(jié)氣氛圍，表演節(jié)氣民俗，很好地實現(xiàn)了與環(huán)境的良性互動與對話。

（二）心理環(huán)境

教師要為幼兒提供寬松、愉悅、積極、富有支持性的心理環(huán)境，通過豐富的語言、動作、表情渲染活動氛圍，為幼兒的自主學習營造氣氛，利于表演游戲的開展。

例如，在小班《十二生肖》自由表演中，幼兒了解故事內(nèi)容后，教師鼓勵幼兒用動作將十二生肖的樣子表現(xiàn)出來。小班剛?cè)雸@不久，處于適應期，再加上生活經(jīng)驗的缺乏，有的幼兒不能大膽表現(xiàn)。這時教師快速入戲，戴上為幼兒準備的十二生肖頭飾，夸張地進行十二生肖的動作表演，并用幽默的語調(diào)說道：“讓我來看看是哪個小生肖來了呀？”引得幼兒哈哈大笑并迅速投入活動。教師的情緒已經(jīng)感染了幼兒，起到了良好的助推作用，最終幼兒放松心態(tài)并全身心沉浸在活動中。

三、珍視幼兒探索欲望，充分發(fā)揮幼兒自主性

陳鶴琴指出：“兒童的世界，是兒童自己去探索、去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識才是真知識，他自己發(fā)現(xiàn)的世界才是真世界?！弊灾鞅硌萦螒蚴怯變哼\用語言、動作、表情、情節(jié)等將故事內(nèi)容外化的一種表演形式，整個過程充分發(fā)揮了幼兒的自主性。教師應充分追隨幼兒想法，支持幼兒大膽行動。

例如，在大班傳統(tǒng)文化繪本《老鼠娶親》表演劇創(chuàng)作過程中，教師充分尊重幼兒的想法與探究欲望，每個環(huán)節(jié)都讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、去探索。幼兒做了許多小老鼠，他們將小老鼠們放在圖書區(qū)用來表演，將表演情節(jié)用繪畫的形式記錄下來，進行劇本創(chuàng)作。后來大家一致決定給小老鼠蓋一個華麗的婚房，從設(shè)計婚房到討論如何搭建婚房，從一種材料的搭建到集體商量后嘗試把所有材料都用到，他們把班級里的所有積木、紙箱甚至裝海苔的盒子作為婚房的一磚一瓦，分工合作組建老鼠娶親場景。幼兒看到自己一步一個腳印憑借努力創(chuàng)造了婚房、花轎、喜宴等都露出了開心的笑臉！接下來，征集演員、競選角色、制作花轎、制作婚禮邀請函、分配觀眾席等一系列自發(fā)自主的活動隨之而來。最終，大一班幼兒進行了一場非常成功的自導自演的舞臺劇《老鼠娶親》。整個過程中，幼兒感受到了結(jié)婚娶親熱鬧的場面，了解了中國民間婚禮習俗。除了挖掘傳統(tǒng)文化繪本的教育價值，教師更重要的是在創(chuàng)作過程發(fā)揮幼兒的自主性，把握多種多樣的教育契機，促進幼兒動手操作、邏輯思維、合作交流、問題解決等多種良好學習品質(zhì)與能力的發(fā)展，使其在不斷解決問題和自主探究中尋找到新的生長點和學習點。

四、注重介入時機與方式，提供適宜支持

在依托傳統(tǒng)文化繪本開展表演游戲的過程中，我們倡導以幼兒為主體，發(fā)揮幼兒的主動性，但教師的介入與指導也是不容忽視的。教師要把握何時介入、如何介入，支持幼兒按照自己的興趣和想法更好地進行創(chuàng)造性活動。

例如，在中三班《布的由來》傳統(tǒng)文化繪本創(chuàng)作過程中，幼兒親自扎染布料，制作表演服裝，但在扎染過程中出現(xiàn)了問題。中班幼兒手部小肌肉動作的發(fā)展水平有限，不能順利將皮筋捆扎在布條上，這個步驟對他們來說有一定的難度。針對幼兒遇到的問題，教師沒有急于介入，而是和幼兒一邊操作，一邊觀察問題出現(xiàn)在哪里，最終幼兒發(fā)現(xiàn)了問題出在“轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)”的環(huán)節(jié)。教師引導幼兒通過仔細觀察操作過程，一起創(chuàng)編了捆綁小兒歌：“套一套，拉一拉，小手轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，接著套一套！”扎布條問題得到了解決。隨后教師將剩余的布條投放到活動區(qū)中，讓幼兒操作練習。最終，幼兒穿著自己扎染好的衣服進行了一場走秀表演。從初識繪本到對布藝感興趣，從嘗試扎染到最終走秀展示，教師適宜介入與支持，助推幼兒主動學習，將中國傳統(tǒng)扎染工藝滲透進幼兒表演活動中，讓幼兒體驗成功感。

五、自主挖掘家長資源，形成教育合力

《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則。爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力?！痹谕诰蚣议L資源方面，我們從兒童視角出發(fā)打破了以往教師與家長互動的單一模式，開辟了“教師—幼兒—家長”的多形式互動模式。從幼兒的興趣需要出發(fā)，利用幼兒的獨特“語言”與家長產(chǎn)生互動，一舉數(shù)得。

例如，在小班《十二生肖》繪本表演活動中，幼兒討論父母的屬相，對他人的屬相產(chǎn)生興趣。于是教師和幼兒進行“生肖大調(diào)查”，通過訪談、做標記等形式讓幼兒了解自己父母的屬相，與父母一起制作屬相頭飾，在六一匯報演出時佩戴表演，其樂融融。

在中班進行《一園青菜成了精》繪本表演時，幼兒都想知道自己表演得怎么樣，可是怎么才能看到自己表演時的樣子呢？大家一致認為需要一個攝影師。誰來擔任呢？幼兒七嘴八舌地討論起來，“小朋友們都有角色表演，都不行。”“老師可以嗎？”“不可以，老師還得給我們放音樂，帶著小朋友們表演。”“那我們可以請爸爸媽媽來當攝影師！”利用離園時間，幼兒通過調(diào)查、采訪找到兩個專業(yè)攝影師爸爸承擔整場表演的攝錄工作?；顒咏Y(jié)束后，大家又一起制作愛心感謝賀卡送給家長志愿者。同時在游戲開展過程中需要各種廢舊材料，幼兒自己制作“材料搜集令”，用繪畫、符號等形式表達想要搜集的物品，再由教師發(fā)送給家長，這樣促使幼兒在與家長的自主交流對話中獲得社會經(jīng)驗。

六、結(jié)語

在依托傳統(tǒng)文化繪本開展表演游戲的過程中，教師應基于兒童視角支持幼兒、支撐幼兒，不斷追隨幼兒的興趣和需要，鼓勵幼兒充分參與操作，讓整個過程變得更自由自主。整個傳統(tǒng)文化繪本的表演游戲突破傳統(tǒng)的“教師教—幼兒演”的被動模式，成為幼兒自主學習的豐富載體，促使幼兒自主建構(gòu)多元經(jīng)驗。這些經(jīng)歷承載著幼兒向更廣闊的空間生長，助力幼兒在習得中國傳統(tǒng)文化的同時獲得大膽表達、積極主動、探究嘗試、合作交流等全方位素養(yǎng)的提升。