基于共生理念的咸寧界頭塘村景觀規(guī)劃策略研究

摘要：目的：隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村景觀出現(xiàn)了各種矛盾與危機(jī)，也迎來了新的發(fā)展。目前，很多地方都在為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村而努力，但很多鄉(xiāng)村地區(qū)的景觀規(guī)劃缺乏創(chuàng)新精神，沒有充分考慮地方的傳統(tǒng)文化和特點(diǎn)，無法適應(yīng)地方社會整體發(fā)展需要。通過規(guī)劃設(shè)計(jì)優(yōu)美的鄉(xiāng)村景觀，可以提升村民的生活質(zhì)量，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，使鄉(xiāng)村自然與文化、經(jīng)濟(jì)、社會融為一體。方法：借鑒共生理念，構(gòu)建多元的景觀社區(qū)，采用行之有效的規(guī)劃方法，以促進(jìn)區(qū)域生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會恢復(fù)。結(jié)果：文章首先對鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和共生理論這三個概念進(jìn)行界定與闡釋，分析當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀建設(shè)面臨的問題，并提出相應(yīng)的對策。同時，將共生理念融入項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，在充分挖掘鄉(xiāng)村自然與人文資源的基礎(chǔ)上，打造多元化、符合鄉(xiāng)村居民與旅游者需求的公共景觀空間。結(jié)合鄉(xiāng)村特色，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的歷史與文化，同時為鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)與旅游開發(fā)提供良好的景觀空間，推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。結(jié)論：共生理論在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中具有廣泛的適用性，應(yīng)用共生理論可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造宜居和可持續(xù)的鄉(xiāng)村環(huán)境。

關(guān)鍵詞：界頭塘村；鄉(xiāng)村景觀；共生理論；景觀規(guī)劃策略

中圖分類號：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）23-0-03

0 引言

鄉(xiāng)村的美麗風(fēng)貌不僅關(guān)乎村民的生計(jì)，更關(guān)乎他們的幸福感。然而，一些地方的鄉(xiāng)村建設(shè)仍停留在表面的美化上，只注重外表裝飾，而忽略了內(nèi)在的文化內(nèi)涵，無法真正建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村景觀通常被定義為一種獨(dú)特的、融入了本地風(fēng)情和歷史的景點(diǎn)，反映了一個地方的獨(dú)特風(fēng)貌，展示了當(dāng)?shù)氐臍v史和傳統(tǒng)。這種景點(diǎn)通常包含著獨(dú)一無二的元素，能夠?yàn)橛慰统尸F(xiàn)獨(dú)特的視覺盛宴。為確保鄉(xiāng)村的獨(dú)特與美麗，在開發(fā)的同時應(yīng)努力修繕，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展，提高人們的生活水平。

1 鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀是一種具有一定景觀行為形式和內(nèi)涵的景觀類型，是聚落形態(tài)由分散的農(nóng)舍到能夠?yàn)槿藗兲峁┥a(chǎn)生活服務(wù)的集鎮(zhèn)所代表的地區(qū)。在一定的地理空間內(nèi)，鄉(xiāng)村景觀是一種對土地的粗放利用，具有顯著的田園特色。鄉(xiāng)村景觀首先表現(xiàn)為一種格局，是歷史進(jìn)程中不同時期人類對自然環(huán)境干擾的記錄。景觀最主要的表現(xiàn)是反映現(xiàn)階段人類對自然環(huán)境的干擾，而歷史的記錄則成為鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)，成為景觀中最具有歷史價值的內(nèi)容［1］。

絕大多數(shù)鄉(xiāng)村以農(nóng)業(yè)、森林、捕撈、畜牧等經(jīng)濟(jì)活動為主，從而構(gòu)筑起多樣的土壤資源，形成了多樣的自然風(fēng)光。鄉(xiāng)村的歷史文化及其對社會的影響，深深植根于當(dāng)下的社會環(huán)境中。多樣性和復(fù)雜性使鄉(xiāng)村各方面都充滿活力，其中包括聚居點(diǎn)、傳統(tǒng)風(fēng)土人情、當(dāng)?shù)胤窖?、建筑風(fēng)格、宗教信仰等。

2 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，為縮小城鄉(xiāng)之間的差異，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，許多學(xué)者開始重視以鄉(xiāng)村為對象的理論研究和景觀規(guī)劃實(shí)踐。要想有效保護(hù)和合理開發(fā)利用鄉(xiāng)村景觀，就必須建立一個以全局為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃系統(tǒng)，對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃結(jié)合各學(xué)科的研究理論，以自然、人文等景觀特征為依據(jù)，體現(xiàn)其文化特色，發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)這三方面的可持續(xù)發(fā)展。然而，隨著時間的推移，許多鄉(xiāng)村的生存條件變得惡劣，村民的生活更加困難。因此，保護(hù)村民的生活方式，增加就業(yè)機(jī)會，提高村民的生活質(zhì)量，是當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的一個重要方向。

3 共生理論

共生概念最早起源于生物學(xué)，在生物學(xué)領(lǐng)域集中在動植物、真菌等生物體之中。共生（Symbiosis）概念由德國真菌學(xué)家德貝里提出，在生物學(xué)中是指在特定區(qū)域內(nèi)不同種屬生物和諧生存，是生物體一定程度上永久性的物質(zhì)交流與聯(lián)系。后續(xù)生物學(xué)家如馬古利斯等提出，生命具有自組織和能動性，能夠主動形成和改造自身所處環(huán)境［2］。

4 界頭塘村景觀規(guī)劃現(xiàn)狀及存在的問題

4.1 缺乏鄉(xiāng)土特色

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，村民對生活環(huán)境的要求也逐漸提高。受城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)劃方法的影響，村民將城市中的事物視為現(xiàn)代與文明的標(biāo)志，在規(guī)劃和建設(shè)鄉(xiāng)村時，往往一味模仿城市的設(shè)計(jì)手法，忽視了鄉(xiāng)村地域特色的人文價值，造成鄉(xiāng)村地域特色缺失。

4.2 生態(tài)環(huán)境遭到破壞

一方面，開發(fā)者片面地追求經(jīng)濟(jì)效益，對鄉(xiāng)村進(jìn)行大量的開發(fā)和建設(shè)，造成鄉(xiāng)村地區(qū)各種資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞；另一方面，一些村民環(huán)保意識淡薄、生活垃圾和污水處置不科學(xué)等，也對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了不良影響。

4.3 缺乏系統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)體系

目前，已有許多地方對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行了規(guī)劃建設(shè)，但整體規(guī)劃層次很低，主要表現(xiàn)為：鄉(xiāng)村布局千篇一律，盲目追求城鎮(zhèn)化的層次布局；景觀設(shè)計(jì)師忽視了鄉(xiāng)村的生態(tài)特點(diǎn)，未能很好地傳承和保護(hù)鄉(xiāng)村歷史文化，缺乏地方特色。

4.4 缺乏經(jīng)濟(jì)支撐

目前，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，大部分資金來自政府。有些鄉(xiāng)村缺少本土的工業(yè)支持，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較單一，如果沒有國家政策的支持，就很難實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.5 鄉(xiāng)村原住民參與度不高

在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，原住民本應(yīng)是最重要的參與者，但受多種因素的影響，只有極少數(shù)人能夠真正參與到鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展中。由于村民的文化素養(yǎng)較低，思維模式比較僵化，認(rèn)為鄉(xiāng)村的發(fā)展和改造不受政府或部門機(jī)構(gòu)的控制，因此鄉(xiāng)村環(huán)境的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出鄉(xiāng)村的承受能力，許多傳統(tǒng)的生活習(xí)俗和當(dāng)?shù)氐奶厣幕搽S之消失。

5 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)策略與原則

5.1 設(shè)計(jì)策略

5.1.1 充分挖掘鄉(xiāng)村特色景觀資源

要充分利用鄉(xiāng)村特有的自然風(fēng)光，使其發(fā)揮最大的作用。特色鄉(xiāng)村擁有豐富的自然資源和人文歷史景觀，有利于吸引游客。因此，在設(shè)計(jì)過程中，要根據(jù)不同的景觀類型和生態(tài)風(fēng)貌，深入挖掘鄉(xiāng)村的特色景觀資源，并將民俗文化融入其中，使其更加豐富。

5.1.2 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念

界頭塘村的鄉(xiāng)村規(guī)劃與設(shè)計(jì)必須以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)，維護(hù)社會利益等長遠(yuǎn)利益，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)同發(fā)展。

5.1.3 注重生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)

界頭塘村要注重生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，保護(hù)原始的自然景觀與生物多樣性，避免過度開發(fā)，科學(xué)規(guī)劃、合理布局旅游景點(diǎn)，堅(jiān)持綠色發(fā)展，以現(xiàn)代化技術(shù)為手段，打造綠色、環(huán)保的鄉(xiāng)村景觀。

5.1.4 促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展

界頭塘村最重要的問題，是要把鄉(xiāng)村建設(shè)與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，把景區(qū)與特色產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，通過鄉(xiāng)村建設(shè)與旅游業(yè)的雙向互動，以旅游為載體，以產(chǎn)業(yè)為核心，帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，達(dá)到多贏的目的。

5.1.5 改變工作模式，引導(dǎo)村民主動參與

隨著科技的發(fā)展，許多新型的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式得到了推廣，這能使村民更加積極地參與，充滿責(zé)任心，主動保護(hù)周圍的環(huán)境。為有效應(yīng)對當(dāng)下的挑戰(zhàn)，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)思維，激發(fā)村民的積極性，使其主動參與鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，如“微田園”的更新、改造等。

綜上所述，界頭塘村的景觀規(guī)劃應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)和條件，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)鄉(xiāng)村規(guī)劃與產(chǎn)業(yè)改造，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化管理與服務(wù)，在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

5.2 設(shè)計(jì)原則

5.2.1 尊重自然環(huán)境原則

自然景觀是界頭塘村現(xiàn)有的景觀特色?？梢詫⒔珙^塘村特有的竹林景觀與農(nóng)田景觀相結(jié)合，打造出獨(dú)一無二的鄉(xiāng)村特色景觀。

5.2.2 景觀多功能性原則

景觀多功能是將鄉(xiāng)村建筑、農(nóng)田、道路等一系列現(xiàn)有的鄉(xiāng)村景觀相結(jié)合而構(gòu)成的立體景觀空間，并且能夠利用景觀小品的重塑功能，構(gòu)成特色鮮明的景觀空間，如開闊式的景觀空間、半封閉式的景觀空間、全封閉式的景觀空間等，滿足人們的各種需求。界頭塘村在景觀設(shè)計(jì)方面可以考慮一處多用，使景觀利用最大化，使鄉(xiāng)村景觀兼具實(shí)用性與觀賞性。

5.2.3 整體性原則

以多元共生的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃為基礎(chǔ)，確保鄉(xiāng)村的完整性，把它當(dāng)成一個整體來看待。同時，應(yīng)根據(jù)資金狀況、景觀的保護(hù)需求等，立足全局，結(jié)合各種景觀要素，展開綜合規(guī)劃，確保建設(shè)基調(diào)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。景觀設(shè)計(jì)是由一系列生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的有機(jī)整體，應(yīng)重視景觀的整體性和連續(xù)性。

5.2.4 生態(tài)景觀營造原則

一是創(chuàng)造富有特色的竹林景觀，供游客拍照游玩、互動參與，近距離欣賞竹林，深入感受鄉(xiāng)村不一樣的美；二是適當(dāng)擴(kuò)寬鄉(xiāng)村道路，讓鄉(xiāng)村道路富有曲線性，在道路兩旁打造植物景觀空間，在建筑周圍栽種植物，形成多種植物混合搭配的畫面；三是建設(shè)生態(tài)停車場，將園林綠化空間與停車空間有機(jī)結(jié)合。

5.2.5 地域性原則

我國鄉(xiāng)村面積廣闊，并且每個鄉(xiāng)村的特點(diǎn)各不相同，各有優(yōu)勢，但很多鄉(xiāng)村對自己特有的自然資源和文化資源的利用和挖掘不夠，只是單純模仿其他鄉(xiāng)村，造成了“萬村一面”的現(xiàn)象。在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀時，要深入剖析界頭塘村的特色，充分發(fā)揮界頭塘村的地方文化優(yōu)勢，打造獨(dú)一無二的鄉(xiāng)村景觀。

5.2.6 可持續(xù)發(fā)展原則

規(guī)劃和建設(shè)鄉(xiāng)村，是為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，因此，在規(guī)劃鄉(xiāng)村景觀時，必須注重各要素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。這不僅體現(xiàn)在人與人、人與環(huán)境之間，還體現(xiàn)在環(huán)境與生產(chǎn)之間。生態(tài)性是鄉(xiāng)村景觀的基礎(chǔ)特征，保持鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)性，是鄉(xiāng)村景觀實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本。

5.2.7 以人為本原則

共生理論視域下，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)遵循以人為本的原則。既要加強(qiáng)對自然因素的綜合考量，又要分析人文因素，注重村民的感受，增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)的人性化，構(gòu)建和諧家園［3］。從以人為本的理念出發(fā)，強(qiáng)化整體布局，建設(shè)更多服務(wù)設(shè)施，滿足村民的生活需求和精神需求。增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的前瞻性，以科學(xué)的方式展現(xiàn)地域風(fēng)情，讓村民在與大自然的互動中提升人文素養(yǎng)。

6 結(jié)語

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程的加快，園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)水平隨之提高，在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用地形、水系、植物、鄉(xiāng)土元素、配套設(shè)施、道路交通規(guī)劃、生態(tài)旅游開發(fā)等設(shè)計(jì)方法，能夠創(chuàng)造出獨(dú)具特色的田園風(fēng)光，完善配套設(shè)施，提高服務(wù)質(zhì)量，改善道路交通，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益?？傊l(xiāng)村景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合工程，不僅要注重外在的美化，更要注重對內(nèi)在文化內(nèi)涵的挖掘。只有這樣才能創(chuàng)造出一個宜居、綠色的家園，人們才能獲得更健康、安寧的生活。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王云才，劉濱誼.論中國鄉(xiāng)村景觀及鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃［J］.中國園林，2003，19（1）：55-58.

［2］ 王慧，孫磊磊.基于共生理論的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)策略研究［J］.建筑與文化，2020（11）：98-100.

［3］ 玄穎.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視域下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)策略研究［J］.鞋類工藝與藝術(shù)，2022（19）：155-157.

作者簡介：王亞茜（1997—），女，湖北鄂州人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。