玉兔呈祥福滿堂
——淺析紫砂壺作品“玉兔呈祥”的造型語言與陶刻藝術(shù)的運(yùn)用*

許海波

(許海波紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

紫砂壺自誕生以來,就受到文人墨客的關(guān)注與喜愛。眾所周知,紫砂壺的誕生與茶文化有著密不可分的關(guān)系,北宋時(shí)期飲茶習(xí)慣的改變,讓紫砂壺有了用武之地,至此紫砂壺開始了其繁榮的發(fā)展。紫砂壺將歷史文化之美以及藝術(shù)造型之美發(fā)揮得淋漓盡致,通常還有著極為深刻的文化內(nèi)涵,承載了創(chuàng)作者的對(duì)于紫砂文化的熱愛,也承載著歷史時(shí)代的情感。在幾百年的發(fā)展歷程中,紫砂壺的造型藝術(shù)持續(xù)不斷的在改變,層出不窮的造型展現(xiàn)在世人的眼前。紫砂壺是由一個(gè)個(gè)局部構(gòu)成的整體,做工精湛卻完全看不出是拼接而成,這也是純手工藝的魅力之所在。

紫砂壺作為中國傳統(tǒng)陶器的一個(gè)分支,其地位是毋庸置疑的,紫砂泥料的特性以及紫砂內(nèi)在的人文意境讓其出類拔萃。紫砂壺同時(shí)兼?zhèn)鋵?shí)用性以及藝術(shù)性,這是其他陶器所不具備的。紫砂壺作為茶具,絕對(duì)稱得上是茶具之首,與茶道文化相輔相成;而作為藝術(shù)品,紫砂壺的造型與裝飾藝術(shù)賦予了它更先進(jìn)的審美,這都是紫砂壺流傳至今備受歡迎的原因。

1 《玉兔呈祥》的創(chuàng)造理念

中國傳統(tǒng)文化博大精深,上下五千年的歷史中出現(xiàn)了許多廣為流傳的經(jīng)典文化,玉兔就是其中的一個(gè)。中秋佳節(jié),家人團(tuán)聚,玉兔嫦娥也相伴左右,這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最為出名的擬人化手法之一。玉兔是美好吉祥的象征,中秋佳節(jié)團(tuán)圓夜,廣寒宮里的玉兔溫柔而優(yōu)美,與嫦娥構(gòu)成了美好的傳統(tǒng)佳話。筆者所創(chuàng)作的《玉兔呈祥》靈感也正是來源于此。

圖1 玉兔呈祥

談到紫砂壺,第一個(gè)想到的關(guān)鍵詞一定是宜興。江蘇宜興是著名的陶都,也是紫砂壺的誕生地,其濃厚的江南水鄉(xiāng)氣息賦予了紫砂骨子里的文化基因。加上大自然給予宜興豐富的礦產(chǎn)饋贈(zèng),紫砂壺的一切基礎(chǔ)在此就穩(wěn)定了下來。好的紫砂泥料對(duì)于紫砂壺的后續(xù)創(chuàng)作也是起到了至關(guān)重要的作用,不同泥料有著不同的色澤、質(zhì)地、透氣性等。筆者創(chuàng)作《玉兔呈祥》(見圖1)所使用的泥料是經(jīng)典的原礦紫泥,顧名思義這種泥料的色澤呈現(xiàn)出深紫色,經(jīng)過燒制過后色澤更加濃厚,能將紫砂壺的古典韻味顯露無疑,同時(shí)也加深了寓言故事的神秘性。《玉兔呈祥》的表面光滑有亮澤感,燒制過后的手感更是溫潤順滑,堪稱極品。

《玉兔呈祥》的主題元素在這把紫砂壺的造型上進(jìn)行了極大的呈現(xiàn)。壺身整體造型以經(jīng)典的西施壺為原型,在其基礎(chǔ)上進(jìn)行再造與創(chuàng)新。整體也是經(jīng)典的圓器特征,線條流暢,弧度順滑,與主題中的“月亮”相得益彰。壺身圓潤飽滿,略扁的橢圓形將紫砂的可愛與典雅共同表現(xiàn)。壺蓋與壺身的銜接天衣無縫,完全看不出是合并而成,從遠(yuǎn)處看仿佛渾然一體。壺嘴短小流暢,與壺身的比例恰到好處,出水利落將紫砂壺的實(shí)用性再次凸顯。

壺把的設(shè)計(jì)簡潔又有設(shè)計(jì)感,帶有簡易如意紋的展示讓整體的意境提升不少。同時(shí)在壺把上筆者也融入了玉兔的形象,將壺把作為玉兔的身體,兔子頭以陶塑的方式進(jìn)行創(chuàng)作放置于壺把之上,十分生動(dòng)形象,以寫實(shí)的手法與整體進(jìn)行了結(jié)合。壺鈕的設(shè)計(jì)也可謂是巧奪天工,筆者將壺鈕設(shè)計(jì)成了月亮的形狀,與壺把的玉兔相呼應(yīng),也將中秋月圓夜的主題進(jìn)行了體現(xiàn),各個(gè)部分相輔相成,構(gòu)成了一件擁有完美意境的主題作品。

2 《玉兔呈祥》的陶刻技藝

紫砂壺的造型藝術(shù)是在紫砂泥料的基礎(chǔ)上進(jìn)行的塑造,而紫砂裝飾的藝術(shù)就更加精細(xì)也更加的精致,各式各樣的裝飾手法都能創(chuàng)作出不同的藝術(shù)意境,為紫砂壺的藝術(shù)價(jià)值添磚加瓦。紫砂壺的裝飾藝術(shù)種類十分豐富,陶刻、泥塑、貼花、鑲金等,但是這些都是基于基本的藝術(shù)手法上的改變或者是創(chuàng)新,這也對(duì)紫砂藝人對(duì)于藝術(shù)的掌握有著一定的要求。筆者所創(chuàng)作的這把《玉兔呈祥》采用的是經(jīng)典的陶刻技藝,掌握陶刻首先要掌握雕刻與繪畫的基本功夫。筆者將一幅花鳥畫以陶刻的形式呈現(xiàn)在這把紫砂壺之上,象征著吉祥與美好。陶刻的刀法一般可以分為單刀刻繪、雙刀刻繪、陰刻、填色刻等,筆者在這把《玉兔呈祥》上采用的就是填色刻。陶刻是隨著紫砂壺發(fā)展而衍生出的一種藝術(shù)形式,講究的也是筆墨情趣的神采韻味,填色刻是其中最獨(dú)特的一種手法,是在紫砂壺的胚體進(jìn)行刻繪后將圖案的地面刮平處理,再填入色彩,更加突出陶刻的紋理與圖案,描繪出類似于繪畫的筆觸。

筆者在《玉兔呈祥》上將鳥兒的回頭的神態(tài)進(jìn)行了細(xì)致的刻繪,身上的羽毛栩栩如生,符合真實(shí)的生長紋理。同時(shí)對(duì)于植物花卉的刻繪也十分精細(xì),菊花花瓣的層層疊疊,樹枝樹葉的繁茂生長襯托出花朵的典雅大氣。壺身上刻有的清雅二字,更是將整幅畫面與紫砂文化的精神進(jìn)行了連接,十分巧妙。筆者在填色時(shí)選用了金色的泥料,將整把紫砂壺的氣場(chǎng)強(qiáng)大了不少。紫砂陶刻仰仗于紫砂藝人巧妙的手法與力度,入刀的深淺、線條的粗細(xì)曲折等,通過這些才能將畫面的豐富情感與意境進(jìn)行展現(xiàn),《玉兔呈祥》就是這樣一件作品。

紫砂壺作為傳統(tǒng)文化的載體,承載著不同時(shí)代不同人的情感與精神,也見證著時(shí)代的變遷與社會(huì)的進(jìn)步,紫砂壺的情感價(jià)值是極高的。筆者希望通過所有紫砂藝人的努力,能將歷史、現(xiàn)在與未來相結(jié)合,感受古人的歷史風(fēng)云,展現(xiàn)現(xiàn)代的創(chuàng)新審美,讓紫砂文化不斷流傳,讓后人也能窺探到紫砂的魅力。

3 結(jié)語

《玉兔呈祥》這件作品將中秋嫦娥玉兔的傳統(tǒng)寓言進(jìn)行了應(yīng)用,通過陶刻的手法展現(xiàn)出美好吉祥的寓意與祝福,這也是我們中國人最美好的祝愿?！队裢贸氏椤愤@把紫砂壺將工匠精神與紫砂文化的古樸典雅呈現(xiàn)在了世人面前,是一把值得細(xì)細(xì)品讀的傳世佳作。