孔尚任《桃花扇》之“桃花” 意象研究

王藝嘉

【摘要】“桃花”作為關(guān)乎主題、穿針引線的中心意象，于《桃花扇》全本中共出現(xiàn)43次。本文運(yùn)用文本細(xì)讀的方法，從“桃花與美人”“桃花與愛(ài)情”“桃花與入道”三個(gè)角度提煉“桃花”意象的文化內(nèi)涵，此外，對(duì)孔尚任“桃花”意象運(yùn)用的獨(dú)特之處亦有闡述。

【關(guān)鍵詞】《桃花扇》；“桃花”；意象

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）45-0004-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.45.001

孔尚任于《桃花扇凡例》中有言：“劇名《桃花扇》，則桃花扇譬則珠也，作《桃花扇》之筆譬則龍也?！睆脑囈怀觥断嚷暋贰疤一ㄉ?、齋壇揉碎，我與指迷津”至四十出《入道》“桃花扇底送南朝”，“桃花扇”意象串珠引線，穿云入霧，或正或側(cè)。由此可得，“桃花扇”為貫穿全劇的線索，也是主題意象。

《桃花扇小識(shí)》中云：“扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守貞待字，碎首淋漓不肯辱于權(quán)奸者也。”桃花扇非奇于妓女之扇、蕩子之題、游客之畫(huà)，而奇于“桃花”，沒(méi)有“桃花”的存在，扇子便只是代表男女世俗情愛(ài)的信物，無(wú)法承載“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”的宏大主題，故全劇的中心意象實(shí)為“桃花”。

“桃花”雖為中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作常用的意象之一，但專(zhuān)注于“桃花”意象研究的學(xué)者較少，渠紅巖側(cè)重于“桃花”意象隱喻、文化形態(tài)、原型意義；楊真真?zhèn)戎赜凇都t樓夢(mèng)》中林黛玉與“桃花”的關(guān)系，也有對(duì)李香君的少量關(guān)涉。關(guān)于《桃花扇》中“桃花”意象的研究更為欠缺，唐雪瑩、賴(lài)彩霞的文章《試析〈桃花扇〉中的桃花意象》，從“以花喻佳人、以花喻愛(ài)情、以花喻理想”這三個(gè)角度，分析桃花意象的文化內(nèi)涵。楊晶沿用唐、賴(lài)兩人所提出的前兩種文化內(nèi)涵，并增加“作為桃花源、作為懲奸除惡”的意象內(nèi)涵；曹李培從“桃花意象與李香君的形象塑造”角度出發(fā)，著重分析桃花意象與李香君形象的關(guān)系。本文結(jié)合前人的相關(guān)研究成果，以《桃花扇》中“桃花”意象為研究對(duì)象，對(duì)“桃花”意象的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，同時(shí)提出孔尚任“桃花”意象使用的獨(dú)特之處，希望通過(guò)該研究，拓寬《桃花扇》作品以及古代“桃花”意象研究的范圍。

一、《桃花扇》中的“桃花”意蘊(yùn)

（一）桃花與美人

“以花喻美人”的古典文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)可追溯至《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。” ①以繁盛之“桃樹(shù)”興，憑明艷之“桃花”比，嬌麗明艷的桃花是女子面容的寫(xiě)照，花繁葉茂則是古人對(duì)生殖崇拜“多子多?！庇^念的呈現(xiàn)。姚際恒于《詩(shī)經(jīng)通論》中有云：“桃花色最艷，故以取喻女子，開(kāi)千古詠美人之祖。” ②

唐朝詩(shī)人崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?③“人面桃花”意象為《詩(shī)經(jīng)》中“桃花美人”傳統(tǒng)的延續(xù)與生發(fā)，以“桃花”喻美人面。

孔尚任充分繼承和發(fā)揚(yáng)“以桃花喻美人”的文學(xué)傳統(tǒng)，《桃花扇》中以“桃花”象征李香君之美?！睹呦恪芬怀觯罾疃ㄇ?，侯方域以宮扇贈(zèng)李香君，題詩(shī)曰：“嫁到朱樓一徑斜，王孫初御富平車(chē)。青溪盡是辛夷樹(shù)，不及東風(fēng)桃李花。”鄭妥娘戲謔侯方域：“俺們不及桃李花，怎的便是辛夷樹(shù)？”足見(jiàn)此處，侯方域以“桃李花”夸李香君之容姿，印證《訪翠》一出楊龍友所言：“妙齡角色，平康第一?！薄毒苊健芬怀觯镅鲇祭钕憔?，來(lái)提人的小廝恐嚇李香君：“管煙花要津，管煙花要津，觸鬧他風(fēng)狂雨遜，準(zhǔn)備著桃傷柳損。”以桃喻李香君，若李香君不肯嫁，便準(zhǔn)備著因觸怒大人物而傷損自身?！哆x優(yōu)》一出，尾聲處道：“縱有春風(fēng)無(wú)路入，長(zhǎng)門(mén)關(guān)住碧桃花?！币员绦揎椞遥墩f(shuō)文解字》云：“碧，石之青美者?！碧壹词菍?duì)美人李香君的隱喻，“長(zhǎng)門(mén)關(guān)碧桃”亦是對(duì)李香君被鎖深宮獻(xiàn)藝境遇的象征。

“桃”之明艷似美人面，實(shí)為隱喻聯(lián)想的應(yīng)用，流傳至今。

（二）桃花與愛(ài)情

明代時(shí)期，以“桃花”敘述愛(ài)情的戲曲作品，大體上沿用崔護(hù)“人面桃花”故事為底本，如孟稱(chēng)舜的雜劇作品《桃花人面》《桃源三訪》；金懷玉的傳奇作品《桃花記》，均側(cè)重于對(duì)“至情”的頌揚(yáng)。

孔尚任的《桃花扇》跳出了“人面桃花”的創(chuàng)作窠臼，講述晚明家國(guó)風(fēng)雨飄搖之際，復(fù)社文人侯方域與名妓李香君的愛(ài)情悲劇，借離合之情，寫(xiě)興亡之感，反映出作者對(duì)于“情”與“理”關(guān)系的思考。

“桃花”生于春，侯李之情亦發(fā)于春，“園桃紅似秀”的自然環(huán)境，恰恰為愛(ài)情隱秘的象征。但值得注意的是，單從男女關(guān)系的角度來(lái)看，侯李之間的愛(ài)情是非純粹、有破綻的。侯方域在第一出已出場(chǎng)：“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州歸德人也?！焙罘接蚣沂里@赫，先祖太常，家父司徒，久樹(shù)東林之幟，僑寓莫愁湖畔。因著復(fù)社友人陳貞慧、吳應(yīng)箕“我輩且看春光”的教唆，楊龍友“妙齡絕色，平康第一”的引誘，才有男女主人公的第一次相見(jiàn)。侯方域愛(ài)情的初始便帶有“獵色”目的，入院不久便急問(wèn)：“李香君為何不見(jiàn)？”僅聞笙簫，便拋扇上樓，這一行為給人以輕佻之感。而李香君惟見(jiàn)扇即拋櫻桃，并不知拋扇之人姓甚名誰(shuí)。侯李?lèi)?ài)情的開(kāi)始是具有游戲意味的，“果然妙齡絕色”的李香君滿足了侯方域的“獵色”需求，侯方域復(fù)社文人身份的正義性恰恰又吸引了李香君，將對(duì)國(guó)家大義的愛(ài)投射到侯方域的身上。除此之外，李香君作為風(fēng)塵女子，命運(yùn)不由己，婚姻的最終決定人是“媽媽” ——李麗貞，李麗貞作為楊龍友的相好，必然要努力促成侯李二人，這樣一來(lái)，既解決了李香君梳櫳之事，又迎合了楊老爺，確為一石二鳥(niǎo)之舉。兩人的感情實(shí)始于情欲的驅(qū)使、對(duì)才情容貌的貪圖以及外界的推波助瀾。

《卻奩》一出云：“正芬芳桃香李香，都題在宮紗扇上。”宮紗扇上桃花香，喻示著兩人愛(ài)情的升華?！秴s奩》一出前半部分，侯方域?qū)τ诶钕憔膼?ài)還在于淺薄“天姿國(guó)色”的容貌之愛(ài)：“今日插了幾朵珠翠，穿了一套綺羅，十分花貌，又添兩分，果然可愛(ài)?！薄秴s奩》一出后半部分，楊龍友資助妝奩，侯方域得色而忘思，欣然接受。李香君對(duì)此感到疑惑：“楊老爺為拮據(jù)之客，為何輕擲金錢(qián)，來(lái)填煙花之窟？”這時(shí)，侯方域才意識(shí)到事情不妥，自己與楊龍友萍水相交，他為何一擲千金。在侯李追問(wèn)之下，楊龍友道出實(shí)情：“這些妝奩酒席，約費(fèi)二百余金，皆出自懷寧之手?！睏铨堄训纳矸?，早在第二出《傳歌》中便有交代，楊為鳳陽(yáng)督撫馬士英的妹夫，原做光祿阮大鋮的盟弟。對(duì)于懷寧是誰(shuí)，恐怕侯方域是完全清楚的，只是此時(shí)，沒(méi)有妝奩顯得寒酸，問(wèn)清楚反倒更難辦，不如裝傻，反問(wèn)一句：“那個(gè)懷寧？”楊龍友為盟兄開(kāi)脫：“圓老當(dāng)日曾游趙夢(mèng)白之門(mén)，原是吾輩。后來(lái)結(jié)交魏黨，只為救護(hù)東林?！焙罘接虺磷碛跍厝徉l(xiāng)，立場(chǎng)拋卻腦后，一心只想著用妝奩討好李香君，立刻順著楊龍友的話，為阮尋說(shuō)辭——實(shí)際也是為自己被收買(mǎi)找借口：“俺看圓海情辭迫切，亦覺(jué)可憐。”于李香君面前，假裝展現(xiàn)自己寬容度人的君子氣度，掩蓋一己之私。

李香君雖出身煙花之地，卻非重利之人：“那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里?！崩钕憔彀昔⒚撘拢罘接蜻@才意識(shí)到受奩行為實(shí)為徇私廢公之舉，“此等見(jiàn)識(shí)，我倒不如，真乃侯生畏友?！薄峨u鳴偶記》中云：“道義相砥，過(guò)失相規(guī)，畏友也?！?④在《卻奩》一出之前，侯方域?qū)钕憔馁澝乐赜诿裁乐?，精神分析學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)情是指熱烈地肯定他人的本質(zhì)，積極地建立與他人的關(guān)系，在雙方各自保持獨(dú)立和完整性基礎(chǔ)上的相互結(jié)合。⑤于此處，侯方域第一次為李香君的人格魅力而震動(dòng)?？梢钥闯?，《眠香》一出中，兩人僅為情欲關(guān)系，侯李之間真正的愛(ài)情誕生于《卻奩》一出。

因避寧南書(shū)信之禍，侯方域離開(kāi)李香君。從第十二出《辭院》，至第四十出《入道》，兩人不曾見(jiàn)面，愛(ài)情書(shū)寫(xiě)的筆墨主要落于李香君身上，以守節(jié)之態(tài)誓死維護(hù)愛(ài)情。

《守樓》一出，面對(duì)田仰的強(qiáng)硬手段，李香君表現(xiàn)得更為剛烈：倒地撞頭，血濺詩(shī)扇?！都纳取芬怀?，楊龍友為定情扇添畫(huà)枝葉，而有鮮血滿扇開(kāi)紅桃，劇題《桃花扇》中所指的“桃花”意象便從此處生發(fā)?！疤一ā敝募尤肷A了侯李的愛(ài)情，以血為契，蘇昆生將扇寄于侯方域之手，桃花扇最終實(shí)現(xiàn)以血傳情的目的。⑥

孔尚任設(shè)計(jì)侯李?lèi)?ài)情，在這段關(guān)系之中，很明顯地可以看到，李香君的愛(ài)情形象是更為突出的，“桃片逐雪濤，柳絮隨風(fēng)飄”，恰似李香君之愛(ài)，李香君為什么矢志不渝地追隨侯方域？細(xì)細(xì)品味，孔尚任安排李香君愛(ài)侯方域，其中存在著作者價(jià)值傾向的自然流露，結(jié)合社會(huì)歷史背景可知，復(fù)社倡導(dǎo)“讀書(shū)、講學(xué)、愛(ài)國(guó)”，侯方域作為東林黨人代表，即是正義愛(ài)國(guó)一方的代表。李香君之愛(ài)，不僅在于愛(ài)侯方域之一人，更在于愛(ài)國(guó)、愛(ài)正義。侯李之愛(ài)雖始于對(duì)彼此才情美貌的貪圖，但終因共同的民族大義而升華。

（三）桃花與入道

桃花仙源的意象本于東晉陶淵明《桃花源記》，“忽逢桃花林”而窮盡，見(jiàn)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)” ⑦，塑造出與世隔絕的世外桃源，將“桃花”意象與道家隱逸關(guān)聯(lián)起來(lái)，尋找遠(yuǎn)離失望現(xiàn)實(shí)的“理想國(guó)”。

《桃花扇》開(kāi)篇第一出《聽(tīng)稗》中，柳敬亭開(kāi)始說(shuō)書(shū)即引李白的《山中問(wèn)答》：“桃花流水杳然去，別有天地非人間”，又以“漁翁”自喻：“重來(lái)訪，但是桃花誤處，問(wèn)俺漁郎?！钡诙顺觥额}畫(huà)》中“漁郎誑指空山路，留取桃源自避秦。”第三十出《歸山》中“境隔仙凡幾樹(shù)桃”，第三十三出《會(huì)獄》中“卻也似武陵桃洞”，第三十六出《逃難》中“桃源洞里無(wú)征戰(zhàn)”。“桃花源”的意象貫穿始終，作者在前期進(jìn)行“入道”的預(yù)設(shè)，在臨近劇末，增加“桃花源”意象的運(yùn)用，使得于結(jié)尾處，知曉侯李入道的結(jié)局，雖有惋惜之情亦覺(jué)合理。

侯李?lèi)?ài)情的穩(wěn)固基礎(chǔ)在于共同的民族大義，而此時(shí)，國(guó)亡、家破、扇碎，也就意味著愛(ài)情根基的斷裂，闡明了兩人入道的必然性。

二、孔尚任“桃花”意象的獨(dú)特運(yùn)用

《桃花扇》誕生之前，“桃花”意象已與“妓女”形象關(guān)聯(lián)，粉艷之花賦予的感官刺激，使其通向色情意味。

魏晉時(shí)期，劉孝綽于《遙見(jiàn)鄰舟主人投一物，眾姬爭(zhēng)之，有客請(qǐng)余為詠》中云：“此日倡家女，競(jìng)嬌桃李顏。” ⑧以桃色比女色，頗有偎香倚玉的軟香之感。南朝陳獨(dú)孤嗣宗《紫駱馬》中云：“倡樓望早春，寶馬度城陰。照耀桃花徑，碟蹬采桑津?！?⑨“桃花徑”初成通往青樓之路的代言詞，且作為文化意象積淀下來(lái)，為后世沿用。唐白居易有詩(shī)《馬墜強(qiáng)出，贈(zèng)同座》云：“坐依桃葉妓，行呷地黃杯?！?⑩至宋代，“桃花”與娼妓的聯(lián)系更為緊密，文人流連于青樓楚館，蘇軾云：“嬌后眼，舞時(shí)腰。劉郎幾度欲魂消?！??柳永云：“秀香家住桃花徑”“層波細(xì)翦明眸，膩玉圓搓素頸?！??“桃”意象與女性身體部位相映，香艷溫軟的情色意義濃厚。清金農(nóng)《題湘陰女郎畫(huà)竹》中云：“生來(lái)不畫(huà)紅花樹(shù)，怕見(jiàn)倡桃笑倚門(mén)。” ?將“倡”與“桃”連用，貶低桃花——妖艷似妓女倚門(mén)賣(mài)笑。在中國(guó)古代，妓女身份低微，任人玩弄，以“桃”喻之，存貶抑之意。

孔尚任在《桃花扇》中亦將“桃”與妓女形象聯(lián)系，卻未置一貶義詞句，即使在侯李同居的《眠香》一出，孔尚任給予李香君的還是尊重，雖有“今宵燈影紅紗透”“夜夜春情散不收”的唱詞，但未曾對(duì)女性身體部位如“肩”“頸”“手”等，進(jìn)行性暗示的描寫(xiě)刻畫(huà)?！秴s奩》一出中，為重氣節(jié)，輕錢(qián)利的“正芬芳桃”形象；《守樓》一出中，為忠貞守節(jié)的“濺血貞桃”形象；《罵筵》一出中，為政治立場(chǎng)堅(jiān)定的“愛(ài)國(guó)怒桃”形象，在孔尚任的筆下，李香君雖為社會(huì)底層的妓女，卻不自輕自賤，貌美而不孤傲，既有兒女小情亦有家國(guó)大愛(ài)，這是對(duì)前人筆下“桃花妓女”形象的顛覆，足見(jiàn)孔尚任對(duì)“桃花”意象運(yùn)用之獨(dú)特。

三、結(jié)語(yǔ)

《桃花扇》中“桃花”意象作為表達(dá)主題的中心意象，具有“以花喻人”“借花言愛(ài)”“隱逸入道”的文化內(nèi)涵，孔尚任在沿用桃花文化內(nèi)涵的同時(shí)，繼承創(chuàng)新，表達(dá)對(duì)李香君這樣“明大義，懷大愛(ài)”的底層妓女的敬佩與褒揚(yáng)。對(duì)中心意象“桃花”之研究，有助于人們從新的角度理解《桃花扇》的主題，對(duì)于深入挖掘作品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵具有重要意義。

注釋?zhuān)?/p>

①繆天綬譯注：《詩(shī)經(jīng)》，商務(wù)印書(shū)館1936年版，第80頁(yè)。

②（清）姚際恒：《詩(shī)經(jīng)通論》，中華書(shū)局1958年版，第25頁(yè)。

③（清）彭定求：《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局1960年版，第2007頁(yè)。

④蔡景康選注：《晉江歷代文選》，廈門(mén)大學(xué)出版社2002年版，第153頁(yè)。

⑤（美）弗羅姆：《愛(ài)的藝術(shù)》，四川人民出版社1986年版。

⑥陳一璞：《〈桃花扇〉侯李?lèi)?ài)情研究》，東北師范大學(xué)2017年碩士論文。

⑦（晉）陶淵明、吳澤順編注：《陶淵明集》，岳麓書(shū)社1996年版，第100頁(yè)。

⑧（南朝）徐陵著、譚國(guó)清編：《傳世文選 玉臺(tái)新詠》，西苑出版社2009年版，第133頁(yè)。

⑨逯欽立輯校：《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第2604頁(yè)。

⑩（唐）白居易、喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》，岳麓書(shū)社1992年版，第840頁(yè)。

?（宋）蘇軾：《蘇軾全集》，上海古籍出版社2000年版，第618頁(yè)。

?唐圭璋編纂、王仲聞參訂、孔凡禮補(bǔ)輯：《全宋詞》，中華書(shū)局2020年版，第19頁(yè)。

?（清）金農(nóng)：《清人別集叢刊 冬心先生集》，上海古籍出版社1979年版，第49頁(yè)。

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