新時代紅色文化的挖掘和利用

黃須友

摘 要：紅色文化是紅色出版珍貴的精神沃土，而紅色文化出版是弘揚紅色文化的物質(zhì)載體。本文運用案例分析和文獻分析等方法，呈現(xiàn)了當前我國紅色文化出版的現(xiàn)狀、特色及面臨的困境，并以此反思福建省的紅色文化出版狀況，認為應重點從三個方面推進福建紅色文化出版的挖掘與利用，即重視紅色文化精神的開發(fā)、做好紅色文化物質(zhì)資源的開發(fā)、將紅色文化出版與紅色文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。

關鍵詞：紅色文化 紅色出版 福建紅色文化

習近平總書記指出：“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。”[1]可見，紅色文化是黨的生命之魂、生存之根、發(fā)展之本。在中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，在中華民族偉大復興的血與火的斗爭里，形成了豐富而壯闊的紅色文化，貫穿了革命、建設、改革各個歷史時期。對新時代建設社會主義現(xiàn)代化強國來說，紅色文化具有重要的價值。因此，從出版界及出版內(nèi)容的挖掘來看，紅色文化也應當成為前沿研究課題及出版內(nèi)容的前沿選題。

一、相關概念分析及本文的研究視角

隨著文化全球化的縱深推進，我們已經(jīng)進入中國特色社會主義新時代，紅色文化的價值不斷凸顯。[2]作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，紅色文化在國人的精神世界和現(xiàn)實世界中越來越占有重要的地位。文化是一個國家、一個民族的靈魂，堅定文化自信、增強文化自信、實現(xiàn)文化自信，事關國家的前途命運和人民的利益福祉，在當前我國文化強國戰(zhàn)略中，紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的構(gòu)成基因和文化建設取之不竭用之不盡的價值源泉和精神力量。

（一）紅色文化與紅色文化出版

紅色文化是紅色出版發(fā)展必不可少的精神土壤，而紅色文化出版則是其物質(zhì)性的傳播載體。[3]基于我國革命歷史現(xiàn)狀，作為我國的革命基因和精神坐標，紅色文化具有極其深厚的現(xiàn)實氛圍和理論根源，它是“中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導下，在領導中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的偉大斗爭中，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成的引領中國特色社會主義文化發(fā)展方向的先進文化”[4]。

紅色文化出版是在對紅色文化資源整合后，映射到出版產(chǎn)業(yè)的具體實踐表現(xiàn)形式，“其紅色概念和界定范疇基于紅色文化而建立”[5]，需要指出的是，其內(nèi)容主要是集中在講述革命故事，包括在新民主主義革命時期和社會主義革命時期，中國共產(chǎn)黨帶領人民實現(xiàn)民族獨立和建設社會主義現(xiàn)代化進程中，在具體實踐中留下的歷史資料和寶貴精神等方面。

（二）福建紅色文化的挖掘

福建的紅色文化，主要是在紅色革命實踐中形成的文化、精神和制度，在此過程中形成了紅色物質(zhì)、精神和制度文化，如才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀念館、“古田會議”舊址、長汀縣烈士陵園和閩西革命烈士紀念館等。

論述福建紅色文化挖掘，過往研究的視角和闡釋不一，但多從以下角度來論證：從“文化記憶”理論出發(fā)，認為文化記憶是整個地區(qū)或民族國家的共同記憶，充分發(fā)揮文化記憶的作用來推動地方文化的可持續(xù)發(fā)展[6]；除此之外，從民族情感價值的“文化認同”理論視角出發(fā)，認為對紅色文化的認同是民族生命延續(xù)的基礎，[7]同時，在主觀上對該地區(qū)形成的最具意義事物的肯定和認可。[8]

需要指明的是，福建紅色文化的“文化記憶”和“文化認同”，都是本土文化面對異己文化時，產(chǎn)生的一種自我文化認可的反應。這一反應增強了福建人的文化自豪感和文化歸屬感，從記憶喚起和記憶建構(gòu)的角度來說，通過地域性紅色文化媒介有助于建構(gòu)地方性文化共同體，因而出版界對福建紅色文化的挖掘?qū)a(chǎn)生諸多社會效益和社會價值。

面對具有特殊地方意義的福建紅色文化，要從歷史和現(xiàn)實出發(fā)，保持一定的文化張力，創(chuàng)造出具有當代福建地域特色的紅色文化出版。由此，筆者認為，文化出版單位應立足“地方本土文化”，用文化挖掘的視角來帶動紅色文化出版的發(fā)展。

二、紅色文化出版的現(xiàn)狀與特色

中國共產(chǎn)黨紅色文化出版歷史由來已久，總結(jié)和汲取中國共產(chǎn)黨紅色文化出版的成功經(jīng)驗和先進做法，為我們今天做好做大紅色文化出版事業(yè)提供借鑒和重要參考。歷史影射現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的傳承與發(fā)展，通過總結(jié)中國共產(chǎn)黨紅色文化出版事業(yè)的歷史沿革和現(xiàn)實發(fā)展狀況，從而概括出紅色出版事業(yè)的主要特色。

（一）紅色文化出版發(fā)展現(xiàn)狀

在中國共產(chǎn)黨成立前夕，李大釗、毛澤東等革命志士就已經(jīng)開展較為豐富的革命出版活動，創(chuàng)辦了《新青年》《湘江評論》《少年》等革命報刊。這些報紙和刊物，為中國共產(chǎn)黨的誕生做了充分的思想和輿論準備。中國共產(chǎn)黨成立時期，出版工作同樣是革命工作的重點任務。在殘酷的革命戰(zhàn)爭年代，紅色文化出版也從未中斷。

習近平總書記指出，每一個革命的事件、每一種革命文物和每一種革命精神，都會隨著中國特色社會主義核心價值觀在各領域的深入而不斷地發(fā)展，根植于紅色文化的紅色文化出版物也將逐漸煥發(fā)出新的生機。[9]

在新時期，在堅定“四個自信”的大背景下，革命先烈留下的紅色文化資源，都是偉大的歷史寫照，都是寶貴的紅色文化資源。紅色文化資源不是躺在博物館中的遙遠的文化記憶，只供人們參觀和懷念，而是正在發(fā)揮作用的鮮活的文化，它更像是一座可以不斷查閱和汲取思想資源的“圖書館”，人們既可以從中獲得文化的養(yǎng)分，也能對當下文化建設發(fā)揮實質(zhì)性的促進作用。

紅色文化出版與其他類型出版物的功能相同，但除此之外，紅色文化出版具備區(qū)別于傳統(tǒng)出版物的兩種特殊屬性。一方面，作為地方紅色文化出版物，其要求在紅色文化信息和形式上具有貼近地方生活之特性。新時代，紅色文化出版工作是為社會和人民服務，更應該牢牢把握黨和國家的核心思想，并在此基礎之上，用人民喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來。另一方面，要具有導向與歷史的一致性。著重強調(diào)，應在尊重重大歷史事實、重大結(jié)論方面與黨中央保持高度一致。近年來，福建、江西等地，已經(jīng)逐漸挖掘具有地方特色意義的紅色文化，并不斷地和地方出版相結(jié)合煥發(fā)出新的生命力。

這些蘊含紅色文化的紅色出版物正在潤物無聲，以其獨有的魅力不斷地為新時代精神文明建設發(fā)揮著獨特而重要的作用。

（二）紅色文化出版的主要特色

紅色文化出版具有多重特色，從紅色出版物來看，許多地方出版機構(gòu)能夠充分利用地域紅色文化資源的特色優(yōu)勢，出版形式較為豐富的受大眾歡迎的圖書，如以《信仰的力量》《紅色福建》《抗戰(zhàn)家書》等為代表的優(yōu)秀紅色文化出版物的先后出版；上海人民出版社在2020年6月出版的《初心之地》，推出市場后不久便加印兩次，銷量達上萬冊，獲得市場肯定，讀者反響熱烈。

我國紅色文化出版物的種類不斷增多，出版形式日漸豐富，呈現(xiàn)出新興氣象，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.內(nèi)容驅(qū)動

以內(nèi)容為總抓手，圍繞地域文化的特色充分挖掘紅色革命的精神內(nèi)涵，提高原始資料成果的轉(zhuǎn)化概率。不同地域有不同的紅色文化內(nèi)涵和特點，具有地域?qū)傩?，如“蘇區(qū)精神”“南泥灣精神”“古田會議精神”等，具有明顯的地域區(qū)位優(yōu)勢。[10]

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在這個具有重大意義的歷史節(jié)點上，作為地方紅色文化的傳播者，諸多出版單位充分發(fā)揮和弘揚地區(qū)紅色文化內(nèi)容豐富的獨特優(yōu)勢，取得了豐碩的出版成果。例如，浙江人民出版社在2021年底推出的《紅船日歷2021》，就是以紅色內(nèi)容驅(qū)動，同時利用屬地優(yōu)勢的典型案例。嘉興南湖是中國共產(chǎn)黨的誕生之地，也是中國共產(chǎn)黨老一輩無產(chǎn)階級革命家領導新民主主義革命起航的地方?？v觀全國的出版社，大部分出版物內(nèi)容雷同，許多都是以紅船精神的紅色文化作為精品系列的出版資源，但內(nèi)容上都類似或相近，浙江人民出版社立足地區(qū)紅色文化，另辟蹊徑來深入挖掘和利用紅色資源，取得了很好的社會效益和經(jīng)濟效益。這是浙江人民出版社憑借著地域優(yōu)勢，在紅色出版上的一次成功實踐。

做好紅色文化出版，應充分立足本土，精耕細作有著地方特色的紅色文化出版物。出版機構(gòu)做好紅色文化出版工作，本質(zhì)上就是對紅色革命文化的整理和發(fā)掘。我們可以化用“民族的才是世界的”這句話，可以說“地方的才是普遍的”，本土性和地方性并不會降低文化的普遍性，反而使得文化本身具有了在地的鮮活性和現(xiàn)實性，避免千篇一律和內(nèi)容枯燥乏味。

2.文化驅(qū)動

紅色文化作為中國特色社會主義先進文化中的重要組成部分，對于新時代堅定“四個自信”具有舉足輕重的意義。福建教育出版社組織出版的《福建紅色文化讀本》系列叢書，是2021年獻禮建黨100周年的重要作品。從該書出版歷程來看，編寫組實地走訪了數(shù)百處革命遺址、舊址，訪談近百位親歷者，最終歷經(jīng)三年多才完成圖書編寫出版。同時，該書通過講述紅色思想、紅色精神和相關的紅色遺址，充分發(fā)揚以福建紅色革命文化為基調(diào)，以豐富的革命故事來闡述“紅色政權(quán)來之不易”。

在“十四五”時期，國家重點對圖書、音像和電子出版物進行規(guī)劃，相關政策的出臺極大地推動了紅色文化出版。紅色文化出版相關版塊已經(jīng)被相關的出版單位作為彰顯社會效益的第一抓手，特別是紀念重大的歷史事件、時間節(jié)點等。例如，為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，南京出版社出版的“抗戰(zhàn)十四年”系列叢書等。

3.技術(shù)驅(qū)動

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和應用，包括出版行業(yè)在內(nèi)的傳播業(yè)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。紅色文化出版，其教育意義顯著且功能性極強，在當下知識泛化、注意力稀缺的時代，更應該與時俱進，及時做出相應的調(diào)整，從而充分地實現(xiàn)紅色文化的傳播與傳承。[11]

相比于傳統(tǒng)出版行業(yè)的報紙和刊物，目前受眾最廣的莫過于電子書和有聲產(chǎn)品。以學習平臺APP“學習強國”為例，在其“強國之聲”版塊，中央文獻出版社出版的《論中國共產(chǎn)黨黨史》一書，其可以提供視聽模式的切換，且讀者較多?？梢姡聲r代背景下傳統(tǒng)紅色文化出版行業(yè)確實需要做出相應的調(diào)整，做出符合大眾需求的產(chǎn)品，為提升紅色文化傳播效果提供更多有效的途徑。

三、福建紅色文化出版的狀況與不足

隨著大眾媒體的多元化，以較為傳統(tǒng)的形式呈現(xiàn)的紅色動畫、漫畫之外，紅色主題的動漫、網(wǎng)游等“異次元”的紅色文化衍生品也開始唱響主旋律，呈現(xiàn)多點“中國紅”。紅色文化傳播，借助新技術(shù)和新形式，有利于紅色文化的活化活用，使得其深入到社會各個階層中去，尤其是吸引更多年輕人的關注。

（一）福建紅色文化概述

蘇區(qū)是在（1927—1937年）土地革命戰(zhàn)爭中，以江西瑞金為中心，由此輻射贛南、閩西，并在此基礎上逐步擴大發(fā)展起來的革命根據(jù)地。福建全省有37個蘇區(qū)縣，52個縣為革命老區(qū)和紅色革命根據(jù)地，可以說占據(jù)了福建的大部分地區(qū)。

福建全省有著豐富且厚實的紅色文化資源，其中以閩西地區(qū)龍巖尤為突出。中國共產(chǎn)黨在這一地帶，較早地建立起了革命老區(qū)，在二次革命時期占據(jù)了中央蘇區(qū)的大半部分，是我們的“紅色搖籃”。閩西的紅色文化資源主要分布在上杭縣、新羅區(qū)、連城縣和長汀縣，它們集中連片分布在交通主干道上（319國道），是該地區(qū)紅色文化分布的重要主軸。[12]

除了閩西作為福建突出的紅色文化資源名片之外，閩北的南平地區(qū)也是“一片紅”，轄區(qū)有10個縣、區(qū)都為蘇區(qū)縣，在紅色革命歷史上有著光輝的歷史印記。早在1927年大革命時期，建甌就成立了福建省最早的地方黨組織之一。而后在土地革命時期又有了革命根據(jù)地，建立了黨組織和工農(nóng)紅軍。抗日戰(zhàn)爭時期，閩北地區(qū)的紅軍則整編為新四軍打游擊戰(zhàn)和北上抗日，此外還有大量的紅色文史資料和紅色領導人。

英雄的福建人民，在過往的革命建設和生產(chǎn)實踐過程中，在中國共產(chǎn)黨的帶領下形成的革命理論、精神和傳統(tǒng)，以及由此延伸出來的革命文化，筆者將其稱之為福建紅色文化資源。進入新時期以來，福建紅色文化已經(jīng)逐步形成了以古田會議精神和蘇區(qū)精神為核心的地域特色資源，根植于紅色文化土壤的紅色文化已經(jīng)成為紅色文化出版機構(gòu)的創(chuàng)作源泉，成為福建人民進入新時代的精神支撐。

（二）福建紅色文化出版狀況

福建是紅色文化資源大省，資源十分豐富且底蘊深厚。紅色文化資源作為紅色文化出版的重要題材來源，在新時期對出版單位也提出了新的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)與機遇并存，挑戰(zhàn)在于如何在新時代文化強國建設及文化軟實力提升背景下用好紅色文化資源，它的難點和瓶頸究竟在哪里，而機遇也正在于找準了適宜的路徑和方式，將會為福建紅色文化資源的開發(fā)和傳播提供巨大的助力。

在革命時期，閩西就創(chuàng)辦了中央蘇區(qū)在當時的第一家出版發(fā)行機構(gòu)——列寧書局，作為中央蘇維埃政權(quán)重要的革命傳播機構(gòu)，該書局先后出版了300多種書，包括《紅旗報》和《青年實話》等。在中國共產(chǎn)黨領導的革命歷程中，列寧書局積極宣揚馬克思主義和蘇區(qū)的文化事業(yè)，以思想宣傳手段加強軍民統(tǒng)一戰(zhàn)線，為后來中國革命新生力量的壯大作出了巨大貢獻。[13]

進入新時期以來，福建人民出版社出版的《紅色文化讀本》系列叢書，深入挖掘福建地區(qū)的革命斗爭遺跡和革命歷史，在此基礎上，積極搜集在群眾口口相傳中呈現(xiàn)的歷史足跡，尋找寫作的依據(jù)。該叢書針對不同受眾群體，根據(jù)小學生、中學生和大學生群體創(chuàng)作出不同的紅色讀本，內(nèi)容上各有側(cè)重、特色不一，形式上通俗易懂，較為活潑。

近年來，福建省深挖地方紅色資源，嘗試打造優(yōu)質(zhì)且富有地方特色的紅色主題出版物。由福建教育出版社出版的《紅色記憶——走近福建黨史100個學習點》，鷺江出版社出版的《紅色經(jīng)典詩文》系列和《紅色·武夷記憶》《武平縣革命老區(qū)發(fā)展史》《永定革命老區(qū)發(fā)展史》，廈門大學出版社出版的《龍海革命老區(qū)市發(fā)展史》《集美革命史話選編》等，均是地方紅色文化切入，立體化、多方位展示中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史。種種這些，都是對紅色資源的整合，圖書出版對于利用好福建紅色文化資源和進一步傳承好福建紅色基因具有重要推動作用。[14]

（三）福建紅色文化出版面臨困境

從當前我國紅色出版的現(xiàn)狀來看，存在出版內(nèi)容挖掘不深入、出版的種類和基調(diào)單一、創(chuàng)新形式不夠豐富等問題，在其內(nèi)容上和表現(xiàn)形式上都與新時期廣大讀者的閱讀需求契合度不高。福建紅色文化出版的困難主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①出版內(nèi)容嚴肅，讀者難有共鳴?，F(xiàn)階段，由于多數(shù)紅色出版物題材形式守舊，以文字敘述為主，寫作風格嚴肅莊重。僅僅是作為講述“歷史”的文本，在當下較難激發(fā)讀者的共鳴。作者更多的是關注作品本身的專業(yè)性和學術(shù)性，忽略了受眾群體的感受，容易產(chǎn)生作者和讀者之間的“閱讀模式”代溝。②形式上缺乏多樣性且守舊。當前有很大一部分紅色出版物都是對經(jīng)典紅色文化出版物的再版。筆者認為，一味地保留原汁原味，面對時局的變化卻一成不變，有悖于紅色經(jīng)典的靈魂。③同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴峻。目前，紅色文化出版對紅色故事和紅色革命題材的特色表現(xiàn)不夠突出，缺乏歷史感和親切感，大大降低了紅色文化出版物的價值和教育意義，給讀者一種千篇一律的感覺。此外，同質(zhì)化問題也集中表現(xiàn)在寫作手法和圖書營銷運作上的雷同，出版的作品重復且普遍具有可替代性。例如，在2021年建黨100周年之際，大量的出版機構(gòu)紛紛推出了具有地域特色的紅色文化出版物。一時間，紅色圖書出版的數(shù)量呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長，但是在內(nèi)容和形式上進行創(chuàng)新的寥寥可數(shù)。

四、福建紅色文化出版挖掘與利用的實現(xiàn)路徑

如何深入挖掘和利用好紅色文化出版，實現(xiàn)紅色出版物高質(zhì)量發(fā)展，是出版單位值得深思的問題。綜上，新時代福建紅色文化出版的挖掘與利用主要包括三個方面。

（一）重視紅色文化精神的開發(fā)

紅色文化精神凝結(jié)了以愛國主義為核心的偉大民族精神，[15]新時期以來，紅色出版已然成為出版的重要分支并走向大眾，涌現(xiàn)出了一批又一批內(nèi)涵豐富、極具社會效益的紅色文化出版物。在紅色革命戰(zhàn)爭歷史上，許多革命先烈留下了極為寶貴的紅色精神文化資源，同時在新民主主義革命偉大實踐中，形成了偉大的古田會議、新泉整訓、革命根據(jù)地等寶貴精神，這些寶貴而豐富的紅色文化，成為新時期出版單位取之不盡的精神財富。

（二）做好紅色物質(zhì)文化資源開發(fā)

紅色革命遺留的物質(zhì)載體，是承載革命歷史的標志性文物，如標語、學校、會議室等以實物形式保留至今，是崢嶸歲月的見證者。近些年，福建眾多出版社抓緊紅色文化出版，如2022年福建人民出版社推出的《福建紅色文化讀本》，包含革命先輩、革命大事件、革命遺跡等，這些出版物都呈現(xiàn)出“極具地區(qū)特色”的特點。

紅色物質(zhì)文化資源的開發(fā)，在立足本地區(qū)特色的基礎上，應著重講好本地區(qū)的紅色故事以彰顯地域紅色文化特色，只有充分保證紅色出版產(chǎn)品的不可替代性，才能在眾多的紅色出版物中獲得一席之地。尤為值得注意的是，對于一些經(jīng)濟相對欠發(fā)達的地區(qū)，獨特的紅色文化資源可以有效帶動地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)文化帶動經(jīng)濟的發(fā)展策略，因此具有地區(qū)特色的紅色出版物顯得更為珍貴。[16]

（三）將紅色文化出版與紅色文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

“數(shù)字福建，數(shù)字中國”的號角已經(jīng)吹響，同時在市場上已經(jīng)逐步形成了數(shù)字融媒體和紅色文創(chuàng)衍生品的立體化格局。這些技術(shù)的突破，促進了出版機構(gòu)的快速轉(zhuǎn)型，“文化+數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)”的推出極大地豐富并優(yōu)化了廣大讀者的閱讀體驗。

數(shù)字賦能并不罕見，這是發(fā)展之需。上海人民出版社結(jié)合新數(shù)字化技術(shù)，開發(fā)了全媒體實景形式的黨課產(chǎn)品，以提升服務為創(chuàng)新模塊，獲得了社會的廣泛關注。除此之外，還有地方出版機構(gòu)開發(fā)特色項目，例如安徽出版集團以“文旅”融合的形式，積極打造了黃山書畫小鎮(zhèn)的地方文化旅游項目，以文化產(chǎn)業(yè)帶動社會經(jīng)濟的發(fā)展。

紅色文化作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要部分，在大眾的生活尤其是精神生活占有顯著的地位。隨著中國特色社會主義文化事業(yè)的縱深推進，在“文化自信”的背景下，紅色文化在建立文化自信、增強文化認同等方面發(fā)揮著越來越重要的作用，紅色文化出版將會越來越成為出版主題系列的強音。[17]

綜上所述，筆者認為紅色文化出版的挖掘和開發(fā)利用，不僅僅具有重大和長遠的社會意義，而且也具有高度的理論價值和實踐價值。把握紅色文化出版物的發(fā)展方向，促進相關出版機構(gòu)在理論和實踐層面提高政治站位，在“文化自信”大背景下，生產(chǎn)出更多更好的與新時期同頻共振的紅色文化出版物。讓紅色文化出版物的出版發(fā)行和宣傳普及從真正意義上助力和推進中國文化強國戰(zhàn)略的實施，增強中華民族的文化認同和身份認同感，讓文化自信成為每一個福建人及每一個中國人內(nèi)在的精神氣質(zhì)。

（作者單位系福建人民出版社）