云岡石窟紋樣在文創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)新性研究

蔚小燕

（山西開放大學(xué)人文與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，山西 太原 030027）

云岡石窟始建于北魏時期，經(jīng)歷了1500 多年的歷史變遷。在這漫長的歷史進(jìn)程中，佛教思想和民間信仰在石窟的藝術(shù)創(chuàng)作中留下了深刻的印記，使云岡石窟成為佛教和民間文化的重要載體。對于云岡石窟的紋樣研究，學(xué)界已經(jīng)有了較為深入的研究和剖析，主要集中于云岡石窟紋樣的文化內(nèi)涵、審美特征、文化交流和構(gòu)成要素等方面。當(dāng)前，運用符號學(xué)理論探討云岡石窟紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究還較為少見。已有黨琳靖《云岡石窟裝飾紋樣文創(chuàng)設(shè)計研究》（2021）、喬雯靖《基于格式塔原理的云岡石窟忍冬紋平面設(shè)計研究》（2022）、曹政嬌《云岡石窟邊飾植物紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用研究》（2022）和成雅楠《云岡石窟中的外來藝術(shù)樣式研究》研究。符號學(xué)是一種研究符號系統(tǒng)的科學(xué)，它關(guān)注符號的意義、符號的載體及符號間能指與所指對象之間的關(guān)系?，F(xiàn)代符號學(xué)視域下，我們看待云岡石窟紋樣不僅僅要從裝飾的角度入手，更要將其視為一種文化的表達(dá)和傳播。因此，運用符號學(xué)理論進(jìn)行云岡石窟紋樣研究，可以促進(jìn)跨學(xué)科的交叉研究，將藝術(shù)史與社會學(xué)、宗教學(xué)等相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來，提供更全面、更深入的研究視角；并且，云岡石窟的紋樣被視為一種符號，以獨特的方式承載著豐富的歷史學(xué)、社會學(xué)等文化信息，傳遞著古代人民對宗教、信仰的理解和追求。因此，運用符號學(xué)理論與方法，挖掘云岡石窟紋樣的現(xiàn)代價值，解讀云岡石窟紋樣的文化寓意，探究云岡石窟紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的多元化應(yīng)用，既可以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，又能夠為現(xiàn)代設(shè)計提供新的設(shè)計思維與研究方法。

一、云岡石窟紋樣的符號學(xué)特征

云岡石窟，作為中國佛教藝術(shù)的瑰寶，以其精美的石刻藝術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵，向世人展示了古代中國的高超藝術(shù)成就。在符號學(xué)的視角下，云岡石窟的紋樣是一種多層次、多角度的復(fù)雜視覺語言，它不僅是一種裝飾藝術(shù)，更是一種文化的表達(dá)和傳播方式。索緒爾提出符號的二元結(jié)構(gòu)，即能指與所指。[1]“能指”是符號的形式，而“所指”是符號所代表的意義。在云岡石窟的紋樣中，“能指”是紋樣的具體形式，如線條、色彩、形狀等，而“所指”則是紋樣所代表的特定意義和象征價值。它們通過點、線、面等基本元素，以及特定的紋樣組合，傳遞出豐富的象征意義和文化信息。[2]

云岡石窟紋樣的能指特征，主要從符號的形態(tài)（線條、幾何形狀、動植物形象）方面展開。忍冬紋是云岡石窟中最為常見的植物紋樣之一，其造型獨特，線條流暢，以螺旋形狀為主干，枝葉纏繞其間，展示了一種頑強生命力和自然美；蓮花在中國文化中一直被視為純潔和高雅的象征，經(jīng)常被用來比喻人的品格和修養(yǎng)，蓮花紋樣的能指主要體現(xiàn)在其純潔、高雅和神圣的象征意義上，同時，蓮花紋樣的形狀和線條也表達(dá)了一種自然美和藝術(shù)美，給人們帶來了視覺上的享受；而飛天紋樣的線條流暢、動感十足，給人一種向上的力量和生命力，飛天紋樣的能指主要表現(xiàn)在其動態(tài)美和象征意義上。

云岡石窟的紋樣不僅具有獨特的裝飾效果，更蘊含了豐富的象征意義和文化內(nèi)涵。云岡石窟的紋樣大量采用了佛教元素，如佛像、佛塔、背光等，這些元素與當(dāng)時佛教信仰的普及和深入人心密不可分。在石窟中出現(xiàn)的北魏鮮卑族的供養(yǎng)人形象，展示了北魏時期的民族風(fēng)情。祥云、蓮花與獅子在云岡石窟的紋飾中頻繁出現(xiàn)。蓮花是佛教中的純潔、高雅和神圣的象征，而獅子則代表力量和自由。這些元素的運用，表達(dá)了人們對佛教價值觀的追求和崇敬，也反映了當(dāng)時社會的風(fēng)俗習(xí)慣和民眾的精神追求。[3]云岡石窟的紋樣既體現(xiàn)了北魏時期的審美品位，又為我們提供了了解古代社會、文化、藝術(shù)和歷史的珍貴線索。[4]通過對這些紋樣的研究和分析，我們可以更好地理解古代中國的文化傳承和社會發(fā)展。

二、云岡石窟紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新運用

現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計不能只依靠高級的技藝和昂貴的材料來提高產(chǎn)品價值，還需要提高文化附加值，以傳統(tǒng)文化為靈魂，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和精神價值，最大限度提升作品的魅力。因此，將云岡石窟的紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，更是對現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展。通過這種方式，設(shè)計師們可以在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一個完美的結(jié)合點，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

（一）視覺傳達(dá)：靈活運用點、線、面的語言進(jìn)行拆解和重構(gòu)

在現(xiàn)代設(shè)計中，云岡石窟紋樣以符號形式被創(chuàng)新性運用，其中最顯著的就是設(shè)計師靈活運用點、線、面的語言進(jìn)行拆解和重構(gòu)，將云岡石窟的紋樣符號轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計語言，不僅可以提高了紋樣的視覺美感，還為作品賦予了深厚的文化內(nèi)涵和歷史價值。圖1 為云岡石窟紋樣的標(biāo)志設(shè)計，從其所指來看，作品運用忍冬紋的枝葉線條，來形成具有動感和韻律感的圖案，并以線的形式，增強其流動性和力量感；面在這里主要是表現(xiàn)為云岡石窟紋樣的體積和空間感，因為在現(xiàn)代設(shè)計中，通過對面進(jìn)行分割、重疊、透視等手法，可以營造出具有層次感和立體感的視覺效果。而點在這里更多是以抽象的形式出現(xiàn)，它的運用并不僅僅是簡單的裝飾和點綴，而是通過精心設(shè)計和排列，表達(dá)出北方文化的粗獷和歷史感。從其能指來看，這種簡約的設(shè)計方式也與北方的氣候特點和地理環(huán)境相呼應(yīng)，體現(xiàn)了北方人民的實用主義精神。

圖1 云岡石窟LOGO紋樣

設(shè)計師對點線面的應(yīng)用，不僅體現(xiàn)在線條的變化和穿插中，還運用在色彩對比調(diào)和的過程中。以圖2 的標(biāo)志紋樣配色為例，如果說運用黃色和紅色搭配可以產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力，營造出了一種熱烈、歡快的氛圍，那么黃色和紫色、藍(lán)色和白色的搭配則更傾向于表現(xiàn)出一種優(yōu)雅、寧靜的氣氛。通過色彩對比，進(jìn)一步強調(diào)了云岡石窟的神秘性和莊重感。色彩的設(shè)計元素不僅突出了云岡石窟紋樣的特點，還從所指上進(jìn)一步強調(diào)了其歷史價值和文化內(nèi)涵。

圖2 云岡石窟LOGO紋樣配色

（二）功能延伸：從裝飾走向?qū)嵱茫瑢崿F(xiàn)文化與生活的融合 云岡石窟紋樣的應(yīng)用不僅提升了產(chǎn)品的審美價值，也增強了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。讓消費者在使用這些產(chǎn)品的過程中，也能夠感受到深厚的文化底蘊，從而更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化。

圖3 是一家以云岡石窟紋樣為主題的餐廳空間設(shè)計。這家餐廳的裝修設(shè)計充滿了云岡石窟元素，無論墻面的裝飾，還是餐具的設(shè)計，都借鑒了云岡石窟的紋樣。這種設(shè)計不僅使得餐廳具有獨特的風(fēng)格和氛圍，也使得顧客能在用餐的過程中感受到濃厚的文化氣息。這家餐廳在業(yè)界和消費者中都取得了很高的評價，成為現(xiàn)代設(shè)計中一個成功案例。

圖3 云岡石窟紋樣主題餐廳內(nèi)部空間設(shè)計

圖4 則是將云岡石窟紋樣的應(yīng)用引入公共空間設(shè)計中，也取得了很好的效果。這樣的設(shè)計形式不僅提升了空間的審美價值和文化內(nèi)涵，也使得公眾在享受服務(wù)的同時接觸、了解云岡文化。

圖5 和圖6 的家居用品設(shè)計亦是如此。3D 餐具設(shè)計（圖5）將云岡石窟的紋樣巧妙地運用于餐具設(shè)計中，既滿足了產(chǎn)品的實用功能，又展現(xiàn)出獨特的文化韻味。[5]圖6這款陶瓷產(chǎn)品巧妙地將云岡石窟的紋樣元素融入設(shè)計中，既保留了傳統(tǒng)文化的厚重感，又具有現(xiàn)代設(shè)計的典雅美。這樣的設(shè)計方式不僅為產(chǎn)品在市場上贏得了很好的反響，也為我們提供了一個深入分析和理解云岡石窟紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用價值的視角。此外，這款陶瓷產(chǎn)品使用了金色和黑色來表現(xiàn)云岡石窟的厚重感和歷史感，同時配以柔和的白色基底，使得產(chǎn)品具有一種既古樸又現(xiàn)代的美感；而形狀的變化也是這款陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的一大亮點，流暢的曲線設(shè)計使得產(chǎn)品不僅具有強烈的動感和生命力，而且使得消費者在觸摸和使用產(chǎn)品的過程中能夠更深刻地感受到云岡石窟紋樣的獨特魅力?？傊?，該陶瓷產(chǎn)品通過靈活運用點、線、面的組合，以及色彩對比和搭配等手法，成功地將云岡石窟的紋樣元素與現(xiàn)代設(shè)計語言相融合。創(chuàng)新性的應(yīng)用方式不僅為現(xiàn)代設(shè)計注入了新的靈感和動力，也進(jìn)一步證明了云岡石窟紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的重要價值和無限潛力。

圖5 原創(chuàng)3D餐具樣機(jī)

圖6 家居用品陶瓷

可見，多樣的設(shè)計手法令云岡紋樣從裝飾走向?qū)嵱?，實現(xiàn)文化與生活的融合，使得文化得以更好地傳承和發(fā)展。此外，隨著數(shù)字媒體和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，云岡石窟紋樣的應(yīng)用也得到了更廣泛的發(fā)展。通過將云岡石窟紋樣應(yīng)用于游戲設(shè)計、動畫制作、VR 體驗等新媒體和新技術(shù)中，云岡石窟的文化魅力以更為立體和互動的方式呈現(xiàn)出來了，不僅吸引了更多的年輕人參與和體驗，也實現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。

（三）手工再現(xiàn)：保留手工質(zhì)感，增加人文關(guān)懷 在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，云岡石窟紋樣以肌理的形式被完整保留。設(shè)計師在制作中注重細(xì)節(jié)處理，運用熟練的手工技藝，將云岡石窟紋樣精致地再現(xiàn)出來，使得文創(chuàng)產(chǎn)品更加具有觸感和質(zhì)地，透過作品人們能夠切實感受到云岡石窟紋樣的歷史感和文化感。此外，手工制作的過程也使得每個設(shè)計作品都更具獨特性，因為每一件手工作品都是獨一無二的，這也提升了設(shè)計作品的收藏價值。其次，手工再現(xiàn)的過程增加了人文關(guān)懷的元素，設(shè)計師在制作過程中，必然對云岡石窟的文化內(nèi)涵進(jìn)行更為深入研究，對云岡文化的傳承更加重視。同時，手工制作的過程也體現(xiàn)了工匠精神的內(nèi)核，因為每一件手工作品都蘊含了設(shè)計師的心血和情感，它使得文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是一件實用物品，更是一件充滿故事和情感的藝術(shù)品。

（四）跨界融合：與現(xiàn)代元素結(jié)合，豐富表現(xiàn)形式 隨著社會的發(fā)展和創(chuàng)新思維的內(nèi)在需求,設(shè)計日趨跨界和綜合化。云岡石窟紋樣符號作為典型的中國北方文化符號,其表現(xiàn)形式也在跨界融合的實踐中不斷豐富和拓展。通過與現(xiàn)代藝術(shù)形式的結(jié)合,云岡石窟紋樣跳出了原有的裝飾功能和石窟藝術(shù)語境,實現(xiàn)了在視覺傳達(dá)和審美體驗上的突破。

首先，云岡石窟紋樣與動漫IP 圖像的融合設(shè)計是一種創(chuàng)新的嘗試，將石窟紋樣的符號要素融入動漫人物和場景之中，通過卡通形象來表達(dá)紋樣的樂觀與生動（圖7）。這種設(shè)計手法吸引了年輕人的熱衷參與，同時也實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳播，將云岡石窟紋樣的獨特魅力與動漫的流行文化相結(jié)合，創(chuàng)造出具有吸引力和創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品。

圖7 原創(chuàng)IP人物

其次，云岡石窟紋樣與現(xiàn)代平面設(shè)計的手法相結(jié)合，其線條、點面變化以及組合美感充分融入布料印花、家具裝飾、酒店環(huán)境設(shè)計之中。這種融合設(shè)計使得傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代生活創(chuàng)意產(chǎn)品中得到延伸，達(dá)到了文化融合的效果。云岡石窟紋樣為現(xiàn)代設(shè)計注入了傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵，其美感和文化內(nèi)涵在現(xiàn)代設(shè)計中得到了新的生命和表現(xiàn)形式。

最后，云岡石窟紋樣通過數(shù)字化設(shè)計與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合（圖8），實現(xiàn)了在動畫設(shè)計、環(huán)境設(shè)計和影像裝置藝術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用。數(shù)字技術(shù)不僅豐富了紋樣的多媒體表現(xiàn)形式，也拓展了人們感知傳統(tǒng)文化符號的渠道。這種創(chuàng)新應(yīng)用使得云岡石窟紋樣地方特色的文化資源在跨界融合中釋放出更加活躍的文化能量。[6]數(shù)字化技術(shù)使得云岡石窟紋樣的表現(xiàn)形式更加多樣化和創(chuàng)新化，同時也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的途徑和可能。

圖8 IP場景中國風(fēng)海報

三、云岡石窟紋樣創(chuàng)新設(shè)計的啟示

現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念的變革日新月異，云岡石窟紋樣的應(yīng)用和傳承也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在符號學(xué)視域下，重新解讀和應(yīng)用云岡石窟這一文化符號，挖掘其現(xiàn)代價值和啟示意義，對于實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新具有重要意義。

（一）挖掘文化符號的現(xiàn)代價值，實現(xiàn)文化的傳承創(chuàng)新 首先，我們需要從現(xiàn)代意義和價值角度重新解讀和應(yīng)用云岡石窟這一文化符號，實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新。云岡石窟紋樣的裝飾性和視覺美感是現(xiàn)代設(shè)計中重要的設(shè)計元素。這些紋樣的點、線、面的構(gòu)成和組合變化所體現(xiàn)出的獨特美感，可以作為現(xiàn)代紋樣和平面設(shè)計的源頭靈感和參考。通過運用現(xiàn)代設(shè)計手法，將這些傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行解構(gòu)與再構(gòu)造，可以創(chuàng)造出具有獨特魅力和現(xiàn)代感的視覺形象，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的韻味，又符合現(xiàn)代審美需求。

其次，云岡石窟紋樣中的佛教價值與民俗色彩也為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的文化內(nèi)涵和故事性。這些紋樣所蘊含的文化寓意和隱喻，在現(xiàn)代設(shè)計語境下得到重現(xiàn)和延伸，為現(xiàn)代設(shè)計注入了深厚的文化底蘊。這種文化創(chuàng)意和交流不僅豐富了現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式，也使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以傳承和發(fā)展。

最后，云岡石窟紋樣線條流暢、點面變化豐富的手工藝特征，彰顯了中國古代樸素大方與質(zhì)樸自然的美學(xué)品位。這些手工藝特征為現(xiàn)代手工設(shè)計和生活美學(xué)提供了借鑒，使我們在現(xiàn)代設(shè)計中感受到傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵。通過運用現(xiàn)代設(shè)計理念和工藝技術(shù)，將這些傳統(tǒng)紋樣的特征進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，可以創(chuàng)造出兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代美感的藝術(shù)作品。[7]

（二）運用符號學(xué)理論，深度解讀文化符號的寓意 符號學(xué)視域下，還需要注意的是云岡石窟紋樣符號的二元性、社會性和動態(tài)性，要深入研究這些紋樣符號的文化寓意和象征意義，更好地理解其文化內(nèi)涵和審美特征。首先，符號具有二元性，既有表面的象征意義，也有深層的隱含意義。云岡石窟紋樣中，我們可以看到大量二元性的體現(xiàn)。例如，一些紋樣符號表面上象征著某種動物或植物，但在深層次上，它們象征著某種宗教信仰或哲學(xué)思想。其次，符號具有社會性，即符號的意義是在特定社會和文化背景下形成的。我們解讀云岡石窟紋樣，需要充分考慮北魏時期的社會和文化背景，只有深度理解這個時期的社會和文化，才能更好理解這些紋樣符號的意義。最后，符號具有動態(tài)性，其意義是不斷變化和發(fā)展的。隨著社會和文化的變化，云岡石窟紋樣符號的意義也可能發(fā)生變化，需要我們不斷解讀和理解這些符號，才能跟上其意義的變化。[8]

（三）跨界整合，激活文化符號的潛在活力 與現(xiàn)代設(shè)計元素的跨界結(jié)合，可以激活云岡石窟紋樣這一文化符號的潛在活力，實現(xiàn)從古到今的有效傳播（圖9）。首先，云岡石窟紋樣的視覺形態(tài)與現(xiàn)代平面設(shè)計、裝飾設(shè)計高度契合，這使其點、線、面構(gòu)成的變化豐富的視覺效果得以在現(xiàn)代設(shè)計語境下得到延伸與創(chuàng)新，產(chǎn)生視覺新意。其次，云岡石窟紋樣代表的佛教文化內(nèi)涵與故事性，也可以在現(xiàn)代設(shè)計中通過文化寓意的方式得到體現(xiàn)，從而豐富現(xiàn)代設(shè)計的文化內(nèi)核。再次，云岡石窟紋樣體現(xiàn)的手工審美與質(zhì)樸審美，為現(xiàn)代手工設(shè)計和生活美學(xué)提供了源頭靈感，在現(xiàn)代產(chǎn)品中重現(xiàn)了質(zhì)樸之美?？梢哉f，云岡石窟紋樣與現(xiàn)代設(shè)計元素的跨界整合，實現(xiàn)了這一古老文化符號的現(xiàn)代傳播與延伸。設(shè)計師可以選擇與云岡石窟紋樣視覺形態(tài)契合的現(xiàn)代設(shè)計類型，把云岡石窟紋樣的點、線、面構(gòu)成與變化組合應(yīng)用其中，達(dá)到文化融合的效果；也可以在現(xiàn)代設(shè)計作品中以文化寓意的形式，表達(dá)云岡石窟紋樣蘊涵的佛教思想或故事，實現(xiàn)文化內(nèi)涵的傳達(dá)；或者可以選擇與手工、質(zhì)樸審美相符的現(xiàn)代設(shè)計類型，融入云岡石窟紋樣中特有的樸素與自然之美。

圖9 原創(chuàng)跨界設(shè)計案例

（四）關(guān)注手工與人文，彰顯設(shè)計情懷與文化底蘊 在現(xiàn)代設(shè)計中，關(guān)注云岡石窟紋樣所代表的手工智慧和人文關(guān)懷，實現(xiàn)與云岡石窟紋樣符號精神的深度融合，可以彰顯設(shè)計作品的人文情懷與文化底蘊。首先，云岡石窟紋樣體現(xiàn)的手工制作和雕琢技藝，代表了中國古代藝人的手工智慧與精湛技巧。手工質(zhì)感和質(zhì)樸審美在現(xiàn)代機(jī)械生產(chǎn)時代顯得彌足珍貴，也越來越受到設(shè)計師和消費者的青睞。因此，在現(xiàn)代設(shè)計中，通過手工再現(xiàn)云岡石窟紋樣的造型或裝飾效果，或者采用手工方式加工與之相融合的現(xiàn)代材料，都可以營造出手工與質(zhì)樸的審美體驗，彰顯設(shè)計作品的文化底蘊。其次，云岡石窟紋樣代表的佛教藝術(shù)和民間信仰，蘊涵了先人對生命與自然的敬畏與關(guān)懷。這種人文關(guān)懷也是現(xiàn)代設(shè)計師和消費者關(guān)注的理念之一。因而在現(xiàn)代設(shè)計作品中，融入云岡石窟紋樣的文化寓意，例如佛教圖像或者故事性裝飾，通過形態(tài)致敬表達(dá)這種人文精神，都可以營造出溫暖的文化氛圍，彰顯獨特的設(shè)計情懷。

結(jié)語

云岡石窟紋樣不僅是一種獨特的文化符號，更是一種充滿歷史感和文化價值的設(shè)計語言。它在現(xiàn)代設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用和創(chuàng)新，從視覺傳達(dá)、功能延伸到跨界融合等方面，都展現(xiàn)出了獨特的魅力和價值。通過深度挖掘其文化符號的寓意和應(yīng)用符號學(xué)理論進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，我們可以激活云岡石窟紋樣的潛在活力并彰顯其設(shè)計情懷，為現(xiàn)代設(shè)計注入更多的靈感和動力。