種族·監(jiān)獄·反凝視

[摘? 要] 斬獲2020年普利策小說(shuō)獎(jiǎng)的《尼克爾少年》講述了吉姆·克勞法時(shí)期的黑人少年被誤判關(guān)進(jìn)少年教養(yǎng)院并遭受虐待和規(guī)訓(xùn)的故事。本文擬從?？碌摹爱愅邪睢崩碚摮霭l(fā)，揭露在白人為權(quán)力中心的美國(guó)社會(huì)中，主人公家祖孫三代作為少數(shù)族裔身處種族異托邦所遭受的不平等裁決，探析黑人少年埃爾伍德作為問(wèn)題少年被關(guān)入監(jiān)獄異托邦，并在其中的偏離異托邦——白宮受到的虐待和規(guī)訓(xùn)，分析他在幻覺(jué)異托邦——服務(wù)社區(qū)得到的短暫喘息，試圖揭示邊緣群體在規(guī)訓(xùn)和虐待的重壓之下意識(shí)覺(jué)醒并勇敢反抗主流社會(huì)的過(guò)程，呼吁人們關(guān)注邊緣人群的境遇，反對(duì)種族主義。

[關(guān)鍵詞] 異托邦? 《尼克爾少年》? 少數(shù)族裔

[中圖分類(lèi)號(hào)] I106? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2097-2881（2023）18-0073-04

一、引言

《尼克爾少年》（The Nickel Boys）在2019年一經(jīng)問(wèn)世就橫掃美國(guó)各大年度圖書(shū)榜單，受到奧巴馬、伊麗莎白·吉爾伯特、喬治·桑德斯等人的追捧，在全美掀起閱讀熱潮。非裔美國(guó)作家科爾森·懷特海德（Colson Whitehead）繼《地下鐵道》之后憑借此書(shū)再度獲得普利策小說(shuō)獎(jiǎng)，并成為美國(guó)歷史上第四位兩次獲普利策獎(jiǎng)的小說(shuō)家。美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)論道：《尼克爾少年》的創(chuàng)作靈感來(lái)源于佛羅里達(dá)州的一所真正學(xué)校，它講述了一個(gè)令人難以忘懷的故事，同時(shí)也展現(xiàn)了懷特黑德作為美國(guó)文學(xué)領(lǐng)軍人物的非凡才能?！赌峥藸柹倌辍芬苑鹆_里達(dá)州臭名昭著的多齊爾男子學(xué)校為原型，以黑人少年埃爾伍德因?yàn)橥蹈`罪被誤判入“尼克爾少年教養(yǎng)院”事件為線索，講述了吉姆·克勞法①時(shí)期的黑人少年在少年教養(yǎng)院遭受虐待，歧視和規(guī)訓(xùn)的故事。

異托邦聚焦于某些獨(dú)特的真實(shí)社會(huì)空間，是?？拢∕ichel Foucault）在《另類(lèi)空間》中提出的一個(gè)重要概念?！八鼈兪且环N反場(chǎng)所，是一種在真實(shí)的地點(diǎn)里得以實(shí)現(xiàn)的烏托邦……由于這些場(chǎng)所與它們所反映出的，和所表達(dá)的位置都截然不同，所以作為一種與烏托邦相對(duì)的概念，我將之稱(chēng)為‘異托邦”[1]異托邦是特殊的真實(shí)空間，是對(duì)人的社會(huì)存在狀態(tài)的反思，具有“他者”的功能，能夠反映出常規(guī)場(chǎng)所背后的社會(huì)機(jī)制。

美國(guó)移民人口眾多，是一個(gè)多元化社會(huì)，被形象地稱(chēng)為“大熔爐”。美國(guó)的種族關(guān)系和族群關(guān)系在世界范圍內(nèi)都是最復(fù)雜的，然而在社會(huì)多元化發(fā)展的同時(shí)，種族和族群矛盾不斷惡化，這些矛盾的根源則是美國(guó)社會(huì)一直存在著的種族主義痼疾。在《尼克爾少年》中，埃爾伍德祖孫三代都處于種族異托邦中，并因?yàn)樗^的偏離行為而付出了嚴(yán)重的代價(jià)。本文將從?？碌摹爱愅邪睢崩碚摮霭l(fā)，揭露在白人為權(quán)力中心的美國(guó)社會(huì)中，祖孫三代作為身處種族異托邦的少數(shù)族裔因所謂的偏離行為所遭受的不平等裁決，探析黑人少年埃爾伍德作為問(wèn)題少年被誤判入少年教養(yǎng)院，從此就踏入了監(jiān)獄異托邦即尼克爾學(xué)校，并在其中的偏離異托邦即白宮中遭受虐待和規(guī)訓(xùn)，在幻覺(jué)異托邦即服務(wù)社區(qū)中得到短暫喘息。最后，文章將揭示邊緣群體在意識(shí)覺(jué)醒之后勇于抵抗主流社會(huì)的凝視，從而呼吁人們關(guān)注邊緣人群和另類(lèi)空間，揭露反思教養(yǎng)院中虐童事件的反種族主義。

二、偏離行為與種族異托邦

異托邦又稱(chēng)“異位”或“異質(zhì)空間”，是一種局部化的真實(shí)位所，其內(nèi)部通常有一套獨(dú)立于主流空間權(quán)力的規(guī)約，然而異托邦相對(duì)于主流空間的他者地位，其內(nèi)部的規(guī)約受到主流空間權(quán)力的轄制[2]。 在種族異托邦中，凡是偏離了“標(biāo)準(zhǔn)行為”的個(gè)體都會(huì)受到主流社會(huì)的排斥和壓迫，而“標(biāo)準(zhǔn)行為”的制定準(zhǔn)則又完全由主流群體即白人全權(quán)掌握。埃爾伍德祖孫三代人和特納身處種族異托邦中，因?yàn)樗^“偏離行為”受到裁決并付出了沉重的代價(jià)。

在《尼克爾少年》中，作為少數(shù)族裔的黑人群體的遭遇淋漓盡致地展現(xiàn)了邊緣人群被排斥和壓迫的痛苦。《尼克爾少年》以佛羅里達(dá)州臭名昭著的多齊爾少年教養(yǎng)院虐童事件為原型，講述了吉姆·克勞時(shí)期的黑人少年埃爾伍德因偷竊罪而被誤判入少年教養(yǎng)院的故事。吉姆克勞時(shí)期，白人普遍認(rèn)為黑人在智力、文化和性情上都普遍劣于白人?！睹绹?guó)的困境：黑人的問(wèn)題與美國(guó)的民主》記錄了美國(guó)白人對(duì)黑人的看法，“黑人代表著骯臟、罪惡和魔鬼……于是黑人順理成章地被認(rèn)為是愚蠢的、不道德的、病態(tài)的、懶惰的。黑人無(wú)法企及白人的美德，也根本不能勝任白人的社會(huì)秩序，而且對(duì)兩者是極有危害的”[3]。主人公埃爾伍德在前往大學(xué)的路上，因無(wú)意間搭上了一輛偷盜來(lái)的車(chē)而被判送往少年教養(yǎng)院——尼克爾學(xué)校。逮捕他的警官因?qū)谌顺钟衅?jiàn)，理所當(dāng)然地認(rèn)為：“我聽(tīng)到的第一反應(yīng)就是只有黑鬼才會(huì)偷這樣的車(chē)”[4]。美國(guó)黑人在警察暴力執(zhí)法過(guò)程中受到歧視的現(xiàn)象有著久遠(yuǎn)的歷史。警察在巡邏時(shí)會(huì)對(duì)黑人社區(qū)嚴(yán)密地監(jiān)控，所以黑人在公共場(chǎng)合更容易被警察盤(pán)查或攔截。警察在處理涉及黑人的事件時(shí)，往往更容易使用武力，包括槍擊、使用電擊槍等。由于一些警察在心理上對(duì)黑人存在刻板印象和負(fù)面成見(jiàn)，導(dǎo)致他們?cè)趫?zhí)法過(guò)程中對(duì)黑人的態(tài)度更為嚴(yán)厲。這種偏見(jiàn)可能導(dǎo)致警察在處理涉及黑人的事件時(shí)，過(guò)度解讀黑人的舉動(dòng)，誤認(rèn)為其正常的行為有威脅性。

哈麗特的家人們生活在種族主義遍布的社會(huì)，在各個(gè)不經(jīng)意的角落都遭受著種族主義的荼毒。祖母哈麗特吞下了整個(gè)世界給她的苦果，仿佛整個(gè)世界都在啃咬她。她的父親因被一位居住在市區(qū)的白人女性控告自己沒(méi)在人行道上給她讓路而死在了監(jiān)獄里；她的丈夫蒙蒂在一場(chǎng)暴力沖突中見(jiàn)義勇為，獻(xiàn)出了自己的生命；她的女婿在太平洋戰(zhàn)區(qū)服役回來(lái)之后難以忍受家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)對(duì)黑人的種種不公就帶著自己的女兒伊芙琳遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)。而與她相依為命的孫子埃爾伍德現(xiàn)在也被誤判偷車(chē)罪被關(guān)入了尼克爾學(xué)校，命運(yùn)總是對(duì)待她如此不公。哈麗特因此深刻地明白了“做出越界的行為，就得付出代價(jià)。無(wú)論是上帝因?yàn)樗昧瞬粚儆谧约旱臇|西遷怒于她，還是白人教唆她不要得寸進(jìn)尺?！盵4]

“偏離異位”的特性是復(fù)雜的，它受限于常規(guī)空間的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，在這一“異托邦”內(nèi)，“不正常的”“偏離的”個(gè)體由于不符合“規(guī)范”，都為常規(guī)空間的文化標(biāo)準(zhǔn)所排斥。在美國(guó)社會(huì)這個(gè)種族主義異托邦里，哈麗特祖孫三代作為“偏離異位”的突出個(gè)體，其行為、身份的“偏離”以及不經(jīng)意的言行方式，使他們被白人社會(huì)所排擠，無(wú)法像正常人一樣地生活。

三、問(wèn)題少年與監(jiān)獄異托邦

“今天的人們生活在規(guī)范、理性的規(guī)訓(xùn)與監(jiān)視之下”，個(gè)體的行為就會(huì)被約束在規(guī)定的范圍之內(nèi)。個(gè)體一旦打破了社會(huì)制定的規(guī)則，就會(huì)被視為社會(huì)中的他者，繼而被排斥、被規(guī)訓(xùn)、被懲罰。埃爾伍德等問(wèn)題少年們?cè)谀峥藸枌W(xué)校這個(gè)規(guī)訓(xùn)場(chǎng)所成為“偏離的個(gè)體”從而受到排擠和懲戒。而懲戒的場(chǎng)所“白宮”就成了可以打破社會(huì)秩序和法律正義的偏離異托邦。被規(guī)訓(xùn)、被壓迫、被虐待，尼克爾少年們?cè)谥貕褐轮饾u麻木并喪失希望。此時(shí)，“社區(qū)服務(wù)”和“安樂(lè)窩”給尼克爾少年們提供了一個(gè)短暫的庇護(hù)所，在這個(gè)幻覺(jué)異托邦中他們暫時(shí)忘記了尼克爾學(xué)校的種種不公和虐待。

在偏離異托邦中，“在這些偏離的個(gè)體中，就與中庸或所要求的常態(tài)的關(guān)系而言，其行為乃是偏離性的。”[2] 埃爾伍德作為問(wèn)題少年被關(guān)進(jìn)尼克爾學(xué)校之后，就開(kāi)始被迫接受監(jiān)獄異托邦的規(guī)訓(xùn)。在埃爾伍德偶然介入的一場(chǎng)浴室斗毆事件中，無(wú)須搞清楚事實(shí)真相，舍監(jiān)就把所有涉事男孩帶去了“白宮”接受懲罰。在那里，埃爾伍德想不清楚為什么被欺凌者和見(jiàn)義勇者要比霸凌者遭受更多的懲罰。在尼克爾學(xué)校這個(gè)規(guī)訓(xùn)場(chǎng)所中，“白宮”就是尼克爾少年們的偏離異托邦。違反學(xué)校規(guī)定的少年們，就會(huì)因?yàn)槠x了學(xué)校和舍管們的準(zhǔn)則而被帶到白宮接受懲罰。完全不同于學(xué)校外面的有序社會(huì)，在白宮這個(gè)偏離異托邦中，法律、正義、社會(huì)秩序通通不存在，所謂正義僅僅掌握在執(zhí)鞭人手中。白宮的規(guī)則不僅違反國(guó)家的法律也違反埃爾伍德心中的法律?！巴饷媸峭饷?，一旦你進(jìn)來(lái)了，就是另一個(gè)世界?！盵4]

埃爾伍德在尼克爾男孩們的眼中看出了一絲獨(dú)屬于尼克爾男孩的麻木感，現(xiàn)在他的眼中也有同樣的麻木感。他現(xiàn)在也成了他們中的一員，恪守沉默的原則，他也接受了自己學(xué)業(yè)不會(huì)進(jìn)步的事實(shí)。埃爾伍德在白宮遭受的毆打讓他遍體鱗傷，受傷的不僅是他的雙腿，傷痛也深深地滲進(jìn)了他的人格。斯賓塞出現(xiàn)時(shí)，他的肩膀就會(huì)耷拉，這是退縮畏懼的表現(xiàn)。尼克爾對(duì)埃爾伍德的規(guī)訓(xùn)已經(jīng)深深地滲透進(jìn)其人格里，使他失去了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的信仰。

幻覺(jué)異托邦“揭露出封閉和分割人類(lèi)生活的所有真實(shí)空間、所有位所，更具有虛幻性”[2]?；糜X(jué)異托邦一般是一些比較私密的封閉場(chǎng)所，獨(dú)立于其他空間。身處這個(gè)封閉場(chǎng)所里，人們就會(huì)產(chǎn)生一種逃離社會(huì)秩序的幻覺(jué)，暫時(shí)忘記了日常生活中的煩惱和束縛。一次偶然，埃爾伍德得到了去社區(qū)服務(wù)的機(jī)會(huì)，這意味著它可以離開(kāi)尼克爾幾個(gè)小時(shí)，這是他來(lái)到尼克爾學(xué)校之后第一次出門(mén)去自由世界，他可以假裝自己從未搭車(chē)去大學(xué)，伴著車(chē)載音樂(lè)，坐著駛往自由世界的車(chē)，埃爾伍德逐漸放松了下來(lái)，仿佛自己從未關(guān)進(jìn)過(guò)尼克爾，但對(duì)于許多白人學(xué)生而言，埃爾伍德眼前的自由生活就是他們的日常生活。借助執(zhí)行任務(wù)的福利，“三人組”把佛羅里達(dá)州的風(fēng)景盡收眼底，“他們駛向了一條干凈安靜的街道，那里讓他想起了塔拉哈西那些更為美好的地方：白人的居住地。”埃爾伍德和特納甚至寧愿待在雇主家里做一些雜活，也不愿意回到學(xué)校做任何事情。社區(qū)服務(wù)的短暫休憩給備受折磨的尼克爾少年們以短暫的喘息，外面的自由世界就如幻覺(jué)異托邦一般讓他們短暫地感受到了身處白人社區(qū)享受自由的美好。

?？抡J(rèn)為幻覺(jué)異托邦中的空間所揭示的是最為真實(shí)的空間，“這個(gè)作用發(fā)揮于兩個(gè)極端之間”[5]，幻覺(jué)異托邦可以構(gòu)造出一個(gè)幾近完美的空間，這個(gè)空間是人們心中投射出的一個(gè)理想空間，人們心中缺失的部分在幻覺(jué)異托邦中得以補(bǔ)償。在尼克爾學(xué)校的倉(cāng)庫(kù)里，特納也擁有了一個(gè)可以休息打盹的安樂(lè)窩。在這間大儲(chǔ)藏室里，沒(méi)有監(jiān)管，沒(méi)有學(xué)生，沒(méi)有人來(lái)打擾他，特納至此就有了一個(gè)逃逸之所。在這個(gè)閣樓里他的思緒仿佛回到了未進(jìn)入尼克爾之前的快樂(lè)時(shí)光。

由于沒(méi)有明文規(guī)定的、邊界模糊的打破規(guī)范的行為判定，少年們身處尼克爾學(xué)校這個(gè)監(jiān)獄異托邦中，接受著偏離異托邦白宮的規(guī)訓(xùn)和懲戒，并在滿足理想的幻覺(jué)異托邦中得到了短暫的喘息。但幻覺(jué)異托邦中的美好如毒酒一般，越是美好越是讓人越陷越深。擺脫短暫的美好幻想，尼克爾少年們認(rèn)識(shí)到尼克爾學(xué)校的規(guī)訓(xùn)虐待與不公迫害，于是開(kāi)始了覺(jué)醒抗?fàn)帯?/p>

四、凝視之下的抗?fàn)?/p>

在主流權(quán)力企圖以各種形式的規(guī)訓(xùn)去限制身處異托邦中的他者時(shí)，他者自身也在有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地抵御著來(lái)自主流空間的控制。生活在尼克爾的男孩們一直活在陰影里，躲在不同的地方。他們的余生都在為進(jìn)入尼克爾的那一天而擔(dān)驚受怕，逃跑是瘋狂的，不逃跑也是瘋狂的。尼克爾男孩們?cè)诜N族異托邦、偏離異托邦的規(guī)訓(xùn)和束縛之下備受禁錮，雖在幻覺(jué)異托邦中得到了短暫的喘息，但最終他們難以忍受尼克爾的摧殘，決心要逃出去。

目睹并接觸過(guò)自由和充滿生機(jī)的世界之后，怎么能不產(chǎn)生奔向自由的念頭呢？傳說(shuō)有四種方式可以使人離開(kāi)尼克爾學(xué)校。第一，刑滿釋放。如果一個(gè)僥幸謹(jǐn)慎的男孩攢夠了績(jī)點(diǎn)被釋放到自由世界中，那么他在即將進(jìn)入的自由世界里依舊會(huì)被嚴(yán)格的“規(guī)則”摧殘；第二，法院介入。比如出現(xiàn)金錢(qián)賄賂法官的奇跡性事件；第三，死亡。因?yàn)楦鞣N“突發(fā)的疾病”“無(wú)情的過(guò)失”以及“自然原因”得以逃離；第四，不可能活著逃脫尼克爾的逃犯克萊頓的傳說(shuō)。但埃爾伍德討厭金博士在獄中來(lái)信提到的黑人的現(xiàn)狀，“在多年的壓迫之后，變得自滿、困倦，以至于他們已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)狀，并把這種現(xiàn)狀當(dāng)作唯一安寢的床”。[4]

福柯認(rèn)為，在權(quán)力的征服與規(guī)訓(xùn)過(guò)程中“一方馴服另一方，另一方也會(huì)對(duì)之反抗和抵制”[6] ，于是，埃爾伍德萌生了告發(fā)尼克爾學(xué)校的想法。他把尼克爾學(xué)校貪污受賄，虐待毆打謀殺學(xué)生的事情寫(xiě)在紙條上交給了前來(lái)學(xué)校檢查的州政府官員。在擔(dān)驚受怕了半個(gè)月后，州政府并未作出回應(yīng)，校長(zhǎng)和舍管于是漸漸放松了下來(lái)。在被帶去“不歸路”等待死亡之前，特納決定帶埃爾伍德逃出尼克爾。在逃亡的途中，埃爾伍德幻想起了成功逃到自由世界后的美好生活，他會(huì)再次向報(bào)社舉報(bào)尼克爾、聯(lián)系律師為他辯護(hù)、再次申請(qǐng)進(jìn)入大學(xué)。然而埃爾伍德在即將成功逃脫的那一刻，倒在了血泊里。

雖然埃爾伍德永遠(yuǎn)躺在了血泊里，但幸運(yùn)的是特納成功逃離了尼克爾并以埃爾伍德之名幸福地活著，還成功在白人社會(huì)占有一席之地。特納獲得了一份穩(wěn)定的工作，擁有了美滿的家庭，之后還創(chuàng)辦了一家佼佼者搬家公司，他現(xiàn)在已經(jīng)是中產(chǎn)階級(jí)了。特納創(chuàng)辦的公司不僅雇傭黑人，還為當(dāng)?shù)厝颂峁┚蜆I(yè)指導(dǎo)，一家報(bào)社還要以“進(jìn)取的企業(yè)家”為名對(duì)他進(jìn)行報(bào)道。

黑人男孩們所遭受的種族主義和虐待是不可逆轉(zhuǎn)的，從尼克爾成功逃脫的尼克爾男孩們既背負(fù)著死者未盡的使命，也暗示了死者在生者身上寄托著改變未來(lái)的秘密。對(duì)于死去的男孩們來(lái)說(shuō)，他們死前甚至連名字都沒(méi)有，只有一個(gè)復(fù)數(shù)的統(tǒng)稱(chēng)，即尼克爾男孩。仿佛所有人，所有男孩都在等這所學(xué)校倒閉，之后才敢說(shuō)出一切。多年以后，政府關(guān)停了那所學(xué)校，確保他們?cè)僖膊粫?huì)在午夜被學(xué)校的舍管抓起來(lái)殘酷地對(duì)待，直到此時(shí)他們才敢說(shuō)出自己所遭受的一切。

特納的成功改變了人們對(duì)于黑人的固有認(rèn)知，證實(shí)了“黑鬼也可以自命不凡”。承載著家族希望的埃爾伍德雖失去生命，倒在血泊中，但以特納之名死去也不至于被人遺忘。

“Nickel”一語(yǔ)雙關(guān)，它不僅指尼克爾學(xué)校而且?guī)в形彐噹诺暮x?！澳峥藸枴蹦泻t暗示了他們的命連五分錢(qián)都不值，這更加突出了黑人男孩們悲慘的命運(yùn)?！胺N族主義是這個(gè)社會(huì)的一個(gè)完整的永久的和不可毀滅的組成部分。”[7]在以白人為權(quán)力中心的美國(guó)種族主義異托邦中，少數(shù)族裔尤其是黑人群體成為這個(gè)種族異托邦中的他者，白人通過(guò)微觀權(quán)力和異托邦的建構(gòu)，將少數(shù)族裔牢牢地禁錮在種族異托邦之內(nèi)，并把他們排除在美國(guó)公民身份之外。在呼吁自由民主平等的美國(guó)，類(lèi)似不公正事件卻一直存在，作者通過(guò)批判這一現(xiàn)象不僅呼吁人們關(guān)注尼克爾男孩般的邊緣人群，也呼吁人們應(yīng)給予黑人等少數(shù)族裔們更多關(guān)懷和空間，呼吁人們反對(duì)種族主義。

注釋

① 吉姆·克勞法（Jim Crow laws），1876年至1965年間美國(guó)南部各州以及邊境各州對(duì)有色人種（主要針對(duì)非洲裔美國(guó)人，但同時(shí)也包含其他族群）實(shí)行種族隔離制度的法律。這些法律強(qiáng)制公共設(shè)施必須依照種族的不同而隔離使用，在隔離但平等的原則下，種族隔離被解釋為不違反憲法保障的同等保護(hù)權(quán)，因此得以一直留存。但事實(shí)上黑人所能享有的部分權(quán)利與白人相較往往是較差的，而這樣的差別待遇也造成了黑人長(zhǎng)久以來(lái)處于經(jīng)濟(jì)、教育及社會(huì)上較為弱勢(shì)的地位。

參考文獻(xiàn)

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[4] 科爾森·懷特黑德.尼克爾少年[M].林曉筱，譯.杭州：浙江人民出版社，2022.

[5] 米歇爾·?？?另類(lèi)空間[J].王喆，譯.世界哲學(xué)，2006（6）.

[6] 米歇爾·福柯《規(guī)訓(xùn)與懲罰》[M].劉北成，等 譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2003.

[7] Derrick Bell．Faces at the Bottom of the Well ：The Permanence of Racism[M]．New York：Basic Books，1992．

（特約編輯 孫麗娜）

作者簡(jiǎn)介：王靜帆，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)外文學(xué)院，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。