用絢麗多姿的舞蹈語(yǔ)言講好新時(shí)代中國(guó)故事

□ 張志英

舞蹈《五星出東方》劇照

2023 年7 月20 日至8 月5 日在新疆烏魯木齊舉辦的第六屆中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)以“舞動(dòng)夢(mèng)想，和美絲路”為主題，來自哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、俄羅斯、白俄羅斯等10 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的27 個(gè)藝術(shù)團(tuán)體演出28部舞臺(tái)藝術(shù)精品。在本屆舞蹈節(jié)上，一大批來自中國(guó)的舞蹈作品紛紛“出圈”,綻放異彩與光芒，成為萬(wàn)千觀眾眼中既“叫好”又“叫座”的精品佳作。某種角度上，“出圈”不僅僅是刺激觀眾的視覺感受而引起的一時(shí)轟動(dòng)效應(yīng)，更重要的是舞蹈作品具有高水準(zhǔn)的藝術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。一部部舞蹈精品在此屆舞蹈節(jié)的大舞臺(tái)上接連亮相，以歷史文化為題材的舞劇《只此青綠》《五星出東方》等贏得觀眾的一致好評(píng)，而《永不消逝的電波》《秀水泱泱》等一批革命題材的舞劇作品同樣深入人心。在這場(chǎng)宏大的藝術(shù)盛會(huì)上，中國(guó)舞蹈藝術(shù)家們用舞姿去喚醒生命的悸動(dòng)、激發(fā)生命的蓬勃活力，用舞蹈帶領(lǐng)觀眾穿越千年歷史、領(lǐng)略中華文化的博大精深，更以舞蹈的語(yǔ)言向世界講述中國(guó)故事，展示新時(shí)代更加美好的中國(guó)形象。

音舞詩(shī)畫《千年之約·夢(mèng)幻龜茲》劇照

一、世界藝術(shù)的交流與互鑒

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。世界文化的繁榮發(fā)展取決于各個(gè)國(guó)家和民族文化的生機(jī)勃勃，只有不斷地借鑒學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，中華文化才能夠愈發(fā)歷久彌新。傳承中華文化不但要加強(qiáng)與其他國(guó)家文化之間的交流互動(dòng)，更要在世界文明的大花園中汲取養(yǎng)分。事實(shí)上，中華文化始終以強(qiáng)大的包容性和開放性保持與其他國(guó)家文化的交流互鑒，通過與各國(guó)文化互動(dòng)聯(lián)通而形成了堅(jiān)韌的文化紐帶?？梢哉f，第六屆中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)為世界搭建了一個(gè)“以舞會(huì)友”的互動(dòng)平臺(tái)與交流大舞臺(tái)，推動(dòng)各個(gè)國(guó)家之間的交往與交流，利用舞蹈語(yǔ)匯增強(qiáng)了世界各國(guó)人民之間的情感聯(lián)系，加深彼此的文化認(rèn)同和情感認(rèn)同，從而促進(jìn)了“一帶一路”建設(shè)和世界的和平發(fā)展。在第六屆中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)上，千余名舞蹈演員齊聚“歌舞之鄉(xiāng)”大美新疆，共同參與此次藝術(shù)盛會(huì)的表演，通過異彩紛呈的舞蹈作品為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)精美的視覺盛宴。更進(jìn)一步地說，作為中國(guó)對(duì)外文化交流的重要品牌項(xiàng)目，第六屆中國(guó)新疆國(guó)家民族舞蹈節(jié)不僅加強(qiáng)了中外文化交流與合作，更描繪出世界藝術(shù)各美其美、美美與共的世紀(jì)畫卷，同時(shí)更加提升了中華文化的國(guó)際影響力和傳播力，向世界彰顯了中國(guó)氣派和中國(guó)精神。

來自不同國(guó)家和民族的舞蹈藝術(shù)家們演繹了不同特色的舞蹈作品，其生動(dòng)的故事、曼妙的舞姿、精湛的表演、唯美的舞臺(tái)都給觀眾帶來視覺上的沖擊和心靈上的震撼。土庫(kù)曼斯坦國(guó)家舞蹈團(tuán)的《來自土庫(kù)曼的藝術(shù)之花》顯示了生活化與藝術(shù)化的統(tǒng)一，讓中國(guó)觀眾感受到地道的土庫(kù)曼斯坦民間曲調(diào)和舞蹈。韓國(guó)釜山市立舞蹈團(tuán)的《暢享Korea》匯集時(shí)尚元素，營(yíng)造出美輪美奐的舞臺(tái)氛圍。格魯吉亞國(guó)家歌舞團(tuán)的《格魯吉亞寶藏》通過歡快的音樂和舞蹈，反映了格魯吉亞民俗文化和風(fēng)土人情。哈薩克斯坦薩爾塔納國(guó)家舞蹈團(tuán)的《富饒的家鄉(xiāng)》中的民族舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞多種舞段如行云流水，令萬(wàn)千觀眾目不暇接。白俄羅斯國(guó)家大劇院芭蕾舞團(tuán)帶來的經(jīng)典芭蕾舞劇《睡美人》，以高超的舞蹈技巧創(chuàng)造出極為震撼的劇場(chǎng)效果。泰國(guó)的《孔劇—拉瑪堅(jiān)與四域之舞》讓觀眾領(lǐng)略濃郁的泰國(guó)風(fēng)情。以上種種，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是各國(guó)優(yōu)秀文化的薈萃共同鑄就了絢麗輝煌的世界藝術(shù)華章。

中央芭蕾舞團(tuán)表演的古典芭蕾舞劇《天鵝湖》、遼寧芭蕾舞團(tuán)的參演劇目“史詩(shī)性交響芭蕾舞劇”《斯巴達(dá)克》，可以被視作對(duì)俄羅斯經(jīng)典芭蕾舞劇的致敬和學(xué)習(xí)，更是世界不同國(guó)家文化之間交流互鑒的見證與再現(xiàn)。作為現(xiàn)代舞和街舞的融合之作，由黎星導(dǎo)演的舞蹈劇場(chǎng)《火車站》雖然沒有完整連貫的故事線索，但卻以象征、隱喻等現(xiàn)代派手法表現(xiàn)了特定空間內(nèi)的人生狀態(tài)，舞蹈整體的敘事節(jié)奏比較跳躍，將舞蹈動(dòng)作作為情緒輸出的端口，突出展示了人物的內(nèi)心活動(dòng)。不得不說，這種跨界融合表演不僅拓展了表演空間，同時(shí)為觀眾提供了全新的視覺體驗(yàn)。值得一提的是，該舞蹈劇場(chǎng)選取了古希臘雕塑“潘神”的腳作為舞臺(tái)背景，充分顯示了舞蹈藝術(shù)工作者開放包容的創(chuàng)作理念。中國(guó)舞蹈在創(chuàng)編過程中積極借鑒學(xué)習(xí)國(guó)外的優(yōu)秀文化，不斷探索舞劇創(chuàng)新之路，借助形體語(yǔ)言與觀眾進(jìn)行深入溝通，通過舞蹈語(yǔ)匯傳達(dá)深刻的思想意蘊(yùn)，以豐富的美學(xué)內(nèi)涵展示出高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)

不可否認(rèn)的是，《只此青綠》《紅樓夢(mèng)》《永不消逝的電波》這些“現(xiàn)象級(jí)”爆款舞劇的出現(xiàn)為舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作出了引領(lǐng)和示范。這些舞劇之所以受到觀眾的喜愛，是因?yàn)槠浔澈笥兄鴱?qiáng)大的中華傳統(tǒng)文化根基。根深才能葉茂，這些舞劇作品從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取靈感，借助舞蹈語(yǔ)言讓世界人民感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力與巨大感召力，而這實(shí)際上潛移默化地增強(qiáng)了各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感，同時(shí)也提升了大眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度和傳承意識(shí)。學(xué)者張曉萌、周鼎在《以絲路精神涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)：歷史視野、邏輯意蘊(yùn)與當(dāng)代價(jià)值》一文中指出，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，這種自信與力量源于文化的交流互鑒和守正創(chuàng)新?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要從中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與文化中不斷挖掘文化資源和精神資源，而通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)經(jīng)典進(jìn)行當(dāng)代闡釋是文化傳承的重要途徑。

江蘇大劇院原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢(mèng)》可以被視為一次極具創(chuàng)新性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，其在保留文學(xué)經(jīng)典原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)掘，有側(cè)重地選擇表現(xiàn)了文學(xué)作品中較為積極的部分，深入挖掘了人物內(nèi)心豐富而龐雜的情感，使得舞劇的文學(xué)性、藝術(shù)性和時(shí)代性統(tǒng)一于精美的舞臺(tái)表演當(dāng)中。更值得一提的是，視角的轉(zhuǎn)換是這部舞劇最大的亮點(diǎn)所在，其從金陵十二釵的女性視角去探索生命、感悟青春。舞劇《紅樓夢(mèng)》采取章回體的表演方式，共包含《入府》《幻境》《含酸》《省親》《游 園》《葬 花》《元 宵》《丟 玉》《沖 喜》《團(tuán) 圓》《花葬》《歸彼大荒》十二篇章，各舞段既可單獨(dú)成章，又能夠連綴成篇，整部作品的起承轉(zhuǎn)合和表演邏輯都處理得恰到好處，精巧的造型、華麗的服裝、唯美的意境更將“中國(guó)式浪漫”體現(xiàn)得淋漓盡致。可以說，具有情節(jié)意義的舞蹈動(dòng)作營(yíng)造了虛實(shí)交替、夢(mèng)幻詩(shī)意的情境，極大地凸顯了中華古典氣息和韻味美感，使整部舞劇呈現(xiàn)出別具一格的東方美學(xué)特質(zhì)。

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》劇照

舞劇《秀水泱泱》劇照

當(dāng)代中國(guó)舞蹈藝術(shù)家要堅(jiān)定文化自信，誠(chéng)如學(xué)者王易、秦玉娟在《習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述及其創(chuàng)新貢獻(xiàn)》一文中所言及的，“與時(shí)代共振推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，并且不斷提升中華文化的國(guó)際傳播效能，更加自信地推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)展中華文化的感染力、吸引力與影響力?！辈煌酝囊恍┪璧缸髌飞靡浴叭撕?zhàn)術(shù)”為風(fēng)尚，一味地追求視覺效果而忽略舞蹈內(nèi)容的呈現(xiàn)，現(xiàn)如今，優(yōu)秀舞劇的創(chuàng)編者選擇以更加開放包容的姿態(tài)探索舞蹈的創(chuàng)新之路，巧妙地將戲曲、武術(shù)、書法等其他藝術(shù)元素融入舞蹈中，集中凸顯中華美學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代表達(dá)。隨著舞劇的編排越來越傾向于融合，很多編舞打破了不同舞種、流派之間的界限而使舞蹈作品獲得更大的創(chuàng)作空間。例如舞劇《醒·獅》，其講述的是清朝末年中華兒女團(tuán)結(jié)一心反抗侵略，捍衛(wèi)家園的愛國(guó)故事。在該舞劇中，民族舞蹈與南拳武術(shù)融于一體，兼取木魚說唱等諸多嶺南文化要素，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了嶺南人的生活場(chǎng)景。通過獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)匯對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代演繹與展現(xiàn)，充分表現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也深刻詮釋了醒獅文化的精神內(nèi)涵，從而使觀眾在接受文化浸潤(rùn)的同時(shí)更能感受到中華民族精神的強(qiáng)大韌性。

舞蹈《絲路花雨》劇照

文物和舞蹈碰撞出的奇妙火花則讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更加多元的呈現(xiàn)方式，因而近些年文物題材藝術(shù)創(chuàng)作越來越受到舞劇創(chuàng)作者的青睞。舞劇《只此青綠》靈感來源于文物《千里江山圖》，在舞蹈中注入深厚的文化底蘊(yùn)，通過精彩紛呈的舞蹈展示華夏千里山河的壯美。舞劇《五星出東方》的構(gòu)想則源于從新疆和田尼雅遺址出土的國(guó)家一級(jí)文物“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂，該舞劇以豐富的藝術(shù)想象力挖掘出文物所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。這些舞劇真正實(shí)現(xiàn)了“讓文物說話，讓歷史發(fā)聲”，發(fā)掘出文物所蘊(yùn)含的歷史內(nèi)涵和價(jià)值意義，為觀眾走近文物、了解歷史提供了一種別樣的方式，更是“講好中國(guó)故事”的一種有效藝術(shù)實(shí)踐。

三、中華民族精神的當(dāng)代呈現(xiàn)

在新時(shí)代，賡續(xù)紅色血脈、加強(qiáng)精神文明建設(shè)是增強(qiáng)全國(guó)各族人民群眾文化認(rèn)同感和歸屬感的重要舉措。在第六屆中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)中，一批革命題材、紅色敘事的舞蹈作品同樣精彩紛呈，這些作品用舞蹈的語(yǔ)言講述時(shí)代變遷中震撼人心、觸動(dòng)靈魂的紅色故事，表現(xiàn)歷史與時(shí)代變化中綿延不斷的中華民族精神。學(xué)者高翔在《賡續(xù)民族精神的偉大時(shí)代》一文中指出，“民族精神，體現(xiàn)一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史演變中涵養(yǎng)而成的基本價(jià)值，是牢固而持久的文化基因?！敝腥A民族精神凝結(jié)于5000 多年綿延不斷的中華文明中，早已成為激勵(lì)一代代華夏兒女不懈奮斗、奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。這些舞蹈作品中對(duì)中華民族精神的集中挖掘和表現(xiàn)，譜寫了一篇篇中華兒女舍生忘死、保家衛(wèi)國(guó)、艱苦奮斗的動(dòng)人華章。

舞蹈詩(shī)劇《老兵故事》劇照

兵團(tuán)歌舞劇團(tuán)的舞蹈詩(shī)劇《老兵故事》以塑造群像的方式表現(xiàn)二十世紀(jì)五六十年代新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)老兵們屯墾戍邊、艱苦創(chuàng)業(yè)的情景。舞臺(tái)布景和道具都充分展現(xiàn)了兵團(tuán)建設(shè)初期老兵們艱苦的生活條件，但也從另一方面凸顯老兵們堅(jiān)韌不拔、無私奉獻(xiàn)的精神與品質(zhì)。正是一代代兵團(tuán)人的奮斗史匯聚成七十年兵團(tuán)波瀾壯闊的發(fā)展史、壯大史?？梢哉f，舞蹈詩(shī)劇《老兵故事》以舞蹈的語(yǔ)言為兵團(tuán)精神和老兵精神作了生動(dòng)的時(shí)代注解。而諜戰(zhàn)題材舞劇《永不消逝的電波》則運(yùn)用現(xiàn)代的敘事技巧，在拓展敘事空間的同時(shí)更突出戲劇性，通過張弛有度的敘事節(jié)奏牢牢牽動(dòng)觀眾的心。其講述的是新中國(guó)成立前夕，李俠和蘭芬等黨的地下情報(bào)工作者在血腥恐怖的環(huán)境中與國(guó)民黨反動(dòng)派斗智斗勇的故事。整部舞劇劇情跌宕起伏又兼具詩(shī)情畫意，以鮮明的對(duì)比來表現(xiàn)革命者誓死守護(hù)美好家園的大無畏精神。舞劇中，演員們用極致的身體表達(dá)細(xì)膩演繹了劇中的各色人物，通過細(xì)節(jié)勾畫出一個(gè)個(gè)生動(dòng)飽滿、富有靈魂的人物形象，這些立體的人物形象塑造無疑大大增強(qiáng)了該舞劇的敘事張力。劇中小裁縫犧牲、李俠蘭芬夫妻訣別的場(chǎng)景都讓觀眾熱淚盈眶，深刻反映了革命烈士頑強(qiáng)不屈的高貴靈魂和為國(guó)捐軀的高尚品質(zhì)。

中央芭蕾舞團(tuán)的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》主要講述的是，受盡惡霸壓迫的丫鬟瓊花在紅軍的幫助下，經(jīng)歷諸多考驗(yàn)最終成長(zhǎng)為一名戰(zhàn)士的故事。作為中國(guó)芭蕾舞經(jīng)典舞劇，該舞劇在舞臺(tái)上歷久彌新，除了藝術(shù)上的創(chuàng)新融合和集大成外，更重要的是其精神層面的時(shí)代意義和當(dāng)代價(jià)值。該舞劇生動(dòng)再現(xiàn)了女戰(zhàn)士為黨和國(guó)家拋頭顱、灑熱血的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，謳歌了中國(guó)女性英勇無畏、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神。中國(guó)歌劇舞劇院的舞劇《秀水泱泱》同樣選取女性形象——中共一大代表李達(dá)的夫人王會(huì)悟?yàn)橹饕憩F(xiàn)對(duì)象，舞劇在呈現(xiàn)王會(huì)悟追求思想進(jìn)步和個(gè)性解放之路的同時(shí)，突出了其為中共一大的勝利召開作出的重要貢獻(xiàn)。舞劇還通過塑造王會(huì)悟這一平凡而偉大的革命女性形象，詮釋了“五四”時(shí)期女性青年知識(shí)分子的拳拳愛國(guó)之心和英勇果敢的精神品質(zhì)，引導(dǎo)觀眾重溫紅色崢嶸歲月，追憶中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展的艱難歷程，繼承和弘揚(yáng)了偉大建黨精神和紅船精神。

如上所述，可見革命歷史題材的舞劇作品最能夠反映舞蹈創(chuàng)作對(duì)思想價(jià)值的追求，隨著這一題材舞劇的大量涌現(xiàn)，創(chuàng)作者要注意避免題材的重復(fù)和表演形式等同質(zhì)化，誠(chéng)如學(xué)者喬冰燕所說，“當(dāng)代的編導(dǎo)如果沒有對(duì)當(dāng)下生活和中國(guó)文化的判斷和思考能力，就無法真正選擇作品題材，也就容易出現(xiàn)跟風(fēng)之作。”舞蹈創(chuàng)作要推陳出新，以富有新意和時(shí)代感的作品引發(fā)觀眾的共情和共鳴。在故事編排上要突破模式化的敘事套路，單一的故事線索無法建構(gòu)立體的敘事結(jié)構(gòu)，也不利于塑造生動(dòng)飽滿的人物形象。舞蹈藝術(shù)最終的落腳點(diǎn)是創(chuàng)作出具有真、善、美的作品，新穎的動(dòng)作、華美的服飾、精巧的舞美設(shè)計(jì)無疑是舞臺(tái)表演中非常重要的元素，但真正支撐舞蹈藝術(shù)核心的是思想情感和精神意蘊(yùn)。換句話說，高水準(zhǔn)、有質(zhì)量的舞蹈作品中不可或缺的是對(duì)生命的探索和對(duì)人文的關(guān)懷，而這就需要?jiǎng)?chuàng)編者積極探索中國(guó)舞蹈藝術(shù)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的路徑，著力打造“形神兼?zhèn)洹钡奈枧_(tái)藝術(shù)精品與佳作。

上述舞劇都以豐富而多樣的主題內(nèi)容和舞蹈表演形式契合了當(dāng)下觀眾對(duì)舞蹈觀賞的需求，舞蹈創(chuàng)編者們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰如其分地融入現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)中，同時(shí)借助現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)了更加富有創(chuàng)意的舞臺(tái)布景、燈光色彩，完成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。除此之外，現(xiàn)當(dāng)代舞劇還著力于寫意性和抽象性的思想情感表達(dá)，很多舞蹈作品以小人物為切入點(diǎn)，通過把握核心元素、確定敘事策略、衍生主題意義深入挖掘故事內(nèi)涵，在豐富藝術(shù)層次的同時(shí)提升了舞蹈作品的品質(zhì)與水準(zhǔn)。整體來說，第六屆中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)業(yè)已“成為中外文化藝術(shù)交流‘會(huì)客廳’、促進(jìn)向西開放和人文友好交往‘連心橋’、講述中國(guó)新疆故事‘新窗口’”，它的順利舉辦不僅加強(qiáng)了世界文明之間的交流互鑒，進(jìn)一步促進(jìn)了共建“一帶一路”國(guó)家及地區(qū)間的文化藝術(shù)交流，也為進(jìn)一步增進(jìn)國(guó)家、民族友誼搭建了堅(jiān)實(shí)的橋梁。同時(shí)還向世界展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)新疆的新面貌、新氣象，對(duì)傳承與弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。