苗瑤語清鼻音的來源

唐光麗

(上海師范大學(xué)人文學(xué)院,上海 200234)

引言

漢藏語系語言的清鼻音歷史來源一直是學(xué)者們比較關(guān)注的話題,專文討論藏緬語族語言清鼻音來源的如戴慶廈[1]、謝志禮、蘇連科[2]、王雙成[3]等,他們的觀點(diǎn)比較一致,認(rèn)為其來源于古藏緬語的前置輔音s-。壯侗語族語言的清鼻音來源,李方桂[4]218-221構(gòu)擬的古音系統(tǒng)里有*hm、*hn、*h?、*h,梁敏、張均如[5]72的構(gòu)擬也有清鼻音;陳榮澤[6]123的觀點(diǎn)與梁張相似,認(rèn)為現(xiàn)今侗臺語的清鼻音繼承自古音,即來源于*Nh(N表示鼻音);龍潤田[7]92對侗臺語清鼻音來源于*Nh或*hN不很明確,但認(rèn)為肯定是h和N相互結(jié)合、相互影響的結(jié)果。至于苗瑤語清鼻音的來源,王輔世[8],王輔世、毛宗武[9]的苗、苗瑤古音系統(tǒng)都構(gòu)擬了清鼻音,拉特利夫[10]、李云兵[11]等也構(gòu)擬一套現(xiàn)代苗瑤語清鼻音的來源形式*hN。李榮澤[6]120-124的觀點(diǎn)與王輔世、毛宗武一致,認(rèn)為現(xiàn)代苗瑤語的清鼻音繼承自古苗瑤語,不過他認(rèn)為其古音形式應(yīng)該構(gòu)擬為*Nh。龍國貽、龍國治[12]83-84認(rèn)為藻敏瑤語的清鼻音與氣鼻音都來自于古*hN,且大坪話的“午”聲母借自上古漢語,其演變路徑

表1 清鼻音在現(xiàn)代苗瑤語中的分布

二、苗瑤語清鼻音的來源

(一)演變自古苗瑤語的清鼻音

1.來源于古苗瑤語的清鼻音*hm①(2)①本文使用的古音系統(tǒng)若無特殊說明則為李云兵構(gòu)擬、擬測的系統(tǒng),引用其他擬音時(shí)將標(biāo)明出處。文中表2以下所用語料若無特殊說明均來自王輔世,毛宗武.苗瑤語古音構(gòu)擬[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1995;李云兵.苗瑤語比較研究[M].北京:商務(wù)印書館,2018。因語料涉及頁數(shù)繁多,恕不再標(biāo)出頁數(shù),其他來源將另行標(biāo)明。

表2 古苗瑤語*hm在現(xiàn)代方言的反映形式

2.來源于古苗瑤語的清鼻音*h

(二)其他來源

1.來源于古苗瑤語鼻冠腭化小舌濁塞音和軟腭濁鼻音

表3 矮寨話的與其他湘西苗語方言土語的對應(yīng)形式

從對應(yīng)關(guān)系來看,“滑”“割”“窄”三個(gè)詞在湘西苗語里是同源的,但據(jù)現(xiàn)有的苗瑤語相關(guān)材料暫時(shí)不能判斷“滑”“割”是苗瑤語共有的同源詞,而“窄”則可以確定為苗瑤語共有同源詞?！罢痹诂F(xiàn)代苗瑤語方言的反映形式如下:

大南山Nqai8,小海子Nqei8,石門坎NGε8II,高坡Nqe8,絞陀?ke8,野雞坡NqeD,楓香Nqε8,養(yǎng)蒿i8,偶里?e8,洞頭寨?ɑ8,梅珠?ka8,芒降?kja8,瑤麓?ka8,文界?kε8,虎形山Nqhai8,龍華?kai8,下排gje8,長坑kue8,新寨he?p8,灘散gε?p8,覽金he?p8,紅溝he?p8,大坪江h(huán)ep8,苗竹ht8,十里香ht8,棉花坪he8,長坪hjep8。

2.來源于古苗瑤語的清喉擦音*h

甲定苗語的“壇子”,王輔世[8]41、王輔世、毛宗武[9]358均記作h?1,而與甲定苗話差異極小的高寨苗話經(jīng)確認(rèn)應(yīng)該記為高寨苗語以為聲母的,還有引魂哼疑問語氣詞”等詞。這種記錄上的差異可能是語音發(fā)生了演變或是其他原因?qū)е?。另?可以確定高寨苗語的壇子”和石門坎苗語的壇子”來源一致,它們都來源于古苗瑤語的*h母。古苗瑤語*h母在現(xiàn)代方言的反映形式列舉例詞如表4所示。

表4 古苗瑤語*h在現(xiàn)代方言的反映形式

“壇子”在原始苗語支語言里應(yīng)該是單數(shù)調(diào)陽聲韻,王輔世、毛宗武[9]426將“壇子”的韻母構(gòu)擬為*e?,現(xiàn)宗地、復(fù)員等地的韻尾仍是軟腭鼻音-?。高寨苗語今讀?韻母的詞經(jīng)常使前面的h聲母變讀為出自同一韻類的石門坎苗語估計(jì)受軟腭鼻音韻尾的影響使聲母h清化為之后,韻類發(fā)生了陰陽對轉(zhuǎn)①(5)①石門坎苗語與“壇子”來自同一古韻類的詞,今都讀作u;苗語其他方言土語有的全部讀陰聲韻,有的全部讀陽聲韻,有的因聲調(diào)的不同或讀陰聲韻或讀陽聲韻;具體見王輔世.苗語古音構(gòu)擬[M].東京:東京外國語大學(xué)亞非語言文化研究所,1994年第58頁-59頁。,致鼻音韻尾消失,最后形成的形式。苗語來源于古*h的這一類型與湖南攸縣[16]509、江西余干[18]305贛語的相似,都是后起的,即因協(xié)同發(fā)音引起的演變。因而,可以推測高寨、石門坎的軟腭清鼻音來源演變路徑為:

3.來源于上古漢語借詞和當(dāng)?shù)貪h語方言

潘悟云[20]7認(rèn)為“五”“午”的上古音應(yīng)該是*s-?a?,漢語諧聲時(shí)代的*sm-到上古漢語后期也發(fā)生了類似于藏語的音變,也即的演變。這似乎表明瑤語勉方言的可能借自上古漢語晚期,而且是在苗瑤語分化之后才借入的。它的來源路徑可能為:

有,大南山mua2,小海子ma2,石門坎ma2,擺托mu2,高坡m?2,絞陀2,野雞坡mɑA,楓香mv2,偶里mɑ2,臘乙坪mE2,洞頭寨mei2,文界mI2,小寨m2,長垌m2,多祝ma2,新寨na?i2,覽金na?i2,大坪江ma?i2,廟子源ma2,長坪ma?i2,羅香ma?i2,雙龍ma2。

去,大南山mo4,小海子mu4,石門坎mau4II,擺托mo?4,高坡m?4,絞陀m?4,野雞坡muB,楓香mv4,養(yǎng)蒿mo?4,偶里mu4,臘乙坪m?4,洞頭寨mɑ?4,文界i2,小寨?4,長垌多祝新寨ni?2,覽金ni?2,大坪江mi??2,廟子源mi?2,長坪ni?2,羅香mi?2,大坪mi2。

“有”“去”的古音形式分別為*mra?i、*mri?。長垌、多祝的“有”分別讀m2、ma2,而“去”均讀這是因?yàn)樗鼈兊膩碓床煌?。長垌、多祝的“有”和其他苗瑤語方言土語一致,來源于古苗瑤語的*mr母,而作“去”講的應(yīng)該是借自當(dāng)?shù)貪h語方言客家話或粵語的“行”ha?2或h?2等。具有“行走”義的“行”,白一平、沙加爾[21]將其上古音構(gòu)擬為*C·[ɡ]ra?,中古音構(gòu)擬為*haenɡ。長垌、多祝的“去應(yīng)該是比較晚的漢語借詞,其調(diào)類和苗瑤語的調(diào)類對應(yīng)不整齊,客家話、粵語均為陽平字,借入長垌、多祝后,讀如長垌、多祝中調(diào)值相似的調(diào),而入陽上字。然而,聲母h變成也同高寨苗語一樣,因元音的高化弱化,最后元音消失,h在韻尾?的影響下變成了所以長垌、多祝的來源路徑可能為括號外的階段:

(*C·[ɡ]ra? >*haenɡ

三、結(jié)語

本文所統(tǒng)計(jì)的語言樣本如下:凱里石板寨、野雞坡(羅泊河),望謨打狼、羅甸模引、宗地絞陀(麻山),大南山、上壩、關(guān)嶺、富寧田壩(川黔滇),安順青苗、擺托、紫云紅巖、鐵石(貴陽),凱里麻塘亻革家、楓香(重安江),平塘甲桐、獨(dú)山新民、羅甸平巖、望謨油邁(平塘),高坡高寨、惠水鴨絨、龍里中排、龍里岱林(惠水),石門坎、赫章小花苗(滇東北);凱里凱棠、靖州菜地灣、融水堯告、麻江河壩繞家話(黔東);花垣吉衛(wèi)、吉首陽孟、保靖中心、瀘溪小章、吉首丹青、龍山蹬上(湘西)。滾董、毛坳、文界、形虎山(巴哼),大化七百弄、巴馬西山、荔波瑤麓(布努),步城中排(巴那),小寨、黃落(優(yōu)諾),多祝陳湖、增城下水(畬語),金秀長垌(炯奈語)。金秀龍定、瓊中煙園、連南油嶺、江底大坪江、灌陽大小河、金秀六定、榕江盤石、乳源公坑、江華兩岔河、金平十里香、江華廟子源、寧遠(yuǎn)棉花坪、金秀羅香、蒙山長坪、河口樑子、麻栗坡都龍、西雙版納梭山腳、凌云覽金、金秀江甲、防城灘散、瓊中新安、全州東山、恭城石口、恭城牛尾寨、連南大坪(瑤語)。