“六個堅持”在大中小學思政課一體化教學中應用的價值及路徑探析

●吳 姝 方鴻志

習近平總書記在二十大報告中提出：“堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導向、堅持胸懷天下?！盵1]這“六個堅持”是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，它全面系統(tǒng)地回答了新時代如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是推進一切工作的根本遵循，是指導新時代中國特色社會主義事業(yè)的基本立場觀點方法，為我們黨和人民認識世界、改造世界提供了強大的思想武器。思政課作為思想政治教育的主渠道，政治引領作為推進思政一體化的關鍵，牢牢把握“六個堅持”的根本遵循和文化底蘊，將“六個堅持”融入思政課一體化教學實踐中，具有重要的理論意義與實踐價值。

一、馬克思主義是“六個堅持”的根本遵循

習近平新時代中國特色社會主義思想是中國化時代化的馬克思主義，它以馬克思主義的立場觀點方法為根本遵循。因此“六個堅持”中蘊含著深厚的馬克思主義理論。

(一)堅持人民至上遵循馬克思主義追求和實現全人類解放的根本目標和最高價值訴求

馬克思主義是人民的理論，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場始終是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。中國共產黨始終把馬克思主義作為立黨興國的根本指導思想，將人民立場作為根本政治立場，堅持一切為了人民，一切依靠人民。習近平總書記提出以人民為中心的發(fā)展思想，明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，尊重人民首創(chuàng)精神，在實踐中不斷深化人民至上的價值追求，不斷弘揚馬克思主義關于“人的自由全面發(fā)展”[2]的思想。

(二)堅持自信自立遵循馬克思主義與時俱進的理論品質和具體問題具體分析活的靈魂

馬克思主義是鮮活的具體的，不是教條的永恒不變的。堅持自信自立就是要堅持和運用馬克思主義的世界觀和方法論獨立自主地解決自己的問題，堅持走自己的路，堅持把馬克思主義與中國具體實際相結合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。只有堅持馬克思主義的指導地位，堅定四個自信，立足中國基本國情，做到中國的問題由中國人自己來解答，把牢未來發(fā)展進步的“方向盤”，才能為新時代馬克思主義的發(fā)展注入新智慧，才能不斷創(chuàng)造新時代中國特色社會主義新輝煌。這也是馬克思主義具體問題具體分析活的靈魂的生動體現。

(三)堅持守正創(chuàng)新遵循馬克思主義唯物辯證法的要求和發(fā)展開放性的根本特質

堅持守正創(chuàng)新就是要堅持馬克思主義的唯物辯證法，守正與創(chuàng)新是相互依存的有機統(tǒng)一體，堅持守正和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，既要守馬克思主義基本理論之“正”，也要創(chuàng)馬克思主義中國化時代化之“新”。馬克思主義具有科學性，是我們立黨立國的根本指導思想，我們要堅定馬克思主義的指導地位。不斷發(fā)展也是馬克思的內涵所在，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合使我們立足中國實際，不斷進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，使馬克思主義始終站在時代前沿。

(四)堅持問題導向遵循馬克思主義實事求是的實踐品質和堅持問題導向的鮮明特點

堅持問題導向是馬克思主義的實踐本性的體現，它以承認矛盾的普遍性和客觀性為前提發(fā)現實踐過程中的矛盾和問題，從而分析這些矛盾和問題產生的根源、性質、現狀以及發(fā)展趨勢，最后從實際出發(fā)得出創(chuàng)造性解決這些矛盾和問題的方法路徑。當代中國化馬克思主義的生成與發(fā)展有著客觀而深厚的現實基礎，以重大問題為導向，不逃避問題、不回避矛盾是當代中國化馬克思主義立論的關鍵。中國共產黨一直堅持解放思想、實事求是，堅持問題導向，對現實問題進行全面而深刻的揭示與解答，不斷踐行馬克思主義實事求是的實踐品質。

(五)堅持系統(tǒng)觀念遵循馬克思主義唯物辯證法的認識論和方法論

萬事萬物都是作為系統(tǒng)相互聯(lián)系相互依存的，都是普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展的，只有堅持系統(tǒng)觀念，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的眼光去觀察事物，才能把握事物的發(fā)展規(guī)律。作為世界上最大的發(fā)展中國家，處在“兩個大局”的關鍵時期，我們黨始終堅持和運用系統(tǒng)觀念，牢牢把握宏觀和微觀、全局和部分、特殊和一般的關系，全局性謀劃推進黨和國家的各項事業(yè)不斷發(fā)展，這也是堅持馬克思主義唯物辯證法認識論和方法論的基本要求。

(六)堅持胸懷天下遵循馬克思主義世界歷史論、人類整體命運關懷論和民族交往理念

堅持胸懷天下是中國共產黨以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學根基和價值本源，以人類的普遍交往和世界歷史理論為現實思考，以實現全人類的徹底解放為終極價值目標，思考和關切人類社會的發(fā)展規(guī)律而形成的。中華人民共和國成立以來，中國共產黨堅持獨立自主和平外交政策，堅持和平共處五項原則。黨的十八大以來，習近平總書記更是把中國特色大國外交提高到重要地位，提出“一帶一路”建設、人類命運共同體構建及全人類共同價值等重要思想，這些都是中國共產黨站在世界歷史高度、堅持民族交往理念的基礎上思考人類未來前途的重大成果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“六個堅持”的文化底蘊

馬克思主義是我們所堅持的根本指導思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中華民族底氣所在。中華民族五千年的歷史使我們形成了以史為鑒的優(yōu)良傳統(tǒng)?！傲鶄€堅持”是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的重要成果，是對中華民族五千多年悠久文明的傳承，具有深厚的歷史性和極強的現實性。

(一)堅持人民至上蘊含“民惟邦本、本固邦寧”的中國智慧

“民貴君輕”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“與天下同利者，天下持之”等等都體現了人民的重要性。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定力量。從群眾路線、“人民群眾有無限的創(chuàng)造力”“我們黨提出的各項重大任務，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的”到“一切成就都歸功于人民，一切榮耀都歸屬于人民”[3]“江山就是人民，人民就是江山”[4]，無不體現著中國共產黨把人民作為執(zhí)政底氣所在的初心和“我將無我，不負人民”的民族情感。

第三，休閑文化視野下的書法更加重視行為過程，這不僅包括一般認為的“寫寫字”的書法行為，還表現為參觀書法展覽的過程、旅游書法勝地的過程等等。重過程，不重結果，比如參加比賽為了獲獎，參加展覽為了加入書法家協(xié)會，或者上級領導要求寫書法作品的行為，這些為目的(結果)的書法與作為休閑書法的主旨想去甚遠。休閑書法就是純粹為了享受書法的樂趣，如細細揣摩蘭亭書法藝術學院攝制的《紙上的舞蹈》①，體會筆墨任意滲化的舒適和愜意就是典型的例子。

(二)堅持自信自立蘊含“天行健，君子以自強不息”的中國智慧

自強不息是中華民族傳承已久的傳統(tǒng)美德，也是中國共產黨百年奮斗中所秉承的寶貴精神，自信自立是中華民族自立于世界民族之林的底氣所在。進入新時代，堅持自信自立已經成為中華民族和中國人民的內在氣質和精神風貌，我們堅持自信自立，經受住來自各方面的風險挑戰(zhàn)考驗，取得如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、完成全面建成小康社會等一系列標志性成果。在實現第二個百年目標的新征程上，我們面臨的風險挑戰(zhàn)愈加嚴峻，我們要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持自信自立、獨立自主，將前途命運牢牢掌握在自己手中。

(三)堅持守正創(chuàng)新蘊含“守正出新”的中國智慧

堅持守正創(chuàng)新是中國智慧中“守正”與“出新”的重要體現?！按蟮乐梁?，唯正是本”，堅守正道是根本。守正強調的是堅持道德操守，遵循客觀規(guī)律，我們黨一直以來堅持馬克思主義指導和初心使命來面對各種形勢變化。“明者因時而變，知者隨事而制。”出新強調審時度勢，與時俱進。出新才有希望，中國共產黨一直堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，以新的理論指導新的實踐，不斷開辟中國化時代化馬克思主義新境界。

(四)堅持問題導向蘊含“損益盈虛，與時偕行”的中國智慧

問題是時代的聲音，堅持問題導向就要堅持與時偕行，中國共產黨自成立之日起就堅持聚焦時代問題、國際變局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題，發(fā)現社會改革發(fā)展過程中存在的深層次問題、解決人民群眾深切期盼的問題，不斷推動中國取得革命、建設、改革的偉大勝利和輝煌成就。進入新時代，中國共產黨也一直堅持問題導向，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代中國式現代化建設中的實際問題，形成與時俱進的真正解決問題的新理念新思路新辦法，更好指導中國實踐。

(五)堅持系統(tǒng)觀念蘊含“天人合一”“知行合一”的中國智慧

“天人合一”和“知行合一”都是中國哲學最古老的命題，“天人合一”體現了傳統(tǒng)自然觀的系統(tǒng)思想。知是行之始，行是知之成，主客觀世界統(tǒng)一，則知行合一?！爸泻弦弧斌w現了一個有機系統(tǒng)。這兩個思想都彰顯著明顯的系統(tǒng)觀念。中國共產黨在革命、建設、改革的各個時期都十分重視系統(tǒng)觀念的運用，而習近平總書記新發(fā)展理念的提出以及“綠水青山就是金山銀山”“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”的自然觀的論述更是天人合一的生動體現。

(六)堅持胸懷天下蘊含“大道之行，天下為公”的中國智慧

在中華民族悠久文明史上，我們始終在追求和傳承著和諧共生、天下大同的理念，這是中華民族的天下觀。中國共產黨自誕生之日起，就把追求民族獨立和人類進步作為自己的使命，一直秉承著“協(xié)和萬邦”“美美與共”的精神，不斷擴大國際交往，推動世界一體化進程。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持胸懷天下，用世界的發(fā)展的眼光關心人類前途命運，既把中國發(fā)展好，又借此給世界創(chuàng)造更多機遇，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為全人類謀進步、為世界謀大同，不斷推動構建人類命運共同體的構建。

三、“六個堅持”在大中小學思政課一體化教學中應用的時代價值

(一)堅持人民至上，堅定思政課一體化教學價值目標

一是進一步強化思政課一體化教學的本質屬性。堅持人民至上強調樹立人的主體地位，在思政課一體化教學中堅持人民至上，有助于以學生為出發(fā)點，充分調動學生內在的主動性與創(chuàng)造性，促進其全面發(fā)展；有助于展現思政課一體化教學的人文關懷，以尊重人的個性和多樣性為前提，關注受教育者的心理發(fā)展狀況，增強其“獲得感”和“幸福感”。二是進一步堅定思政課一體化教學的政治立場。習近平總書記強調：“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國共產黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個根本大計。”[5]堅持人民至上有助于堅持正確的政治方向，引導學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，實現為黨育人、為國育才。三是進一步理清思政課一體化教學的評價標準。習近平總書記在二十大報告中指出“我們要辦好人民滿意的教育”[6]。這有助于進一步明晰思政課一體化教學的評價標準。堅持人民至上有助于把是否滿足人民和社會需要作為評價標準，把受教育者的接受度、認可度以及是否做到內化于心、外化于行、轉化為責作為評價標準。四是進一步為實現中國式現代化提供人才支撐。人才是第一資源，思政課一體化的根本任務就是立德樹人，只有先立人，才能成才。堅持“四為方針”為建設人才強國，實現中國式現代化提供有力支撐。

(二)堅持自信自立，做好思政課一體化教學價值引領

一是進一步強化思政課一體化教學中“四個自信”的培養(yǎng)。中國特色社會主義道路是中國共產黨帶領全國各族人民獨立自主探索實現社會主義現代化的道路，是經過歷史檢驗得出的正確結論。堅持自信自立有助于更好地在思政課一體化教學中弘揚中國共產黨人精神譜系，強化“四個自信”的培養(yǎng)，厚植愛國情懷，使學生深刻領會“中國共產黨為什么好”“中國特色社會主義為什么好”。二是進一步加強思政課一體化教學中自立自強精神的培養(yǎng)。中國的今天是經過一代又一代中國共產黨人的頑強拼搏，才迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。這有助于講好中國共產黨人的故事，塑造學生的頑強意志和堅韌品質，堅定理想信念，培養(yǎng)自立自強精神，為實現中華民族偉大復興貢獻力量。三是進一步堅定歷史自信增強歷史主動精神。堅持自信自立有助于引導學生樹立大歷史觀。在思政課一體化教學中用歷史映照現實、遠觀未來，培養(yǎng)學生高度的歷史自覺，把握三大規(guī)律，從而培養(yǎng)出可以肩負起應對各種風險挑戰(zhàn)的歷史使命和責任擔當的時代新人。

(三)堅持守正創(chuàng)新，鋪展思政課一體化教學新格局

(四)堅持問題導向，把牢思政課一體化教學“生命線”

一是進一步推動思政課一體化教學知識體系構建。人的思想隨著社會的發(fā)展而不斷變化，對思政課教學提出諸多新的要求。堅持問題導向有助于對其內容不斷更新從而形成一套系統(tǒng)的知識體系。二是進一步優(yōu)化思政課一體化教學手段。堅持問題導向有助于根據社會的發(fā)展與受教育者的心理變化及時創(chuàng)新教學手段，使思政課一體化教育更好地入腦入心。三是進一步提高思政課一體化教學隊伍素質結構并完善教學評價體系。思政課教學隊伍的建設是思想政治教育能夠不斷發(fā)展的重要保障。堅持問題導向有助于教學隊伍不斷進行自我革命，提高整體素質結構，培養(yǎng)更符合時代要求的“六要”思政課教師隊伍。教學評價關注的主要是教育對象是否將理論知識內化于心、外化于行，是否將其合理地運用到實踐中從而實現其全面發(fā)展。堅持問題導向有助于在目前較為成熟的定性分析法基礎上，不斷探究存在問題和與社會發(fā)展不匹配的評價標準，從而形成一套適用于不斷發(fā)展的思政課一體化教學的定性定量相結合的、具有強實操性的評價體系。[8]

(五)堅持系統(tǒng)觀念，推進思政課一體化教學“大格局”

一是進一步堅定思政課一體化教學基本遵循。思政課一體化教學從根本上來說就是系統(tǒng)觀念在思想政治教育領域的應用，因此堅持系統(tǒng)觀念有助于縱向上實現三個學段的統(tǒng)籌規(guī)劃、有機銜接，橫向上實現協(xié)同育人。二是進一步提升思政課一體化教學協(xié)同意識和協(xié)同質量。堅持系統(tǒng)觀念有助于學術共同體的構建，發(fā)揮思政課建設高質量院校和高水平思政課專家學者的示范帶動作用，推動集體備課制度和教學資源信息互聯(lián)互通立體化交流平臺的構建。三是進一步推動“大思政”格局構建。堅持系統(tǒng)觀念，有助于加強“大思政”的深度、廣度及溫度建設，統(tǒng)籌課程思政與思政課程建設，挖掘各專業(yè)課程的思想政治教育資源，加強深度建設；擴大思想政治教育陣地，搭建線上線下融合交互平臺、校內校外同頻共振教育平臺，加強廣度建設；在思政課一體化教學同時深化“三全育人”，在校園中挖掘各崗位育人功能，以人文關懷提升“大思政”溫度。

(六)堅持胸懷天下，明晰思政課一體化教學“大情懷”

一是進一步加大思政課一體化教學中家國情懷的教育強度。強化家國情懷教育具有十分重要的現實意義，因此堅持胸懷天下有助于在思政課一體化教學中提高家國情懷培育比重，引導學生樹立家國一體意識，把個人理想與國家前途命運緊緊聯(lián)系在一起，強化家國認同。二是進一步加大思政課一體化教學中人類命運共同體思維構建。人類命運共同體理念倡導的是“你中有我，我中有你”的人類大同理念，堅持胸懷天下有助于使教育對象認同、奉行、推進構建人類命運共同體，將其精神內涵內化于心、外化于行，做構建人類命運共同體的傳播者和踐行者。[9]三是進一步增強思政課一體化教學中責任擔當意識的培養(yǎng)。胸懷天下包含著命運與共的責任擔當，堅持胸懷天下有助于培養(yǎng)學生的責任擔當意識，為實現全人類解放貢獻力量。

四、“六個堅持”在大中小學思政課一體化教學中應用的實踐路徑

思維是對人腦客觀現實的反映，每一種世界觀和方法論中所表述的立場觀點方法，都是特定思維在現實中的投射。[10]在“六個堅持”中，蘊含著戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維、系統(tǒng)思維等多種馬克思主義科學思維。在大中小思政課一體化教學中堅持和運用好“六個堅持”，就需要先堅持好“六位一體”的科學思維。

(一)以歷史思維堅持人民至上

歷史思維，是對過去的反思性思維、對現實的辯證性與批判性思維和對未來的創(chuàng)新性思維。唯物史觀認為人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會變革的決定性力量。因此，在思政課一體化教學中要以歷史思維堅持人民至上，就是要堅持以學生為本，將其貫穿于思政課一體化教學的各個方面。

一要堅持教師主導性與學生主體性相統(tǒng)一，增強學生課堂主體地位。在思政課一體化教學中，教育者要適時轉變角色定位，抓住學生的關注熱點、思想堵點和情緒沸點[11]，在講深、講透、講活理論知識的基礎上積極探索，實現單向對話向雙向對話的轉變，激發(fā)學生的課堂積極性，促進學生的自我教育和自我完善。二要堅持理論與實踐相結合，充分挖掘學生的主動性與創(chuàng)造性。時代新人要用理論武裝頭腦并指導實踐。因此要堅持理論與實踐相結合，結合熱點問題和社會現實問題，以事實講道理、以道理證哲理，提高學生運用理論分析并解決問題的能力，并將理論轉化為學生的實踐自覺。三要改進教學評價體系，建立以學生發(fā)展水平為核心的多維評價體系。要把“學生滿不滿意、高不高興、擁護不擁護、答應不答應”作為教學評價體系構建的根本遵循。要建立結果評價與過程評價相結合的立體化評價體系，建立定性評價與定量評價相結合的科學化評價體系，建立動態(tài)評價和靜態(tài)評價相結合的辯證評價體系，建立學生為評價主體，學生自評互評與教師評價相統(tǒng)一的主體多元化評價體系，建立以政治認識和方法論應用為主體的發(fā)展性評價與價值性評價相一致的方式多樣的評價體系。

(二)以創(chuàng)新思維堅持自信自立

創(chuàng)新思維，是指因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新的科學思維。中國特色社會主義道路就是中國共產黨人在百年奮斗的道路上獨立自主探索開辟出來的。在思政課一體化教學中以創(chuàng)新思維堅持自信自立，就是要時刻保持與時俱進的品質不斷開拓創(chuàng)新。

一要講好馬克思主義理論堅持理論自信。思政課一體化教學本質是講道理，最后還是要落實到以馬克思主義哲學為魂為根。因此，教師要不斷進行學理性研究，將理論結合具體實際講深講透講活，使學生堅定馬克思主義科學理論指導的重要地位。二要講好“五史”堅持道路自信。在思政課一體化教學中要講好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史及中華民族發(fā)展史，使學生深刻領會中國特色社會主義道路是中國共產黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的。三要講好“中國之治”堅持制度自信。在思政課一體化教學中要講好“中國特色社會主義為什么好”，要把“中國之治”放在國際大環(huán)境中去講，使學生堅定制度自信。四要講好中國傳統(tǒng)文化堅持文化自信。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展邏輯，要講清楚當今中國道路中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應用與傳承，厚植學生愛國情懷，培養(yǎng)民族精神，堅定文化自信。

(三)以辯證思維堅持守正創(chuàng)新

辯證思維，指以普遍聯(lián)系、不斷發(fā)展、客觀變化的角度來認識事物的思維。辯證唯物主義體現在我們黨治國理政的全過程。思政課一體化教學中應以辯證思維堅持守正創(chuàng)新，堅持“兩點論”與“重點論”相結合，堅持觀察問題的客觀性、分析問題的全面性和解決問題的系統(tǒng)性，以辯證思維進行教學，也要培養(yǎng)學生學習并運用辯證思維。

一要守立德樹人之正，創(chuàng)教學機制之新。[12]立德樹人是馬克思主義人的全面發(fā)展理論的具體表現，是思政課一體化根本任務。要在此基礎上不斷完善三全育人，推進社會、學校、家庭、社區(qū)“四位一體”協(xié)同育人，實現育人共同體構建；要創(chuàng)新教學隊伍，使思政課教師不斷加強自身學理性研究、拓展視角、創(chuàng)新思維。二要守馬克思主義指導之正，創(chuàng)教學內容之新。馬克思主義是思政課的根和魂，要堅持馬克思主義的指導，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，講好馬克思主義理論及其創(chuàng)新成果這一核心內容。要不斷充實和豐富教育內容，對課程和教材進行革新，培養(yǎng)和激活學生在不同階段的思維，進行理論思維訓練。三要守教學目標之正，創(chuàng)教學方法之新。堅持因材施教的針對性教學目標，把單一理論灌輸轉化為互動式參與式教學；把傳統(tǒng)的課堂教學手段轉向現代智慧教學手段和社會大思政課堂教學；把單純的理論教學轉化為理論與實踐相結合的教學，利用語法敘事、語義敘事、語用敘事來進行相關的知識講授。

(四)以底線思維堅持問題導向

底線思維，是一種后顧性思維，客觀地設定一個最低界線來對最壞結果作出充分準備的思維。底線思維是防止出現向“黑天鵝”事件轉化的“灰犀?！爆F象的有效手段[13]，在當前“兩個大局”的歷史交匯期，各種錯誤社會思潮對教師和學生產生一定的影響，因此在思政課一體化教學中要以底線思維堅持問題導向，明確底線所在。

一要在思政課一體化教學中堅定教師政治站位。要定期對教師進行黨的基礎理論培訓和針對性時效性的形勢政策培訓，堅定其政治站位。二要堅守和利用網絡思想政治教育陣地，鞏固馬克思主義意識形態(tài)的指導地位并加強隱形思想政治教育，防止網絡上存在的各種錯誤思潮影響學生的思想。三要在思政課一體化教學中及時關注學生心理狀態(tài)和思想變化，敏銳發(fā)現誘發(fā)問題的深層次原因，防患于未然。

(五)以系統(tǒng)思維堅持系統(tǒng)觀念

系統(tǒng)思維，是把認識對象作為系統(tǒng)，從系統(tǒng)和要素、要素和要素及系統(tǒng)和環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用中全面綜合的認識對象的思維。系統(tǒng)思維是系統(tǒng)觀念的根本，也是思政課一體化教學的根本遵循。在思政課一體化教學中，要始終堅持系統(tǒng)思維，擴大系統(tǒng)范圍，提高思政課一體化教學的實效性。

一要在思政課一體化教學中整體謀劃教學目標。[14]在把立德樹人作為總體教學目標的基礎上，建立縱向分為大學、中學、小學不同教學目標；橫向分為政治、道德、世界觀、人生觀、價值觀等不同教學目標的目標體系。二要在思政課一體化教學中系統(tǒng)整合教學內容。縱向結合不同階段的學生特點和心理思維發(fā)展狀況，橫向結合同階段不同地域、不同學校、不同發(fā)展水平的學生特點設定不同教材內容，實現教材內容的有效銜接和連貫。三要在思政課一體化教學中系統(tǒng)謀劃教學體系建設。要推動教師隊伍一體化建設，建立不同學段教師的交流平臺和資源共享平臺，要推動“三全育人”等協(xié)同育人機制來不斷豐富思政課一體化教學系統(tǒng)。

(六)以戰(zhàn)略思維堅持胸懷天下

戰(zhàn)略思維，是指高瞻遠矚，統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的思維。堅持胸懷天下，是我們黨的使命擔當，也是一種戰(zhàn)略思維方式。在思政課一體化教學中要以戰(zhàn)略思維堅持胸懷天下，要在兩個大局中進行思政課一體化教學。

一要在思政課一體化教學中講好中國故事。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是思想政治教育的重要內容之一，在教學中要深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想政治教育資源，不僅要在國家發(fā)展的全局中講好中國底蘊，而且要在國際變局中講好中國故事，厚植家國情懷，使學生在“中國之治”中感受“中國之智”。二要在思政課一體化教學中培養(yǎng)共同體觀念。在教學過程中要結合國內外發(fā)展實際，深刻理解人類命運共同體的重要意義及“天下大同”的精神意蘊，培養(yǎng)共同體觀念，增強學生的責任擔當和大局意識，培養(yǎng)具有國際視野和大格局的青年。