清代女詩(shī)人陳靜淵生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作考論

邵卯仙

（晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉城 048026）

陳靜淵是陳豫朋的女兒，《康熙字典》總裁官陳廷敬的孫女。陳靜淵很有才氣，其詩(shī)歌成就也較高，但由于中國(guó)古代女性地位低，陳氏家族中出類拔萃的男性詩(shī)人又多，其詩(shī)歌成就也就淹沒(méi)在男性的詩(shī)海中而未引起更多人的關(guān)注與研究。陳靜淵作為清代晉城為數(shù)不多的女詩(shī)人，研究其人其詩(shī)還是很有必要的。本著對(duì)地方文化的探尋和傳承，從文學(xué)角度和考論角度對(duì)陳靜淵生平及其詩(shī)歌進(jìn)行研究，試圖透過(guò)作品洞悉那個(gè)時(shí)代女性的生活境遇和情感世界，讓世人了解一個(gè)更本真的女詩(shī)人。

一、陳靜淵生平

（一）陳靜淵生平略談

目前搜集到與陳靜淵生平有關(guān)的著作有李錫麟的《國(guó)朝山右詩(shī)存》［1］、完顏惲珠的《國(guó)朝閨秀正始集》［2］、徐世昌的《晚晴簃詩(shī)匯》［3］、施淑儀的《清代閨閣詩(shī)人徵略》［4］。

《國(guó)朝山右詩(shī)存》，清嘉慶六年（1801）出版?！秶?guó)朝閨秀正始集》，清道光十一年（1831）出版?！锻砬绾m詩(shī)匯》，民國(guó)十八年（1929）出版?！肚宕|閣詩(shī)人徵略》版本很多，有民國(guó)十一年（1922）崇明女子師范講習(xí)所鉛印本、明文書局清代傳記叢刊本、上海書店1987版影印本。根據(jù)以上著作出版時(shí)間可知，《國(guó)朝山右詩(shī)存》出版時(shí)間最早，記載陳靜淵生平時(shí)間最早。

李錫麟（1749—1813），澤州鳳臺(tái)人。完顏惲珠（1771—1833），江蘇武進(jìn)人。施淑儀（1876—1945），江蘇崇明人。徐世昌（1855—1939），直隸天津人。從作者籍貫看，李錫麟是澤州鳳臺(tái)人，《鳳臺(tái)縣志》［5］有詳細(xì)記載。李錫麟離陳靜淵出生地陽(yáng)城最近，獲取當(dāng)?shù)匦畔⑾鄬?duì)更便捷、真實(shí)。從作者生卒年看，李錫麟出生年最早，其《國(guó)朝山右詩(shī)存》出版時(shí)間最早，記載陳靜淵生平最早。從其他作者記載的信息看，基本都是對(duì)《國(guó)朝山右詩(shī)存》的抄錄，可見(jiàn)《國(guó)朝山右詩(shī)存》記載陳靜淵生平最早，最有可信度。

《國(guó)朝山右詩(shī)存》記載曰：“陳靜淵，鳳臺(tái)人，侍讀濂村先生女，貢生衛(wèi)封沛室，著《悟因樓存草》。封沛衛(wèi)觀察璠之子，富貴而才，忽病癲癇早歿。靜淵坐臥一樓，以禮自持，以詩(shī)自適，清節(jié)高風(fēng)，尤富貴巾幗高士也。”陳靜淵《悟因樓》自述曰：“余生而多病，后抱沉憂，家大人念之因顏，余坐臥之樓曰：‘悟因’蓋取‘悟卻前因萬(wàn)慮消也’，且曰：‘宜常體吾心，遣卻愁懷，莫役神思?！囝I(lǐng)命，弗敢忘。奈日引月長(zhǎng)，愁緒紛投，急遣難盡，病中偶賦聊以志感云爾：‘悟卻前因萬(wàn)慮消，今朝誰(shuí)復(fù)計(jì)明朝。只憐欲遣愁無(wú)力，憔悴形容暗里凋?！保?］

根據(jù)以上資料約略可知，陳靜淵是清代澤州鳳臺(tái)人，大學(xué)士陳廷敬的孫女，侍讀濂村先生陳豫朋的女兒。陳靜淵長(zhǎng)大后嫁給河北滄州衛(wèi)觀察衛(wèi)璠的兒子衛(wèi)封沛。衛(wèi)璠、衛(wèi)封沛祖籍澤州，衛(wèi)璠詩(shī)曰：“敝廬在澤州大箕村”，《澤州府志》收錄有《敝廬在澤州大箕村，偶得歸來(lái)，復(fù)將西去，愴然有感，貽別曉村、恕堂兩弟》這首詩(shī)。陳靜淵丈夫衛(wèi)封沛是個(gè)貢生，出身富貴且有才華，后來(lái)突然得癲癇病早早去世。丈夫去世后陳靜淵回到澤州府中道莊（今皇城村）的娘家生活，父親給她居住的樓取名“悟因樓”。陳靜淵病中偶爾寫寫詩(shī)，“悟卻前因萬(wàn)慮消，今朝誰(shuí)復(fù)計(jì)明朝。只憐欲遣愁無(wú)力，憔悴形容暗里凋。”正是她寡居生活的真實(shí)寫照。陳靜淵曾著有《悟因樓存草》，已佚。李錫麟贊曰：“以禮自持，以詩(shī)自適，清節(jié)高風(fēng)，尤富貴巾幗高士也。”

以上生平信息有據(jù)可查，陳靜淵生平經(jīng)過(guò)典籍互證，真實(shí)可信。只是陳靜淵生卒年，婚后幾年守寡，查尋的資料未曾提及，還需進(jìn)一步考證。

（二）陳靜淵去世時(shí)間略考

從目前搜集的資料來(lái)看，陳靜淵生卒年不詳，民間流傳著其去世的時(shí)間，但說(shuō)法不一，有人說(shuō)十七八歲去世，有人說(shuō)二十多歲去世，由于資料稀缺，都未曾考證。為了還原歷史真相，有必要對(duì)陳靜淵去世時(shí)間進(jìn)行一番考論。

查閱資料可知，有的記載陳靜淵是長(zhǎng)女，有的記載陳師儉是長(zhǎng)子，長(zhǎng)女與長(zhǎng)子誰(shuí)更大，這里長(zhǎng)子長(zhǎng)女或許不是總的排行，只是同一性別中的排行，才會(huì)出現(xiàn)陳靜淵是長(zhǎng)女，陳師儉是長(zhǎng)子的說(shuō)法。

陳豫朋與女兒陳靜淵曾有書信往來(lái)，陳豫朋詩(shī)曰：“孤懷不覺(jué)海天寬，雨苦風(fēng)衰霧緲漫。輟筆恐縈閨閣慮，強(qiáng)從紙尾署平安?！保?］這首詩(shī)標(biāo)題是《雨中題長(zhǎng)女靜淵家書后，即用寄懷原韻四首之一》，這里長(zhǎng)女明確了陳靜淵是大女兒，但還不能確定陳靜淵與陳師儉是姐弟還是兄妹關(guān)系。

陳師儉《乙巳丙午集》收錄《恭送家大人督漕潞河，于舟次喜大姊攜衛(wèi)甥自里門至》這首詩(shī)，詩(shī)云：

“命駕凌晨出，追隨潞水邊。云凝經(jīng)宿雨，柳浥乍晴煙。使節(jié)乘新漲，軍儲(chǔ)滯遠(yuǎn)天。送迎情兩切，徙倚午風(fēng)前。千里行山道，高堂屬念殷。片帆來(lái)冀北，雙袂把河濆。形穢慚珠玉，懷開(kāi)向水云。幾年離別意，追溯總紛紜?！保?］這首詩(shī)標(biāo)題提到“大姊攜衛(wèi)甥”，這里“大姊”明確指陳靜淵，說(shuō)明陳靜淵與陳師儉是姐弟關(guān)系?！靶l(wèi)甥”指“衛(wèi)姓外甥”，是陳靜淵和衛(wèi)封沛的孩子。

從以上分析可知，陳靜淵是陳豫朋長(zhǎng)女，陳靜淵與陳師儉是姐弟關(guān)系。同時(shí)也推翻了《悟因樓》劇本中陳師儉與陳靜淵是兄妹關(guān)系的說(shuō)法。

陳靜淵曾寫過(guò)《送二弟赴省試》，詩(shī)曰：“芙蓉花發(fā)滿池塘，斑馬蕭蕭促曉裝。此去并州須努力，早傳秋捷報(bào)高堂。”

詩(shī)中二弟應(yīng)該是指排行老二的陳師儉。陳靜淵有三個(gè)弟弟，分別是陳師儉（1699—1728）、陳名儉（1714—1771）、陳崇儉（1715—1762）。為什么說(shuō)二弟是陳師儉，不是陳名儉，陳名儉和陳崇儉乾隆九年（1744年）同年中舉人，如果二弟是陳名儉，那這首詩(shī)應(yīng)該寫成《送二弟、三弟赴省試》才符合情理，當(dāng)然也可能給陳崇儉寫了詩(shī)，只是未流傳而已。1744 年陳名儉31歲，陳崇儉30歲，陳師儉46歲（30歲已去世），假設(shè)陳靜淵只比陳師儉大一歲，陳靜淵這時(shí)是47歲。陳靜淵可能比弟弟陳師儉不止大一兩歲，陳靜淵這時(shí)估計(jì)50多歲，陳靜淵去世時(shí)年齡不會(huì)這么大，否則民間不會(huì)流傳其十七八歲，二十多歲去世的說(shuō)法，人們也不會(huì)那么惋惜，可見(jiàn)《送二弟赴省試》不是寫給排行老三的陳名儉，而是寫給排行老二的陳師儉。如果有人堅(jiān)持“二弟”是陳名儉的觀點(diǎn)，《送二弟赴省試》寫作時(shí)間應(yīng)是1744 年，陳靜淵至少是47 歲以后去世。

《澤州府志》卷二十七記載：“雍正元年癸卯科鄉(xiāng)試，陳師儉，澤州人，順天中式進(jìn)士?！保?］

結(jié)合記載可知，“二弟赴省試”指陳師儉到太原參加鄉(xiāng)試?！按巳ゲ⒅蓓毰?，早傳秋捷報(bào)高堂。”詩(shī)中“秋捷”指鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試也叫秋闈，一般在八月份考試。雍正元年是1723 年，《送二弟赴省試》這首詩(shī)寫作時(shí)間應(yīng)是1723 年8 月左右，說(shuō)明陳靜淵這時(shí)還健在。依然假設(shè)陳靜淵比陳師儉大一歲，1723 年陳師儉25 歲，陳靜淵26 歲，排除了陳靜淵26 歲之前去世的說(shuō)法。

《乙巳丙午集》收錄陳師儉1725 年和1726 年寫的詩(shī)歌，《恭送家大人督漕潞河，于舟次喜大姊攜衛(wèi)甥自里門至》這首詩(shī)雖沒(méi)標(biāo)注時(shí)間，但也可判斷寫作時(shí)間不是1725 年就是1726 年。依然假設(shè)陳靜淵比陳師儉大一歲，如果這首詩(shī)寫作時(shí)間是1725年，1725年陳師儉27 歲，陳靜淵28 歲，排除了陳靜淵28 歲之前去世的說(shuō)法。如果這首詩(shī)寫作時(shí)間是1726 年，排除了陳靜淵29歲之前去世的說(shuō)法。

《福州通志》卷二十七記載：“分巡鹽驛道（雍正四年改），陳豫朋，澤州人進(jìn)士雍正五年署?！薄岸郊Z道張有道，廣寧人康熙……李玉鋐，三十六年任，三十九年裁并驛道管理江，陳豫朋，南通州人進(jìn)士雍正四年任?！保?0］兩處記載陳豫朋不一定是一個(gè)人（待考證），但澤州陳豫朋肯定是陳師儉的父親，由此判斷《恭送家大人督漕潞河，于舟次喜大姊攜衛(wèi)甥自里門至》寫作時(shí)間應(yīng)是1726 年，排除了陳靜淵29 歲之前去世的說(shuō)法。同時(shí)從這首詩(shī)可以看出陳靜淵1726年還生活在河北。

《國(guó)朝山右詩(shī)存》輯錄陳靜淵兩首詩(shī)，《盜警移居》和《復(fù)移居郭峪上莊》，原詩(shī)如下：

《盜警移居》：“山村暴客蜂蟻集，呼嘯聲喧苦相逼。鄉(xiāng)人狼狽東西馳，曉暮何會(huì)暫休息。遷居余亦隨比鄰，輕裝草草車轔轔。借得枝樓但容膝，壁滿蛛絲庭滿塵。悲涼更對(duì)娟娟月，蟲(chóng)響新秋連也發(fā)。驚魂未定意惚慌，怪事無(wú)端空自咄。”［11］（雍正五年六月匪與靳廣聚眾作耗鄉(xiāng)人奔避詩(shī)當(dāng)作於斯時(shí)）

《復(fù)移居郭峪上莊》：“覓得西莊且避身，秋山秋色愴愁人。樹(shù)行綠樹(shù)迷幽徑，一派清流冷白萍。書卷閑開(kāi)聊索句，嶺云偶盼足怡神。佇看雞犬無(wú)驚曰，歸向鄉(xiāng)閭笑語(yǔ)親?！保?2］

《復(fù)移居郭峪上莊》標(biāo)明“與盜警作同時(shí)”，《盜警移居》標(biāo)明寫作時(shí)間是雍正五年六月，說(shuō)明這兩首詩(shī)寫作時(shí)間一樣，陳靜淵這時(shí)還健在。

《澤州府志》卷二十七記載：“雍正五年丁未科彭啟豐榜，陳師儉，澤州人，翰林院庶吉士，廣西泗城府同知。”［13］《大清世宗憲皇帝實(shí)錄卷》之五十八記載：“雍正五年（1727），六月，諭翰林院，選拔庶常?！悗焹€等三十七員俱著改為庶吉士。”

陳師儉雍正五年中進(jìn)士，入翰林院，改為庶吉士。雍正五年是1727 年，陳師儉29 歲，依然假設(shè)陳靜淵比陳師儉大一歲，陳靜淵這時(shí)30歲，當(dāng)年六月她還在逃難的路上，排除了陳靜淵30 歲之前去世的說(shuō)法。同時(shí)從這首詩(shī)可以看出陳靜淵雍正五年六月（1727年6月）生活在陽(yáng)城。

陳師儉1728 年去世，這年他30 歲，如果姐姐對(duì)弟弟的死悲傷過(guò)度，再加上她身體一直不好，與弟弟同年去世最小也是31 歲，這里只是按陳靜淵比陳師儉大一歲算，陳靜淵可能比弟弟不止大一兩歲，考論排除了陳靜淵30歲之前去世的說(shuō)法。雖然陳靜淵去世時(shí)間已無(wú)法考證，但陳靜淵去世時(shí)年齡不會(huì)很大，否則人們也不會(huì)那么惋惜。陳靜淵留存的資料甚少，這里也只能作一略考，但至少推翻了現(xiàn)在流傳的說(shuō)法，考論具有一定的意義。

二、陳靜淵詩(shī)歌創(chuàng)作略談

清代女詩(shī)人很多，無(wú)論數(shù)量還是成就都超越前人，她們把寫作當(dāng)做生活的一部分，通過(guò)個(gè)人視角抒發(fā)對(duì)生命的真切體悟，陳靜淵也是如此。陳靜淵曾寫過(guò)大量的詩(shī)歌，著有《悟因樓存草》，可惜已亡佚。目前搜集到陳靜淵詩(shī)歌17首：《束裝將赴滄州》《送二弟赴省試》《午日憶母》《鶴圃》《秋日感成》《讀書》《春殘》《秋日》《夜坐》《七夕雨》《悟因樓》《秋興》《秋日即景》《盜警移居》《送表嫂王夫人之余杭》《復(fù)移居郭峪上莊》（與盜警作同時(shí)），一首無(wú)題詩(shī)（只留存一句詩(shī)，無(wú)標(biāo)題）。其中13首輯錄于《國(guó)朝山右詩(shī)存》，其余4首散見(jiàn)于《鳳臺(tái)縣志》《陽(yáng)城縣志》《皇城陳氏詩(shī)人遺集》。按照詩(shī)歌內(nèi)容及表達(dá)的情感，17首詩(shī)歌大致可分為三類。第一類表達(dá)對(duì)家人的情感；第二類感懷時(shí)世；第三類抒發(fā)詩(shī)人自己情緒。陳靜淵留存的詩(shī)歌大多是寡居之后的作品，這些詩(shī)歌彌漫著淡淡的愁怨情思，整體呈現(xiàn)出哀婉清麗的風(fēng)格。以下就詩(shī)歌特點(diǎn)作簡(jiǎn)要探析。

（一）詩(shī)歌多以春恨秋怨為抒寫主題

歷來(lái)女性詩(shī)人的抒寫范圍都比較窄，詩(shī)歌中很少涉及轟烈的社會(huì)敘事，大多只是個(gè)人生活的詩(shī)意表達(dá)，陳靜淵也是如此。雖然陳靜淵詩(shī)歌中也有思親、離別、課子和一些感懷時(shí)事的作品，但大多還是春恨秋怨之類的個(gè)人情感抒發(fā)，當(dāng)然春恨秋怨的程度會(huì)因詩(shī)人心境的變化而有所變化，但萬(wàn)變不離其宗。陳靜淵的《春殘》《秋日》《秋興》《秋日感成》《秋日即景》等詩(shī)歌僅從詩(shī)題就可讀出詩(shī)人凄涼、孤寂的心境。詩(shī)人抒寫秋天居多，這樣的季節(jié)不免讓人傷感，更何況陳靜淵身體不好又失去丈夫，更易觸景生情，產(chǎn)生悲涼的情緒。當(dāng)然其詩(shī)歌的悲涼不是那種大悲，只是愁緒的淡淡流露，給人一種“哀而不傷”的“溫柔敦厚”之感，很有節(jié)制。

（二）詩(shī)歌大多抒寫詩(shī)人的愁情愁態(tài)

陳靜淵詩(shī)歌抒寫愁緒居多，17首詩(shī)歌中有9首直接出現(xiàn)“愁”字。（見(jiàn)表1）

表1 陳靜淵“愁”字詩(shī)

《秋日感成》寫詩(shī)人病里祛愁，全詩(shī)充滿孤獨(dú)寂寞的情緒?！耳Q圃》寫詩(shī)人歸寧的快樂(lè)，卻彌漫著淡淡的愁緒?！段蛞驑恰穼懺?shī)人遣愁無(wú)力之苦，《復(fù)移居郭峪上莊》寫時(shí)事混亂之愁，《七夕雨》寫“離愁”，《秋日》寫“閑愁”，《秋興》寫“病愁”，以上詩(shī)歌首首含愁，即便讀書也是“郁郁愁縈萬(wàn)縷絲”。詩(shī)人由于自己的生活經(jīng)歷，多抒發(fā)個(gè)人情懷，特別是詩(shī)中愁緒的反復(fù)吟詠寫盡了詩(shī)人的落寞與凄苦。詩(shī)中不同情景下的愁態(tài)愁情，因浸染著詩(shī)人不同境遇下的不同情緒，哀婉真摯，極具感染力。劉勰《文心雕龍》第三十一章《情采》曰：“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。”［14］詩(shī)人正是在創(chuàng)作中注重情感與語(yǔ)言的完美融合，才寫出了自己無(wú)盡的愁緒和孤寂，讀來(lái)甚是傷感。

（三）詩(shī)歌多選擇哀婉的意象和清寒素淡的詞語(yǔ)

意象是融合了詩(shī)人主觀情緒的物象，是理解詩(shī)人情感的窗口。歷代詩(shī)人都很重視意象的選擇，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)篇》曰：“古詩(shī)之妙，專求意象”［15］，詩(shī)歌意象的重要性也就不言而喻了。陳靜淵詩(shī)歌中多選取秋天、碧云、黃葉、秋雨、薄衣等意象和一些清寒素淡的詞語(yǔ)，抒寫詩(shī)人郁郁寡歡，孤獨(dú)寂寞的情緒。（見(jiàn)表2）

表2 陳靜淵詩(shī)歌選取的意象和選用的詞語(yǔ)

以上列舉的這些意象和詞語(yǔ)并不新奇，但通過(guò)詩(shī)人巧妙搭配很好地傳達(dá)出詩(shī)人想要表達(dá)的情感。如《夜坐》，這首詩(shī)借“影”“窗”“紅燭”等意象和“空庭”“寂寂”“寒”“殘”這些詞語(yǔ)構(gòu)造出一幅凄清的夜景圖，特別是“小窗紅燭坐更殘”中“殘”和“紅燭”寫盡詩(shī)人孤單冷落、寂寞無(wú)托、憂思愁悶的情感。再如《秋日感成》，“碧云黃葉晚秋時(shí)，瞥眼流光感鬢絲。霜早霜遲惟雁覺(jué)，水寒水暖獨(dú)魚知。閑中遣興聊烹茗，病裏祛愁偶賦詩(shī)?；h菊幸開(kāi)三徑滿，幽香偏與性相宜?！保?6］詩(shī)歌借晚秋“碧云”“黃葉”等意象營(yíng)造寂寞清冷的氛圍，詩(shī)人把滿腔愁情溶于景色，溶于“鬢絲”“流光”中，烘托出詩(shī)人病中愁苦的心境，即便“籬菊幸開(kāi)三徑滿”也未能緩解其愁悶的心情。《秋日感成》全詩(shī)充滿孤獨(dú)寂寞的愁緒，借用陳蕓詩(shī)句“凄絕素心同苦節(jié)，蕭蕭疏影一孤樓?！保?7］來(lái)形容陳靜淵寡居生活的凄苦和不易是再合適不過(guò)了。

陳靜淵詩(shī)歌借助以上這些意象和詞語(yǔ)抒寫詩(shī)人或壓抑或愁苦或寂寞或傷懷的復(fù)雜情感，給人以落寞、孤寂之感。陳靜淵詩(shī)歌全是自己切身體悟的抒寫，“情以物遷，辭以情發(fā)”［18］，給人以感同身受的情感體驗(yàn)，頗能打動(dòng)人心。

（四）詩(shī)歌多使用動(dòng)詞，具有流動(dòng)感

劉勰在《文心雕龍》第三十四章《章句》中寫道：“夫人之立言，因字而生句，積句而為章，積章而成篇。篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也。振本而末從，知一而萬(wàn)畢矣?！保?9］可見(jiàn)遣詞造句的重要性。詩(shī)歌具有高度的概括性，要注重錘煉語(yǔ)言，使詩(shī)歌言約意遠(yuǎn)，表現(xiàn)更加豐富的內(nèi)涵。陳靜淵詩(shī)歌雖然質(zhì)樸，沒(méi)有運(yùn)用過(guò)多的藝術(shù)技巧，但在動(dòng)詞的使用上還是很講究的。（見(jiàn)表3）

表3 陳靜淵詩(shī)歌選用的動(dòng)詞

陳靜淵善于通過(guò)動(dòng)詞的運(yùn)用，化無(wú)形為有形，化物象的靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，其詩(shī)歌給人一種流動(dòng)、飄逸之感。比如《讀書》中“寒宵靜擁挑燈侯”句的“靜擁”就很有動(dòng)態(tài)感。夜的寒，晝的長(zhǎng)，難熬的日子，詩(shī)人只有獨(dú)自緊緊擁抱自己以示安慰，這個(gè)詞語(yǔ)把詩(shī)人寡居后的生活狀態(tài)描寫得淋漓盡致。再比如《春殘》，“盡日掩扉成獨(dú)坐，一爐香篆一蒲團(tuán)。”［20］詩(shī)句中“扉”“香篆”“蒲團(tuán)”都是閨閣中常見(jiàn)的靜態(tài)之物，如果僅僅寫物之靜態(tài)，詩(shī)歌必然比較呆板，沒(méi)有靈氣。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用動(dòng)詞“飛”“舞”“掩”“坐”把“花”“絮”“扉”“人”寫動(dòng)了，就連“香篆”和“蒲團(tuán)”也似乎動(dòng)起來(lái)，這里以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，“物皆著我之色彩”，詩(shī)歌就有了動(dòng)態(tài)之美。

（五）語(yǔ)言質(zhì)樸，富有生活氣息

陳靜淵詩(shī)歌大多借景抒懷，用淺顯的語(yǔ)言表達(dá)自己日常的生活狀態(tài)和真實(shí)情感。其詩(shī)歌的質(zhì)樸主要表現(xiàn)在選材的生活化，詩(shī)人由于生活圈子窄，她的詩(shī)歌很少有宏大的敘事，大多是個(gè)人真實(shí)生活的自然抒寫。其詩(shī)歌語(yǔ)言柔婉質(zhì)樸，清麗自然，富有生活氣息。

如《鶴圃》，“樊川東崦阿，幼時(shí)有安宅。膝下欣承顔，骨肉聚朝夕。一自離深閨，參商遂暌隔。歲時(shí)雖偶旋，翻作主中客。茲辰復(fù)歸寧，愁眉暫開(kāi)釋。舍輿入園扉，魚鳥(niǎo)足娛適。嵐浮螺髻青，泉響鴨頭碧。喬木環(huán)亭軒，繁華依竹石。爰懷祖德貽，秉鈞蔭門籍。山莊伴午橋，處處見(jiàn)遺澤。慚余巾幗人，登臨感今昔。”［21］《鶴圃》描寫陳靜淵出嫁后回娘家省親的所見(jiàn)所感。詩(shī)中回憶出嫁前的美好，敘寫“復(fù)歸寧”“愁眉暫開(kāi)釋”的喜悅?！吧彷浫雸@扉，魚鳥(niǎo)足娛適。”對(duì)這種生活場(chǎng)景似乎已婚女士都有一些真實(shí)體悟，讀來(lái)很真實(shí)，寫出了每一個(gè)出嫁女回娘家的喜悅心情。詩(shī)中還抒寫了詩(shī)人骨肉分離的感傷、物是人非的落寞、今昔對(duì)比的感慨。詩(shī)歌情感細(xì)膩，語(yǔ)言真摯、親切，很有代入感。

再比如《讀書》，“郁郁愁縈萬(wàn)縷絲，遣排惟有讀書宜。寒宵靜擁挑燈侯，永晝閑談啜茗時(shí)。架上縹緗分甲乙，卷中人物別妍媸。尋章摘句非關(guān)好，畫荻還將課稚兒?！保?2］寡居的詩(shī)人為了打發(fā)“郁郁愁縈”的日子，喝茶、讀書、吟詩(shī)、教孩子學(xué)習(xí)就成了她生活的常態(tài)。全詩(shī)只用了一個(gè)典故，沒(méi)有運(yùn)用太多寫作技巧，語(yǔ)言質(zhì)樸，富有生活氣息。這首詩(shī)雖然標(biāo)題是讀書，但讀來(lái)卻有點(diǎn)淡淡的惆悵，特別是“寒宵靜擁挑燈侯”傳達(dá)出詩(shī)人郁郁寡歡、苦悶孤獨(dú)的情緒。讀其詩(shī)，察其情，在感受詩(shī)歌魅力的同時(shí)不免對(duì)詩(shī)人的遭遇抱有深切的同情與惋惜之情。

通過(guò)以上分析，我們對(duì)陳靜淵生平及其詩(shī)歌有了一定了解，對(duì)那個(gè)時(shí)代女性詩(shī)人的生活境遇和文學(xué)創(chuàng)作也有了進(jìn)一步的了解。陳靜淵詩(shī)歌無(wú)論是敘事、寫景還是抒情，語(yǔ)言質(zhì)樸，意象哀婉，選詞清寒素淡，毫無(wú)矯飾之態(tài)，呈現(xiàn)出溫潤(rùn)婉約的風(fēng)格，確實(shí)是清代晉城女性文學(xué)中不可多得的佳作。