以不同拳種為例探討傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)學(xué)校的可行性與策略

王 濤

（中國(guó)體育報(bào)業(yè)總社，北京 100061）

傳統(tǒng)武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有鮮明的民族特色，將其引入學(xué)校體育教學(xué)，可以很好地豐富體育教學(xué)的內(nèi)容，彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)校體育傳統(tǒng)文化方面的缺失。同時(shí)，讓越來越多的青少年認(rèn)識(shí)并了解傳統(tǒng)武術(shù)的魅力進(jìn)而愛上傳統(tǒng)武術(shù)，促進(jìn)其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。

1 直面問題，突破瓶頸

在應(yīng)試教育的沖擊下，學(xué)校體育教育作為必修的體育課程在教學(xué)實(shí)踐中逐漸蒙上了獲得學(xué)分、應(yīng)付考試的功利化體育的陰霾。體育教育沒有融合健康精神，缺少快樂概念，致使教育功能不足、終身體育教育觀念無法形成、體育文化素質(zhì)教育欠缺。在學(xué)校開展具有中國(guó)文化特色的武術(shù)項(xiàng)目，正可以彌補(bǔ)這些體育教學(xué)功能的缺失。

2003年，國(guó)家體育總局體育社會(huì)科學(xué)課題“我國(guó)學(xué)校武術(shù)教育現(xiàn)狀與發(fā)展策略”立項(xiàng)后，經(jīng)過4年的深入研討于2007年結(jié)題。課題指出了我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教育存在的主要問題：（1）師資方面：數(shù)量匱乏，部分教師欠缺專業(yè)背景、業(yè)務(wù)水平偏低；（2）教材方面：內(nèi)容枯燥且不統(tǒng)一、缺乏趣味性和吸引力；（3）授課方式方面：形式單一，傳授理論內(nèi)容、教學(xué)方法缺乏新意，缺少適合青少年身心特點(diǎn)的有效方法和手段，無法調(diào)動(dòng)其積極性等。

當(dāng)今，我國(guó)學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展依然舉步維艱，雖然很多學(xué)校都在開展武術(shù)教學(xué)，但是教出來的武術(shù)跟體操區(qū)別不明顯，不僅喪失了武術(shù)技擊的本質(zhì)，也忽略了武術(shù)的文化底蘊(yùn)。由此，武術(shù)教學(xué)陷入了重演練、輕實(shí)用，重技術(shù)、輕文化的怪圈。要想解決這些問題，學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)將具有悠久歷史和強(qiáng)烈中國(guó)文化烙印的傳統(tǒng)武術(shù)拳種引入學(xué)校體育教學(xué)，充分發(fā)揮不同拳種的優(yōu)勢(shì)，因拳施策，以解決當(dāng)今學(xué)校體育教育以及學(xué)校武術(shù)教育面臨的問題。

2 不同拳種進(jìn)學(xué)校的可能性

2.1 太極拳——?jiǎng)屿o之道提升青少年身心素質(zhì)

太極拳是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的太極、陰陽理念為核心，將易學(xué)中的陰陽五行變化、中醫(yī)中的經(jīng)絡(luò)理論及古代導(dǎo)引術(shù)吐納術(shù)結(jié)合而成，具有修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等功能。新中國(guó)成立以來，太極拳發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段，形成了多層次的發(fā)展格局：從傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目到群眾的主要健身手段，從體育領(lǐng)域到文化內(nèi)涵，在全社會(huì)覆蓋面越來越廣。太極拳同樣可以成為提高國(guó)民素質(zhì)的基本教育方式之一，讓青少年受益于太極拳的身心健康效能和修身養(yǎng)性功能，讓太極文化得以傳承，讓我國(guó)的下一代更健康，更智慧，更有底蘊(yùn)。正處于身體發(fā)育黃金期的青少年，在肌膚、骨骼，神經(jīng)、內(nèi)臟的鍛煉上，都需要科學(xué)、適度。而太極拳的運(yùn)動(dòng)量大小可以因人而異，適用各種體質(zhì)的青少年。

太極拳是具有代表性的動(dòng)靜結(jié)合的練習(xí)方法，這是它的一大特征，也是它的精妙之處?！皠?dòng)靜相生”的屬性，決定了太極拳與其他體育的不同，也決定了它更適合引入中小學(xué)教育課程。太極拳的“靜”，可以穩(wěn)定青少年的緊張情緒和放松青少年的學(xué)習(xí)壓力。通常的體育運(yùn)動(dòng)，如跑、跳、投，是以動(dòng)為主的，沒有太極拳的這種靜，特別是太極拳在精神層面的靜?！皠?dòng)”更多是指形體、肢體的，靜是我們內(nèi)在的、精神的、心性的，所以太極拳特別強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年心性的鍛煉。太極拳的“動(dòng)”，可以提高青少年的身體素質(zhì)。在巨大的課業(yè)壓力下，很多青少年出現(xiàn)了頸椎、肩椎以及腰椎的問題。太極拳在演練過程中要求身體姿勢(shì)中正，不偏不倚，不歪不斜，全身的骨骼都處于一種柔和的活動(dòng)中。通過太極拳的習(xí)練，可以糾正青少年不良姿勢(shì)，矯正體型，同時(shí)頸椎、腰椎、上肢和下肢都得到了鍛煉，骨質(zhì)的堅(jiān)固性、韌帶的柔韌性、關(guān)節(jié)的靈活性以及肌肉的協(xié)調(diào)性都得到了增強(qiáng)。太極拳強(qiáng)調(diào)的是周身運(yùn)動(dòng)，步法穩(wěn)健輕柔，螺旋纏繞的動(dòng)作可以讓全身肌肉得到充分鍛煉，使全身血液循環(huán)和新陳代謝得到很好的促進(jìn)。太極拳和它的“動(dòng)靜相生”，有助于培養(yǎng)青少年擁有良好的人際交往能力，有助于培養(yǎng)吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，進(jìn)而獲得身心靈全面的健康。

同時(shí)，通過太極拳展現(xiàn)出來的具有東方哲理的文化內(nèi)涵可以更多地運(yùn)用于中小學(xué)教育課程，讓青少年擁有適合自己的健身手段，擁有健康的身體和心靈，具有中國(guó)人應(yīng)該有的“精氣神”，提升文化素養(yǎng)，讓年輕人感受到中國(guó)文化的廣博，提升中國(guó)文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)作為一名中國(guó)人的民族自豪感。

2.2 太極推手——趣味性對(duì)抗吸引更多青少年參與

太極推手是武術(shù)對(duì)抗性項(xiàng)目之一，具有悠久的歷史，文化底蘊(yùn)豐厚。太極推手從文化方面、功能方面以及開展的外在條件方面都非常適合引入學(xué)校教學(xué)課程內(nèi)容。引進(jìn)太極推手可以幫助學(xué)校體育教學(xué)改變內(nèi)容陳舊的現(xiàn)狀、方法單一的教學(xué)模式。與此同時(shí)，學(xué)校教育為太極推手的發(fā)展提供了充足的后備力量，有利于其可持續(xù)發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)雙贏

作為太極拳重要組成部分的太極推手深受人們的喜愛。太極推手也稱打手、揉手，是太極拳的雙人徒手對(duì)抗練習(xí)，與太極拳套路是體與用的關(guān)系，互相補(bǔ)充，相得益彰。新中國(guó)成立后，太極推手運(yùn)動(dòng)得到推動(dòng)，發(fā)展迅速。在國(guó)家武術(shù)管理部門的直接領(lǐng)導(dǎo)下，教育系統(tǒng)對(duì)太極推手也越來越重視。太極推手開展起來經(jīng)濟(jì)方便，不需要過多的投資，只需在開展太極拳的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)卦黾油剖謨?nèi)容。作為一種對(duì)抗性項(xiàng)目，太極推手沒有其他項(xiàng)目那么激烈，在很大程度上減少了不安全因素。同時(shí)，太極推手不需要護(hù)具，對(duì)場(chǎng)地也沒有特殊要求，且規(guī)則簡(jiǎn)單，這些因素都為太極推手納入學(xué)校體育課程提供了便利條件。

2.3 南拳——陽剛之美重塑中國(guó)少年尚武精神

南拳偏“剛”。中華民族幾千年的發(fā)展，在一定程度上正是得益于這種“剛”，現(xiàn)代青少年在經(jīng)受磨難、面對(duì)挫折時(shí)，常常是剛性不足。

南拳是流傳于我國(guó)福建、廣東、廣西等省拳派的總稱。傳統(tǒng)南拳是根據(jù)各家各派自身的技擊特點(diǎn)創(chuàng)編的拳術(shù)，注重動(dòng)作的攻防性和實(shí)用性，具有動(dòng)作樸實(shí)、手法多變、以橋手為主的特點(diǎn)。現(xiàn)代競(jìng)技南拳是在傳統(tǒng)南拳的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，該拳種民族文化底蘊(yùn)深厚，練習(xí)內(nèi)容豐富，擁有獨(dú)特的陽剛之美，在演練時(shí)配合演練者發(fā)力的呼喊，有氣勢(shì)，有力量，非常適合在學(xué)校推廣。

不同派別的南拳擁有不同的練習(xí)內(nèi)容，其技術(shù)練習(xí)內(nèi)容主要分為3個(gè)方面：套路練習(xí)、功力練習(xí)、實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。目前，由于大部分學(xué)校的武術(shù)教學(xué)課程考慮到教學(xué)安全，把南拳的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)和功力練習(xí)的內(nèi)容減少甚至刪除，黯淡了攻防技擊性這一武術(shù)的本質(zhì)，這讓青少年失去了興趣和興奮點(diǎn)。由此，應(yīng)根據(jù)不同年齡段青少年的生理特征引入不同的實(shí)戰(zhàn)和功力練習(xí)內(nèi)容，豐富南拳教學(xué)內(nèi)容，提高其學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)校開設(shè)的南拳課程，不僅僅是讓青少年隨便學(xué)習(xí)幾個(gè)套路。從訓(xùn)練計(jì)劃、訓(xùn)練方法的制定，到對(duì)青少年的認(rèn)知因素和非認(rèn)知因素的培養(yǎng)，都具有可操作性和可持續(xù)發(fā)展性。南拳可操作性與可持續(xù)發(fā)展性的提高是激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣、培養(yǎng)青少年終身體育意識(shí)的重要因素，也對(duì)年輕一代繼承發(fā)揚(yáng)南拳有著重要的意義。

值得注意的是，已有研究結(jié)果表明，青少年不宜過早地進(jìn)行南拳專項(xiàng)素質(zhì)練習(xí)，會(huì)使體形專項(xiàng)定型，不利于體形的發(fā)育，這是將南拳運(yùn)動(dòng)引入學(xué)校體育課程時(shí)需要注意的問題。

2.4 形意拳——借學(xué)校體育課堂優(yōu)化傳承體系

形意拳，拳勢(shì)精巧，勁力剛猛，內(nèi)外兼修，寓攻防于一體，集陰陽于同形，是強(qiáng)身健體、實(shí)用性極強(qiáng)的內(nèi)家拳，在中國(guó)武術(shù)拳種中占有重要地位。它集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生及民族文化于一體，積淀了民族文化的精髓，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。形意拳是一種實(shí)用性較強(qiáng)的拳法，既可以強(qiáng)健體魄、防身自衛(wèi)，也可以通過習(xí)練提升“精氣神”，其厚重的文化底蘊(yùn)對(duì)培養(yǎng)青少年的人格品質(zhì)和改善青少年的精神氣質(zhì)有著重要的作用。在學(xué)校教育中開展形意拳的教學(xué)，可以將現(xiàn)代思想道德品德教育與傳統(tǒng)的武德教育相結(jié)合，培養(yǎng)青少年堅(jiān)忍不拔的精神。青少年通過學(xué)習(xí)形意拳，感悟做人的道理，提升境界，自強(qiáng)不息，在強(qiáng)健身體的同時(shí)，也擁有了積極向上的精神面貌。

山西是形意拳的發(fā)源地。早在2011年，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院便把形意拳列入了體育必修課之中，面向青少年開展形意拳教學(xué)和形意拳文化的傳播。學(xué)校聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐男我馊摇⒚麕熃淌谛我馊?，并且特別在學(xué)校里成立了形意拳中心。從校外聘請(qǐng)的形意拳名師、名家首先對(duì)學(xué)院體育部的老師進(jìn)行基礎(chǔ)形意拳的培訓(xùn)。十多年來，形成了全校萬名青少年集體練習(xí)形意拳的宏大場(chǎng)景。形意拳不僅在促進(jìn)青少年的身心健康上起到了很大的作用，對(duì)培養(yǎng)青少年的民族意識(shí)也大有裨益。

過往，形意拳像其他傳統(tǒng)武術(shù)拳種一樣，傳承方式大多都是采取師徒相傳的方式，顯然，這種小作坊似的傳承已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)的變化，也在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。形意拳進(jìn)入校園，納入學(xué)校教育課程體系，讓青少年學(xué)習(xí)形意拳的技術(shù)、套路，深刻理解形意拳“天人合一”的精髓，將形意拳納入現(xiàn)代的教育體系，更加有利于形意拳的傳承。

3 傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園的策略

3.1 師資方面：開拓思路，聘請(qǐng)“外援”

傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)，意味著短時(shí)間內(nèi)，體育教師可以掌握武術(shù)拳種的一些基本技術(shù)，但是卻很難領(lǐng)悟深層次的攻防內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。部分教師在經(jīng)過傳統(tǒng)武術(shù)的培訓(xùn)之后，自己并沒有深入地理解，所以教青少年也只停留在照本宣科的初級(jí)階段，這就有可能導(dǎo)致課堂內(nèi)容單一，青少年學(xué)習(xí)積極性下降，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的興趣降低。由于傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)教師的專項(xiàng)水平要求比較高，中小學(xué)師資與教師的業(yè)務(wù)水平有限，大多數(shù)學(xué)校的體育老師無法勝任高水平傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練工作，因此，學(xué)校開展傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的時(shí)候有必要爭(zhēng)取“校外援助”。學(xué)?？梢韵蚋浇貐^(qū)的體委、武術(shù)協(xié)會(huì)、拳種研究會(huì)等機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)教練，以課時(shí)數(shù)的形式來支付教練工資，這樣既可以節(jié)省學(xué)校的開支，又可以提高學(xué)校武術(shù)課程的質(zhì)量，一舉兩得。

3.2 教學(xué)方式：開放渠道，營(yíng)造氛圍

當(dāng)前，無論是武術(shù)基礎(chǔ)技能教學(xué)，還是傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)，大都停留在單一的拳術(shù)技術(shù)上，青少年學(xué)習(xí)起來難免會(huì)感覺到枯燥。所以，老師在武術(shù)教學(xué)中可以適當(dāng)增加武術(shù)理論知識(shí)、武術(shù)文化典故、實(shí)戰(zhàn)用途介紹，調(diào)動(dòng)青少年的積極性。學(xué)校應(yīng)該開設(shè)不同形式的武術(shù)教學(xué)課程。例如，武術(shù)興趣班、武術(shù)業(yè)余訓(xùn)練隊(duì)，有條件的學(xué)校還可以開設(shè)公共體育武術(shù)選修課。武術(shù)興趣班和公共體育武術(shù)選修課主要是讓青少年了解武術(shù)和中華民族文化，培養(yǎng)青少年練習(xí)武術(shù)的興趣。武術(shù)業(yè)余訓(xùn)練隊(duì)主要承擔(dān)表演和比賽任務(wù)。開設(shè)不同形式的武術(shù)課程可以滿足不同青少年的要求。

學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與社會(huì)之間的武術(shù)交流活動(dòng)需要常態(tài)化，有針對(duì)性和時(shí)效性，包括武術(shù)比賽、武術(shù)表演、武術(shù)夏令營(yíng)等。作為中華民族傳統(tǒng)文化，各個(gè)拳種應(yīng)該增強(qiáng)交流，無論是流派之間還是學(xué)校之間都需要互動(dòng)，這樣才能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互提高。

4 結(jié)語

太極拳、太極推手、南拳和形意拳，非常適合作為武術(shù)內(nèi)容引入學(xué)校教學(xué)。將傳統(tǒng)武術(shù)納入學(xué)校教育，不僅可以強(qiáng)健青少年的身體、健康青少年的心理，增加青少年的文化自豪感，還可以豐富校園體育文化，拓展體育教學(xué)內(nèi)容。針對(duì)不同拳種、不同地域的特色，可以聘請(qǐng)校外優(yōu)秀的傳統(tǒng)拳種傳承人，通過體育課、興趣班以及比賽交流活動(dòng)，為青少年?duì)I造出一個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)的氛圍。讓每一位青少年都受益于傳統(tǒng)武術(shù)健身健心的強(qiáng)大功能，從武術(shù)中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。