民族舞蹈與體育藝術(shù)融合研究

彭文芝，余玲

（中南大學(xué)體育教研部，湖南長(zhǎng)沙 410083）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信。文化自信的源頭是民族自信，“只有民族的，才是世界的”。民族舞蹈是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)生活中沉淀下來(lái)的一種以舞蹈為載體的文化形式，表達(dá)和展示了特定民族的文化、歷史和傳統(tǒng)，通過(guò)動(dòng)作、姿勢(shì)、音樂(lè)和服飾等元素，展現(xiàn)出特定民族的特色和獨(dú)特性[1]。它蘊(yùn)藏著人們對(duì)美好生活的向往和艱苦奮斗的精神，是我國(guó)豐富多樣的民族文化的重要組成部分[2]。體育藝術(shù)是一種創(chuàng)意表達(dá)形式，將體育運(yùn)動(dòng)的力量、美感和表現(xiàn)力與藝術(shù)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和運(yùn)動(dòng)方式相融合，通過(guò)舞蹈、音樂(lè)、戲劇、視覺(jué)藝術(shù)和影像創(chuàng)作等形式展現(xiàn)出體育的節(jié)奏感、流暢性和美感，同時(shí)強(qiáng)調(diào)觀眾的參與互動(dòng)，傳遞健康生活和積極鍛煉的價(jià)值觀，成為社會(huì)和文化交流的橋梁，體現(xiàn)出體育與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合[3]。我國(guó)民族舞蹈與體育藝術(shù)的融合在舞蹈形式、健康生活方式、民族文化傳承及國(guó)際文化交流等方面都起著重要的作用[4-5]。這種融合不僅拓展了民族舞蹈的藝術(shù)表達(dá)方式，還通過(guò)舞蹈?jìng)鬟f健康和積極向上的價(jià)值觀，提升了我國(guó)文化的國(guó)際影響力。因此，將民族舞蹈與體育藝術(shù)相融合對(duì)兩者來(lái)說(shuō)能起到相互促進(jìn)和提升的作用[6-7]。

1 民族舞蹈與體育藝術(shù)融合的發(fā)展歷程

1.1 西方發(fā)展歷程

以民族舞蹈與體育藝術(shù)融合最為典型的體育舞蹈為例，西方的發(fā)展經(jīng)歷了原始人舞蹈—民間舞蹈—宮廷舞蹈—社交舞蹈—國(guó)標(biāo)舞—體育舞蹈的過(guò)程。當(dāng)前流行于世界范圍內(nèi)的體育舞蹈主要是歐洲和拉丁美洲地區(qū)的民族舞蹈與競(jìng)技體育的融合，比如體現(xiàn)歐洲傳統(tǒng)宮廷舞蹈元素的摩登舞，以及展示拉丁美洲民間舞蹈特色的拉丁舞等。

1.2 中國(guó)發(fā)展歷程

受封建傳統(tǒng)思想的禁錮，中國(guó)民族舞蹈與體育藝術(shù)相融合的形式基本上沒(méi)有形成系統(tǒng)、有序的傳承，只能在歷史發(fā)展的片段中展露出一些痕跡。比如源于北齊盛于唐代的《蘭陵王入陣曲》是一種舞蹈與軍事、武術(shù)融合的傳統(tǒng)體育舞蹈，公孫大娘的 “劍器舞”也是介于舞蹈和武術(shù)之間的特殊文化形式[8-9]。

2 民族舞蹈與體育藝術(shù)融合的意義

2.1 推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)的普及

中國(guó)幾千年的“重文輕武”儒家文化傳統(tǒng)在很大程度上制約著國(guó)民參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情，加之學(xué)業(yè)與工作產(chǎn)生的巨大壓力，能夠定期堅(jiān)持體育鍛煉的人群在整個(gè)國(guó)民數(shù)量中占比極低。當(dāng)下，似乎只有眾多離退休的老年人才熱衷于廣場(chǎng)舞之類(lèi)的體育運(yùn)動(dòng)，多數(shù)青少年群體卻以各種借口逃避體育運(yùn)動(dòng)，由此帶來(lái)國(guó)民體質(zhì)持續(xù)下降的隱憂(yōu)。

不可否認(rèn)，與相對(duì)成熟的歐洲和南美洲的足球文化、北美洲的籃球和冰球文化相比，中國(guó)其實(shí)始終未能形成具有全民性質(zhì)的體育文化氛圍。國(guó)民體質(zhì)下降的趨勢(shì)促使政府將全民健身作為一項(xiàng)大政方針列入了戰(zhàn)略決策，近年通過(guò)在各城市免費(fèi)興建小區(qū)健身場(chǎng)所，以及舉辦國(guó)際體育賽事等舉措來(lái)鼓勵(lì)民眾加強(qiáng)鍛煉，全民健身正逐漸成為社會(huì)的一股潮流。從這一點(diǎn)看，民族舞蹈與體育藝術(shù)相融合對(duì)推廣全民健身其實(shí)具有一定的“先天優(yōu)勢(shì)”——各民族獨(dú)具特色的民族舞蹈，無(wú)論豪放還是婉約，都在歷史積淀中擁有了相當(dāng)?shù)娜罕娀A(chǔ)。一方面，舞蹈?jìng)?cè)重于對(duì)人肌體的伸展，體育則相對(duì)強(qiáng)調(diào)力量的練習(xí)，此二者本質(zhì)上并不存在矛盾沖突，只要選擇恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，合二為一亦是順理成章；另一方面，以載歌載舞的形式開(kāi)展身體運(yùn)動(dòng)較純粹的競(jìng)技項(xiàng)目更加富有娛樂(lè)性，且強(qiáng)度更低，更能為絕大多數(shù)人接受。故只要?jiǎng)?chuàng)編合理，融合民族舞蹈的體育藝術(shù)項(xiàng)目將是受眾最廣泛、推行最容易的全民健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。

2.2 傳承本民族的傳統(tǒng)文化

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化讓世界范圍內(nèi)的文化呈現(xiàn)出加速多元滲透的趨勢(shì)，于是各國(guó)均發(fā)出了努力傳承本民族傳統(tǒng)文化的呼聲，以免本土、本區(qū)域的歷史文化積淀在全球化大背景下日漸式微，甚至被湮滅。起源于歐洲宮廷舞蹈的體育舞蹈等項(xiàng)目在世界范圍內(nèi)的流行，對(duì)歐洲國(guó)家而言在很大程度上起到了傳承西方歷史文化的作用，而對(duì)廣大亞非國(guó)家來(lái)說(shuō)則是對(duì)各自本土傳統(tǒng)文化的侵蝕。將漢族及各少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈與體育藝術(shù)相融合，形成具有中國(guó)特色的體育藝術(shù)類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有助于抵御外來(lái)文化入侵，傳承中華傳統(tǒng)文化，不僅是國(guó)民在增強(qiáng)體質(zhì)方面多了文娛體育項(xiàng)目的選擇，更重要的是保護(hù)了中華傳統(tǒng)文化，使悠久的中華文明得以傳承與弘揚(yáng)。

2.3 豐富舞蹈藝術(shù)表達(dá)方式

民族舞蹈與體育藝術(shù)的融合拓展了舞蹈的藝術(shù)表達(dá)方式。傳統(tǒng)的民族舞蹈注重表達(dá)情感，傳遞文化，而體育藝術(shù)注重運(yùn)動(dòng)動(dòng)作和技巧的表現(xiàn)。融合后的作品融合了兩者特點(diǎn)，增加了動(dòng)感、戲劇性和技巧性的元素。這樣的融合不僅使舞蹈更具觀賞性，也提供了新的審美體驗(yàn)。融合后的作品融合了不同的元素，既有民族文化的獨(dú)特韻味，又有國(guó)際化的現(xiàn)代元素。這樣的作品能夠打破語(yǔ)言和文化的障礙，實(shí)現(xiàn)跨文化的交流與理解。在國(guó)際舞臺(tái)上，融合作品能夠更好地展示中華文化魅力，增強(qiáng)國(guó)家形象和文化軟實(shí)力。

3 民族舞蹈與體育藝術(shù)融合發(fā)展中存在的問(wèn)題

首先，人才缺乏導(dǎo)致特色不足，尤其是優(yōu)秀的創(chuàng)編人才沒(méi)有形成規(guī)?；?duì)伍。當(dāng)前國(guó)內(nèi)以體育舞蹈為代表的民族舞蹈融合體育藝術(shù)的創(chuàng)編人員多數(shù)是“半路出家”，或是民族民間舞蹈創(chuàng)編人員轉(zhuǎn)行，或者體育舞蹈運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)創(chuàng)編，真正 “科班”出身的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)編者極少。人才的缺乏常常導(dǎo)致創(chuàng)編作品走極端，或者動(dòng)作、伴奏等脫離了體育藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目的范疇，變成異化的舞蹈似是而非；或者競(jìng)技色彩太濃，過(guò)于關(guān)注難度而弱化了藝術(shù)性。

其次，由于我國(guó)是多民族國(guó)家，每個(gè)民族的舞蹈形式不同，要真正了解各種民族舞蹈，需要花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力。這也是影響民族舞蹈與體育藝術(shù)融合發(fā)展的一個(gè)因素。

最后，民族舞蹈是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要實(shí)現(xiàn)與體育藝術(shù)的融合，需要在創(chuàng)新和保留傳統(tǒng)之間找到平衡點(diǎn)。一方面，需要?jiǎng)?chuàng)造性地融入體育元素，使舞蹈更加現(xiàn)代化和富有活力；另一方面，也要保留傳統(tǒng)的舞蹈風(fēng)格和表現(xiàn)形式，以展現(xiàn)對(duì)民族文化的尊重和傳承。

4 民族舞蹈與體育藝術(shù)融合的發(fā)展趨勢(shì)

4.1 民族化

作為民族舞蹈與體育藝術(shù)融合典范的體育舞蹈等項(xiàng)目在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展30 余年，形成了一定規(guī)模的專(zhuān)業(yè)或業(yè)余的運(yùn)動(dòng)員群體，且不少選手在國(guó)內(nèi)外各類(lèi)賽事中陸續(xù)取得了良好的成績(jī)。但是，作為舶來(lái)品的體育舞蹈類(lèi)項(xiàng)目，融合西方民族舞蹈藝術(shù)元素較多，缺乏中華民族傳統(tǒng)的體育藝術(shù)形式，最終難以在最廣大的基層群眾中引發(fā)共鳴。要實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的民族舞蹈與體育藝術(shù)融合必須走一條民族化與傳統(tǒng)化的發(fā)展道路，使中國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈與體育藝術(shù)有機(jī)融合，才能在基層群眾中獲得更多的認(rèn)同與接受。例如，北京2008 年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式得到了全球各國(guó)觀眾一致的驚嘆與贊賞，歸根結(jié)底在于它是一臺(tái)“無(wú)與倫比”的藝術(shù)盛會(huì)，每個(gè)環(huán)節(jié)都充斥著滿(mǎn)滿(mǎn)的中華民族元素與傳統(tǒng)文化元素，最貼切地印證了那句“只有民族的才是世界的”。因此，未來(lái)民族舞蹈與體育藝術(shù)的融合必須跳出“一切向西看”的模式與框架，走一條具有中華民族與傳統(tǒng)文化特色的自主創(chuàng)新道路。事實(shí)上，當(dāng)前一些地區(qū)已開(kāi)始了中國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈融合體育藝術(shù)文化的創(chuàng)新嘗試。比如北京的國(guó)標(biāo)舞學(xué)院、廣州的藝術(shù)學(xué)院等都開(kāi)始創(chuàng)編融合中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈元素的體育舞蹈，其作品《十面埋伏》《如夢(mèng)令》《胡同印象》《太極》《弟子規(guī)》等已成為改革與創(chuàng)新中的佼佼者。

4.2 生活化

民族舞蹈與體育藝術(shù)融合仍然需要立足于廣大基層人民群眾的審美需求，不能脫離群眾建筑空中樓閣。藝術(shù)雖然高于生活，但其卻源于生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的生命力和源泉，只有不斷從生活中汲取養(yǎng)分，藝術(shù)創(chuàng)作才能有源源不斷的靈感。以北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)編的國(guó)標(biāo)舞《胡同印象》為例，這一作品牢牢地抓住了北京 “胡同”這個(gè)關(guān)鍵核心，在國(guó)標(biāo)舞動(dòng)作中巧妙融合了老北京最司空見(jiàn)慣的晨起、遛鳥(niǎo)、叫賣(mài)、閑聊等最草根、最生活化的元素，無(wú)論是表演者的肢體動(dòng)作還是服飾、配樂(lè)都沒(méi)有離開(kāi)胡同生活這個(gè)主題框架。同樣是“國(guó)際范”的體育舞蹈，《胡同印象》卻表現(xiàn)出了純粹的“中國(guó)風(fēng)”，這樣“接地氣”的創(chuàng)新在競(jìng)技比賽中展示了民族舞蹈與中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的靈動(dòng)與生機(jī)，不失為中國(guó)式體育舞蹈未來(lái)發(fā)展的典范。

4.3 多元化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速推進(jìn)，文化也隨全球化在相當(dāng)程度上滲透到民族舞蹈、競(jìng)技體育等在內(nèi)的多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域。中國(guó)的民族舞蹈與體育藝術(shù)融合也需要放眼全球，在未來(lái)發(fā)展中走一條多元化發(fā)展的道路。關(guān)注國(guó)外時(shí)尚流行藝術(shù)形式不難發(fā)現(xiàn)，歐美國(guó)家青少年群體熱衷的現(xiàn)代舞蹈中開(kāi)始夾雜越來(lái)越多的體育運(yùn)動(dòng)元素，舞蹈和體育幾乎到了難分伯仲的地步。例如，美國(guó)歌舞青春電影《舞出我人生》系列的街舞動(dòng)作中大量拋、接、翻轉(zhuǎn)、騰躍的技巧運(yùn)動(dòng)，讓觀眾在眼花繚亂之余不禁產(chǎn)生觀看雜技的感覺(jué)。尤其是影片中眾多少年高難度的舞蹈動(dòng)作分明就是借鑒體操中鞍馬和雙杠動(dòng)作，不借助器械而能在平地上完成這些炫目的動(dòng)作，觀眾在咋舌之余也不禁產(chǎn)生出舞蹈和體育 “嫁接”的感觸。由此可見(jiàn)，中國(guó)民族舞蹈與體育藝術(shù)融合的未來(lái)發(fā)展需要更多參考國(guó)內(nèi)外其他各種藝術(shù)和體育形式，在多元文化下不拘一格地創(chuàng)新求變，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中開(kāi)辟一條中國(guó)特色的道路。

5 民族舞蹈與體育藝術(shù)融合的舉措

5.1 體育藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目進(jìn)校園

任何一種文化要得到系統(tǒng)化、規(guī)范化的傳承與發(fā)展，一個(gè)最佳的渠道就是進(jìn)入校園[10-11]，在兒童、學(xué)生中間推廣和普及。未成年人具有強(qiáng)烈的好奇心，擅長(zhǎng)模仿，他們對(duì)于新鮮事物的認(rèn)同度和接受度高。只要有學(xué)校教育正規(guī)、全面的引導(dǎo)，民族舞蹈與體育藝術(shù)融合而成的體育舞蹈、花游、花滑或藝術(shù)體操等項(xiàng)目能夠較容易地在學(xué)生群體中得到傳播、普及，對(duì)于未成年人藝術(shù)修養(yǎng)的提高、健全人格的培養(yǎng)和健康體魄的養(yǎng)成也有較好的成效。

不僅如此，體育藝術(shù)項(xiàng)目進(jìn)校園還有助于擴(kuò)大我國(guó)民族舞蹈及體育藝術(shù)的儲(chǔ)備人才群體，尤其是我國(guó)競(jìng)技體育中藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員，特別需要增強(qiáng)包括舞蹈在內(nèi)的藝術(shù)素養(yǎng)。以藝術(shù)體操為例，中國(guó)藝術(shù)類(lèi)比賽項(xiàng)目參加國(guó)際賽事的時(shí)間較短，雖然憑借運(yùn)動(dòng)員特有的吃苦耐勞精神取得一定成績(jī)，比如在2007 年世界藝術(shù)體操 “好運(yùn)北京”邀請(qǐng)賽中，中國(guó)隊(duì)?wèi){借一套融合了傳統(tǒng)京劇元素的團(tuán)體項(xiàng)目獲得了銅牌。但是，截至目前，中國(guó)藝術(shù)體操個(gè)人項(xiàng)目比賽上暫時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)足以躋身世界前列的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。而時(shí)任中國(guó)體操運(yùn)動(dòng)中心藝術(shù)體操部長(zhǎng)的謝穎就曾明確表示，中國(guó)藝術(shù)體操要在奧運(yùn)會(huì)上有所突破還只能寄希望于團(tuán)體項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員在藝術(shù)表現(xiàn)力上的欠缺使其在個(gè)人項(xiàng)目上還難以取得十分理想的成績(jī)。

可見(jiàn)，在學(xué)校中大力推廣體育藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目有助于培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)眾多具有潛力的舞蹈人才、體育人才。民族舞蹈與體育藝術(shù)融合既能成為當(dāng)前學(xué)校素質(zhì)教育的得力工具之一，又能為我國(guó)民族舞蹈事業(yè)和競(jìng)技類(lèi)藝術(shù)體育培養(yǎng)一大批后備人才，還能通過(guò)學(xué)校教育帶動(dòng)家庭、社會(huì)開(kāi)展富有民族特色和民俗趣味的全民健身運(yùn)動(dòng)，可謂一舉數(shù)得。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)部分城市和地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始民族舞蹈與體育藝術(shù)融合的創(chuàng)新嘗試，比如北京正在推廣“民族范兒”韻律操，即對(duì)傳統(tǒng)的廣播體操進(jìn)行改編，融入多個(gè)民族的舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編成一套具有中華民族特色的韻律操，涉及藏族、傣族、蒙古族、佤族、維吾爾族、朝鮮族、彝族等多個(gè)少數(shù)民族的音樂(lè)和舞蹈元素，突出了傳統(tǒng)民族舞蹈的形式美與藝術(shù)美。同時(shí)，這套韻律操還根據(jù)未成年人不同生長(zhǎng)發(fā)育階段分為小學(xué)版本、中學(xué)版本和大學(xué)版本，根據(jù)測(cè)試，這套韻律操不僅增強(qiáng)了藝術(shù)性，而且可以使練習(xí)者的心率達(dá)到130 次/分鐘，超過(guò)了傳統(tǒng)廣播體操的練習(xí)強(qiáng)度。

5.2 全民健身活動(dòng)中融合更多民族藝術(shù)元素

隨著國(guó)家全民健身運(yùn)動(dòng)的宣傳與普及，近年來(lái)一種風(fēng)靡國(guó)內(nèi)甚至開(kāi)始影響世界的 “中國(guó)特色”全民健身典型——“廣場(chǎng)舞”正在引領(lǐng)著整個(gè)國(guó)家的全民健身運(yùn)動(dòng)。不僅在各大中小城市，甚至鄉(xiāng)村的田間地頭都不乏勞作之余歡快舞蹈的大爺大媽。廣場(chǎng)舞的快速流行在于其具有的舞蹈、體育、藝術(shù)三元素特性與當(dāng)下全體國(guó)民在緊張生活節(jié)奏中對(duì)既輕松又時(shí)尚的健身與娛樂(lè)形式的追求相契合。在歡快樂(lè)曲伴奏中蹦蹦跳跳不僅鍛煉了身體，又放松了身心，廣場(chǎng)舞幾乎算得上舞蹈與體育藝術(shù)融合的活標(biāo)本。但是，當(dāng)前各地廣場(chǎng)舞普遍存在缺乏特色、創(chuàng)新不足的缺點(diǎn)，許多廣場(chǎng)舞的樂(lè)曲和動(dòng)作基本都是照搬照抄現(xiàn)成的動(dòng)作，很少有個(gè)性化的再創(chuàng)作。過(guò)多的模仿與抄襲無(wú)疑使這一大眾健身形式很難形成足夠的標(biāo)志化結(jié)果，也就在很大程度上抑制了廣場(chǎng)舞的系統(tǒng)化和規(guī)模化擴(kuò)散。

作為一種博采眾長(zhǎng)的 “草根”體育鍛煉形式，廣場(chǎng)舞本質(zhì)上具有吸收其他各種藝術(shù)形式的特點(diǎn)，這是其走民族化、民俗化、個(gè)性化創(chuàng)新之路既有的便利條件。比如，在廣大的黃淮地區(qū)，秧歌與廣場(chǎng)舞的融合就是一種創(chuàng)新之法。我國(guó)許多地方都有扭秧歌的傳統(tǒng)習(xí)俗，秧歌本身就具有音樂(lè)、舞蹈和體育的特性，其與廣場(chǎng)舞的融合創(chuàng)新并不是難事。同時(shí)，不同區(qū)域的秧歌則與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、人文生態(tài)有密不可分的關(guān)系，東北、華北、西北的秧歌在體現(xiàn)共性的基礎(chǔ)上又各有特性，無(wú)論是熱烈、純樸還是粗獷，只要選取這些相對(duì)排他的區(qū)域性特征融合到廣場(chǎng)舞編排中，一套最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋奶厣难砀鑿V場(chǎng)舞就能應(yīng)運(yùn)而生。長(zhǎng)江中下游地區(qū)，將采茶歌舞融入廣場(chǎng)舞、健身操、啦啦操則又是南方地區(qū)民族舞蹈與體育藝術(shù)融合的又一創(chuàng)新。采茶歌舞對(duì)于鄂湘贛閩粵等廣大的茶產(chǎn)區(qū)民眾并不陌生，甚至可以說(shuō)是當(dāng)?shù)刈顬槭煜さ膫鹘y(tǒng)音樂(lè)舞蹈藝術(shù)形式。采茶歌舞起源于茶農(nóng)日常生產(chǎn)生活，是基層人民群眾最常見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)總結(jié)與升華。這種且歌且舞的藝術(shù)已經(jīng)在中國(guó)茶產(chǎn)區(qū)風(fēng)行了上百年，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。采茶歌舞中的“矮子步”“扇子舞”和“單袖筒”等基礎(chǔ)舞蹈動(dòng)作具有中國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈 “三道彎”的典型特點(diǎn)，對(duì)演員肢體動(dòng)作的靈活性與力量性都有一定要求，將這些基礎(chǔ)舞蹈動(dòng)作融入廣場(chǎng)舞或健身操、啦啦操等體育舞蹈中不僅能夠進(jìn)一步突出體育的藝術(shù)文化特色，而且對(duì)于練習(xí)者的形體塑造和體質(zhì)提升都有相當(dāng)?shù)闹妗?/p>

由此可見(jiàn)，當(dāng)秧歌、采茶歌舞等民族舞蹈元素與廣場(chǎng)舞、健身操、啦啦操等體育運(yùn)動(dòng)融合時(shí)，民族舞蹈的藝術(shù)性更進(jìn)一步提升了體育的藝術(shù)文化層次，而且使這些中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式得到更好的傳承。同時(shí)，這種融合創(chuàng)新后的全民健身運(yùn)動(dòng)形式將更加符合各自區(qū)域內(nèi)基層人民群眾的審美需求，在不斷擴(kuò)大影響范圍的同時(shí)促進(jìn)人民群眾身體素質(zhì)的提高[12]。

6 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)要走一條具有本民族特色的民族舞蹈與體育藝術(shù)融合之路，必須充分汲取悠久中華傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，將中華傳統(tǒng)文化元素引入體育藝術(shù)的創(chuàng)新變革過(guò)程中。而民族舞蹈與體育藝術(shù)融合不僅具有促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)的積極意義，也可在很大程度上助推中華傳統(tǒng)文化的傳承，這既是體育運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)藝術(shù)性的需要，也是民族文化乘著體育運(yùn)動(dòng)的東風(fēng)發(fā)展的機(jī)會(huì)，是二者的雙贏。