習(xí)近平文化思想的形成邏輯、內(nèi)在理路和鮮明特征

齊衛(wèi)平 鄭天驕

摘? 要：習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，是黨的最新理論成果。習(xí)近平文化思想是一個內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，應(yīng)將這一重要思想作為一個整體來認(rèn)識，系統(tǒng)地而不是零散地、貫通地而不是割裂地加以理解和把握。從形成邏輯看，習(xí)近平文化思想是不斷推動馬克思主義中國化時代化的理論要求，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實踐總結(jié)。從內(nèi)在理路看，習(xí)近平文化思想是包含結(jié)構(gòu)、過程、功能、使命的完整體系，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系的重要組成部分。習(xí)近平文化思想立足新時代的歷史方位，把握時代特點、聆聽時代聲音、回應(yīng)時代要求、承擔(dān)時代使命，圍繞新時代文化建設(shè)的時代課題展開，彰顯了守正創(chuàng)新的發(fā)展特征、人民至上的人本特征、系統(tǒng)科學(xué)的辯證特征、自信自立的引領(lǐng)特征以及胸懷天下的開放特征。習(xí)近平文化思想是指導(dǎo)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強大武器。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；中華民族現(xiàn)代文明；新的文化使命；文化強國

中圖分類號：G120；D61 ???文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：2096-3378（2023）06-0001-12

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議第一次提出“習(xí)近平文化思想”這個具有厚重分量的重大概念，意義深遠(yuǎn)。習(xí)近平文化思想擘畫了促進(jìn)我國文化繁榮興盛、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的宏偉藍(lán)圖，其中蘊含的創(chuàng)新觀點和推動文化工作發(fā)展的先進(jìn)思想內(nèi)涵豐富、論述深刻，為新時代新征程繼續(xù)推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)厚植精神力量、指明前進(jìn)方向、確立行動綱領(lǐng)。

習(xí)近平文化思想一經(jīng)提出，便成為學(xué)界關(guān)注的研究熱點。學(xué)者們圍繞習(xí)近平文化思想的形成背景、理論內(nèi)涵、理論意義與實踐要求等主題，聚焦“第二個結(jié)合”、新的文化使命、“七個著力”等理論要義，持續(xù)加強相關(guān)研究和闡釋。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平文化思想是“新時代中國特色社會主義文化建設(shè)生動實踐的理論結(jié)晶”，是“馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果”［[1]］。有研究將習(xí)近平文化思想概括為由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化觀、文化建設(shè)經(jīng)驗等“凝練升華而成的科學(xué)的、實踐的、開放的思想文化體系”［[2]］，包括文化自信、“第二個結(jié)合”、文化“兩創(chuàng)”理念、文化國際傳播、文化使命等內(nèi)涵［[3]］。學(xué)界關(guān)于習(xí)近平文化思想理論意義的探討主要集中于其對馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)［[4]］。有研究從“堅定文化自信”“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”“兩個結(jié)合”“全球文明倡議”四個方面作出概括［[5]］。有研究認(rèn)為，“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”是以習(xí)近平文化思想為指引，貫穿習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上重要講話中的“標(biāo)識性概念”［[6]］。

習(xí)近平文化思想是一個內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，應(yīng)將這一重要思想作為一個整體來認(rèn)識，系統(tǒng)地而不是零散地、貫通地而不是割裂地加以理解和把握。本文在已有研究的基礎(chǔ)上，從形成邏輯、內(nèi)在理路和理論特征三個維度研究習(xí)近平文化思想，把握習(xí)近平文化思想的生成邏輯、內(nèi)在邏輯、發(fā)展邏輯與行動邏輯。這是做好體系化研究、學(xué)理化闡釋的題中應(yīng)有之義，也是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，做到真學(xué)真懂真信真用、深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化的重要前提。

一、習(xí)近平文化思想的形成邏輯

習(xí)近平總書記指出：“一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量?！保踇7]］這個重要觀點明確了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須使強大物質(zhì)力量與精神力量相匹配。精神是由文化鑄造的，文化以最基本、最深沉、最持久的力量為一個民族提供精神支撐。正因為此，中國共產(chǎn)黨始終高度重視文化建設(shè)，不斷深化認(rèn)識和把握文化發(fā)展規(guī)律。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持守正創(chuàng)新，繼承和發(fā)展馬克思主義文化理論，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，根據(jù)新時代文化建設(shè)面臨的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)提出了許多新思想、新論斷、新要求，形成了習(xí)近平文化思想的科學(xué)理論體系。

（一）理論邏輯：不斷推動馬克思主義中國化時代化的要求

馬克思主義是黨的創(chuàng)新理論的魂，“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’”［[8]］。黨的二十大突出強調(diào)了推進(jìn)理論創(chuàng)新的要求，將不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。習(xí)近平文化思想的提出是黨的理論發(fā)展取得的最新成果，貫徹了黨的二十大提出的“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”要求，回應(yīng)了黨的理論創(chuàng)新的迫切需要。“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。”［[9]］推進(jìn)馬克思主義中國化時代化包含著繼承和發(fā)展馬克思主義文化理論、把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在要求。習(xí)近平文化思想作為黨的創(chuàng)新理論的最新成果，實現(xiàn)了黨的文化理論的創(chuàng)新和思想觀點的突破，是繼承和發(fā)展馬克思主義文化理論、將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論結(jié)晶。

習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論同中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化時代化實踐深入發(fā)展譜寫的文化篇。馬克思主義作為外來文化要在中國落地，不是采取“拿來主義”就可以做到的。中國共產(chǎn)黨結(jié)合時代要求把馬克思主義運用于具體實踐，并從實踐中得到新的升華。在這個過程中，黨也積累了洋為中用、推陳出新的文化發(fā)展經(jīng)驗，為形成習(xí)近平文化思想奠定了歷史基礎(chǔ)。“馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類社會發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性?！保踇10]］馬克思主義作為系統(tǒng)性、體系化的思想理論，內(nèi)在包含著關(guān)于文化建設(shè)的思想理論。習(xí)近平文化思想豐富的創(chuàng)新觀點，體現(xiàn)了馬克思主義文化理論的中國化時代化。

習(xí)近平文化思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)晶，是推進(jìn)中華文明實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重大成果。文化建設(shè)是靈魂，堅守文化之根脈是理論創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨的理論創(chuàng)新之根脈，中華民族擁有五千年文明史，“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明”［[11]］。在中華大地上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。從中國共產(chǎn)黨思想發(fā)展邏輯看，自馬克思主義中國化這個重大命題提出之日起，便內(nèi)在包含著馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二個結(jié)合”的要求。然而，由于解決中國革命問題的緊迫性，中國共產(chǎn)黨在實踐中更加突出把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，而馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合有待深入展開。新時代馬克思主義中國化實踐發(fā)展的一個重要特征正是向文化層面拓展。習(xí)近平總書記提出“兩個結(jié)合”的創(chuàng)新論斷，不僅對推進(jìn)馬克思主義中國化時代化具有重大突破意義，而且構(gòu)成習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。“第二個結(jié)合”凝結(jié)著習(xí)近平總書記對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建設(shè)中國特色社會主義文化的深邃思考，以馬克思主義實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，將中華文化精華與馬克思主義文化理論貫通起來，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的形成邏輯。

（二）歷史邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的根。從文化傳承的角度說，中國共產(chǎn)黨有兩個“老祖宗”，一個為馬克思主義，這是思想的“老祖宗”；另一個為中華文化，這是歷史的“老祖宗”。思想互相契合把這兩個來源不同的文化連接起來，形成把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在邏輯。作為“兩個結(jié)合”的理論成果，習(xí)近平文化思想鮮明地打上了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代烙印。中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，“中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”［11］。中華文明突出的連續(xù)性特征，顯示了傳統(tǒng)文化一脈相承的發(fā)展軌跡。歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為新時代文化建設(shè)奠定了基本的文化底色和深沉的民族基因。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，明確了中國共產(chǎn)黨對待中華文化的科學(xué)態(tài)度和總體要求。進(jìn)入近代，在西方文化的強制入侵下，中華文化開始面臨文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的道路難題。面對這一文化難題，洋務(wù)派給出了“中體西用”的答案，維新派試圖創(chuàng)造一種“不中不西即中即西”的文化［[12]］，還有一些人士則提出了全盤西化或文化復(fù)古的文化主張。但是，這些方案都沒能解決亡國滅種的民族危機?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化道路上作出的文化選擇，妥善處理了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、歷史與現(xiàn)實的關(guān)系問題，對于適應(yīng)現(xiàn)代要求和現(xiàn)實需要的傳統(tǒng)部分予以繼承，對于不適應(yīng)的部分有選擇地予以轉(zhuǎn)化和發(fā)展，以中華文化的精華促進(jìn)中國特色社會主義文化的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨自成立后就高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，致力于“建立中華民族的新文化”［[13]］，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。從革命時期對傳統(tǒng)文化的揚棄，到新中國成立后推進(jìn)對傳統(tǒng)文化的改造和保護(hù)，中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)尊重歷史，自覺承擔(dān)延續(xù)中華文明的歷史使命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展問題作出豐富闡述，內(nèi)容涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值意義、文明特性與傳承路徑等。這一系列精辟論斷充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，在繼承傳統(tǒng)文化中融入現(xiàn)代訴求，在創(chuàng)新現(xiàn)代文化中汲取傳統(tǒng)資源，彰顯了中國共產(chǎn)黨傳承中華文明、實現(xiàn)文化創(chuàng)新發(fā)展的文化自覺。

中國共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和踐行者?！叭∑渚A，去其糟粕”的文化方針，彰顯了中國共產(chǎn)黨以“揚棄”為途徑批判性繼承中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。習(xí)近平文化思想揭示了文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，包含著實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等思想理論。傳統(tǒng)之所以必須揚棄，是因為文化需要經(jīng)過歷史篩選。世界各國各民族的文明總是隨著時空變化而演進(jìn)，如果不與時俱進(jìn)，曾經(jīng)璀璨的文明也會黯淡失色，曾經(jīng)輝煌的文化也會落伍衰落。習(xí)近平文化思想明確創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是處理好中華文化繼承與發(fā)展關(guān)系的重點，形成了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展思維與創(chuàng)新原則，揭示了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實路徑。這就為中國共產(chǎn)黨堅持以科學(xué)態(tài)度繼承和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了前進(jìn)方向。

（三）實踐邏輯：持續(xù)推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)的要求

2011年10月，黨的十七屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》?！稕Q定》提出了“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國”的戰(zhàn)略任務(wù)［[14]］。這個戰(zhàn)略任務(wù)的提出是基于我國源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。中華文明曾長期領(lǐng)先于世界，“來自中國的發(fā)明創(chuàng)造與經(jīng)驗積累通過絲綢之路的文明交流，深刻影響了世界走勢、人類發(fā)展”［[15]］。中華文明的強烈吸引力曾經(jīng)鑄就了中華民族的強大國際影響力與感召力，造就了“萬邦來朝、八方來儀”的恢宏氣象。但是，人類進(jìn)入近代社會，在和西方工業(yè)文明的競爭中，中華文化遭遇了挫折，一時陷入“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的困境。中國共產(chǎn)黨便是背負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)而生的，“為中國的文化革命而奮斗”［13］，為重?zé)ㄖ腥A文明榮光而不懈努力。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中，堅持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，積極建設(shè)革命文化和社會主義先進(jìn)文化，由發(fā)展“民族的科學(xué)的大眾的文化”［13］706到發(fā)展“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”［[16]］，不斷鑄就中華文化新輝煌。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把繁榮文化提到前所未有的高度，邁出全面建設(shè)文化強國的新步伐。習(xí)近平總書記指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，需要在各方面都強起來”，“提高國家文化軟實力要‘形于中’而‘發(fā)于外’，切實把我們自身的文化建設(shè)搞好，朝著建設(shè)社會主義文化強國的目標(biāo)不斷前進(jìn)”［[17]］。在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期的背景下，建設(shè)社會主義文化強國取得創(chuàng)造性成就和突破性進(jìn)展，呼喚新的文化思想的指導(dǎo)。

習(xí)近平文化思想適應(yīng)了新時代全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的使命要求，是指導(dǎo)社會主義文化強國建設(shè)的理論創(chuàng)新成果。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國是一項系統(tǒng)工程，文化現(xiàn)代化是其重要的組成部分，沒有現(xiàn)代文化不可能全面建成現(xiàn)代化強國。黨的二十大報告要求“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國”［[18]］?！捌鞄谩本褪撬枷肜碚?，指引前進(jìn)方向。建設(shè)社會主義文化強國高舉馬克思主義、中國特色社會主義的思想旗幟，集中體現(xiàn)為堅持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅持用習(xí)近平文化思想的一系列新理論新理念新戰(zhàn)略指導(dǎo)文化建設(shè)，譜寫中國特色社會主義文化新篇章。

二、習(xí)近平文化思想的內(nèi)在理路

習(xí)近平文化思想是一個內(nèi)涵豐富、思想深邃、開放發(fā)展的科學(xué)理論體系。從強調(diào)“文化自信”是最基本、最深沉、最持久的力量的重要論斷，到全國宣傳思想工作會議以“九個堅持”提出宣傳思想工作新任務(wù)，到黨的二十大從五個方面重點部署文化建設(shè)工作，到文化傳承發(fā)展座談會精辟概括中華文明的突出特征和深刻論述“兩個結(jié)合”的內(nèi)涵機理，再到全國宣傳思想文化工作會議提出“七個著力”的重大要求，習(xí)近平總書記謀劃新時代文化建設(shè)的思想理路呈現(xiàn)不斷延伸拓展的發(fā)展軌跡?；凇敖Y(jié)構(gòu)—過程—功能—使命”的分析框架，習(xí)近平文化思想的內(nèi)在理路可做如下概括。

（一）結(jié)構(gòu)：黨的創(chuàng)新理論成果的組成部分

全國宣傳思想文化工作會議明確提出“持續(xù)加強對習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋”的要求［[19]］。做好對習(xí)近平文化思想的體系化研究、學(xué)理化闡釋，應(yīng)把握這一思想的體系結(jié)構(gòu)，圍繞新時代中國特色社會主義思想體系中的習(xí)近平文化思想和習(xí)近平文化思想的理論體系、實踐體系加以深入研究。

首先，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系中，習(xí)近平文化思想作為該科學(xué)體系的組成部分，續(xù)寫了該科學(xué)體系的文化篇章。習(xí)近平文化思想與習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平強軍思想、習(xí)近平外交思想等一起，共同構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系，豐富并發(fā)展了黨的創(chuàng)新理論的系統(tǒng)性成果。文化是根，是精神支撐，是最深沉的力量。“文化對社會的政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、生態(tài)文明等方面的進(jìn)步都可以發(fā)揮引導(dǎo)作用?！保踇20]］新時代黨的最新理論成果都要從文化中汲取力量，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平強軍思想、習(xí)近平外交思想均具有深厚的歷史淵源和文化基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“中華文化和中國精神的時代精華”［[21]］的重要定位，凸顯了習(xí)近平文化思想在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)體系中的厚重分量。

其次，就習(xí)近平文化思想自身而言，其諸多思想觀點組成的理論系統(tǒng)構(gòu)成一個有機整體，為推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)的世界觀、方法論和認(rèn)識論。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求。思想引領(lǐng)實踐，理論指導(dǎo)行動。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明成為時代的呼喚。習(xí)近平文化思想的理論系統(tǒng)中，包括意識形態(tài)工作、精神文明建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及文化強國建設(shè)等豐富內(nèi)容?！八膫€自信”“九個堅持”“兩個結(jié)合”“七個著力”以及新的文化使命等，都是習(xí)近平文化思想的組成部分，回答了新時代文化建設(shè)的總體要求、基本原則、實踐路徑、目標(biāo)任務(wù)等重大問題。

再次，習(xí)近平文化思想在具體實踐中，不僅指導(dǎo)文化建設(shè)，也在中國特色社會主義“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局中發(fā)揮著重要作用。“文化興國運興，文化強民族強?！蔽幕P(guān)乎國本國運、民族命脈。中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的偉大事業(yè)，文化建設(shè)是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。文化強國是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)之一，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家必須走好中國特色社會主義文化發(fā)展道路。全面深化改革包括文化體制改革的內(nèi)容，并且文化中包含的治理智慧、德治觀念、廉潔文化是全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨必須堅持與借鑒的重要內(nèi)容。“文化的力量是民族生存和強大的根本力量?！保踇22]］在國家、社會、個人層面，在治黨、治國、治軍各領(lǐng)域，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)建設(shè)各方面，文化都發(fā)揮著深刻的、潛移默化的影響。文化鑄魂，能夠在各項建設(shè)中發(fā)揮助推器、導(dǎo)航燈的作用。

（二）過程：以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

偉大實踐孕育科學(xué)理論，偉大時代誕生先進(jìn)思想。習(xí)近平文化思想是在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的實踐過程中形成和發(fā)展的。習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的科學(xué)體系，隨著現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的實踐而豐富發(fā)展。文化發(fā)展是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求，是中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在契合、互相成就的關(guān)鍵。

習(xí)近平總書記指出：“文明是現(xiàn)代化國家的顯著標(biāo)志?！保踇23]］現(xiàn)代化是人類社會全方位地從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡。光輝燦爛的中華文明歷來是中國的顯著標(biāo)志，現(xiàn)代之中國理應(yīng)是中華文明現(xiàn)代化之中國。黨的二十大概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新的使命任務(wù)，與推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新的文化使命緊密相連?！叭魏我环N現(xiàn)代化形態(tài)或者現(xiàn)代化模式，都包含著文化層面的追求?！保踇24]］中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚文化底蘊。中國式現(xiàn)代化成為新時代實現(xiàn)強國建設(shè)、民族復(fù)興的必由路徑，建立在中華民族深厚的歷史傳承和文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，中華民族偉大復(fù)興是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。新時代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵期、攻堅期，新征程新使命明確社會主義精神文明建設(shè)的新任務(wù)、新目標(biāo)，中華民族現(xiàn)代文明成為中國式現(xiàn)代化顯著的國家標(biāo)志。

習(xí)近平文化思想為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實踐提供強有力的智力支持、精神動力和思想引領(lǐng)。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，是新時代最為重大而生動的實踐活動。在這項偉大事業(yè)和實踐活動中，文化建設(shè)處于突出位置。沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化；沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。社會主義文化和中華文化的繁榮是社會主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的必要條件。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了社會主義文化建設(shè)的客觀規(guī)律，找到了中國共產(chǎn)黨在實踐中創(chuàng)造的革命文化、社會主義先進(jìn)文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點、結(jié)合處，將革命文化、社會主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)一于中國特色社會主義文化建設(shè)，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。

（三）功能：在堅定文化自信中增強把握歷史主動的能力

堅定中國特色社會主義文化自信，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。習(xí)近平把堅定文化自信與堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信并列，構(gòu)成“四個自信”的完整表達(dá)，并將其視為“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最核心的使命”。文化自信是一個民族、國家和政黨等文化主體對自身文化價值的高度肯定與強大自信。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在很多場合反復(fù)強調(diào)必須堅定文化自信，指出“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”［18］536。習(xí)近平總書記從這樣的高度對文化自信作出強調(diào)，提升了文化的戰(zhàn)略地位。文化具有豐富人的精神世界、增強人的精神力量的功能。自信自立、歷史主動作為一種精神狀態(tài)，涵養(yǎng)于文化之中。

在“四個自信”中，文化自信是最根本的自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！保?8］536這六個“更”的話語表達(dá)傳遞著中國共產(chǎn)黨人致力于文化發(fā)展的堅定態(tài)度和巨大決心。文化自信建立在優(yōu)秀的文明成果、強大的文化軟實力基礎(chǔ)上。中華民族具有五千年的文明史，形成了光輝燦爛的中華文明，具有高度的民族自信心和自豪感。近代以來，中華文明在和外來文化沖突中蒙塵受辱，民族自信心一度受到打擊，有人甚至產(chǎn)生“月亮也是外國圓”的迷思。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在不懈奮斗中重拾信心，在建設(shè)革命文化和社會主義先進(jìn)文化的實踐中不斷煥發(fā)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斗志，收獲了文化建設(shè)的碩果，創(chuàng)造了一系列文化成就，增強了堅定文化自信的底氣。

全國宣傳思想文化工作會議提出習(xí)近平文化思想，標(biāo)志著“我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度”［19］。習(xí)近平文化思想作為關(guān)于文化建設(shè)的思想理論成果，是從中國大地上生長出來的中國道理、中國經(jīng)驗，是由實踐經(jīng)驗升華而來的中國理論，不僅為堅定文化自信提供了根本的指導(dǎo)思想和精神力量，而且開啟了文化建設(shè)進(jìn)入強國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程。文化自信來自文化主體性，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托”［11］。習(xí)近平文化思想作為黨的思想文化發(fā)展的最新成果，具有高度的科學(xué)性、前瞻性，促進(jìn)全民族更加堅定傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的自信心，更加堅定對中華文化、革命傳統(tǒng)和中國特色社會主義道路的自豪感，使全民族的精神面貌更趨自信昂揚。

（四）使命：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明相對應(yīng)，兩個概念反映時空意義上的區(qū)分。然而，歷史是不能隔斷的，現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會存在千絲萬縷的聯(lián)系，今天的中國由過往的中國演進(jìn)而來。中華民族現(xiàn)代文明意味著中華文明的現(xiàn)代化，是在傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上實現(xiàn)的版本更新、文明迭代、文化飛躍。古為今用、推陳出新是中國共產(chǎn)黨人對待中國傳統(tǒng)文化的一貫態(tài)度。古與今、陳與新點明了傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的聯(lián)系和區(qū)別?，F(xiàn)代文明是在傳統(tǒng)文明的母版上發(fā)展起來的，是傳統(tǒng)文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；現(xiàn)代文明是與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的文明，是傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代版本。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中華文化發(fā)展繁榮的時代要求?！耙粋€國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！保?7］3-4近代中國人民在救亡圖存的實踐探索中長期面臨“中西之爭”的歷史課題，一些先進(jìn)知識分子曾機械地在東西方文化之間劃出一條鴻溝，認(rèn)為西方文化代表著新文化，中國文化代表著舊文化，有人甚至以“全盤西化”抹殺中華文明的價值。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命實踐中建設(shè)反帝反封建的、民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化，這是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。毛澤東強調(diào)，新民主主義文化“是我們這個民族的，帶有我們民族的特性”［13］706，“新民主主義的文化，就是中華民族的新文化”［13］709。堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐中，黨中央以建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化為使命，自覺地把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記提出“兩個結(jié)合”重大論斷，在馬克思主義中國化時代化深入發(fā)展中拓展了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新空間；提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新的文化使命，遵循“因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振”的文化發(fā)展規(guī)律［18］537，為黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民提升文化建設(shè)的思想自覺和精神主動增添了新動力。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時代黨治國理政創(chuàng)新實踐的文化指向，是中國式現(xiàn)代化推進(jìn)和拓展的文化形態(tài)。作為中華民族安身立命的根和魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的民族基因影響著新時代黨治國理政實踐的價值取向。一個國家的治理體系既由社會制度、國家性質(zhì)決定，同時又受歷史傳承、文化傳統(tǒng)等諸多因素的影響。這個道理告訴我們，國家治理現(xiàn)代化與歷史文化傳統(tǒng)并非水火不相容，深入挖掘中國古代國家治理的經(jīng)驗智慧，有助于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記高度重視中華文化中蘊含的民本思想、道德觀念、政治追求、國家理想等思想資源，并將其融入新時代公民思想道德建設(shè)、和諧社會建設(shè)、國家治理和黨風(fēng)廉政建設(shè)之中。新時代黨治國理政創(chuàng)新實踐催生了實現(xiàn)中華文明現(xiàn)代化的需要，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造著中國人的民族性格、凝結(jié)著中華民族精神，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強大精神力量。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想的使命所在、目標(biāo)指向。習(xí)近平文化思想擔(dān)負(fù)著“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”［19］。其中，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想的核心要義、集中表達(dá)和主要任務(wù)，錨定了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的前進(jìn)目標(biāo)，明確了新時代文化建設(shè)和中華文化的發(fā)展方向。

三、習(xí)近平文化思想的鮮明特征

任何一個時代的思想文化都是這個時代社會精神的寫照，都帶有這個時代鮮明的烙印。習(xí)近平文化思想立足新時代的歷史方位，把握時代特點、聆聽時代聲音、回應(yīng)時代要求、承擔(dān)時代使命，圍繞新時代文化建設(shè)的時代課題展開，彰顯了守正創(chuàng)新的發(fā)展特征、人民至上的人本特征、系統(tǒng)科學(xué)的辯證特征、自信自立的引領(lǐng)特征以及胸懷天下的開放特征。

（一）守正創(chuàng)新：習(xí)近平文化思想的發(fā)展特征

守正創(chuàng)新體現(xiàn)習(xí)近平文化思想的發(fā)展特征?！皩ξ幕ㄔO(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”［11］守正是習(xí)近平文化思想的發(fā)展基礎(chǔ)，創(chuàng)新是習(xí)近平文化思想的發(fā)展動力。在守正、創(chuàng)新的雙向驅(qū)動下，習(xí)近平文化思想不斷展開，在社會主義文化建設(shè)的實踐中發(fā)展成為內(nèi)涵豐富的科學(xué)理論體系。

堅持守正必須正本清源?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！币哉厩逶磮猿质卣?，首先要搞清楚什么是“正”的問題。繁榮文化、建設(shè)文化強國，既必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)，又必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈。文化建設(shè)不斷創(chuàng)新發(fā)展十分重要，但是只有堅持固本培元、正本清源，才能守住魂和根。習(xí)近平文化思想堅持守正，以堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論闡述，為推進(jìn)新時代文化建設(shè)開拓新境界提供了威力無比的思想武器。

堅持創(chuàng)新必須與時俱進(jìn)，如果墨守成規(guī)、刻舟求劍，人類社會就不能進(jìn)步。以與時俱進(jìn)堅持創(chuàng)新，把握時代脈搏是前提。從文化進(jìn)步的角度說，中國共產(chǎn)黨有兩個優(yōu)勢，一是具有與時俱進(jìn)的理論品格，二是具有創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦。兩個優(yōu)勢構(gòu)成黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的強大力量，也是實現(xiàn)文化繁榮發(fā)展的有利條件。守正是為了推動創(chuàng)新，創(chuàng)新是為了鞏固守正。守正釋放創(chuàng)新能量，創(chuàng)新激活守正動力。作為最基本、最深沉、最持久的力量，文化創(chuàng)新促進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想堅持創(chuàng)新，反映統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時代要求，順應(yīng)中國特色社會主義文化發(fā)展的歷史大勢，提出推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個新的文化使命，鮮明體現(xiàn)了發(fā)展特征。

（二）人民至上：習(xí)近平文化思想的人本特征

人民至上是社會主義文化建設(shè)的根本原則、基本要求和最終目標(biāo)。習(xí)近平文化思想孕育誕生于新時代中國特色社會主義文化建設(shè)實踐中，帶有鮮明的人本特征。全國宣傳思想文化工作會議在提出習(xí)近平文化思想時強調(diào)，“聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個首要政治任務(wù)”［19］。以文化人、教育人民，是習(xí)近平文化思想提出的要求?！拔幕础嘶?，人本質(zhì)上就是文化的人，是能動的、全面的人［22］295。黨的文化工作的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的文化利益，滿足人民的文化需求，實現(xiàn)人的本質(zhì)復(fù)歸，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。

“人民需要文化，文化更需要人民。”實現(xiàn)人民利益是社會主義文化發(fā)展堅守的立場，社會主義文化發(fā)展的動力源自人民，發(fā)展的目的在于人民，發(fā)展的成果由人民共享，發(fā)展的成效由人民評判。早在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命時，毛澤東就提出了“為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向。2005年，習(xí)近平在地方任職時指出，社會主義文化建設(shè)的根本方向是為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，以人民群眾的文化利益為本，基本要求是“堅持貼近生活、貼近實際、貼近群眾”，最終目標(biāo)是“堅持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步”［22］298。進(jìn)入新時代，人民的美好生活需要日益廣泛，社會主義文化建設(shè)的根本目的就是為了滿足人民日益增長的文化需要。習(xí)近平在指導(dǎo)社會主義文化建設(shè)工作時反復(fù)強調(diào)堅持以人民為中心，例如宣傳思想工作堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，中國哲學(xué)社會科學(xué)堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，文藝工作堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向等。這些導(dǎo)向回答了繁榮文化“為了誰、依靠誰、造福誰”的重大問題，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想以人民為中心的人本特征。

（三）系統(tǒng)思維：習(xí)近平文化思想的辯證特征

中國特色社會主義文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，習(xí)近平文化思想作為這一工程建設(shè)的指導(dǎo)思想也是一個理論嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、全面系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。中國共產(chǎn)黨融通傳統(tǒng)和現(xiàn)代、貫通歷史和現(xiàn)實、著眼全局和長遠(yuǎn)，立足本民族、放眼全世界，始終以系統(tǒng)思維謀劃文化建設(shè)。習(xí)近平在浙江工作時便提出“文化大省”的建設(shè)目標(biāo)：“大力實施文明素質(zhì)工程、文化精品工程、文化研究工程、文化保護(hù)工程、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)工程、文化陣地工程、文化傳播工程、文化人才工程‘八項工程’，加快建設(shè)教育、科技、衛(wèi)生、體育‘四個強省’”，實現(xiàn)文化大省和“四個強省”一體建設(shè)［22］292。進(jìn)入新時代，習(xí)近平立足“兩個大局”，將新時代文化建設(shè)置于“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中進(jìn)行統(tǒng)籌思考與戰(zhàn)略謀劃，將文化自信列入“四個自信”體系中，將文化發(fā)展與中國式現(xiàn)代化和強國建設(shè)、民族復(fù)興有機聯(lián)系起來，對于我國社會主義文化繁榮興盛和加快建設(shè)社會主義文化強國、不斷提高中華民族現(xiàn)代文明水平等重大戰(zhàn)略問題進(jìn)行了整體性思考。

習(xí)近平文化思想是在辯證唯物主義的指導(dǎo)下發(fā)展起來的，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。新時代社會主義文化建設(shè)既要立足全局部署文化工作，又要著重把握文化工作的主要方面；堅持既抓全面又兼顧局部，著力抓好主要矛盾和矛盾的主要方面。他強調(diào)“以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”，同時強調(diào)“加強文化建設(shè)要有主心骨”［17］126。宣傳思想文化工作就是文化建設(shè)的主心骨。習(xí)近平總書記多次用“極端重要”一詞來揭示宣傳思想文化工作的戰(zhàn)略地位，指出宣傳思想文化工作“事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作”，并提出要以“七個著力”抓好宣傳思想文化工作［19］?！捌邆€著力”凸顯黨對宣傳思想文化工作的高度重視態(tài)度。宣傳思想文化工作與黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、社會號召力、國際影響力密切相關(guān)?；诹α總鬟f機制，宣傳思想文化工作的效能將轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨政治領(lǐng)導(dǎo)、思想引領(lǐng)、社會動員和國際影響的優(yōu)勢。

（四）自信自立：習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)特征

自信自立是主體精神獨立、精神主動的一種積極狀態(tài)。自信才能自立，自立方能自強。中華民族在五千多年發(fā)展史中生生不息，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，根本原因是有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神支撐。中華文明成為當(dāng)今世界唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文明，靠的是自信自立。自信自立是中華文化的獨特優(yōu)勢，也是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟必須堅持的寶貴精神。堅持自信自立是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明精神特質(zhì)，構(gòu)成習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是習(xí)近平文化思想的精神標(biāo)識。習(xí)近平文化思想的形成標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的自信自立發(fā)展到了新的高度。

推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須堅持自信自立。正是在自信自立的精神引領(lǐng)下，習(xí)近平文化思想不斷發(fā)展完善。常識告訴我們，一個人往往因喪失自信而難以自立，缺乏自信的民族是沒有希望的民族，自信不足的政黨同樣難以站在時代前列引領(lǐng)發(fā)展。文化發(fā)展從來不是自然的歷史過程，中國共產(chǎn)黨一貫堅持對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)始終站在時代前列的思想自覺?！皥远ㄎ幕孕?，就是堅持走自己的路。堅定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主?！保?1］堅定文化自信才能發(fā)揮推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的巨大潛力，堅持文化自立才能在中國特色社會主義文化發(fā)展道路上堅定不移。習(xí)近平文化思想以自信自立為精神引領(lǐng)，提出實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立起引領(lǐng)新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的一面光輝旗幟。

（五）胸懷天下：習(xí)近平文化思想的開放特征

馬克思主義素有高度的國際主義精神和解放全人類的崇高理想。習(xí)近平文化思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的理論成果，突出地表現(xiàn)為胸懷天下的世界擔(dān)當(dāng)和全球視野。中國人民歷來具有深厚的天下情懷，博采眾長、兼收并蓄、開放包容是中華文化的突出特征。習(xí)近平文化思想傳承了中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，其胸懷天下的思想特征體現(xiàn)了中華文明包容性、和平性等突出特性和中華文化天下一家、協(xié)和萬邦、天下大同等文化基因。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同熔鑄了中國共產(chǎn)黨人開闊的眼光、開放的態(tài)度和包容的胸襟。

習(xí)近平文化思想胸懷天下的開放特征具體表現(xiàn)為文化“引進(jìn)來”與文化“走出去”兩方面的齊頭并進(jìn)，堅持傳播中華文化與借鑒世界文明成果相結(jié)合。尊重世界文明多樣性，堅持文明交流互鑒，是習(xí)近平文化思想的重要觀點。尊重世界文明多樣性是中國共產(chǎn)黨對待世界文明的一貫態(tài)度，保持尊重態(tài)度才能做到文明共存，促進(jìn)文明交流互鑒。文明交流互鑒是雙向互動的。在推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程上，文化“引進(jìn)來”就是要博采眾長，學(xué)習(xí)、借鑒其他文明的優(yōu)秀成果?！榜R克思主義就是中國共產(chǎn)黨人從國外學(xué)來的科學(xué)真理。”［[25]］文化“走出去”就是要兼濟(jì)天下，對外增強中華文明的傳播力和影響力。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不僅造福中國人民，而且惠及世界各國。回溯歷史，人類社會的進(jìn)步曾受益于中華傳統(tǒng)文明。當(dāng)今世界隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展形成我中有你、你中有我的命運共同體，分享文明成果是世界各國人民的共同期待。推動構(gòu)建人類命運共同體，要求加強文明交流互鑒。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)現(xiàn)代文明觀，開放特征彰顯胸懷天下的世界取向。

四、結(jié)語

習(xí)近平文化思想是關(guān)于新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的思想體系，聚焦新的文化使命，回答了新時代繁榮和發(fā)展什么樣的文化、怎樣繼續(xù)繁榮和發(fā)展新時代文化，建設(shè)什么樣的文化強國、怎樣建設(shè)文化強國，建設(shè)什么樣的中華民族現(xiàn)代文明、怎樣實現(xiàn)中華文明現(xiàn)代化等實踐課題，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。習(xí)近平文化思想是中國特色社會主義實踐的最新理論成果，是堅持“兩個結(jié)合”，尤其是“第二個結(jié)合”的創(chuàng)新理論，是中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化主體性的統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想的誕生是文化主體性的最有力體現(xiàn)，極大地鞏固了文化主體性。新時代新征程上，要堅持以習(xí)近平文化思想為強大思想武器和科學(xué)行動指南，明體達(dá)用、體用貫通，將對習(xí)近平文化思想生成邏輯、內(nèi)在邏輯、發(fā)展邏輯的深刻把握轉(zhuǎn)化為堅定的行動邏輯，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持“兩個結(jié)合”，深刻理解和把握“中國特色”，不斷譜寫推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新篇章。

［[1]］? 沈壯海．新時代文化建設(shè)的理論結(jié)晶與思想引領(lǐng)［N］．光明日報，2023-10-27（11）．

［[2]］  劉成，李建軍．習(xí)近平文化思想蘊含的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯［J/OL］．重慶大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）．https：//link.cnki.net/urlid/50.1023.c.20231016.0954.002．

［[3]］? 胡鈺．習(xí)近平文化思想的戰(zhàn)略內(nèi)涵［J/OL］．青年記者．https：//link.cnki.net/urlid/37.1003.G2.20231024. 1411.002．

［[4]］? 郝立新．習(xí)近平文化思想對馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)［N］．學(xué)習(xí)時報，2023-10-27（1）．

［[5]］? 陳金龍，何希賢．習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)［N］．光明日報，2023-10-17（6）．

［[6]］? 魏崇輝．習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下的中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)：基本定位、方法遵循、根本依托［J/OL］．西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）．https：//link.cnki.net/urlid/50.1188.C.20231030.1134.010．

［[7]］? 習(xí)近平．在文藝工作座談會上的講話（2014年10月15日）［M］．北京：人民出版社，2015：5．

［[8]］? 習(xí)近平在陜西延安和河南安陽考察時強調(diào)? 全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興? 為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗? 丁薛祥陪同考察［N］．人民日報，2022-10-29（1）．

［[9]］? 習(xí)近平著作選讀：第2卷［M］．北京：人民出版社，2023：164．

［[10]］? 習(xí)近平．開辟馬克思主義中國化時代化新境界［J］．求是，2023（20）：4-9．

［[11]］? 習(xí)近平．在文化傳承發(fā)展座談會上的講話（2023年6月2日）［J］．求是，2023（17）：4-11．

［[12]］? 康震．中華民族現(xiàn)代文明的歷史邏輯、實踐路徑與價值導(dǎo)向［J］．中國社會科學(xué)，2023（8）：4-9．

［[13]］? 毛澤東選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1991：663．

［[14]］? 中共中央文獻(xiàn)研究室．十七大以來重要文獻(xiàn)選編：下冊［G］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：562．

［[15]］? 齊衛(wèi)平，樊士博．中國式現(xiàn)代化的理論回應(yīng)、文明破解與世界意義［J］．上海市社會主義學(xué)院學(xué)報，2023（2）：24-31．

［[16]］? 中共中央文獻(xiàn)研究室．十五大以來重要文獻(xiàn)選編：上冊［G］．北京：人民出版社，2000：19．

［[17]］? 中共中央文獻(xiàn)研究室．習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：199．

［[18]］? 習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］．北京：人民出版社，2023：35．

［[19]］? 習(xí)近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強調(diào)? 堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創(chuàng)新? 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家? 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件? 蔡奇出席全國宣傳思想文化工作會議并講話［N］．人民日報，2023-10-09（1）．

［[20]］? 曹一飛．從新文化到新文明：中華民族現(xiàn)代文明主體性的歷史生成與建設(shè)進(jìn)路［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2023（4）：100-109．

［[21]］? 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議［M］．北京：人民出版社，2021：26．

［[22]］? 習(xí)近平．干在實處? 走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實踐［M］．北京：中共中央黨校出版社，2006：293．

［[23]］? 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院．習(xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022：288．

［[24]］? 樊士博．中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)與精神界標(biāo)［J］．紅色文化學(xué)刊，2023（3）：17-20．

［[25]］? 習(xí)近平外交演講集：第2卷［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022：93．