民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中的運用

☉封甜甜

藝術(shù)源于生活。民間美術(shù)是我國藝術(shù)領(lǐng)域中的主要組成部分，其與人類活動密切相關(guān)，一般是人們?nèi)粘谧髦袆?chuàng)作而成的，因為當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等諸多因素流傳至今，是一種民俗活動。提及“民間美術(shù)”，相信不少人第一時間聯(lián)想到的是“鄉(xiāng)土文化”一詞，張道一教授曾指出：“民間美術(shù)屬于一個特殊的范疇，是指在長久的歷史發(fā)展進程中，由普通勞動群眾根據(jù)自身生活需要，而創(chuàng)造、欣賞并與生活完美融合的美術(shù)形式，如剪紙、泥塑、石雕等，遍布各地，姿態(tài)萬千，有著較強的原發(fā)性、地域性、普及性等特點，是民族文化的載體”［1］。在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，教師應(yīng)認識到民間美術(shù)運用的必要性與重要性，引領(lǐng)學(xué)生探索民間美術(shù)資源，讓學(xué)生從民間美術(shù)的鑒賞中了解民族特色，感悟本土藝術(shù)精神，成為傳統(tǒng)美術(shù)文化的繼承人，這是美術(shù)教學(xué)的主要目標之一，也是本文研究的重點所在。

一、民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中的運用意義

（一）興趣激發(fā)

如何有效地激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，一直是美術(shù)教育工作者共同研究的課題。學(xué)生是否具備學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)興趣的濃厚程度在很大程度上影響著學(xué)生的美術(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果，特別是對于小學(xué)生來說，他們正處于以感性思維為主的發(fā)展階段，對于感興趣的、具有吸引力的事物能夠投入更多的關(guān)注度以及精力，反之則會讓小學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的熱情以及探索的欲望。因此，需要小學(xué)美術(shù)教師探索可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方式。民間美術(shù)資源的引入，可以促使學(xué)生對未知的內(nèi)容產(chǎn)生強烈的好奇心。教師可以抓住小學(xué)生的特點，運用民間美術(shù)資源，引領(lǐng)學(xué)生了解普通民眾的審美感受，提升小學(xué)生的審美認知能力，促使小學(xué)生在多樣化的美術(shù)資源帶領(lǐng)下，主動地參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動之中，讓源源不斷的民間美術(shù)資源成為小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的不竭動力［2］。

（二）藝術(shù)傳承

民間美術(shù)作品中的色彩、背景使用，體現(xiàn)出的是民眾對美的認知，其中不僅包含了民族審美特點，同時還蘊含著豐富的文化，對于學(xué)生的審美素養(yǎng)發(fā)展有著突出的作用。小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的是讓學(xué)生在欣賞與品鑒作品中感受其中的故事性與藝術(shù)性，并學(xué)會運用習(xí)得的美術(shù)技能創(chuàng)作作品，在創(chuàng)作的美術(shù)作品中傳達自身理解的故事性與藝術(shù)性。但是，小學(xué)生正處于審美發(fā)展的啟蒙階段，審美能力有限，并不能深入地感受到美術(shù)作品中的藝術(shù)性。對此，教師可以借助民間美術(shù)資源，引領(lǐng)學(xué)生在民間美術(shù)的探索中，感知其中蘊含的獨特藝術(shù)價值。如，一些布偶的制造、泥人的塑造、器皿的花紋雕刻等，都是本土美術(shù)資源，能夠帶領(lǐng)學(xué)生了解本土文化，并引領(lǐng)學(xué)生從本土美術(shù)文化欣賞中，獲取創(chuàng)作的靈感，傳承本土美術(shù)藝術(shù)，讓小學(xué)生成為鄉(xiāng)土美術(shù)文化的傳承者與保護者。

（三）思想認知

民族性是民間美術(shù)的主要特點之一，在民間美術(shù)的教學(xué)中教師大多是采用當?shù)靥赜械拿佬g(shù)材料作為教學(xué)資源。與教材中的資源不同，民間美術(shù)資源除了紙質(zhì)作品之外，還有許多不同的呈現(xiàn)形式，如紙化、泥人等，豐富多樣的民間美術(shù)資源可以幫助學(xué)生打開思維空間，能夠促使學(xué)生展開想象力，結(jié)合當?shù)氐拿佬g(shù)文化特色，制作出具備民族性特點的美術(shù)作品。這不僅可以增強學(xué)生對民間美術(shù)的認知深度，同時還有助于增強小學(xué)生對家鄉(xiāng)文化、民族文化的熱愛，樹立強烈的民族文化認同感［3］。民間美術(shù)的魅力在于外在形式與內(nèi)在情感的融合。在小學(xué)美術(shù)課程中引入民間美術(shù)，需要教師從多種途徑融合民間美術(shù)，如搭建線上互動平臺，讓學(xué)生在線上平臺講述作品創(chuàng)作的思路、歷程以及其中蘊含的情感變化等，這樣學(xué)生就可以在美術(shù)學(xué)習(xí)中對民間美術(shù)有著更為深入的理解，通過民間美術(shù)資源提高對藝術(shù)的認識，進而獲得高階思維的發(fā)展。

二、民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中的實踐運用策略

（一）立足學(xué)生生活實際，挖掘民間美術(shù)資源

將民間美術(shù)作為一種教學(xué)資源運用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，需要教師立足于生活實際，開發(fā)與挖掘美術(shù)素材，能夠從現(xiàn)實生活入手，搜集貼近學(xué)生生活的美術(shù)資源，拉近學(xué)生與美術(shù)之間的距離，讓學(xué)生認識到美術(shù)源于生活，也可以運用于生活。這一方面可以幫助學(xué)生理解美術(shù)知識，另一方面也有助于學(xué)生學(xué)以致用，增長藝術(shù)見識，豐富學(xué)習(xí)體驗。因此，在小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中，教師應(yīng)做到就地取材，以教材內(nèi)容為依據(jù)，科學(xué)地開發(fā)與挖掘當?shù)孛佬g(shù)資源，確保開發(fā)的民間美術(shù)資源符合教學(xué)需求，能夠促進美術(shù)教學(xué)目的的達成，確保民間美術(shù)資源的使用能夠提升美術(shù)教學(xué)的實效性［4］。

以《生活中的線條》一課為例，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生從熟悉且客觀存在的事物中展開想象，讓學(xué)生認識到線條的形態(tài)變化以及作者利用線條表達情感的手法。線條是一個十分神奇的符號，同樣也是畫家筆下表達世界、抒發(fā)情感的重要手段，教師要引領(lǐng)學(xué)生觀察線條的造型，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生了解線條的節(jié)奏感，大膽地運用線條完成作品的創(chuàng)作，繪制出個性化的美術(shù)作品。對此，教師應(yīng)從生活入手，從生活中開發(fā)美術(shù)資源，引領(lǐng)學(xué)生在對生活事物的觀察中發(fā)現(xiàn)線條、認識線條、感受線條，例如，教師利用多媒體課件給學(xué)生展示了蝸牛貝殼的螺旋線、遮陰網(wǎng)的交叉線、人行道的直線、海面的波浪線等，這些線條有粗有細、有長有短、有疏有密，帶領(lǐng)學(xué)生在生活中的線條觀察中，感受身邊的線條之美，讓學(xué)生對線條的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。通過生活中的線條資源挖掘，可以豐富教師的教學(xué)資源，讓學(xué)生從課本之外了解到身邊的美術(shù)，有助于消除學(xué)生對線條的陌生感，保障后續(xù)學(xué)習(xí)活動的順利進行。

（二）引入民間美術(shù)方法，激活學(xué)生審美意識

在美術(shù)學(xué)習(xí)中掌握繪畫方法與技巧是十分重要的。教師要在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)過多次練習(xí)，掌握多種創(chuàng)作方法，進而開拓創(chuàng)作思路，形成正確的審美思想。為了激活學(xué)生的審美意識，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)搜集各種類型的民間美術(shù)素材，展開各類美術(shù)作品的鑒賞活動，引領(lǐng)學(xué)生在各類民間美術(shù)素材的欣賞中，抓住同一類繪畫作品的創(chuàng)作特點，學(xué)會從創(chuàng)作手法、創(chuàng)作風(fēng)格等視角，表達自己對作品的鑒賞，進而獲得審美能力的發(fā)展。

如在《花花衣》一課的教學(xué)中，教師可以通過具有當?shù)靥攸c的頭飾與帽子飾品展示的方式，帶領(lǐng)學(xué)生感受到當?shù)胤椩O(shè)計的特點。以蘇繡為例，蘇繡最早起源于蘇州，刺繡的針法有9 大類43 種，教師可以選擇其中的幾種進行針法的展示，讓學(xué)生了解蘇州本土民間美術(shù)藝術(shù)。比如，珍禽異獸的刺法中運用了施針、滾針的方法，如《紅色錦鯉》等，通過這兩種方法的運用可以在很大程度上提升珍禽異獸的毛絲柔順性，呈現(xiàn)出更加真實的動物形態(tài)；在花卉刺繡中，主要使用的技法是散套針，如《花團錦簇》等，能夠最大地展現(xiàn)出花卉的生態(tài)美感；在人物或景色的刺繡中，一般使用亂針法，主要是因為亂針法具備較高的靈活性與多變性，能夠更好地刻畫出人物的表情、神態(tài)，讓風(fēng)景的表達更加靈動。在這個過程中，教師應(yīng)給學(xué)生提供充足的觀賞時間，鼓勵學(xué)生間相互交流了解蘇繡刺繡方法，嘗試以小組為單位完成一件刺繡手工作品，做到合理地安排刺繡圖案，掌握顏色深淺的安排方法，做到欣賞與創(chuàng)作并進。通過具備濃厚民族文化氣息的作品展示，可以引領(lǐng)學(xué)生從中掌握不同地區(qū)、不同民族的美術(shù)創(chuàng)作方法，進而吸收多種美術(shù)創(chuàng)作方法，掌握精湛的技術(shù)，有助于提升學(xué)生對民間美術(shù)藝術(shù)的審美能力，形成手工美術(shù)作品創(chuàng)作的藝術(shù)。

（三）組織戶外參觀活動，感悟民間美術(shù)魅力

民間美術(shù)是人民群眾在日常生活中努力探索并總結(jié)出的藝術(shù)結(jié)晶。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)做到深入理解并精準地把握民間美術(shù)內(nèi)涵，能夠結(jié)合民間美術(shù)藝術(shù)特點開展多樣化的實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生從枯燥的理論學(xué)習(xí)中走出來，在戶外活動中經(jīng)歷作品欣賞、創(chuàng)作以及交流等全過程，以此提升小學(xué)生對民間美術(shù)文化的解讀能力，促使小學(xué)生進一步感知民間美術(shù)的魅力，了解勞動人民創(chuàng)作的智慧，進而獲得美術(shù)創(chuàng)作水平的提升［5］。

比如，教師可以組織以“發(fā)現(xiàn)民間美”為主題的戶外實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生到當?shù)氐拿佬g(shù)館、民俗館、博物館，讓學(xué)生的眼睛可以真實地看到民間美術(shù)作品。若是條件允許，學(xué)生還可以伸手觸摸民間美術(shù)作品，進一步感受民間美術(shù)藝術(shù)。比如，“龍舟競渡”的龍船作品，主要使用了“三角插”的創(chuàng)作手法，在龍頭位置做了剪紙和彩紙繪畫的處理方式，提升了龍舟龍頭的生態(tài)型，在龍尾的位置做了上翹設(shè)計，讓整個龍的形態(tài)看起來更加生動、有靈性，在船只側(cè)面寫上了“錦彩奪目”四個字，由此展現(xiàn)出了龍舟的文化內(nèi)涵。賽龍舟是江南地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗之一，通過對龍舟作品的欣賞，可以幫助學(xué)生體會到民間文化藝術(shù)，讓學(xué)生對于民間美術(shù)有一個全新的認識。又如，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生及家長共同參與一次“觀蘇州昆曲”的活動，在戲劇的觀看中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)演員的舞臺表演、服飾等無不蘊含著蘇州的藝術(shù)文化。教師還可以組織學(xué)生實踐觀察戲劇臉譜，在對各類臉譜的觀察中，增加對臉譜人物形象的了解，由此引入我國的國粹戲曲文化，讓學(xué)生在臉譜色彩分析中掌握民間藝術(shù)中的色彩調(diào)和方法以及搭配藝術(shù)，進一步了解國粹戲曲，從中感悟民間美術(shù)魅力，形成持久的內(nèi)驅(qū)力。

（四）優(yōu)化教學(xué)評價環(huán)節(jié)，助力綜合素質(zhì)發(fā)展

現(xiàn)代教育理論指出，教學(xué)評價具有激勵的作用，有效的評價能夠引發(fā)人的反思，進而獲得自我完善。因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)注重評價教學(xué)效果的發(fā)揮，通過有效的評價引發(fā)學(xué)生的反思，讓學(xué)生從評價中獲得心理上的滿足，形成學(xué)習(xí)的成就感，促使小學(xué)生在民間美術(shù)學(xué)習(xí)中提升自我效能感水平，實現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)效果的升華。這就需要教師在教學(xué)評價中優(yōu)化評價體系，進一步完善評價內(nèi)容，采取終結(jié)性評價與過程性評價相結(jié)合的方式，實施多元主體評價模式，讓學(xué)生參與到評價環(huán)節(jié)之中，通過自評與互評等方式獲得學(xué)習(xí)能力、鑒賞能力、思維能力、人文素養(yǎng)等多方面的發(fā)展。

如在《可愛的動物》一課的教學(xué)評價中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生繪制動物的技巧是否恰當、顏色調(diào)和是否協(xié)調(diào)、能否通過繪畫展示出動物的外形與生活習(xí)性等，同時還要關(guān)注學(xué)生是否在繪畫中表達了對動物的喜愛之情，以及學(xué)生對動物與人類之間生存關(guān)系的了解程度。在教學(xué)評價中除了技術(shù)性的評價之外，還需要教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情感態(tài)度、行為習(xí)慣等予以評價，比如學(xué)習(xí)積極性的高低、學(xué)生之間的互助行為等，以全面的評價促進學(xué)生的全面發(fā)展。其次，教師應(yīng)給學(xué)生提供評價他人或自我評價的機會。在《可愛的動物》一課教學(xué)中，為了保障學(xué)生的評價是客觀、公正的，教師可以為學(xué)生提供一個評價標準表，先要求學(xué)生結(jié)合評價標準表進行自我評價，認識自身的不足之處，再組織學(xué)生相互評價，了解他人的優(yōu)勢，能夠相互學(xué)習(xí)，獲得共同成長。除此之外，教師在教學(xué)評價中還應(yīng)保護學(xué)生的自尊心與自信心，關(guān)注學(xué)生個體差異，采取差異化評價手段，摒棄“一刀切”的評價方式，幫助學(xué)困生在美術(shù)評價中重拾自信，讓中、高層次學(xué)生在教學(xué)評價中突破最近發(fā)展區(qū)，促進小學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的形成。

綜上所述，通過民間美術(shù)的引入，可以在很大程度上補充教材內(nèi)容的缺失，開闊學(xué)生的視野，增加學(xué)生對當?shù)匚幕?、本土文化的了解程度，進一步發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，能夠讓小學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得獨特的體驗。因此，教師應(yīng)積極地探索民間美術(shù)教學(xué)價值發(fā)揮的有效途徑，將民間美術(shù)資源運用于美術(shù)教學(xué)的全過程，促進美術(shù)教學(xué)的改革與創(chuàng)新。