☉朱秋瑜
古詩詞是中華傳統(tǒng)文化中最為重要的部分,它將中華民族文化中語言的含蓄之美、文化的悠久歷史以簡約深情的方式表現(xiàn)出來并發(fā)揮到了極致??梢哉f,古詩詞不僅是中華民族的瑰寶,更是世界文化歷史所不可或缺的寶藏。因此,古詩詞在基礎(chǔ)教育階段學科教學中占據(jù)著關(guān)鍵地位。學生學習古詩詞的過程,也是提高其民族品格素養(yǎng),增強愛國意識的過程。學生通過古詩詞背后的語言美和情感意蘊,能夠體會到中華文化的博大精深與源遠流長,有助于其自發(fā)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)深厚民族認同感。然而,古詩詞語言簡明有力的文學特色也使其較白話文章更加深刻難懂,小學生認知能力有限,對古詩詞的理解較為淺薄,很多教師在進行古詩詞教學時,也便往往局限于口傳和逐字翻譯。學生在這一過程中,很難感受到古詩詞本身的文風之美和情感意蘊。久而久之,古詩詞教學便成為學生單純的背誦任務(wù),學習主動性和參與熱情全無。因此,掌握正確的詩詞教學方法意義重大。教師要結(jié)合小學生認知能力,通過多種教學手段,使小學生愛上古詩詞學習,將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
教育學家烏申斯基說:“沒有興趣地強制性學習,將會扼殺學生探究真理的欲望?!毙W生注意力較為分散,在上課時很容易受到周圍無關(guān)事物的干擾,而趣味性的情境引入能夠把學生的注意力長久地保持在課堂知識上。同時,激發(fā)課前興趣,也是保持學生學習動力的感情基礎(chǔ)。古詩詞的絕妙之處就在于它通過簡潔的語言表達出了豐富生動的意向。學生要學習詩詞的美妙之處,就要通過聯(lián)想進入詩詞所塑造的情境中。教師在正式課程開始前,可利用5 分鐘左右的時間,創(chuàng)設(shè)與所要教授詩詞相關(guān)的趣味主題情境,通過故事、游戲、實物、懸念等方法,有效激發(fā)學生求知興趣。例如,教師在教授《淮上與友人別》一詩時,即可在課程開始前展示實物樂器笛子,并簡短展示幾聲笛聲,讓學生結(jié)合生活經(jīng)驗和情感體驗進行想象:在什么場合會使用笛子進行演奏,婚禮?生日聚會?還是送別會?通過實物及小問題,引入送別主題情境的詩詞教學。通過簡短的課前情境創(chuàng)設(shè),能夠充分吸引學生的學習注意力,同時,也能夠激發(fā)學生的想象力,幫助其更好地進入詩詞意蘊中[1]。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,多媒體設(shè)備已充分普及至中小學課堂,并成為各科教師有力的教學輔助。多媒體融合圖像,文字,聲音為一體,給學生的綜合感官帶來沖擊,腦、眼、耳并用處理信息的方式,有效激發(fā)了學生的創(chuàng)造性思維。教師在進行古詩詞教學時,也要利用好多媒體工具這一技術(shù)優(yōu)勢,通過動畫、音樂等媒介將古詩詞內(nèi)容具象化。在這一過程中,學生的視覺、聽覺及大腦都得到了一定的刺激和沖擊,充分激發(fā)了其理解古詩詞語言,聯(lián)想文字背后畫面的思維能力。同時,生動的多媒體畫面,也可以減少古詩詞給學生帶來的年代感和距離感,提高其學習古詩詞的興趣。如學生在學習《回鄉(xiāng)偶書》時,即可通過多媒體展示雙鬢花白、頭發(fā)稀疏的老年回鄉(xiāng)人形象,幫助學生更好地理解“鬢毛衰”的生動含義。教師還可播放自媒體紀錄片,展示小鎮(zhèn)青年北漂多年后決意回到家鄉(xiāng)的訪談故事,通過更貼近學生生活經(jīng)驗的內(nèi)容,幫助學生更好地理解古詩中人物回鄉(xiāng)時陌生與熟悉交織的糾結(jié)情感。多媒體工具增強了古詩詞作品的現(xiàn)實性和畫面感,使詩詞的學習更加有趣,更加“觸手可及”,營造出良好的課堂氛圍,進一步激發(fā)了學生的學習興趣,有助于其理解詩詞的內(nèi)涵[2]。
事實上,中國詩詞起源與古代音樂密不可分。古詩詞意蘊雖然大多深厚難懂,但朗讀時絕對言簡意豐,朗朗上口,有些詞句還逐漸演變?yōu)榻?jīng)典成語。在小學語文詩詞教學中,朗讀詩詞是學習詩詞、理解生字詞的基本方法,也是將詩詞語言內(nèi)化為文學積累的有效手段。詩詞朗讀能夠凸顯詩詞音韻優(yōu)美的語言特點,可以幫助學生更好地理解詩詞底蘊。然而,部分教師對“朗讀并背誦整首詩”的要求存在誤解,往往忽略了學生對詩詞整體文風的體會,只是一味地要求學生反復朗讀,背誦,漸漸地,學生便會對詩詞學習產(chǎn)生抵觸心理。因此,在實際詩詞教學中,教師要讓學生以正確的語言節(jié)奏去朗讀詩詞,享受詩詞的音樂之美。每一首詩詞作品都有自己獨有的節(jié)奏,教師在學生開始朗讀前,要帶領(lǐng)學生做好筆記,標記正確的停頓位置和朗讀聲量,幫助學生讀出抑揚頓挫,讀出韻律,讀出情感,也促進其對詩詞內(nèi)容的理解。例如,學生在學習唐詩《登鸛雀樓》時,教師要引導學生理解詩詞情感轉(zhuǎn)折點,前兩句是對自然景觀的描述和感嘆,而后兩句則是對自己未來的憧憬,學生在閱讀后兩句時,要做好停頓,醞釀感情,以更高昂的聲音去進行誦讀,逐漸走入詩詞氣勢澎湃的意境,理解詩人雄偉豪闊的心境。詩詞誦讀并非機械地充分朗讀,而要帶著韻律與感情讀,這樣學生才能更好地通過朗讀進一步理解詩詞,與作者產(chǎn)生情感共鳴[3]。
朗讀是朗誦古人的作品,在朗讀時,必須要遵照原作者的寫作旨意??梢哉f,朗讀本質(zhì)上是一種美學表演,能夠刺激聽者的感官,通過抑揚頓挫的聲調(diào)與豐富感情色彩轉(zhuǎn)換,引起讀者和聽者情感上的共鳴。因此,教師要創(chuàng)新朗讀方法,從不同角度幫助學生揣摩詩詞之美,與作者達成準確的情感共鳴。首先,教師可借助多媒體工具,通過播放專業(yè)朗誦者朗讀詩詞的音頻,將學生快速引入詩詞情境中,并尋找正確的停頓點和朗讀節(jié)奏;其次,教師可開展班級學生自讀,讓學生模仿專業(yè)朗讀者的節(jié)奏進行朗讀,讓學生在反復朗讀的過程中,去揣摩作者寫作時的情感;最后,教師可以帶領(lǐng)班級學生進行品讀,包括感情激昂句子深層含義分析、詩詞停頓處寫作用意等,讓學生在各抒己見中總結(jié)詩詞主題情感,解決生字詞,進一步進行文學積累。通過多樣的朗讀手段,學生能夠充分體會到詩詞的音韻之美,以更高的熱情投入到詩詞學習中,并以更快的速度找準詩詞情感和深層內(nèi)涵,提高了教學的效率。
每一首古詩詞都是作者所處時代及社會的產(chǎn)物,體現(xiàn)了那個時代的特點和社會風貌,其類型自然也就豐富多樣。但是,不論是敘事、寫景、邊塞,還是詠物,必定都有著超越詩詞表面的深刻內(nèi)涵。每一首詩詞背后,都是作者生活經(jīng)歷、個性愛好的深度寫照,作者寫景、詠物,往往是在歌詠自己的理想。了解了作者的理想,對全詩的理解也會清晰深刻許多。基于此,教師在進行詩詞教學時,要多做課前材料準備,對詩詞創(chuàng)作的時代背景特征、作者生平經(jīng)歷進行詳略得當?shù)慕榻B,以促進學生對詩詞內(nèi)容深層含義的理解,從而使小學生能夠更好地體會到詩詞中的豐富情感色彩,為學生后續(xù)古詩詞學習奠定堅實基礎(chǔ)。例如,陶淵明的《飲酒》一詩,寫的是鄉(xiāng)村景色及生活,而通過對陶淵明生平的充分講解,如“不為五斗米折腰”等,學生即能夠或多或少地感覺到陶淵明通過平淡生活所展現(xiàn)出的愜意情感,進一步理解寫景后“此中有真意,欲辨已忘言”一句的深刻含義,理解其政治抱負受挫后對人生的重新感悟。了解陶淵明之后,再來學習這首詩,學生對其的理解會深刻很多,背誦與翻譯的效率也會更好。創(chuàng)作背景對語文詩詞學習有著不可估量的作用。教師要對詩人經(jīng)歷及創(chuàng)作時代背景做深入研究與展示,幫助學生更加深入地體會詩詞背后的情感。
在教授詩詞主題內(nèi)容時,許多教師以傳統(tǒng)理念進行教學,即板書加逐字逐句翻譯的方式對學生講述詩詞含義,這樣的教學方式往往會使學生產(chǎn)生枯燥心理,對古詩詞失去興趣,也很難理解詩詞的優(yōu)美動人之處。事實上,詩畫合一是古詩詞的另一大語言特色,古人云:“詩堪入畫乃稱妙。”詩詞往往與繪畫相互滲透,可以說,畫是詩的形象,而詩則是畫的內(nèi)涵。在進行古詩詞教學時,教師可以多采用繪畫直觀展示詩詞的意境,通過鮮活的畫面展示作者真切的情感,在學生學習產(chǎn)生濃厚興趣的同時,充分展現(xiàn)詩詞的美感,激發(fā)學生閱讀詩詞時的情感共鳴。通過風景圖片、實物照片展示,詩詞中的內(nèi)容更加具象化,使學生對詩詞描繪的具體形象真實可感,能在充分理解的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟其背后的情感和哲理。在展示繪畫作品的同時,教師還可引導學生根據(jù)對詩句的理解進行繪畫創(chuàng)作。通過繪畫創(chuàng)作,學生進一步鞏固和加深了對詩詞詞句的理解,同時也將詩人的情感內(nèi)化于心。例如,教師在教授《登飛來峰》一詩時,即可向?qū)W生展示一個人站在山頂,眺望遠方的攝影作品,以具象化“見日升”,“浮云遮望眼”,“最高層”等詞句。同時,教師還可引導學生進行繪畫創(chuàng)作,想象自己登上山頂后的動作和畫面,以幫助學生更好地體悟作者朝氣蓬勃,心懷遠大抱負的積極心情。繪畫使詩中的畫面和詩人的情感在學生的頭腦中鮮活起來,從而加深了學生對詩詞意蘊的理解[4]。
大多學者認為,詩詞的寫作焦點在于意境的營造,意境動人則情感全出。然而,說到底,古詩詞的寫作以意象為先,通過多種意象的緊密配合,才創(chuàng)造出全詩所展現(xiàn)出的整體內(nèi)涵,即意境。因此,對于詩詞意象的學習才是進行古詩賞析的基礎(chǔ)。詩人在創(chuàng)作詩歌時,往往由于眼前或心中的某個事物而被引發(fā)出特別的感覺,無論是托物言志,還是借物抒情,詩中的某個意象往往體現(xiàn)出了全詩的主題和情感焦點。教師在詩詞教學時,要著重于詩詞意象的解釋和講解,幫助學生充分意識到詩詞創(chuàng)作中意象的重要性,透過意象涵義,分析詩詞的情感本質(zhì),這樣的賞析也對學生自主開展詩詞閱讀,提高文學素養(yǎng)有著重要基礎(chǔ)作用。例如,在《次北固山下》中,通過“青山”“綠色”兩類色調(diào)相近的景物描繪出自然風景的寧靜與和諧,在相近意象襯托下,詩人平靜的心境也被凸顯出。同時,詩詞結(jié)尾的“歸雁”即是全詩的焦點意象。古時大雁傳書,通過這一意象,強調(diào)了詩人的思鄉(xiāng)之情。教師要引導學生充分理解作者創(chuàng)作時突出景物色調(diào)的寫作用意,同時幫助學生掌握大雁、黃鸝等不同鳥類所經(jīng)常代表的情感意象。通過詩詞意象的體悟和積累,學生充分體會到了古詩詞的絕妙之處和創(chuàng)作之美,其文學底蘊也有了較大提升。
除了引導學生深刻理解詩詞含義,體悟詩人情感,教師也要為學生總結(jié)和積累出一定的閱讀技巧與方法。首先,帶領(lǐng)學生確定詩詞的風格基調(diào),即詩詞是浪漫主義或現(xiàn)實主義,根據(jù)詩詞意象確定詩人要表達的情感體驗,是充滿孤寂凄涼,還是思鄉(xiāng)念人;其次,可以讓學生辨認詩的重音與節(jié)奏,采用抑揚頓挫的方式進行閱讀,同時嘗試帶著與作者相同的情感進行朗讀,與作者產(chǎn)生更深厚的共鳴;最后,教師可引導學生從理性的角度綜合評價詩詞,如詩詞的主題思想、修辭手法和社會意義等。在學生掌握正確閱讀方法和技巧的基礎(chǔ)上,教師可安排學生進行課外古詩詞拓展閱讀,使學生長期浸潤在經(jīng)典文化中,提高其文化敏感度,培養(yǎng)其對中華文化的熱愛,形成較高語言綜合素養(yǎng)。在開展課外閱讀時,教師也要根據(jù)小學生實際閱讀能力和個性選擇適當?shù)墓旁娫~篇目,以保證其開展自主閱讀的有效性。例如,以趣味度較高,貼近學生生活的事物為主題開展課外閱讀,教師可推薦陸游的《贈貓》等與寵物相關(guān)的詩詞,學生在自主閱讀時,對“醉薄荷”“魚餐”等貼近現(xiàn)實生活的意象較有親近感,讀起來也更容易理解。在自主閱讀的過程中,學生養(yǎng)成了科學朗讀詩詞、賞析詩詞的習慣,進一步積累了文化常識,提升了文化素養(yǎng)[5]。
綜上所述,古詩詞是中華民族幾千年來文化果實的精髓,也是小學語文教學的重要基礎(chǔ)。教師要靈活應(yīng)用教學手段,激發(fā)學生學習興趣,使其真正體悟到詩詞中的詩風意蘊,從而不斷提升文學素養(yǎng),傳承優(yōu)秀文化。