中職語(yǔ)文教學(xué)中文化自信與立德樹(shù)人的結(jié)合

魏雪花

摘 要：黨的二十大報(bào)告提出的文化自信賦予新時(shí)期教育工作者新的歷史使命，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)必須堅(jiān)持文化自信，以文化育人，將中職生培養(yǎng)成新時(shí)代既有文化素養(yǎng)又有技能水平的高素質(zhì)人才。承擔(dān)著提升中職生文化素養(yǎng)任務(wù)的中職語(yǔ)文課程，對(duì)于落實(shí)文化自信和立德樹(shù)人相結(jié)合的總體教育目標(biāo)具有重要作用。本文就中職語(yǔ)文教學(xué)中文化自信與立德樹(shù)人的結(jié)合開(kāi)展研究，以期為中職學(xué)校語(yǔ)文教師教學(xué)活動(dòng)提供新思想、新方法和新策略，正確指導(dǎo)中職語(yǔ)文教學(xué)工作的開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；文化自信；立德樹(shù)人；結(jié)合策略

黨的十八大明確了立德樹(shù)人根本任務(wù)，中職教育必須以這一根本任務(wù)作為教育目標(biāo)，不斷提升教育質(zhì)量和層次。黨的十九大提出的文化自信、二十大提出的文化自信自強(qiáng)，指明了我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的新方向，這就需要學(xué)校在教育活動(dòng)中以文化自信與立德樹(shù)人的結(jié)合為基礎(chǔ)，將教育格局的創(chuàng)新與發(fā)展落到實(shí)處。中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，同樣需要以二者的結(jié)合為依托，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和層次的提升。

一、文化自信與立德樹(shù)人相結(jié)合的背景和意義

立德樹(shù)人根本任務(wù)是教育的最終目標(biāo)，教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的知識(shí)素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生精神意志、品德修養(yǎng)。針對(duì)當(dāng)前中職文化教育較為薄弱的現(xiàn)狀，同時(shí)為了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，中職學(xué)校提出要以文化自信與立德樹(shù)人相結(jié)合的教育理念推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新。文化自信是對(duì)民族文化的肯定，是傳統(tǒng)文化的一脈傳承，是民族、傳統(tǒng)文化發(fā)展的源泉。在中職教育教學(xué)工作中，不斷加強(qiáng)文化自信教育，對(duì)于完善現(xiàn)代中職教育體系具有非常重要的意義和作用。

一方面，加強(qiáng)文化自信教育，有助于豐富新時(shí)代中職教育內(nèi)容。文化自信中的傳統(tǒng)文化教育、價(jià)值觀教育可以為教學(xué)提供豐富的資源，推動(dòng)教育活動(dòng)有效開(kāi)展。另一方面，加強(qiáng)文化自信教育，有助于培養(yǎng)中職生的行為習(xí)慣和品質(zhì)意志。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義現(xiàn)代化教育，有助于充實(shí)中職生的精神世界，正確引導(dǎo)中職生成長(zhǎng)為愛(ài)國(guó)敬業(yè)的技能型人才。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中文化自信與立德樹(shù)人相結(jié)合的方法策略

（一）滲透價(jià)值觀教育

中職語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)課程，承載著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的中心任務(wù)，對(duì)學(xué)生形成價(jià)值觀有著至關(guān)重要的作用。這就要求中職語(yǔ)文教學(xué)將文化自信理念滲透價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的人生航向不斷前行。同時(shí)，加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育，以?xún)r(jià)值觀教育彰顯文化自信，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升，教師要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)等內(nèi)容在中職語(yǔ)文中有著十分豐富的體現(xiàn)，例如，老舍《合歡樹(shù)》中回憶母親、懷念母親的人性贊美；毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中革命青年胸懷天下的豪情壯志；馮友蘭《人生的境界》中探索人生、啟迪人生的人生境界；韓愈《師說(shuō)》中教師的作用、從師的標(biāo)準(zhǔn)教育意義等。以這些內(nèi)容對(duì)中職生開(kāi)展教育，一方面可以為中職生提供豐富的語(yǔ)文教學(xué)素材，另一方面可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，從而自覺(jué)形成愛(ài)國(guó)敬業(yè)品質(zhì)。文化自信教育的開(kāi)展，需要以?xún)r(jià)值觀教育的滲透為依托，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)職業(yè)，自覺(jué)遵守中職生行為規(guī)則，認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值觀念，培養(yǎng)中職生文化自信。

（二）傳承中華傳統(tǒng)文化

對(duì)中職生開(kāi)展文化自信教育需要滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)之瑰寶，是貫穿古今的文化積累與傳承，凝聚著民族精神，體現(xiàn)著民族特色，彰顯著教育事業(yè)的時(shí)代性和先進(jìn)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今的中職生來(lái)說(shuō)都是寶貴的學(xué)習(xí)資源，中華民族精神文明已經(jīng)得到全世界的認(rèn)可。例如，孔子學(xué)院的創(chuàng)辦使中華民族文化傳播各方，孔子思想不僅滋潤(rùn)著中華兒女，也深深影響著世界人民。

習(xí)近平總書(shū)記用“利莫大于治，害莫大于亂”強(qiáng)調(diào)上海合作組織成員國(guó)平等互信關(guān)系的重要，用“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”動(dòng)員全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”而奮斗。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化引經(jīng)據(jù)典，彰顯出對(duì)中國(guó)文化的自信意識(shí)。意大利美女宇航員薩曼莎在太空更新推特，引用王羲之《蘭亭集序》“仰觀宇宙之大”一段抒發(fā)心聲，用中華古詩(shī)文精準(zhǔn)描繪出太空的龐大和美妙。世界因?yàn)橄嗷ソ涣鞫嗖剩驗(yàn)橄嗷ソ梃b而豐富，由此，我們可以看到中華民族精神文明對(duì)世界文化發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。同時(shí)，社會(huì)主義先進(jìn)文化也需要吸收、借鑒西方的先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運(yùn)用黑眼睛、黃皮膚，用“拿來(lái)主義”，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

文化自信的養(yǎng)成需要以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，培養(yǎng)中職生文化自信，需要深入挖掘中職語(yǔ)文教材，汲取優(yōu)秀課文養(yǎng)分。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師要分析教學(xué)資源中能夠體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。中職語(yǔ)文課本中的古詩(shī)文蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》是文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母；《無(wú)衣》中“與子同袍”的軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和愛(ài)國(guó)樂(lè)觀精神；《國(guó)殤》中“首身離兮心不懲”的奮勇殺敵、義無(wú)反顧的陽(yáng)剛之美；《侍坐》中老老小小游泳唱歌而歸的高雅寧?kù)o生活；《勸學(xué)》中“鍥而不舍”專(zhuān)心致志、不舍學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度；《廉頗藺相如列傳》中“先國(guó)家之急而后私仇”的愛(ài)國(guó)胸懷等，無(wú)不觸動(dòng)著中職生的靈魂和情懷。教師在中職語(yǔ)文教學(xué)中要借助這些教學(xué)資源精心提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，教育學(xué)生孝親敬老、尊敬師長(zhǎng)、與人為善。通過(guò)這類(lèi)課堂教學(xué)，不斷向中職生灌輸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高理想，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓文化自信入腦入心。

（三）建設(shè)豐富多彩的校園文化

中職生文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，成績(jī)較差，故而他們?cè)趯W(xué)習(xí)上和參與班級(jí)活動(dòng)中不積極，缺乏集體榮譽(yù)感、歸屬感。新時(shí)代中職教育工作的開(kāi)展需要以良好的校園文化建設(shè)為依托，為中職生提供積極健康的成長(zhǎng)環(huán)境，這樣才能確保教學(xué)活動(dòng)實(shí)效的提升。文化自信與立德樹(shù)人理念的結(jié)合同樣需要以校園文化的建設(shè)為基礎(chǔ)，從而開(kāi)創(chuàng)新的教育工作格局，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的教育目標(biāo)。在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入文化自信，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以校園文化體系的建設(shè)和完善為基礎(chǔ)，推動(dòng)立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

中職學(xué)校要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的創(chuàng)新發(fā)展，就需要從校園文化體系的建設(shè)入手開(kāi)展基礎(chǔ)工作，借此實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的創(chuàng)新發(fā)展。在文化自信與立德樹(shù)人理念相結(jié)合的教學(xué)工作中，中職學(xué)校要完善新媒體建設(shè)物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)完善安全的校園網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生提供安全健康的校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，讓學(xué)生在電腦、手機(jī)及校園宣傳屏上就能感悟我國(guó)在文化事業(yè)中取得的新成就，學(xué)習(xí)黨的政策方針，了解國(guó)家在社會(huì)主義文化建設(shè)工作中所取得的成就和經(jīng)驗(yàn)做法。

同時(shí)，中職學(xué)校還可結(jié)合中職生知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好，開(kāi)展學(xué)生喜歡的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如組織開(kāi)展詩(shī)詞大會(huì)、各類(lèi)主題演講比賽、中華詩(shī)詞誦讀等活動(dòng)，豐富中職學(xué)生校園生活；借助傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)等開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)；借助重大活動(dòng)，如五四青年節(jié)、“一二 九”運(yùn)動(dòng)等開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義宣傳，以活動(dòng)陶冶中職生情操、提高中職生審美情趣。

中職學(xué)校還可以大膽地利用新穎的技術(shù)和手段實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育形式和方式的創(chuàng)新，中職生對(duì)新生事物接受度高、興趣濃厚，抖音、微信、微博等社交平臺(tái)都是可以充分利用的陣地和平臺(tái)。中職學(xué)?？梢詫⑾嚓P(guān)知識(shí)和教學(xué)內(nèi)容通過(guò)這些平臺(tái)發(fā)布，一方面，這些平臺(tái)較為新穎，可以轉(zhuǎn)移中職生的注意力，讓中職生在興趣的陪伴下獲得知識(shí)，正確引導(dǎo)中職生的行為習(xí)慣和健康的精神生活；另一方面，中職生每天都要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力在這些新穎的平臺(tái)中，既引導(dǎo)了學(xué)生合理利用手機(jī)，不浪費(fèi)時(shí)間和精力，又避免了學(xué)生瀏覽不良網(wǎng)站，保證健康而有效的學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的提升。

三、結(jié)束語(yǔ)

教學(xué)改革是永遠(yuǎn)的主題，教師在“三教”改革中要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)新要求新變化，不斷向時(shí)代、向生活汲取新的教學(xué)養(yǎng)分。文化自信是傳承民族文化的產(chǎn)物，是中華文化興盛之夢(mèng)的結(jié)晶。隨著文化自信與立德樹(shù)人的結(jié)合，“以人為本”等新的職業(yè)教育理念及“大國(guó)工匠”等新的職業(yè)教育精神，為中職語(yǔ)文教學(xué)工作提供了新方向和新思路，這就需要中職語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中當(dāng)好火車(chē)頭，把好方向盤(pán)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新，以新穎的教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生提供更為豐富的教學(xué)指導(dǎo)，夯實(shí)文化自信根基，助推學(xué)生健康快速成長(zhǎng)。

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（作者單位：宣城市信息工程學(xué)校）