晉水流域水利史探究
—— 晉祠《奉憲整飭水例碑》淺析

◇ 張麗媛

碑刻是歷史文化的重要載體。以石質(zhì)材料為書(shū)寫(xiě)載體的銘刻文字通稱(chēng)為碑刻，這是對(duì)碑刻廣義的理解，包括碑碣、石闕、摩崖、墓志、畫(huà)像題字、造像記、經(jīng)幢等。狹義的理解，碑刻是專(zhuān)指帶有碑首、碑身、碑座規(guī)制的碑。碑刻的史料價(jià)值受到歷代學(xué)者的認(rèn)同，正如陸和九所言：“欲考?xì)v代種族之區(qū)別，疆域之開(kāi)拓，社會(huì)之習(xí)尚，文化之變遷，宗教之流傳，均宜取資金石以為佐證?！庇纱?，在中國(guó)數(shù)千年的文明傳承中，碑刻成為唯一傳世永久且為社會(huì)各階層普遍利用的文字載體。

碑拓碑銘

我國(guó)碑刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包羅萬(wàn)象。自周代始，方有“碑”這一說(shuō)法，迄今已縱貫兩千多年，是中華民族石刻珍藏的重要組成部分。相較于其他出土文獻(xiàn)，它的最大特點(diǎn)就在于它取材簡(jiǎn)易，便于長(zhǎng)久地保存；它最大的功能，則在于它可以證實(shí)傳世文獻(xiàn)的真實(shí)性，彌補(bǔ)傳世文獻(xiàn)的不足，及糾正史官記載史事時(shí)出現(xiàn)的舛誤。得益于山西地區(qū)特殊的地理位置和政治環(huán)境，大量的金、元、明、清時(shí)期的碑刻史料得以保存至今，為我們深入研究水案碑在地方水利制度中所體現(xiàn)的制度屬性提供了史料基礎(chǔ)。

晉祠《奉憲整飭水例碑》作為一個(gè)典型的反映當(dāng)時(shí)水利情況的碑刻，為研究清代雍正時(shí)期的用水現(xiàn)狀及用水制度的完善提供了很好的歷史依據(jù)和文獻(xiàn)參考。本文在此淺談一下對(duì)碑文的個(gè)人理解及其反映的特殊歷史參考價(jià)值。

《奉憲整飭水例碑》的背景

山西處于我國(guó)的內(nèi)陸，是古代中國(guó)最早開(kāi)發(fā)的地區(qū)，水利是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的必要保障。晉水流域即指晉祠以難老泉為主要水源的周?chē)?6村方圓20里的流域區(qū)?！端?jīng)注》記載了汾河流域晉水的開(kāi)發(fā)：“難老、善利二泉，大旱不涸。隆冬不凍，灌田百余畝?！睔v經(jīng)秦漢，至唐宋時(shí)期，汾河流域的開(kāi)發(fā)利用達(dá)至巔峰。汾河流域內(nèi)的水利制度，最早可見(jiàn)于宋代，自宋代起，經(jīng)金、元、明、清時(shí)期，汾河流域內(nèi)的水域或沿襲已有的水利制度，或在新修水利的基礎(chǔ)上建立新的用水規(guī)章，經(jīng)地方官府認(rèn)可后，成為了地方水利制度。

隨著明清兩代人口日益增加、自然環(huán)境的不斷變化等一系列的變遷，致使該地區(qū)的水資源愈來(lái)愈匱乏，而對(duì)水資源的需求與水資源匱乏之間的矛盾日趨嚴(yán)重，由此水利訟案也相應(yīng)增加。從對(duì)明清水利碑刻的統(tǒng)計(jì)可知，水利訟碑是明清時(shí)期水利碑刻法律文獻(xiàn)中內(nèi)容最為豐富的一類(lèi)。從《奉憲整飭水例碑》中“雍正七年二月初十日，奉巡撫山西都察院加二級(jí)覺(jué)羅石檄文，為再行飭查水利以益民生、以重國(guó)課事一案”文字，可見(jiàn)此碑的設(shè)立是為避免日后因此而出現(xiàn)爭(zhēng)訟，也為了更長(zhǎng)久地保存下來(lái)，遂刻碑記事，以垂永久。由此可見(jiàn)，作為一種文字的載體，碑刻與甲骨、金文、簡(jiǎn)牘等一樣，都是中國(guó)古代遺存下來(lái)的珍貴的文化史料。碑刻在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著實(shí)際的效用，不僅能起到警戒后人的作用，還具有與銘文一樣傳之久遠(yuǎn)的特性。

《奉憲整飭水例碑》的解讀

《奉憲整飭水例碑》位于晉祠博物館內(nèi)圣母殿北廊，立于清雍正七年（1729年）七月，由邑庠生楊廷玠書(shū)丹水例文于石。凡44行，滿(mǎn)行99字，由楊二酉題額“晉源水利”。碑陰為功德名單。碑石瑩亮可鑒。

碑文中所提：“該太原縣知縣加一級(jí)龔新查看淂晉水一源分為四河：其南流者為南河；北流者為北河；東流者為中河；為陸堡河。四河之中，惟南河之弊為甚。緣南河積年渠長(zhǎng)王杰士把持需索無(wú)弊不作，而黨結(jié)王永慶等越界強(qiáng)霸晉祠稻地水利，更不法之尤者也。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)晉水流量明顯減少，尤其是在人口和溉田面積增加的背景下，水利沖突日益增加，水利爭(zhēng)端愈加激烈。鑒于以上原因，當(dāng)時(shí)的太原知縣查其原因：“南河自發(fā)源繞出晉祠村堡南門(mén)外，分作大小兩支，其小支自郭家磨偏西入索村、棗園頭，共水四程，為南河上渠；其大支自郭家磨偏東至邀河子，皆晉祠地畝，為晉祠所管，水不計(jì)程，邀河子以南入王郭村、張村，共水九程，為南河下渠。查晉祠自堡內(nèi)至南門(mén)外，分支偏東橋下共靛地水口九個(gè)，挨南有稻地水口九個(gè)，再挨南有白地水口五個(gè)，再挨南則邀河子入王郭村界矣。此稻地水口九個(gè)，原是古跡，貼近水邊?！焙蟾鶕?jù)情況特設(shè)晉祠總河渠甲一名，除經(jīng)營(yíng)晉祠、赤橋、紙房總河有例無(wú)程田畝外，兼管晉水全河事務(wù)?！敖癖焙与m無(wú)此弊，亦不可不防其漸，應(yīng)立晉祠渠長(zhǎng)一名，經(jīng)管南北兩河有例無(wú)程地畝。再設(shè)水甲七名，鍬夫三十名，分理其事。每年派定工食銀四十二兩，渠長(zhǎng)六兩，水甲各三兩，鍬夫各五錢(qián)。晉祠稻地共一十五頃零，每畝出銀一分五厘；白地共一十頃零，每畝出銀二分。每年除各項(xiàng)工食外，須微余剩，祭神公用，不許增減，并不許額外多索分毫。渠甲既立，須清其界限。”與此同時(shí)，增訂禁飭事宜七款，從各方面限制規(guī)范渠甲權(quán)力，并通令四河一體執(zhí)行，至此，晉水流域各河渠及村莊普遍丈量田畝，管理體系得到進(jìn)一步完善。禁飭事宜，七款如下：

再有晉祠并四河通行禁飭事，宜酌定條款備列于左：

一渠頭、水甲宜按年更換也。查舊日渠甲世代相傳，歷年不換，甚至身無(wú)寸隴，猶恃祖遺霸充，深為未便。嗣后以地多者充渠長(zhǎng)，次者充水甲，每年一換，責(zé)令鄉(xiāng)地保甲議舉。如所舉不公，一體治罪，則無(wú)積久生奸之弊矣。

一渠頭、水甲宜選擇良民也。查舊日渠甲半屬生監(jiān)上役，有犯河規(guī)猝難究處，且力能挾制鄉(xiāng)愚，動(dòng)輒聚眾，深為未便。嗣后身有護(hù)符者，不許充應(yīng)。即因事具呈，止許開(kāi)列本管渠甲姓名，若連名多人，除不準(zhǔn)外，仍逐名嚴(yán)究，渠甲革役，則無(wú)挾眾抗官之弊矣。

一渠頭、水甲宜派定工食也。查舊日渠甲原無(wú)工食，既占酬勞、免夫地畝，又有水錢(qián)、流靛河禮之勒索，深為未便。嗣后每年派定工食，渠長(zhǎng)六兩，水甲三兩，鍬夫五錢(qián)，按所灌地畝照數(shù)公捐，前弊盡行革除。至靛池，國(guó)課攸關(guān)，而且用水無(wú)多，尤不拘程限。如于工食之外，敢有免夫并勒索分文者，計(jì)贓十倍追出，責(zé)革枷示，則無(wú)任意營(yíng)私之弊矣。

一渠頭、水甲宜秉公派夫也。查舊日渠甲除酬勞地畝不出夫役外，復(fù)多派散夫，折錢(qián)入己，深為未便。嗣后酬勞既革，一概按地出夫，足用而止。如有多派折錢(qián)入己者，照誆騙財(cái)物律計(jì)贓治罪，則無(wú)假公多派之弊矣。

一渠頭、水甲宜永禁賣(mài)水也。查舊日渠甲將水邊地畝不許灌溉，引水流入遠(yuǎn)村，賣(mài)錢(qián)肥己，深為未便。嗣后稻地細(xì)水長(zhǎng)流，白地自上而下，周而復(fù)始。如有賣(mài)水者，照監(jiān)守自盜律計(jì)贓治罪，則無(wú)紊亂不公之弊矣。

一渠頭、水甲宜各守界限也。查舊日渠甲不守界限，如南河渠長(zhǎng)王杰士霸占晉祠稻地水例，竟敢越邀河子舊界，任意把持，深為不法。嗣后南河照議定界限，永遠(yuǎn)遵守。其北河、中河、陸堡河各照舊界不許越界多事。如有犯者，照強(qiáng)占官民山場(chǎng)律治罪。因而聚眾行兇者，照兇徒聚眾例治罪，則無(wú)恃強(qiáng)生事之弊矣。

一渠頭、水甲宜官給印照并鄉(xiāng)地稽查也。查舊日渠甲無(wú)人鈐制，因而肆無(wú)忌憚，公然作弊，稍不如意，則聚眾凌人，上下呈告，深為不法。嗣后渠甲由鄉(xiāng)地保甲舉報(bào)到官，令渠頭投遞連名水甲認(rèn)狀，官給印照。照內(nèi)開(kāi)明禁約，使其知所遵守，水甲姓名粘連于后，年終繳查。再令鄉(xiāng)地不時(shí)稽查，有弊即報(bào)。如敢容隱，事發(fā)照本犯罪名連坐治罪。水甲有犯，渠頭不舉，一并連坐。則無(wú)渠甲專(zhuān)擅之弊矣。

以上七款，積弊可除，并可杜將來(lái)之弊，似于國(guó)課、民生均有裨益。

水源關(guān)乎鄉(xiāng)民生產(chǎn)生活的重大利益，分水稍有不均，便會(huì)造成古代社會(huì)鄉(xiāng)民的爭(zhēng)訟甚至械斗，所以訂立上述七款。

《奉憲整飭水例碑》在水利史上的意義

明清時(shí)期，社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，水資源嚴(yán)重匱乏，這勢(shì)必造成鄉(xiāng)村社會(huì)的用水秩序紊亂。而此時(shí)通過(guò)碑刻形式來(lái)頒布利用水資源辦法，豎立于官衙、通衢、鬧市、廟宇等人員往來(lái)密集頻繁的地方，更便于傳承久遠(yuǎn)和廣為流布，從而起到合理利用水資源、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。

《奉憲整飭水例碑》碑身所鐫刻碑文是整碑最重要的部分，碑文的內(nèi)容包括碑銜、正文、落款、刻立時(shí)間等。碑銜是官府立碑的一個(gè)顯著標(biāo)志，若無(wú)碑銜則說(shuō)明刻立的碑碣屬民間行為。很多官府頒刻的水利碑，碑銜多數(shù)開(kāi)列出官員的官銜、級(jí)別、嘉獎(jiǎng)和官員的姓氏等。此碑碑銜為“太原府太原縣為奉憲整飭水例刻石以垂永久事”，可見(jiàn)此碑是官府行為，是官府針對(duì)某一事件所頒刻的。多數(shù)官府水利示禁碑皆是由渠長(zhǎng)、水老、士紳等基層水資源民間管理組織成員將當(dāng)時(shí)所面臨的水利問(wèn)題反映到地方官府，請(qǐng)求官府勒石示禁。地方官府經(jīng)過(guò)調(diào)查、訊問(wèn)、勘驗(yàn)等程序之后，“合行出示嚴(yán)禁”，立碑向公眾宣示告知，要求人人遵守。

結(jié) 語(yǔ)

水利碑，已成為越來(lái)越遙遠(yuǎn)的歷史，但它留給我們的不僅僅是幾幢碑碣和歷史沉重的腳步聲，它給我們以深省，以啟迪。它就像一面面鏡子，照耀著我們后來(lái)的人，無(wú)論是從人們?cè)鰪?qiáng)興修水利、保護(hù)水資源的意識(shí)方面，還是從增強(qiáng)人們的法律意識(shí)方面，我們都會(huì)從中受到啟發(fā)。