雙重職業(yè)身份者的自我價(jià)值再造
——基于打工妹/女主播的個(gè)案研究

■蔣婕

一、研究緣起

卡斯特（Manuel Castells）將信息時(shí)代新的社會(huì)結(jié)構(gòu)稱之為“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，其特點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球化，組織形式的網(wǎng)絡(luò)化，工作的彈性與不穩(wěn)定性以及勞動(dòng)的個(gè)人化，多樣化的媒體系統(tǒng)建構(gòu)起來(lái)的真實(shí)虛擬的文化（culture of real virtuality），時(shí)空流動(dòng)與分離。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中新社會(huì)秩序的社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)組織方式發(fā)生變化，對(duì)于集體或個(gè)人認(rèn)定或建構(gòu)之認(rèn)同的追尋，變成社會(huì)意義的基本來(lái)源［1］。而吉登斯認(rèn)為自我認(rèn)同在現(xiàn)代性條件下呈現(xiàn)出諸多問(wèn)題，現(xiàn)代是一個(gè)充滿不確定性和不安全感的時(shí)代，極盛現(xiàn)代性所引入的時(shí)空疏離程度深刻影響著“自我”與“社會(huì)”的聯(lián)結(jié)。晚期現(xiàn)代性背景下眾人普遍面臨的根本性心理問(wèn)題是個(gè)體無(wú)意義感，認(rèn)為生活未能提供任何有價(jià)值的東西和感受［2］。面臨社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的約束，一些青年出現(xiàn)“佛系”“躺平”的生存焦慮、面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的無(wú)助與復(fù)雜的內(nèi)耗心態(tài)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的改變，自我如何才能獲得個(gè)人價(jià)值感實(shí)現(xiàn)的可能性去對(duì)抗個(gè)體無(wú)意義感成為現(xiàn)代社會(huì)自我問(wèn)題研究的主要議題。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)直播增長(zhǎng)趨勢(shì)明顯，迅速成為新的互聯(lián)網(wǎng)文化業(yè)態(tài)，并呈現(xiàn)井噴式發(fā)展［3］，其群體發(fā)展越來(lái)越趨于多元泛化，無(wú)論是名人、農(nóng)民工、打工妹都享有均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，可能成為網(wǎng)絡(luò)直播的主角，并獲得關(guān)注與認(rèn)同。余曉敏、潘毅認(rèn)為消費(fèi)社會(huì)的形成對(duì)于打工妹的身份認(rèn)同產(chǎn)生重大影響，打工妹獨(dú)特的消費(fèi)模式使其逐漸擺脫生產(chǎn)領(lǐng)域中“廉價(jià)、卑微、次等”的標(biāo)簽，在消費(fèi)領(lǐng)域再造為“自由、平等、有價(jià)值、受尊重”的消費(fèi)主體［4］。在傳統(tǒng)社會(huì)中人們共享的空間是單一的、固定的、非流動(dòng)的，而在信息技術(shù)的支持下，對(duì)時(shí)間進(jìn)程的壓縮和空間結(jié)構(gòu)的整合創(chuàng)造出一個(gè)多時(shí)態(tài)共存的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，拓寬個(gè)體多元表達(dá)的空間和階層流動(dòng)渠道，在這其中原有傳統(tǒng)的職業(yè)空間與新興的職業(yè)空間可以實(shí)現(xiàn)并置，人們可以擁有多重職業(yè)且在時(shí)空分離的基礎(chǔ)上輪替班次、互不沖突，原有生產(chǎn)和消費(fèi)割裂的空間也可以在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)重合，由互聯(lián)網(wǎng)建立的虛擬社群關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)既是一種消費(fèi)方式也是一種生產(chǎn)方式的整合。這一交互過(guò)程經(jīng)由反身性方式促進(jìn)自我價(jià)值的再造、自我身份認(rèn)同的再思考［5］。個(gè)體認(rèn)同從賦予和給定，不斷發(fā)展為解構(gòu)和建構(gòu)的過(guò)程［6］。

自我價(jià)值再造是能動(dòng)的一種內(nèi)在本質(zhì)，也是自我認(rèn)同得以維持的基本手段。在現(xiàn)代性的情境下，個(gè)體的生活變遷總會(huì)涉及心靈重組，自我的改變則被視為個(gè)人變遷和社會(huì)變遷相連的反身性過(guò)程的構(gòu)建，逐漸形成一種新的自我感，表示作為具有資格能力的（competent）主體的一種“自我關(guān)注”“自我評(píng)價(jià)”和“自我批判”的能動(dòng)性［7］。本文關(guān)注擁有雙重職業(yè)身份的打工妹/女主播，分析該群體在職業(yè)角色轉(zhuǎn)換過(guò)程中的自我價(jià)值再造。該群體既是工廠打工妹，同時(shí)又是平臺(tái)直播的女主播，她們?cè)诠S打工過(guò)程中，其生產(chǎn)和消費(fèi)為何被建構(gòu)為“低人一等”的主體形象，而她們又是如何在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，借助直播平臺(tái)準(zhǔn)入門(mén)檻低、多元泛化的契機(jī)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中改善個(gè)體狀況，成為“自由、平等、有價(jià)值、受尊重”的主體。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的支配邏輯下通過(guò)自我價(jià)值再造打造了一種自主性的認(rèn)同模式，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，個(gè)體得以抽離傳統(tǒng)情境主動(dòng)地再生產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，新興的職業(yè)出路重構(gòu)了原有的敘事方式，不再單一依賴于傳統(tǒng)的職業(yè)載體，而重獲自我效能。因此，對(duì)這一自我價(jià)值再造過(guò)程的剖析，可以讓不同的青年看到生活提供的另外價(jià)值，為自我人生編織意義的行動(dòng)提供借鑒，以實(shí)踐方式創(chuàng)造積極過(guò)程。

二、文獻(xiàn)回顧與研究方法

（一）文獻(xiàn)回顧

長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)個(gè)體“自我價(jià)值再造”的研究主要集中在生產(chǎn)和消費(fèi)方面。生產(chǎn)場(chǎng)域中的自我價(jià)值建構(gòu)集中于生產(chǎn)空間、組織形式變遷、勞動(dòng)過(guò)程來(lái)分析個(gè)體的身份認(rèn)同；消費(fèi)社會(huì)中的身份建構(gòu)聚焦于消費(fèi)空間、消費(fèi)手段、消費(fèi)行為、消費(fèi)的符號(hào)化涵義闡釋消費(fèi)者的主體性建構(gòu)。隨著身份認(rèn)同理論的發(fā)展開(kāi)始突破單一分析視角，從生產(chǎn)、消費(fèi)、符號(hào)互動(dòng)、性別、階級(jí)等各個(gè)角度探尋多元認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中自我認(rèn)知建構(gòu)應(yīng)是多元混合的過(guò)程，現(xiàn)有研究主要圍繞網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如何形塑個(gè)體生活展開(kāi)探討，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的平臺(tái)、用戶、受眾和社會(huì)交往的研究［8-9］，論證網(wǎng)絡(luò)技術(shù)介入為個(gè)體能動(dòng)性的發(fā)揮開(kāi)辟了另一種渠道和方式，創(chuàng)建社會(huì)流動(dòng)的新路徑，從而形成新的階層地位認(rèn)同［10］。網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展為個(gè)體實(shí)現(xiàn)能動(dòng)性的意義重塑創(chuàng)造了條件，虛擬互動(dòng)既是認(rèn)同磋商又是主體認(rèn)知再生產(chǎn)的過(guò)程。

1.生產(chǎn)場(chǎng)域中的自我價(jià)值建構(gòu)

20 世紀(jì)50 年代以前，學(xué)術(shù)界對(duì)于自我認(rèn)知的研究主要集中于生產(chǎn)領(lǐng)域，以“階級(jí)”概念來(lái)討論工人階級(jí)的集體意識(shí)［4］。20 世紀(jì)70 年代末期，勞動(dòng)過(guò)程理論家們批判傳統(tǒng)馬克思主義及結(jié)構(gòu)主義的研究范式，逐步確立主體性在勞工研究領(lǐng)域中的重要性［11］，探索地方、血緣、族群以及性別關(guān)系等是如何與勞動(dòng)者主體身份認(rèn)同的建構(gòu)實(shí)現(xiàn)相互嵌入的［12］。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)者們從多維度如階級(jí)、性別、財(cái)富、文化等方面分析自我價(jià)值建構(gòu)與身份認(rèn)同，如鄉(xiāng)村春晚中婦女如何通過(guò)勞動(dòng)參與建構(gòu)主體身份和爭(zhēng)取權(quán)利［13］，生產(chǎn)空間下女工的主體性及其實(shí)現(xiàn)［14］，生產(chǎn)組織形式變遷過(guò)程中勞動(dòng)者的身份認(rèn)同［15］，從勞動(dòng)主體的日常生活實(shí)踐和抗?fàn)幮袆?dòng)呈現(xiàn)工人身份的多樣性和流動(dòng)性［13］。學(xué)界傾向于關(guān)注生產(chǎn)空間中勞動(dòng)者如何通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自身主體性和所屬認(rèn)同。在特定的生產(chǎn)環(huán)境中，個(gè)體的主體性是以多元和變動(dòng)的方式體現(xiàn)出來(lái)，勞動(dòng)者的自我價(jià)值建構(gòu)往往嵌入在地方性文化形態(tài)、生產(chǎn)關(guān)系、勞動(dòng)價(jià)值、身份認(rèn)同等要素之中。

2.消費(fèi)場(chǎng)域中的自我價(jià)值建構(gòu)

20 世紀(jì)80 年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家普遍進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，發(fā)展中國(guó)家從節(jié)儉主義向消費(fèi)主義轉(zhuǎn)型，消費(fèi)文化研究得以興起和發(fā)展，以消費(fèi)主義為核心的大眾消費(fèi)文化構(gòu)成了整個(gè)資本主義和社會(huì)體系中生產(chǎn)與再生產(chǎn)的新形式，消費(fèi)對(duì)于身份認(rèn)同和社會(huì)分層的影響力逐漸增強(qiáng)。凡勃倫（Thorstein B Veblen）運(yùn)用“炫耀性消費(fèi)”的概念來(lái)分析消費(fèi)行為與身份認(rèn)同，通過(guò)消費(fèi)行為塑造確立個(gè)人身份品味與尊貴地位［16］。齊美爾（G.Simmel）認(rèn)為時(shí)尚是階級(jí)分野的產(chǎn)物，時(shí)尚為不同階級(jí)、群體提供分界功能，同時(shí)為同屬群體塑造聯(lián)合［17］。讓·鮑德里亞（Jean Baudrillard）認(rèn)為大眾消費(fèi)文化逐步發(fā)展成為一種當(dāng)代社會(huì)中占支配地位的文化再生產(chǎn)模式，現(xiàn)代消費(fèi)是符號(hào)的消費(fèi)，消費(fèi)是一種符號(hào)化的操縱行為，展現(xiàn)社會(huì)地位和等級(jí)［18］。布迪厄（Pierre Bourdieu）認(rèn)為社會(huì)中不同群體對(duì)美有不同的偏好與品位，消費(fèi)的作用在于連接那些有相同品位和消費(fèi)方式的人，同時(shí)也將具有其他品位的人區(qū)分開(kāi)來(lái)［19］。當(dāng)消費(fèi)研究的范式逐漸成為生產(chǎn)場(chǎng)域以外建構(gòu)自我認(rèn)同和社會(huì)等級(jí)的重要影響因素時(shí)，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始將注意力轉(zhuǎn)向消費(fèi)領(lǐng)域。如探討新生代打工妹如何在消費(fèi)社會(huì)再造成為有價(jià)值且受尊重的主體［4］，女性在符號(hào)消費(fèi)過(guò)程中如何被物化、被構(gòu)建、被誘惑，從而消逝其主體性［20］，消費(fèi)社會(huì)中人作為廣告受眾如何建構(gòu)其自我認(rèn)知危機(jī)［21］。社會(huì)學(xué)家們將消費(fèi)中的社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)人實(shí)踐進(jìn)行探討，圍繞行動(dòng)與結(jié)構(gòu)，解讀消費(fèi)所反映的行為意義，基于社會(huì)結(jié)構(gòu)從個(gè)體的社會(huì)心理和機(jī)制建構(gòu)主體性與自我認(rèn)同。

3.網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中的自我價(jià)值建構(gòu)

卡斯特認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起建構(gòu)了新的社會(huì)形態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴(kuò)散實(shí)質(zhì)性地改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)力與文化過(guò)程，新信息技術(shù)范式為其滲透擴(kuò)張遍及整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)”［22］?；ヂ?lián)網(wǎng)將個(gè)體和全球化聯(lián)結(jié)，個(gè)體被卷入不同的場(chǎng)景，自我便在日常生活的慣例化與互動(dòng)場(chǎng)景的多元化之間呈現(xiàn)出破碎、分裂、重構(gòu)、整合等不同特征。認(rèn)同是作為首要的組織性原則，指代社會(huì)行動(dòng)者的自我辯論和建構(gòu)意義的過(guò)程。在信息社會(huì)中扮演核心角色，無(wú)限地延伸至個(gè)體的生活之中，作用于個(gè)體的行動(dòng)，刺激個(gè)體能動(dòng)性適應(yīng)新社會(huì)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的來(lái)臨使得身份認(rèn)同的研究不再局限于生產(chǎn)過(guò)程和消費(fèi)領(lǐng)域，同時(shí)被形塑于現(xiàn)實(shí)和虛擬空間中，如網(wǎng)絡(luò)直播中主播以視覺(jué)符號(hào)的形式在場(chǎng)，觀眾以虛擬禮物和彈幕的形式在場(chǎng)，通過(guò)視頻實(shí)時(shí)交互的方式，跨越時(shí)空抽離，實(shí)現(xiàn)參與者雙向互動(dòng)，身體行為具有符號(hào)意義表征，雙方的主體性在虛擬空間的互動(dòng)與參與中被建構(gòu)［23］。同時(shí)在媒介的幫助和共享現(xiàn)實(shí)的心理機(jī)制下，可以建構(gòu)積極符號(hào)，促進(jìn)共享文化和共享心態(tài)的形成［24］。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中生產(chǎn)和消費(fèi)緊密聯(lián)系，主播以個(gè)體的身體商品化為載體進(jìn)行情感勞動(dòng)，粉絲通過(guò)體驗(yàn)與滿足進(jìn)行情感消費(fèi)［25］，雙方的參與式互動(dòng)再造符號(hào)性價(jià)值，實(shí)現(xiàn)互惠和支持，但這種價(jià)值會(huì)隨著虛擬社群的瓦解而消散，甚至對(duì)個(gè)體的心理產(chǎn)生較大落差。

（二）研究方法

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起使得生產(chǎn)與消費(fèi)在社會(huì)形式上出現(xiàn)新的融合，生產(chǎn)空間和消費(fèi)空間在同一場(chǎng)域中出現(xiàn)共同在場(chǎng)和并置，以往生產(chǎn)社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)的自我價(jià)值重構(gòu)手段，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中出現(xiàn)有機(jī)整合。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中自我價(jià)值的建構(gòu)應(yīng)是雜糅性和混合性的，本文試圖分析工廠內(nèi)具有雙重職業(yè)身份的從業(yè)者，如何在不同場(chǎng)域（工廠打工、網(wǎng)絡(luò)直播）交替轉(zhuǎn)換過(guò)程中，建構(gòu)、解構(gòu)、再造其自我價(jià)值，形成身份認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自我賦權(quán)和主體地位上移。

1.研究框架

本文以工廠Y 女士從打工妹成功晉升為擁有40 多萬(wàn)粉絲量的網(wǎng)絡(luò)女主播①粉絲量的統(tǒng)計(jì)更新至2018 年12 月，實(shí)地調(diào)研結(jié)束后，筆者一直在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)關(guān)注追蹤Y 女士的工作生活狀態(tài)，2023 年Y 女士的粉絲量累計(jì)已超過(guò)65 萬(wàn)。的發(fā)展歷程為主線，其他打工妹的發(fā)展歷程為輔線②部分打工妹并未真正發(fā)展為女主播，網(wǎng)絡(luò)直播與短視頻拍攝僅作為生活?yuàn)蕵?lè)，直播頻率較少，粉絲關(guān)注量較少，獲得的贊賞與收入也較少。，分析打工妹在身份演變過(guò)程中如何再造自我價(jià)值。工廠的勞動(dòng)過(guò)程折射出打工妹的群體定位與生活慣習(xí)，呈現(xiàn)出主體性危機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)直播的低門(mén)檻準(zhǔn)入以及職業(yè)的多樣化和雙重性，使得個(gè)體成功接觸網(wǎng)絡(luò)直播后重新實(shí)現(xiàn)自我賦權(quán)。這一“觸發(fā)機(jī)制”讓個(gè)體在接觸到第二職業(yè)身份（女主播）后，相較于第一職業(yè)身份（打工妹），能更好地創(chuàng)造自我勞動(dòng)價(jià)值，生產(chǎn)能力和方式發(fā)生質(zhì)變，再造新的生產(chǎn)價(jià)值。同時(shí)生產(chǎn)反作用于消費(fèi)，個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入的改善，極大地提高其消費(fèi)水平，突破以往的認(rèn)知觀念和評(píng)價(jià)原則，通過(guò)身體消費(fèi)、包裝，這一“呈現(xiàn)機(jī)制”推動(dòng)主體調(diào)適出更好的自我狀態(tài)，再造新的消費(fèi)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)直播中以主播為中心的虛擬社群構(gòu)建，主播與粉絲基于虛擬符號(hào)的連接實(shí)現(xiàn)共同在場(chǎng)，在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中主播獲得粉絲的關(guān)注與贊賞，粉絲的情感消費(fèi)獲得主播的精神激勵(lì)，二者的連接無(wú)疑增強(qiáng)了虛擬社群的身份認(rèn)同和女主播的主體能動(dòng)性意義重塑，再造并加固符號(hào)性價(jià)值。本文重點(diǎn)探討在網(wǎng)絡(luò)直播過(guò)程中依靠“先賦因素”成功“逆襲”為女主播的打工妹，該群體通過(guò)兼職或副業(yè)改善生活困境，并從中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值再造和自身地位上移。但現(xiàn)實(shí)生活中仍存在多數(shù)角色轉(zhuǎn)換不成功的個(gè)體，無(wú)法建構(gòu)新的自我認(rèn)同。因此，網(wǎng)絡(luò)空間的不確定性和虛擬性會(huì)引發(fā)女主播自我賦權(quán)和身份認(rèn)同的不穩(wěn)定性，所以打工妹雖然在網(wǎng)絡(luò)直播中積累了社會(huì)資本，但仍然不會(huì)放棄工廠的工作，網(wǎng)絡(luò)直播的不確定性和不穩(wěn)定性所帶來(lái)的無(wú)形風(fēng)險(xiǎn)使得其將繼續(xù)依賴工廠工作。

圖1 分析框架

2.研究方法

本研究主要通過(guò)三種方法獲取資料：文獻(xiàn)法、參與式觀察和個(gè)案訪談。首先，通過(guò)隨機(jī)抽取“快手”上20 位不同類型用戶的直播和短視頻進(jìn)行文本分析，總結(jié)主播的個(gè)人特質(zhì)、分享內(nèi)容、直播場(chǎng)景、效果等之間的聯(lián)系和差異。其次，通過(guò)實(shí)地調(diào)研，以佛山PJ 工廠為研究場(chǎng)域，采用觀察法和訪談法，線上和線下共訪談10 位PJ 工廠職工（具體見(jiàn)表1），經(jīng)被訪者同意，累計(jì)觀看Y女士直播和短視頻近6 個(gè)月，詳細(xì)記錄其2018 年下半年以來(lái)的直播及收入情況。通過(guò)了解這類群體的日常生活，從而勾勒出打工妹在物理空間中的勞動(dòng)生產(chǎn)和日常消費(fèi)，如何被建構(gòu)為“廉價(jià)、卑微、次等”的主體。而在網(wǎng)絡(luò)空間中，直播平臺(tái)將主播與粉絲連接建立新的虛擬社群，在贊賞與彈幕互動(dòng)過(guò)程中形成自我認(rèn)同，通過(guò)情感勞動(dòng)與消費(fèi)，重塑為“自由、平等、有價(jià)值、受尊重”的主體。再次，通過(guò)借鑒已有研究中的交叉分析范式，探討網(wǎng)絡(luò)女主播的自我價(jià)值如何在生產(chǎn)、消費(fèi)、符號(hào)互動(dòng)等多個(gè)層面上交織形成。

表1 訪談對(duì)象的基本信息①訪談?wù)叩幕拘畔⒏轮琳{(diào)研結(jié)束時(shí)間2018 年12 月。

三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的多元價(jià)值再造

（一）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生產(chǎn)性價(jià)值再造

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展，信息技術(shù)推動(dòng)，以大眾媒介為載體誕生了許多新興職業(yè)，使得個(gè)體擁有多重職業(yè)身份。打工妹在工廠生產(chǎn)空間易被建構(gòu)為“低人一等”的生產(chǎn)主體。而成功接觸網(wǎng)絡(luò)主播這一新興職業(yè)后，部分主播的勞動(dòng)價(jià)值和個(gè)人特長(zhǎng)在新平臺(tái)上得到充分發(fā)揮，這一“觸發(fā)機(jī)制”推動(dòng)個(gè)體逐漸擺脫工廠困境中的主體性危機(jī)，形成新的生產(chǎn)性價(jià)值，再造為“有價(jià)值、受尊重”的生產(chǎn)主體。

1.打工妹：勞動(dòng)困境中的主體性危機(jī)

本文以廣東省佛山市PJ 工廠為研究場(chǎng)域，PJ 廠總?cè)藬?shù)約二百六七十人，其中男性兩百人左右，女性六七十人，男性工人主要負(fù)責(zé)車間搬運(yùn)，女性工人負(fù)責(zé)物資包裝、采購(gòu)，還有部分管理人員和文員。Y 女士是熟人（工廠主管）引薦，且文化水平（高中肄業(yè)）相較于工廠其他女工略高，長(zhǎng)相較為甜美。在工廠擔(dān)任文員崗位，平時(shí)日常工作主要負(fù)責(zé)打單和清點(diǎn)物資，性格較為內(nèi)向，不擅長(zhǎng)與人交際，愛(ài)好逛街打扮，常受到領(lǐng)導(dǎo)指責(zé)其工作粗心大意，做事雖不踏實(shí)但勤懇，且有熟人關(guān)照，并未出現(xiàn)因工作失誤而辭退的情況。從Y 女士的訪談內(nèi)容可知：

“以前進(jìn)廠打工，每個(gè)工作都不長(zhǎng)久，在工廠上班做倉(cāng)管文員，經(jīng)常被瞧不起，在廠里一天八九個(gè)小時(shí)才兩三千，還受氣?！保╕ 女士C-180913①引文代碼是根據(jù)引文性質(zhì)、來(lái)源、獲得時(shí)間進(jìn)行編碼的。引文性質(zhì)為訪談內(nèi)容（C），Y 女士是被訪者的化名，180913 指訪談時(shí)間為2018 年9 月13 日。）

Y 女士在工廠打工過(guò)程中由于自身性格和能力原因，在工作中未獲得較明顯的自我成就感，且勞動(dòng)報(bào)酬較低，工作缺乏價(jià)值感和長(zhǎng)久性，對(duì)工作的認(rèn)可度較低。ZZ 先生在工廠勞動(dòng)過(guò)程中，由于自身文化水平較低，且缺乏專業(yè)技能，選擇成為流水線工人，一般按計(jì)時(shí)或計(jì)件來(lái)計(jì)算工資，薪資水平較低，考勤記錄和請(qǐng)假制度嚴(yán)苛?！拔覀冞@種干苦力的，沒(méi)什么文化，賺不了多少錢(qián)，只能搞搬運(yùn)，還是讀書(shū)好，多讀點(diǎn)書(shū)就不要吃這種虧。”（ZZ 先生C-181117）對(duì)于這類缺乏勞動(dòng)技能與熟人資源的打工者在此類生產(chǎn)場(chǎng)域中，勞動(dòng)的目的只是完成規(guī)定的生產(chǎn)任務(wù)，缺乏勞動(dòng)過(guò)程中的獲得感和價(jià)值感，同時(shí)也難以在工廠中形成歸屬感與自我認(rèn)同。

社會(huì)身份理論認(rèn)為個(gè)體通過(guò)他人評(píng)價(jià)和我群參照進(jìn)行自我分類，從而建構(gòu)社會(huì)身份。工廠打工者在生產(chǎn)過(guò)程中大多依靠體力勞動(dòng)掙錢(qián)，從事較為簡(jiǎn)單初級(jí)的搬運(yùn)工作，該項(xiàng)工作技能要求較低，替代性較高，大多數(shù)人可以勝任，從而易被建構(gòu)為“低人一等”的生產(chǎn)主體。

2.女主播：網(wǎng)絡(luò)直播中的自我賦權(quán)

PJ 工廠的女性工人中車間女工約三四十人，剩余二三十人為管理人員和文員，基本都擁有智能手機(jī)，并下載了“快手”“抖音”等短視頻APP，休閑時(shí)間通常會(huì)刷刷短視頻以作日常生活?yuàn)蕵?lè)，部分年輕的女性工人會(huì)拍一些短視頻分享在APP 上（大多自拍人像、吃播等）。PJ 工廠中網(wǎng)絡(luò)主播主要以年輕女性為主，有一定的文化水平，擅長(zhǎng)使用智能手機(jī)和APP 的基本操作，熟練化妝打扮，平時(shí)在工廠也較為注重自我形象管理。筆者在調(diào)查過(guò)程中并未發(fā)現(xiàn)男性主播，男性工人的休閑娛樂(lè)主要是打牌、打麻將、玩游戲等。

Y女士出生于1986年8月，已婚已育，于2017年5月第一次接觸快手直播，當(dāng)時(shí)出于好奇和從眾，時(shí)常在快手APP 上錄制短視頻分享日常生活。由于長(zhǎng)相甜美、身材性感，喜愛(ài)蘿莉與動(dòng)漫的穿著，短短一個(gè)月內(nèi)積累了數(shù)千個(gè)粉絲。爾后，在親人的支持下嘗試直播，當(dāng)天分享的短視頻上“熱門(mén)”后，當(dāng)晚直播四小時(shí)，線上聚集七八十人，直播收入扣除平臺(tái)五五分成后共獲得五百元左右。在與粉絲的親密互動(dòng)中，粉絲的夸贊與禮物贈(zèng)送，不斷提高其自信與身份認(rèn)同。觸發(fā)機(jī)制的成功延展，使得Y 女士在物質(zhì)和精神上獲得極大滿足，從而堅(jiān)定了她發(fā)展直播副業(yè)，成為雙重職業(yè)者的決心。

這一觸發(fā)機(jī)制的成功與否極大地影響個(gè)體后續(xù)的職業(yè)發(fā)展與自我認(rèn)同。PJ 工廠中其他打工妹由于初期碰壁，嘗試無(wú)果，新興職業(yè)渠道并未對(duì)這部分人群的生活境遇與職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生較大影響。Y 女士是工廠中開(kāi)展直播較幸運(yùn)和最為成功的一位，在快手APP 中擁有數(shù)十萬(wàn)粉絲，每次直播兩三個(gè)小時(shí)收入約四五百到兩千元不等，網(wǎng)絡(luò)直播作為Y 女士的副業(yè)一直延續(xù)發(fā)展。而工廠其他網(wǎng)絡(luò)主播擁有粉絲量較少，幾十到幾千不等，直播頻率較少，偶爾間隙性直播僅供自?shī)首詷?lè)，成果不佳之后更側(cè)重于分享短視頻或者觀看他人直播。

Y 女士的主播發(fā)展歷程從2017 年5 月正式拉開(kāi)序幕，經(jīng)歷了從零到有突破，2018 年7 月13 日粉絲量破三十萬(wàn)，10 月27 日粉絲量破四十萬(wàn)，2018 年12 月累計(jì)粉絲量47.7 萬(wàn)。2018 年6 月～12月份每場(chǎng)直播收入基本穩(wěn)定在500 元以上，平均收入1186 元。通過(guò)訪談和數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，Y 女士前期直播由于粉絲和人氣度不高，收入較低，每場(chǎng)直播收入基本維持在300～500 元左右，但和工廠工資相比，Y 女士對(duì)于直播收入較為滿意。隨著Y 女士直播頻率增加，其收入逐漸增長(zhǎng)，人氣猛升，在直播過(guò)程收獲了工廠工作中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的聲譽(yù)、贊美和額外收入。

“直播兩三個(gè)小時(shí)最少都有四五百，最開(kāi)始可能少一點(diǎn)，粉絲多了賺的就會(huì)多，但也不穩(wěn)定，只能吃青春飯，老了，身材不好了就賺不了這么多了，后面還是要找份穩(wěn)定的工作。（我自己）性格內(nèi)向不擅長(zhǎng)和別人交流，工作老是出錯(cuò)，被別人罵蠢、反應(yīng)慢?，F(xiàn)在做主播，賺的錢(qián)比一般人多，沒(méi)人敢罵我，每個(gè)人都是有價(jià)值的，做文員做不好，不代表什么事都不能做好?！保╕ 女士C-180903）

“現(xiàn)在很多人都借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展副業(yè)，拍拍視頻，直播一下就能有額外的收入，有的人她不擅長(zhǎng)面對(duì)面處理這些工作問(wèn)題或者人際關(guān)系，但是線上就不一樣了，有的人線上還挺會(huì)玩的。其實(shí)各有所長(zhǎng)吧?！保↗ 女士C-181117）

從Y 女士和J 女士訪談中可知，她們通過(guò)將工廠打工和網(wǎng)絡(luò)直播的經(jīng)濟(jì)收入、工作狀況、人際交往等進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為在直播過(guò)程中能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，再造新的生產(chǎn)價(jià)值。這部分雙重職業(yè)者反復(fù)強(qiáng)調(diào)在工廠打工過(guò)程中經(jīng)常出錯(cuò)且收入低，被他人指責(zé)反應(yīng)慢、智商低，工作中無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。然而直播過(guò)程中，雖然收入穩(wěn)定性欠缺，但現(xiàn)階段直播獲得較多粉絲喜愛(ài)，直播收入偶爾比工廠工資高，且工作時(shí)間靈活性和工作獲得感遠(yuǎn)優(yōu)于工廠打工。新職業(yè)類型使得“工廠打工妹”逐漸擺脫被貼上的“廉價(jià)、卑微、次等”的標(biāo)簽，重新為自身賦權(quán)，建構(gòu)“受尊重、有價(jià)值”的社會(huì)身份，實(shí)現(xiàn)自身地位上移，獲得主體性認(rèn)同。

（二）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的消費(fèi)性價(jià)值再造

個(gè)體認(rèn)知融合了主體的各種社會(huì)認(rèn)同成分，人生的不同階段會(huì)通過(guò)自己的努力以及人生經(jīng)歷的變化而形成“獲得性認(rèn)同”［25］。消費(fèi)是形成認(rèn)同的手段和工具，打工妹的消費(fèi)行為呈現(xiàn)“兩棲消費(fèi)”特征［26-27］，通過(guò)簡(jiǎn)單、初級(jí)的消費(fèi)模式塑造自身形象。而當(dāng)成功晉升為女主播后，其“兩棲消費(fèi)”特征逐漸消失，直播空間的消費(fèi)方式呈現(xiàn)多樣化：身體消費(fèi)、情感消費(fèi)、競(jìng)賽性消費(fèi)等，消費(fèi)能力的提高以及消費(fèi)方式的多元化，推動(dòng)主播更好地呈現(xiàn)自我狀態(tài)，這一呈現(xiàn)機(jī)制再造新的消費(fèi)性價(jià)值。

1.打工妹的兩棲消費(fèi)與自我打扮

打工妹在工廠按部就班完成日常工作任務(wù)，創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值。但工作付出與工作獲得，往往無(wú)法充分形成自我滿足感，常被貼上“學(xué)歷低、反應(yīng)慢、技能低”等標(biāo)簽。打工妹試圖通過(guò)其他方式實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，獲得他人肯定，增強(qiáng)自信心與自我認(rèn)同。

在訪談過(guò)程中發(fā)現(xiàn)處于人生不同階段的女性的自我認(rèn)知、消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為呈現(xiàn)較大差異，年長(zhǎng)且已有家室的女性更多地是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的考量，如何更多地獲取勞動(dòng)報(bào)酬，壓低或抑制其他方面的消費(fèi)欲望與訴求。中年婦女大多需要承擔(dān)起整個(gè)家庭的家務(wù)，工廠的生產(chǎn)勞作是為了賺取家庭收入，承擔(dān)養(yǎng)家糊口的責(zé)任，除去日常食宿消費(fèi)，生活較為拮據(jù)，省吃儉用，認(rèn)為自己青春已逝且不需要再尋找“對(duì)象”，則不需要再對(duì)自我形象進(jìn)行精細(xì)裝扮。而工廠的年輕女性與中年女性形成較大反差，年輕女性大多是月光族，甚至是超前消費(fèi)，除去日常食宿開(kāi)支，大部分收入全部花費(fèi)在服飾、美容與身材管理等方面。

“我呀，年紀(jì)這么大，平時(shí)受點(diǎn)氣也沒(méi)什么，那些主管罵起人來(lái)，難聽(tīng)，想想自己過(guò)了大半輩子還受氣，不想干了，但是不干誰(shuí)給你錢(qián)呀，忍著，就這樣吧。攢錢(qián)最重要?！保ˋZ 女士C-181117）

“我一個(gè)月工資兩三千元，租房300 元，每天吃花不了多少錢(qián)，省下的錢(qián)可以買(mǎi)衣服包包化妝品這些，自己顧好自己就行咯?！保ˋY 女士C-20181117）

由于二者年齡、觀念、文化等方面存在代際差異，從而呈現(xiàn)出兩種不同的消費(fèi)慣習(xí)，二者都呈現(xiàn)兩棲消費(fèi)的特點(diǎn)。中年女性通過(guò)拮據(jù)自己的日常消費(fèi)，盡可能滿足家庭消費(fèi)；年輕女性通過(guò)拮據(jù)日常食宿消費(fèi)，最大化滿足自身形象消費(fèi)。消費(fèi)在身體形象中呈現(xiàn)可視化。社會(huì)風(fēng)氣和媒介的傳播在打工妹中形成一種觀念“看臉的社會(huì)好看的人運(yùn)氣都不會(huì)太差”，打工妹紛紛通過(guò)對(duì)身材、著裝、面容等進(jìn)行形象整飾，彌補(bǔ)自身文化水平較低、工作技能不高的劣勢(shì)，相比提高文化水平和工作技能，自我外在形象管理更能吸引打工妹的興趣，且投入和產(chǎn)出效益較顯著，更能塑造和顯示自我認(rèn)同。但由于打工妹可支配收入有限，極大地限制了消費(fèi)能力。

2.女主播的身體消費(fèi)與自我呈現(xiàn)

通過(guò)對(duì)女主播近段時(shí)間的直播、朋友圈分享、說(shuō)說(shuō)動(dòng)態(tài)的內(nèi)容分析，筆者發(fā)現(xiàn)主播們每次服飾基本不重樣，且最大化裝扮不同的發(fā)型、妝容、衣著，呈現(xiàn)“性感、動(dòng)漫、可愛(ài)、清新、蘿莉”等風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)直播中粉絲數(shù)量超過(guò)兩百萬(wàn)的“大網(wǎng)紅”呈現(xiàn)出：瓜子臉、雙眼皮、大眼睛、高鼻梁、“A4腰”、膚白貌美大長(zhǎng)腿等形象特征。缺乏才藝和特長(zhǎng)的顏值型主播大多通過(guò)對(duì)外表形象管理來(lái)博取粉絲眼球和喜愛(ài)。從ZXG 女士的訪談內(nèi)容可知：

“我的粉絲量不多，沒(méi)什么特長(zhǎng)，有些長(zhǎng)得好看或者有才藝的主播她們會(huì)有粉絲買(mǎi)衣服，或者可能有廣告贊助什么的，但這種是大網(wǎng)紅級(jí)別的。我自己反正在淘寶、拼多多上面買(mǎi)一些比較便宜又好看的衣服，反正平時(shí)候也要穿，保證拍視頻的衣服不重復(fù)?！保╖XG 女士C-181117）

工人在工廠時(shí)期的兩棲消費(fèi)特征在直播領(lǐng)域中逐漸退化，但工人在打工時(shí)期所形成的消費(fèi)慣習(xí)會(huì)影響后續(xù)的消費(fèi)行為。直播中所獲得的勞動(dòng)收入與價(jià)值或許可能滿足女主播的自我形象管理與消費(fèi)，但一定程度上也有賴于“粉絲經(jīng)濟(jì)”的支持。

在網(wǎng)絡(luò)直播過(guò)程中，大多數(shù)女性主播塑造了未婚未育、單身、清純少女的形象，通過(guò)服飾包裝呈現(xiàn)出性感身材、蘿莉外表、性格可愛(ài)，古典優(yōu)雅、異域風(fēng)情等不同風(fēng)格，來(lái)吸引各個(gè)年齡階段的受眾。Y 女士亦是如此，其“95 后”的清純農(nóng)村女孩形象，主要吸引了從十幾歲到四十幾歲不等的粉絲受眾，其中贊賞互動(dòng)較多的以“90 后”為主，其形象迎合了大部分工人階級(jí)品味。

“我現(xiàn)在直播間固定的老鐵只有七八十人，運(yùn)氣好會(huì)來(lái)一個(gè)大哥，是那種富二代，看你可愛(ài)長(zhǎng)得好看給你刷禮物，之前有大哥給我刷禮物刷了6300 元，但他同時(shí)給幾個(gè)主播刷，有時(shí)候刷得多，現(xiàn)在他就沒(méi)怎么給我刷禮物了，偶爾刷個(gè)一兩百，做這行其實(shí)也不穩(wěn)定，有的時(shí)候可以好幾千，有的時(shí)候是四五百?！保╕ 女士C-181210）

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播塑造良好的主播形象，基于個(gè)體特質(zhì)和身體符號(hào)形態(tài)的呈現(xiàn)，在虛擬社群中吸引粉絲的聚集、圍觀與打賞，增強(qiáng)了主播的自我勞動(dòng)價(jià)值與消費(fèi)能力，但這一呈現(xiàn)機(jī)制存在極強(qiáng)的不確定性，主播需要滿足受眾的需求品味去包裝自我，以維持二者關(guān)系的持久發(fā)展。

（三）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的符號(hào)性價(jià)值再造

網(wǎng)絡(luò)直播中主播與粉絲的出場(chǎng)方式通過(guò)技術(shù)連接，實(shí)現(xiàn)脫域，無(wú)論是主播的身體還是粉絲的彈幕和贊賞均是視覺(jué)符號(hào)的特征，符號(hào)意義依靠情感維系，重新賦予空間、社群、個(gè)體新的身份，依靠二者間互動(dòng)而產(chǎn)生的“連接機(jī)制”催生新的符號(hào)性價(jià)值，再造新的身份認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性的意義重塑。

1.主播和粉絲的符號(hào)互動(dòng)與有機(jī)連接

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人與人之間的交流日漸超越時(shí)空分割，“缺場(chǎng)”取代“在場(chǎng)”。網(wǎng)絡(luò)直播通過(guò)視頻連接實(shí)現(xiàn)參與者雙向互動(dòng)，主播以視覺(jué)符號(hào)的形式虛擬在場(chǎng)，同時(shí)觀眾以虛擬禮物和彈幕的形式與其互動(dòng)，情感價(jià)值通過(guò)情感消費(fèi)的方式體現(xiàn)，身體行為具有符號(hào)意義的表征，雙方的有機(jī)連接在虛擬空間的雙向互動(dòng)與參與過(guò)程中被建構(gòu)。在主播與粉絲的虛擬互動(dòng)過(guò)程中，主播會(huì)在快手號(hào)的背景墻上留言“雖然不能給你很多感動(dòng)，但我會(huì)陪你很久......”，同時(shí)主播會(huì)給粉絲賦予身份，如“老鐵、大哥”等稱呼，這些對(duì)粉絲的昵稱，拉近主播與粉絲之間的距離。

再次，主播也會(huì)創(chuàng)立粉絲團(tuán)，邀請(qǐng)粉絲加入，營(yíng)造共屬于一個(gè)陣營(yíng)和團(tuán)體的情境。直播平臺(tái)新增主播間PK的功能，為主播和粉絲互動(dòng)創(chuàng)造一種情境互動(dòng)，擬真的情境增加了粉絲和主播的參與感，PK 的情境把主播和粉絲緊密聯(lián)系在一起，在特定時(shí)間內(nèi)主播PK 的輸贏，取決于粉絲虛擬禮物的總額多寡，粉絲各自為支持的主播進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)，彈幕互動(dòng)與禮物互動(dòng)愈加增強(qiáng)虛擬社群的團(tuán)體感、同在感、沉浸感。粉絲作為主播的守護(hù)者，其角色身份賦予其相應(yīng)的責(zé)任，粉絲之間的互幫互助存在合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，共同合作贈(zèng)送虛擬禮物幫助主播在PK 中獲勝，同時(shí)粉絲個(gè)體通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)角逐刷禮榜單，成為榜首獲得主播認(rèn)可，主播通過(guò)認(rèn)可與贊美增強(qiáng)粉絲的成就感與虛榮感。而主播在直播過(guò)程中作為受益主體，受到粉絲的追捧與喜愛(ài)，實(shí)現(xiàn)自我獲得感。雙方在虛擬的符號(hào)互動(dòng)過(guò)程中通過(guò)虛擬在場(chǎng)與創(chuàng)造情境實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)連接，從而產(chǎn)生互惠與支持。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于情感的需要越來(lái)越依賴于市場(chǎng)所提供的各種情感“產(chǎn)品”和“服務(wù)”［25］。

2.主體能動(dòng)性的意義重塑與自我認(rèn)同

社會(huì)生活是一個(gè)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的過(guò)程。在社會(huì)實(shí)踐中，人們不僅以自覺(jué)性認(rèn)識(shí)原有社會(huì)結(jié)構(gòu)、調(diào)整自己的行為，而且按照自己在行動(dòng)中不斷產(chǎn)生的新要求來(lái)調(diào)整行為規(guī)則和社會(huì)制度，進(jìn)而使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，社會(huì)結(jié)構(gòu)從客觀上的制約地位轉(zhuǎn)入再生產(chǎn)過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中生產(chǎn)和消費(fèi)一方面作為社會(huì)控制機(jī)制能再現(xiàn)和固化社會(huì)不平等；另一方面網(wǎng)絡(luò)社會(huì)崛起所帶來(lái)的空間流動(dòng)、時(shí)間壓縮也會(huì)促進(jìn)社會(huì)地位的重新建構(gòu)，主體的能動(dòng)性體現(xiàn)于認(rèn)同磋商和意義生產(chǎn)。較低的準(zhǔn)入門(mén)檻，可以為一些面容、身材姣好的年輕女工進(jìn)入直播領(lǐng)域，提供了網(wǎng)絡(luò)交往的社群化模式。在自由表演的虛擬空間中，主播以身體視覺(jué)符號(hào)的形式在場(chǎng)，粉絲以虛擬禮物和彈幕的形式參與。身體行為、虛擬禮物具有符號(hào)意義的表征，雙方的身份認(rèn)同在虛擬空間的雙向互動(dòng)參與與滿足過(guò)程中被建構(gòu)和再造，從而刺激個(gè)體能動(dòng)性的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)意義重塑和身份認(rèn)同。

四、結(jié)論和討論

現(xiàn)代社會(huì)孕育著不確定性和風(fēng)險(xiǎn)性，尋求多元化的職業(yè)形式成為青年應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的職業(yè)生存方式。已有研究曾對(duì)“斜杠青年”群體做出諸多探討，這類青年是指跳脫傳統(tǒng)單一職業(yè)，倡導(dǎo)多重職業(yè)、多元化體驗(yàn)的新生代群體［28］。本文所關(guān)注的這類雙重職業(yè)群體，從實(shí)踐意義上可以理解為“斜杠青年”群體的某種類屬，這類低人力資本的青年面臨著不確定的就業(yè)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、職業(yè)發(fā)展的天花板、自我價(jià)值消解等困境。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及對(duì)于這類在人力資本上較弱勢(shì)的群體具有雙向功能，一方面制造了收入改善、生活方式變革、階層流動(dòng)等機(jī)遇，成為個(gè)體重構(gòu)與塑造自我的重要工具。在新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域個(gè)體享有均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，為“草根”個(gè)體提供了資本上升的流動(dòng)空間和渠道；但另一方面，依托于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成功改變自我境遇的仍然占少數(shù)，網(wǎng)絡(luò)直播中所擬真出的角色形象與互動(dòng)關(guān)系存在極強(qiáng)的流動(dòng)性，符號(hào)擬真出具有超現(xiàn)實(shí)意義的主播角色、“老鐵”角色，容易在情感勞動(dòng)、情感體驗(yàn)、情感消費(fèi)中失去真實(shí)的自我，一定程度上造成了這一雙重職業(yè)從業(yè)者自我價(jià)值再造的脆弱性。自我價(jià)值再造的過(guò)程需要通過(guò)日常實(shí)踐確認(rèn)自我，促進(jìn)自我身份不斷確立，以雙重職業(yè)在生產(chǎn)、消費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)空間的不同表現(xiàn)形式完成意義生產(chǎn)和自我賦能。在自我價(jià)值再造的過(guò)程中既包含有微觀個(gè)體的主觀能動(dòng)性動(dòng)力因素，又包含宏觀結(jié)構(gòu)性因素［29］，轉(zhuǎn)型加速期以及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中各種信息技術(shù)的運(yùn)用使得資本積累的可能性與階層流動(dòng)性增強(qiáng)，行動(dòng)者的行動(dòng)不斷適應(yīng)環(huán)境與技術(shù)變遷的同時(shí)，也推動(dòng)結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)。

青年群體的發(fā)展是一個(gè)綜合多元性的實(shí)踐問(wèn)題，部分青年群體普遍面臨專業(yè)技能偏低，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力弱，掣肘發(fā)展前景，呈現(xiàn)出消極的人生態(tài)度、缺乏明確的人生目標(biāo)和生活意義等特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“廣大青年要努力在改革開(kāi)放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開(kāi)辟事業(yè)發(fā)展新天地”。自我價(jià)值的再造可被理解為機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)之間的平衡，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷為自我發(fā)展創(chuàng)造了多樣化的機(jī)遇，世界充滿著行動(dòng)的諸多可能，但同時(shí)也面臨著新的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。吉登斯曾在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》中描述過(guò)“如果想讓生活變得更好，就需要把握住機(jī)遇。當(dāng)自我成長(zhǎng)邁入未知的風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域時(shí)，如果拒絕承擔(dān)其中的風(fēng)險(xiǎn)，將不可避免地困頓于當(dāng)下之情形，限制且無(wú)法實(shí)現(xiàn)高度自我價(jià)值之行動(dòng)。在希望的風(fēng)險(xiǎn)中你必須擺脫墨守成規(guī)的狀態(tài)，把握住個(gè)人危機(jī)下出現(xiàn)的新機(jī)遇，以反身性方式動(dòng)員自我實(shí)現(xiàn)之軌跡，實(shí)現(xiàn)跨越和重構(gòu)自我發(fā)展路徑”［2］。因此，自我價(jià)值的再造是一個(gè)自我形塑的過(guò)程，融合在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷進(jìn)程中，形塑著一條從過(guò)去到可預(yù)期的未來(lái)的成長(zhǎng)軌跡，并服從于更為廣泛的基本目標(biāo)，即建構(gòu)或重構(gòu)有益的身份認(rèn)同感。正如本文案例中所提及的這類兼具工廠打工妹和青年女主播的雙重職業(yè)從業(yè)者如何開(kāi)辟自我發(fā)展新天地的敘事與行為路徑，有利于洞察當(dāng)代青年與時(shí)代的深刻關(guān)系，尤其是在面臨社會(huì)機(jī)遇、不確定性和風(fēng)險(xiǎn)性極強(qiáng)的結(jié)構(gòu)情境下，對(duì)于青年的新興職業(yè)發(fā)展與自我認(rèn)同有一定的啟示，有助于青年重構(gòu)屬于自己的“意義世界”，為青年行動(dòng)困境尋找突破口。

當(dāng)然，無(wú)論從理論基礎(chǔ)還是研究設(shè)計(jì)，本文都還是初始性探索，存在諸多不足。本研究只重點(diǎn)討論了PJ 工廠的個(gè)案，在此基礎(chǔ)上分析個(gè)體在不同場(chǎng)域的自我價(jià)值再造。若是采取更大范圍的調(diào)研可能會(huì)獲得更豐富多樣、代表性的數(shù)據(jù)。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們期待更多的后續(xù)研究。