中華民族共同體意識(shí)融入高職高專思政課教學(xué)研究

[摘 要]隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，教育教學(xué)也在不斷變革與創(chuàng)新。在高職高專教育中，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德與法治素養(yǎng)尤為重要。文章以“思想道德與法治”課程為例，探討如何將中華民族共同體意識(shí)融入高職高專思政課教學(xué)，以培養(yǎng)具有高度文明素養(yǎng)和國(guó)家認(rèn)同感的高素質(zhì)人才，為中國(guó)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也為高職高專思政課教學(xué)的改進(jìn)與完善提供有益的參考與借鑒。

[關(guān)鍵詞]中華民族共同體意識(shí)；高職高專思政課教學(xué)；“思想道德與法治”

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和全球化的加速推進(jìn)，高職高專教育在培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的優(yōu)秀人才方面扮演著愈發(fā)重要的角色。思想政治教育是高職高專教育的重要組成部分，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興和社會(huì)建設(shè)重任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而中華民族共同體意識(shí)，作為中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神紐帶。如何在思政課教學(xué)中深入挖掘中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值內(nèi)涵，使之融入學(xué)生的精神世界，成為他們自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。本研究以“思想道德與法治”課程為例，探討如何將中華民族共同體意識(shí)融入高職高專思政課教學(xué)，旨在為高職高專思政課教學(xué)的改進(jìn)與優(yōu)化提供有益借鑒，并為培養(yǎng)具有家國(guó)情懷和國(guó)際視野的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)一份微薄之力。

一、中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵

中華民族共同體意識(shí)是指中華民族成員在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)和文化交流中形成的一種共同的意識(shí)形態(tài)。它內(nèi)含著深厚的歷史傳承和文化認(rèn)同，是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。中華民族共同體意識(shí)蘊(yùn)含著對(duì)中華民族共同價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)祖國(guó)的深厚感情，以及對(duì)中華文明的自豪和自信。這種意識(shí)使中華民族成員形成共同的精神紐帶，激發(fā)著他們共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力[1]。同時(shí)，中華民族共同體意識(shí)也是培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的重要方面，鼓舞著每一位中華兒女自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的文明基因。

二、中華民族共同體意識(shí)融入高職高專思政課教學(xué)的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。通過(guò)思政課教學(xué)中滲透中華民族共同體意識(shí)的核心價(jià)值觀，學(xué)生將更深刻地認(rèn)識(shí)到自己是中華民族這個(gè)偉大家族的一員，意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化是其根本所在。這樣的認(rèn)同感將使學(xué)生在文化自信中更加自覺(jué)、自豪，從而樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和繼承態(tài)度。

提升學(xué)生的文化傳承和創(chuàng)新能力。融入中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)將引導(dǎo)學(xué)生深入了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和傳承的興趣。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和探索，學(xué)生將在傳承中汲取靈感，發(fā)揮創(chuàng)新力，使中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力和魅力。

（二）弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀價(jià)值觀

強(qiáng)化中華民族優(yōu)秀價(jià)值觀的傳承。中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)，積累了豐富的優(yōu)秀價(jià)值觀，如仁愛(ài)、忠誠(chéng)、孝順、禮讓等。將中華民族共同體意識(shí)融入思政課教學(xué)，有助于喚起學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀價(jià)值觀的認(rèn)同和理解，使其深刻體悟到這些價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的重要意義，使這些價(jià)值觀在新時(shí)代得以傳承。

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。中華民族共同體意識(shí)強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互依存和相互幫助，追求共同的幸福。結(jié)合思政課教學(xué)，學(xué)生將更加深入地了解到個(gè)人的價(jià)值和意義不僅來(lái)自自我實(shí)現(xiàn)，更在于為他人和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量[2]。這樣的教學(xué)將引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，激勵(lì)他們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值的同時(shí)，更加關(guān)注他人的需求和社會(huì)的進(jìn)步。

（三）增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同與社會(huì)責(zé)任感

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任感。中華民族共同體意識(shí)所強(qiáng)調(diào)的集體利益高于個(gè)人利益，社會(huì)和諧與共榮，將有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任觀。通過(guò)思政課教學(xué)，學(xué)生將深刻理解到個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的進(jìn)步，而社會(huì)的進(jìn)步需要每個(gè)公民的積極參與和貢獻(xiàn)。這樣的教育將激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使他們從事社會(huì)實(shí)踐和公益事業(yè)中貢獻(xiàn)力量，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步負(fù)責(zé)任。

培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和全球意識(shí)。融入中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)也將引導(dǎo)學(xué)生在愛(ài)國(guó)情感的基礎(chǔ)上，樹(shù)立開(kāi)放的國(guó)際視野和全球意識(shí)。學(xué)生將更加自覺(jué)地關(guān)注國(guó)際形勢(shì)和全球事務(wù)，認(rèn)識(shí)到中華民族的復(fù)興需要與世界各國(guó)共同發(fā)展、合作與交流。這樣的教育將培養(yǎng)學(xué)生的全球勝任力和國(guó)際交往能力，使他們?cè)趪?guó)際事務(wù)中展現(xiàn)出中華民族的自信和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、高職高專思政課“思想道德與法治”教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教材內(nèi)容單一

教材內(nèi)容單一使得學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)較為枯燥乏味。由于教材內(nèi)容缺乏多樣性和新穎性，學(xué)生很難對(duì)課程產(chǎn)生濃厚的興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，影響到學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，教材內(nèi)容的單一性可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)和了解不全面。思政課應(yīng)該是綜合性、全面性的課程，涉及社會(huì)政治、道德倫理、法律知識(shí)等多個(gè)方面[3]。如果教材內(nèi)容過(guò)于狹隘，學(xué)生可能只了解到其中某一方面，而難以獲得全面的思政知識(shí)。

（二）缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)

思政課作為一門重要的綜合性課程，其教學(xué)應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以幫助學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，增強(qiáng)他們對(duì)思想道德與法治的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力。然而，目前一些教學(xué)中普遍存在著實(shí)踐環(huán)節(jié)缺失的情況，這使得教學(xué)過(guò)于理論化，難以與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系。學(xué)生可能對(duì)抽象的理論知識(shí)感到陌生和疏遠(yuǎn)，難以真正理解其實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值，影響了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

同時(shí)，缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)。思政課的目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，然而，如果沒(méi)有實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生將難以深入了解社會(huì)問(wèn)題，缺乏切身體驗(yàn)和感受，影響了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感性和思考能力。

（三）教學(xué)方法陳舊

在高職高專思政課“思想道德與法治”教學(xué)中，教學(xué)方法陳舊是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。一些學(xué)?？赡苋匀谎赜脗鹘y(tǒng)的教學(xué)方法，如單向講授、死記硬背等，缺乏互動(dòng)與啟發(fā)式教學(xué)。這樣的教學(xué)方式在當(dāng)前信息化和多元化背景下已顯得不夠適應(yīng)，傳統(tǒng)的單向講授教學(xué)容易使學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)參與和思考。學(xué)生在被灌輸大量知識(shí)的過(guò)程中可能缺乏對(duì)思政課內(nèi)容的真正理解和體會(huì)，難以形成深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和認(rèn)知。同時(shí)，死記硬背式的教學(xué)方法難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判能力。思政課教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新精神，使其具備獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。然而，傳統(tǒng)的死記硬背教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的記憶，缺乏對(duì)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（四）缺乏案例分析

案例分析是思政課教學(xué)中常用的一種教學(xué)方法，能夠幫助學(xué)生將抽象的理論知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，加深對(duì)思想道德與法治的理解和應(yīng)用。然而，目前一些教學(xué)中普遍存在著案例分析缺失的情況，難以與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系。學(xué)生可能對(duì)抽象的理論概念感到陌生和抽象，難以真正理解其在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用和意義，影響了學(xué)習(xí)的實(shí)效性和靈活性。

同時(shí)，案例分析的缺乏使得學(xué)生對(duì)法律法規(guī)的理解不夠深入。思政課“思想道德與法治”通常涉及法律法規(guī)等法治方面的內(nèi)容，而案例分析正是幫助學(xué)生理解和應(yīng)用法律知識(shí)的重要方式。然而，如果沒(méi)有真實(shí)案例的引入，學(xué)生可能只是了解到法律的抽象條文，而未能理解其在實(shí)際情境中的應(yīng)用。

四、中華民族共同體意識(shí)融入高職高?！八枷氲赖屡c法治”課程教學(xué)的對(duì)策

（一）優(yōu)化教材內(nèi)容

要將中華民族共同體意識(shí)融入高職高?！八枷氲赖屡c法治”課程教學(xué)中，優(yōu)化教材內(nèi)容是一個(gè)關(guān)鍵的對(duì)策。通過(guò)合理選擇和設(shè)計(jì)教材內(nèi)容，教師可以將中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵融入課程教學(xué)，幫助學(xué)生更深入地理解和認(rèn)知這一重要概念。

首先，教師可以結(jié)合中華民族共同體意識(shí)的核心價(jià)值觀，選擇富有代表性的經(jīng)典文獻(xiàn)和歷史典故作為教材內(nèi)容。這樣的內(nèi)容能夠讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同和自豪感。其次，教材內(nèi)容應(yīng)該包含豐富的案例和實(shí)踐材料，涵蓋社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。通過(guò)實(shí)際案例的分析，學(xué)生可以更加直觀地感受到中華民族共同體意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用和實(shí)踐。這樣的案例教學(xué)可以幫助學(xué)生將抽象的概念與具體情境相結(jié)合，增強(qiáng)他們對(duì)共同體意識(shí)的認(rèn)知和理解。

此外，教師還可以充分利用多媒體教學(xué)手段，如圖片、視頻、音頻等，展示中華民族的多樣性和博大精深。通過(guò)多媒體資料的展示，學(xué)生可以更加全面地了解中華民族的歷史、文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等，加深對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知和感知[4]。

（二）引入多樣化教學(xué)方法

通過(guò)采用多樣化的教學(xué)方法，教師可以將中華民族共同體意識(shí)的理念貫穿于課程教學(xué)全過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和價(jià)值觀。例如，教師可以采用案例分析法，通過(guò)引入具有代表性的案例，讓學(xué)生深入了解中華民族共同體意識(shí)在不同歷史時(shí)期和社會(huì)背景下的表現(xiàn)，加深對(duì)這一意識(shí)內(nèi)涵的理解。學(xué)生在分析案例的過(guò)程中，將更加深刻地體會(huì)到共同體意識(shí)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面的重要作用。與此同時(shí)，互動(dòng)式教學(xué)方法也是非常有效的。教師可以通過(guò)小組討論、角色扮演、辯論賽等形式，讓學(xué)生積極參與，充分發(fā)揮他們的主體作用。在互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生可以從不同角度和立場(chǎng)探討中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵，加深對(duì)其核心價(jià)值觀的領(lǐng)悟。

（三）整合實(shí)踐環(huán)節(jié)

通過(guò)在教學(xué)中引入實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)地考察等實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)中華民族共同體意識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，深入了解其中蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感和價(jià)值觀。教師可以組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保活動(dòng)、扶貧助困等公益實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到中華民族共同體意識(shí)所強(qiáng)調(diào)的團(tuán)結(jié)互助和社會(huì)責(zé)任。通過(guò)實(shí)際參與，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到共同體意識(shí)的實(shí)踐意義，加深對(duì)其理念的認(rèn)知。

教師可以安排實(shí)地考察活動(dòng)。例如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色文化遺址、傳統(tǒng)文化村落等，讓學(xué)生感受到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共同體意識(shí)所包含的核心價(jià)值觀。實(shí)地考察可以讓學(xué)生與歷史和傳統(tǒng)文化親密接觸，加深對(duì)中華民族共同體意識(shí)的感知和認(rèn)知。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐報(bào)告和反思總結(jié)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)后，可以撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告，記錄自己的體驗(yàn)和感悟。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行反思總結(jié)，深入思考中華民族共同體意識(shí)對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義。這樣的反思過(guò)程可以幫助學(xué)生更加深入地理解共同體意識(shí)的內(nèi)涵和價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)其核心價(jià)值觀的領(lǐng)悟。

（四）培育家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是指學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)中華民族的認(rèn)同，以及對(duì)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)培育家國(guó)情懷，學(xué)生可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)的重要性，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，以及對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任與使命感[5]。

首先，教師可以通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。講授中國(guó)的歷史和文化，讓學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神追求，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己文化傳承的自豪感和認(rèn)同感。其次，教師可以組織學(xué)生參與國(guó)家和社會(huì)建設(shè)方面的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等形式，讓學(xué)生親身感受到自己作為中華民族一員所肩負(fù)的責(zé)任和使命。實(shí)踐活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注和參與，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。最后，教師可以通過(guò)激勵(lì)和表彰的方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，樹(shù)立典型榜樣，激發(fā)更多學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)同和培養(yǎng)。教師的言傳身教和引導(dǎo)示范也能起到重要的影響作用，讓學(xué)生從身邊的榜樣中感受到家國(guó)情懷的力量。

（五）營(yíng)造開(kāi)放討論氛圍

通過(guò)在教學(xué)中營(yíng)造開(kāi)放、包容的討論氛圍，可以提升學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，促使他們對(duì)中華民族共同體意識(shí)的深入思考和理解。首先，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。在課堂上，教師可以設(shè)立自由發(fā)言的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法和見(jiàn)解。同時(shí)，教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)，不論其是否與教師觀點(diǎn)一致，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)聲，形成多元化的討論氛圍。其次，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。小組討論是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生互動(dòng)和交流的有效方式。通過(guò)小組討論，學(xué)生可以與同學(xué)們分享自己的理解和思考，從不同的角度聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)，促進(jìn)思想碰撞和啟發(fā)式學(xué)習(xí)。

結(jié)束語(yǔ)

在高職高?！八枷氲赖屡c法治”課程中融入中華民族共同體意識(shí)是促進(jìn)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感、社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷的有效途徑。通過(guò)優(yōu)化教材內(nèi)容、引入多樣化教學(xué)方法以及整合實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，助力構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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作者簡(jiǎn)介：辛欣（1986— ），女，漢族，江西萬(wàn)載人，宜春幼兒師范高等專科學(xué)校，講師，本科。

研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)，思想政治教育。

基金項(xiàng)目：江西省宜春市社會(huì)科學(xué)研究“十四五”（2023年）規(guī)劃項(xiàng)目一般課題，“中華民族共同體意識(shí)融入高職高專思政課教學(xué)研究——以‘思想道德與法治課程為例”（項(xiàng)目編號(hào)：23SK089）階段性研究成果。