新時代鄉(xiāng)村道德建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)路徑探析

賈偉

關(guān)鍵詞：新時代；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村道德建設(shè)

新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略賦予了鄉(xiāng)村道德建設(shè)新的要求，要根據(jù)新時代的要求和特點(diǎn)打造與之相匹配的鄉(xiāng)村道德建設(shè)體系與內(nèi)容，塑造良好的鄉(xiāng)村道德風(fēng)尚。最大限度發(fā)揮鄉(xiāng)村道德建設(shè)對鄉(xiāng)村振興的助力作用，使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在中國廣大農(nóng)村行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

一、新時代鄉(xiāng)村道德建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興的價值意蘊(yùn)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大報(bào)告提出的重大決策部署，是關(guān)于“三農(nóng)”問題全面系統(tǒng)的治理體系，為新時代農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展指明了方向。新發(fā)展階段中，加強(qiáng)鄉(xiāng)村居民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總目標(biāo)的重要舉措和必要方法，具有重要意義。

（一）鄉(xiāng)村道德建設(shè)為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施凝心聚力

我國耕地面積廣大，農(nóng)村人口占比較多，現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題依然是我們?nèi)h工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。鄉(xiāng)村道德建設(shè)為構(gòu)建“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目偰繕?biāo)提供了強(qiáng)大的道德助推力。只有持續(xù)加大鄉(xiāng)村道德的建設(shè)力度，提高鄉(xiāng)村地區(qū)居民的精神文化素養(yǎng)，才能使鄉(xiāng)村居民對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想更加堅(jiān)定。努力培育和踐行社會主義核心價值觀，舍棄不合時宜、落后的思想觀念，鼓勵鄉(xiāng)村居民積極投入到農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)中，不忘初心積極推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生活力，使新農(nóng)村發(fā)展取得更進(jìn)一步的成就。

（二）鄉(xiāng)村道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的現(xiàn)實(shí)需要

道德是文明的產(chǎn)物，反過來又會成為推動文明向前不斷發(fā)展的重要力量源泉。在第二個百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)道路上，我們既要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，提高鄉(xiāng)村居民的物質(zhì)生活水平，不斷積累物質(zhì)財(cái)富，又要更加注重鄉(xiāng)村居民的精神生活世界，持續(xù)深化社會主義思想道德建設(shè)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要道德養(yǎng)分的滋潤，需要物質(zhì)富裕和精神富裕的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使廣大鄉(xiāng)村群眾的道德觀念逐步與鄉(xiāng)村社會治理現(xiàn)代化的要求相適應(yīng)。鄉(xiāng)村中留存著大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)風(fēng)俗等文化資源，這些豐富且珍貴的文化資源是鄉(xiāng)村社會精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，形成了鄉(xiāng)村居民多年的價值共識，利用好這些資源也會給鄉(xiāng)村地區(qū)帶來實(shí)質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)收益。這些及其珍貴的鄉(xiāng)村文化瑰寶為鄉(xiāng)村居民道德的培育和建設(shè)提供了可靠的道德保障，為鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)奠定了牢固的精神地基，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的完成保駕護(hù)航。我們在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施過程中要充分依靠這些寶貴資源，以鄉(xiāng)村道德建設(shè)為抓手，提升鄉(xiāng)村群眾的文化自豪感和認(rèn)同感，不斷提升鄉(xiāng)村居民物質(zhì)生活和精神生活質(zhì)量，培育新時代文明鄉(xiāng)風(fēng)，加快實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的戰(zhàn)略要求。

（三）鄉(xiāng)村道德建設(shè)為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化提供道德涵養(yǎng)

黨的十九大報(bào)告指出“加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自 治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系?！盵1] 在鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化 的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村道德建設(shè)所起到的作用與自治和法治相當(dāng)， 同時還為自治和法治提供了重要的精神支持，彌補(bǔ)了法治、 自治的不足，為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化提供了道德涵養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng) 村居民對道德建設(shè)的認(rèn)同。在鄉(xiāng)村居民自治過程中，必須要 以鄉(xiāng)村道德的支撐為基石，讓社會主義美德滋養(yǎng)鄉(xiāng)村居民自 治的整個過程，把社會公德、家庭美德、個人品德等社會主義 美好品德融入其中，才能使鄉(xiāng)村居民的自治得到不斷提升， 才能使自治達(dá)到最大的理想效果。同樣，在法治過程中，必 須將道德元素蘊(yùn)含其中，特別是要將社會主義核心價值觀貫 穿于法治的各個領(lǐng)域，使法治在道德的加持下彰顯最完美的 功效，使鄉(xiāng)村法治建設(shè)達(dá)到最佳水準(zhǔn)。在鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化過 程中，只有不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村道德建設(shè)，發(fā)揮道德潤物無聲的育 人作用和指導(dǎo)作用，才能使自治和法治的作用發(fā)揮最大效能 和優(yōu)勢，才能使道德自身的價值引領(lǐng)功效得到完美彰顯。

二、新時代鄉(xiāng)村道德建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)困境

通過加強(qiáng)鄉(xiāng)村道德建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興是堅(jiān)持問題導(dǎo)向精準(zhǔn)施策的基本決策部署，也是鄉(xiāng)村地區(qū)繁榮發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、鄉(xiāng)村居民的受教育程度以及其他的多重因素影響著鄉(xiāng)村道德的建設(shè)和發(fā)展。所以，在實(shí)施鄉(xiāng)村道德建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略布局中要時刻關(guān)注鄉(xiāng)村道德領(lǐng)域存在的現(xiàn)實(shí)情況及問題。

（一） 鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后，對道德建設(shè)的物質(zhì)支撐不足

馬克思曾指出：“一切已往的道德論歸根到底都是當(dāng)時 的社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。”[2] 在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，面對鄉(xiāng)村地區(qū)復(fù)雜的情況，各種道德問題層出不窮，歸根到 底是因?yàn)榇蟛糠粥l(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，人們只注重 物質(zhì)生活的建設(shè)和提升，對精神方面的滋養(yǎng)缺少時間和資金 的投入，忽視道德素質(zhì)的培養(yǎng)。道德的生成和培育受物質(zhì)生 產(chǎn)、生活的影響，離開現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)談道德建設(shè)是很難深入 其實(shí)質(zhì)的。隨著第一個百年任務(wù)的完成，鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾 的物質(zhì)生活水平有了很大提高，但我們處于社會主義初級階 段的基本國情仍然沒有改變，鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然不充 分、不平衡，鄉(xiāng)村居民的生活水平和條件還需要繼續(xù)提高和 完善。

（二）鄉(xiāng)村居民受教育程度較低，思想文化落后

馬克思指出：“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸?！盵3]由于歷史和地理環(huán)境的原因，很多農(nóng)村地區(qū)的居民沒有機(jī)會接受良好的教育，受教育程度普遍較低，甚至有很多年紀(jì)較大的鄉(xiāng)村居民是文盲或半文盲。他們思想觀念保守、視野狹窄，沒有機(jī)會接觸新鮮事物和先進(jìn)思想，法律意識相對比較淡薄，道德感較低。對下一代的教育問題不夠重視和關(guān)注，即使是在現(xiàn)階段義務(wù)教育普及的情況下，很多家長依然認(rèn)為教育浪費(fèi)金錢和時間。在這種落后且頑固的思想觀念影響下，很多年輕一代的鄉(xiāng)村居民沒有很多機(jī)會接受更好、更全面的教育。

（三）鄉(xiāng)村基層組織對鄉(xiāng)村道德建設(shè)不重視

加強(qiáng)鄉(xiāng)村道德建設(shè)，提升鄉(xiāng)村居民的思想道德素養(yǎng)，基 層黨組織起著至關(guān)重要的作用。農(nóng)村基層黨組織不僅是引領(lǐng) 鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)力量，也是最接近農(nóng)村居民的政策傳達(dá)者和 宣傳者，是鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)的提供主體，其素質(zhì)和精神面 貌直接關(guān)系到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施效果。許多鄉(xiāng)村基層黨組 織對鄉(xiāng)村道德建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的地位和作用認(rèn)識不 足，對鄉(xiāng)村道德的建設(shè)和培育力度不夠，更加注重經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù) 的提高，不重視對鄉(xiāng)村居民的思想道德建設(shè)和培育，這種單 條腿走路的發(fā)展模式不利于鄉(xiāng)村地區(qū)物質(zhì)文明和精神文明的 協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。在推進(jìn)鄉(xiāng)村道德建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展 中，基層黨組織應(yīng)發(fā)揮其戰(zhàn)斗堡壘的關(guān)鍵作用，積極利用各 種政策法規(guī)開展相關(guān)精神文化活動，提高鄉(xiāng)村群眾對精神文 明培育的興趣和接受度，占領(lǐng)鄉(xiāng)村居民的思想道德高地。必 須以黨員干部的先進(jìn)性、純潔性為指引，教育引導(dǎo)廣大農(nóng)民 提高思想道德覺悟，構(gòu)筑起健全的道德行為規(guī)范，推動鄉(xiāng)村 道德建設(shè)水平有較大提升，助力鄉(xiāng)村振興。

三、新時代鄉(xiāng)村道德建設(shè)助推鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑

（一）大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)道德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

恩格斯指出：“人們自覺地或不自覺地，歸根結(jié)底總是 從他們階級地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和 交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”。[4] 居民道德素質(zhì) 的養(yǎng)成和高低跟該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā) 展得越好，人民群眾的生活條件就越優(yōu)越，該地區(qū)的人就擁 有更多閑暇時間和富足的資金去拓寬眼界享受生活，越能接 受社會主義核心價值觀等道德觀念。改革開放四十多年來，?我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，達(dá)到了前所未有的高度，社會主 義精神文明和思想道德建設(shè)有了明顯進(jìn)步。新時代推動鄉(xiāng)村 振興的進(jìn)程中必須重視鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，多舉措、多 渠道、多途徑的發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)道德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 一方面，要因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)。因地理環(huán)境和資源 的差異，發(fā)展特定、單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)顯然不能把經(jīng)濟(jì)效益最 大化，不是最佳生產(chǎn)方式，必須找準(zhǔn)不同地區(qū)的特色，因地 制宜發(fā)展最適合當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)，從而推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高質(zhì)量發(fā) 展。另一方面，加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策支持。鼓勵加快 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，完成產(chǎn)業(yè)升級，通過一系列相關(guān)扶持 政策為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供政策支持，激勵企業(yè)帶動鄉(xiāng)村生產(chǎn) 生活的轉(zhuǎn)變。通過相關(guān)農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼和農(nóng)作物保險(xiǎn)保障，鄉(xiāng)村居 民可以毫無后顧之憂地生產(chǎn)符合消費(fèi)者需求的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn) 品。

（二）加強(qiáng)鄉(xiāng)村道德文化建設(shè)，發(fā)揮文化育德功能

綿延幾千年的歷史長河中，璀璨多彩的鄉(xiāng)村文化引領(lǐng)和支撐著鄉(xiāng)村道德的建設(shè)和培育，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的文化基礎(chǔ)。各地區(qū)的鄉(xiāng)村群眾不僅創(chuàng)造了屬于每個時代和地區(qū)獨(dú)有的鄉(xiāng)村文化，還繼承和發(fā)展了歷史長河流傳下來的各種精神物質(zhì)文化，是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者、繼承者和受益者。加強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的道德建設(shè)，需要積極發(fā)揮文化的育德功能。一方面，以文化活動為載體，加強(qiáng)社會主義道德文化建設(shè)。積極開展主題鮮明、內(nèi)容豐富的文化活動，充實(shí)鄉(xiāng)村居民的文化生活。不斷鼓勵群眾積極參與各種主題活動，體驗(yàn)其中樂趣，在文化活動中感受道德文化的滋養(yǎng)，潛移默化中提高鄉(xiāng)村居民的社會公德、家庭美德以及個人品德素質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。另一方面，要完善鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)。鄉(xiāng)村地區(qū)由于地理位置的原因離很多公共娛樂休閑設(shè)施較遠(yuǎn)，因此，需要加快建設(shè)和完善鄉(xiāng)村文化廣場、閱覽室等基礎(chǔ)的文化娛樂設(shè)施，保障鄉(xiāng)村居民的基本權(quán)利，通過積極舉辦各種鄉(xiāng)村居民喜聞樂見的文化活動來提高公共基礎(chǔ)文化設(shè)施的利用率。

（三）提高鄉(xiāng)村法治建設(shè)，發(fā)揮法治育德優(yōu)勢

鄉(xiāng)村道德建設(shè)不僅需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，更需要制度化 的剛性約束。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施對鄉(xiāng)村法制提出了更高要 求，加強(qiáng)鄉(xiāng)村道德建設(shè)必須發(fā)揮法治保障作用。但目前我國 有關(guān)鄉(xiāng)村道德的法制建設(shè)存在諸如立法滯后、法制建設(shè)薄弱 等問題，針對鄉(xiāng)村道德建設(shè)的相關(guān)法律沒有頒布和實(shí)施，導(dǎo) 致鄉(xiāng)村道德相關(guān)法律制度的不完整。只有在健全的法律法規(guī) 制度的維護(hù)下，鄉(xiāng)村道德建設(shè)的體系才能夠順利構(gòu)建和平穩(wěn) 運(yùn)行。加強(qiáng)鄉(xiāng)村道德相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)和完善，是鄉(xiāng)村振 興法治化建設(shè)的邏輯進(jìn)路，也是依法治國的基本要求。首 先，要充分發(fā)揮法律法規(guī)在戰(zhàn)略實(shí)施中的引領(lǐng)和保障作用。 利用好各個村的文化廣場、鄉(xiāng)村閱覽室、鄉(xiāng)村讀書室等基礎(chǔ) 文化設(shè)施，積極開展法律知識的常態(tài)化宣講和科普工作，打 造良好的法治思維和法治素養(yǎng)的培育氛圍，使鄉(xiāng)村群眾在日 常的生活和工作中學(xué)習(xí)法律知識。其次，要加強(qiáng)培育鄉(xiāng)村基 層黨員干部的法治思維。鄉(xiāng)村基層黨員干部要自覺加強(qiáng)法治意識，強(qiáng)化道德培育，幫助鄉(xiāng)村居民更好地了解和遵守各項(xiàng) 法律法規(guī)和基本規(guī)章制度。最后，要鼓勵鄉(xiāng)村居民在遇到問 題時拿起法律武器。因?yàn)槭芙逃潭扔邢?，很多村民在自?利益受到侵害或受到其他不公正待遇時，多數(shù)情況下只能選 擇默默承受。要通過開展教育和培訓(xùn)幫助村民提高法律意識 和規(guī)則意識，遵守法律法規(guī)，同時，在自身利益受到侵害時 懂得尋求法律幫助，按照法定程序表達(dá)合理訴求，維護(hù)好合 法權(quán)益。

（四）強(qiáng)化基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨組織的引領(lǐng)作用

黨的基礎(chǔ)組織是黨在社會基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨 的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)[5] 。新時代加強(qiáng)鄉(xiāng)村道德建設(shè)必 須要堅(jiān)持發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng)作用，保證鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有 效落地。第一，加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層干部隊(duì)伍建設(shè)。農(nóng)村基層黨組 織扎根于基層，對鄉(xiāng)村地區(qū)的實(shí)際情況比較了解，可以深入 群眾內(nèi)部了解該地區(qū)群眾的實(shí)際需要和現(xiàn)實(shí)情況。鄉(xiāng)村基層 干部隊(duì)伍作為“關(guān)鍵少數(shù)”，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施過程中 應(yīng)該發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”作用。因此，要發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng) 作用就要加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層黨組織干部隊(duì)伍的建設(shè)，培養(yǎng)高素 質(zhì)、專業(yè)化的基層工作隊(duì)伍。第二，強(qiáng)化鄉(xiāng)村基層黨組織黨 員和干部的教育培訓(xùn)?；鶎狱h組織黨員和干部應(yīng)該定期開展 培訓(xùn)，學(xué)習(xí)、理解、掌握黨的路線方針政策，整理完善后應(yīng) 該及時用通俗易通的語言向村民們宣講到位，確保鄉(xiāng)村群眾 可以清晰了解到國家的各種方針和政策。第三，提高政治本 領(lǐng)和業(yè)務(wù)能力。鄉(xiāng)村基層黨組織的政治能力高低直接影響到 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的效果。針對部分素質(zhì)欠佳、能力不足的 基層黨員和干部，要有針對性地加強(qiáng)理論和業(yè)務(wù)能力的培 訓(xùn)，增強(qiáng)其政治自覺和政治定力，提升專業(yè)能力和服務(wù)能 力，保持與鄉(xiāng)村群眾的密切聯(lián)系，促進(jìn)農(nóng)村基層黨組織干部 隊(duì)伍整體優(yōu)化提升。