社會(huì)情緒能力、媒介使用與“Z世代”青年社會(huì)參與

袁小平 呂佳琪

一、問(wèn)題的提出

青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，然而當(dāng)代的部分青年群體卻被貼上了“躺平”與“擺爛”的社會(huì)性標(biāo)簽，如不婚、不育，拒絕社會(huì)交往，厭棄競(jìng)爭(zhēng)，佛系，沉迷于網(wǎng)絡(luò)等。與上一代相比，目前的青年一代呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的代際性特征。事實(shí)上，如果將視野拓展到全球就會(huì)發(fā)現(xiàn)青年一代的新特征并非我國(guó)獨(dú)有，且青年的社會(huì)參與水平好似在逐漸下降，如“獨(dú)自打保齡球”的美國(guó)青年、英國(guó)的尼特族、澳大利亞的歸巢族、日本“佛系青年”等。為此，國(guó)際學(xué)術(shù)界用“Z 世代”來(lái)稱呼當(dāng)前青年。這一概念區(qū)別于以往社會(huì)學(xué)界按十年周期對(duì)代際進(jìn)行劃分的常規(guī)方法，用以強(qiáng)調(diào)當(dāng)前社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)特征對(duì)青年一代的影響。Z 世代亦為“網(wǎng)生代”“互聯(lián)網(wǎng)原住民”“二次元世代”“數(shù)媒土著”“網(wǎng)絡(luò)世代”等，泛指1995年至2010年間出生的人。[1]

在我國(guó)，“Z世代”青年的成長(zhǎng)歷程同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)躍升和社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷均密切相關(guān)。有學(xué)者指出，誕生于世紀(jì)之交時(shí)段的Z世代是時(shí)代與社會(huì)多重規(guī)定性建構(gòu)的產(chǎn)物。[2]“Z世代”青年的成長(zhǎng)時(shí)期正值中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)快速崛起，且處于以PC互聯(lián)為主的社會(huì)聯(lián)結(jié)階段。這一時(shí)期又恰逢改革開(kāi)放后的社會(huì)巨變進(jìn)程，新型的社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值正蓬勃生長(zhǎng)。[3]這兩種社會(huì)化特質(zhì)交織影響著Z世代青年。由于“Z世代”青年所處的社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制新增了虛擬化層面，“第二現(xiàn)實(shí)世界”使人的社會(huì)化發(fā)生了范式變遷。因而，在思維方式方面，Z 世代剖析問(wèn)題時(shí)不從傳統(tǒng)的社會(huì)分層理論出發(fā)，而是因其對(duì)同類事物的態(tài)度、評(píng)價(jià)或決策的差異性，顯露出“理念分層”的新特質(zhì)；在社會(huì)參與方面，“Z 世代”青年作為網(wǎng)絡(luò)社交文化的高度參與者，其“參與文化”[4]始終與社會(huì)變遷的節(jié)律相關(guān)聯(lián)，是新媒體參與文化的創(chuàng)作者和新生力量，借助媒介技術(shù)創(chuàng)造出表達(dá)個(gè)性的新場(chǎng)域，搭建出交流情緒的新平臺(tái)，開(kāi)拓出社會(huì)參與的新渠道。因此，在對(duì)“Z 世代”青年身上所呈現(xiàn)的異于其它世代社會(huì)行為的詮釋方面，學(xué)界習(xí)慣從以上外部因素（特別是媒介因素）加以闡述，將虛擬化網(wǎng)絡(luò)世界同現(xiàn)實(shí)化社會(huì)變革整合融通，或多或少忽略“Z 世代”青年的個(gè)體化特質(zhì)對(duì)其行為的影響。

在社會(huì)心理學(xué)看來(lái)，個(gè)體的社會(huì)行為與其自身的社會(huì)情緒能力（SEC）密切相關(guān)。社會(huì)情緒能力由美國(guó)學(xué)業(yè)、社會(huì)和情緒學(xué)習(xí)協(xié)作組織提出，指?jìng)€(gè)體在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用基本知識(shí)、技能、態(tài)度和心態(tài)來(lái)管理情緒、建立人際關(guān)系、干練處理挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)積極目標(biāo)的能力。[5]社會(huì)情緒是構(gòu)成社會(huì)運(yùn)行的調(diào)控和凝聚機(jī)制[6]，社會(huì)情緒能力是個(gè)體情緒發(fā)展和社會(huì)學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，該能力的培養(yǎng)與提升對(duì)于塑造積極社會(huì)情緒、凝聚社會(huì)價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展而言至關(guān)重要?？铝炙乖赋?，“個(gè)體在權(quán)力互動(dòng)及地位互動(dòng)中都能獲得或喪失情感能量，互動(dòng)隨時(shí)間連接成鏈條，又因情感能量的變化產(chǎn)生社會(huì)團(tuán)結(jié)或社會(huì)疏離”[7]。特納認(rèn)為人際互動(dòng)中產(chǎn)生的情感能量會(huì)預(yù)設(shè)社會(huì)期望，并逐步鑲嵌、融入社會(huì)結(jié)構(gòu)中[8]，推動(dòng)著社會(huì)運(yùn)行和社會(huì)變革。因此，最大化情感能量是自我的基本驅(qū)力，在此作用下所形成的能量交換、輸送、剝奪都同其行為如影隨形，而社會(huì)情緒能力的自我調(diào)控效力和新媒介的傳導(dǎo)功能共同塑造著群體的情感能量和社會(huì)行為。對(duì)“Z 世代”青年而言，社會(huì)情緒能力可視為個(gè)體參與社會(huì)生活的重要變量，既會(huì)影響其社會(huì)參與，也會(huì)左右媒介使用行為。但青年社會(huì)參與研究的既有文獻(xiàn)中，對(duì)個(gè)體化內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力與社會(huì)化外部影響力的探析上，較少?gòu)纳鐣?huì)情緒能力和媒介使用的層面來(lái)考察社會(huì)參與行為的差異性。

鑒于此，本文從“互動(dòng)儀式鏈”理論視角出發(fā)，通過(guò)探究社會(huì)情緒能力、媒介使用和社會(huì)參與行為三者的互動(dòng)效應(yīng)，聚焦于以下三大問(wèn)題：“Z世代”青年作為網(wǎng)絡(luò)媒體熱議的“內(nèi)卷競(jìng)爭(zhēng)下的躺平者”，其社會(huì)情緒能力（個(gè)體情緒能力和社會(huì)能力）和社會(huì)參與水平呈現(xiàn)出何種特點(diǎn)；社會(huì)情緒能力如何對(duì)社會(huì)參與行為發(fā)揮作用，會(huì)引發(fā)哪些連鎖反應(yīng)；“Z世代”青年對(duì)媒介的使用功能和依賴程度在社會(huì)情緒能力對(duì)社會(huì)參與行為的影響中扮演何種角色。

二、文獻(xiàn)綜述及研究假設(shè)

（一）社會(huì)參與的概念界定

社會(huì)參與是一個(gè)多學(xué)科的概念，代表著個(gè)體對(duì)社會(huì)生活的卷入程度。西方學(xué)者艾德勒(Adler)于1938年提出參與行為是人對(duì)社會(huì)生活的某種愿望與需要，社會(huì)參與體現(xiàn)著一種“真正的自我卷入”。[9]20世紀(jì)40年代，社會(huì)學(xué)家歐內(nèi)特·W·伯吉斯的象征互動(dòng)理論中也提及了“社會(huì)參與”這一概念。社會(huì)參與是各種社會(huì)團(tuán)體整合的催化劑，具體表現(xiàn)為社會(huì)成員參與處理社會(huì)公共事務(wù)的態(tài)度、行動(dòng)和過(guò)程，以及對(duì)社會(huì)生活各領(lǐng)域現(xiàn)狀與發(fā)展的關(guān)注、領(lǐng)會(huì)和投入。[10]對(duì)青年而言，社會(huì)參與是青年群體借以彰顯利益需求的社會(huì)表達(dá)方式之一。羅杰·哈特（Rog‐er Harl）提出了參與階梯（Ladder of Participation）的概念，以參與過(guò)程中青年主體性的在場(chǎng)或缺失來(lái)判斷是否為真正的參與。參與式發(fā)展理論也指出青年社會(huì)參與是目標(biāo)——手段的有機(jī)統(tǒng)一，既能為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)優(yōu)勢(shì)力量，也能提升個(gè)體的自我價(jià)值。

（二）社會(huì)情緒能力驅(qū)動(dòng)社會(huì)參與行為關(guān)系分析

德納姆（Denham）認(rèn)為社會(huì)情緒能力是一個(gè)包含社會(huì)能力和情緒能力的綜合概念。[11]社會(huì)能力是個(gè)體在有效利用資源實(shí)現(xiàn)自我良性發(fā)展的能力，是在社會(huì)環(huán)境中個(gè)體通過(guò)認(rèn)知、行動(dòng)、情緒等途徑完成預(yù)期社會(huì)目標(biāo)的能力[12]；而情緒能力由情緒智力延伸而來(lái)，指了解、處理自己和他人情緒的能力[13]；1997年，巴昂（Bar-on）是國(guó)際上最早研究情緒智力的心理學(xué)家之一，于1997 年提出情緒智力理論模型。[14]簡(jiǎn)言之，社會(huì)情緒能力就是個(gè)體謀求積極發(fā)展必備的知識(shí)、態(tài)度、心態(tài)和技能，對(duì)社會(huì)參與行為產(chǎn)生深層次、多樣化、持久性的影響。社會(huì)情緒能力涵蓋內(nèi)容多、范圍廣，國(guó)內(nèi)學(xué)者將社會(huì)情緒能力概念引入后，圍繞著社會(huì)情緒能力與行為的關(guān)系展開(kāi)了深度討論。例如，許蘇經(jīng)過(guò)綜合研究發(fā)現(xiàn)它主要依靠認(rèn)知調(diào)節(jié)、情緒處理和社會(huì)互動(dòng)這三大功能影響個(gè)體行為的內(nèi)部發(fā)生機(jī)制。[15]當(dāng)對(duì)自我覺(jué)知和社會(huì)意識(shí)進(jìn)行認(rèn)知調(diào)節(jié)時(shí)，主觀認(rèn)知會(huì)預(yù)測(cè)個(gè)體行為[16]，會(huì)同情緒、行為和目標(biāo)達(dá)成建立直接性關(guān)聯(lián)關(guān)系；情緒處理的良好運(yùn)作與否同親社會(huì)行為的可否出現(xiàn)二者密切相關(guān)，如憤怒則易導(dǎo)致攻擊行為。情感是一種動(dòng)機(jī)力量，它不僅使人們的主觀體驗(yàn)有序，而且賦予人們以力量，指導(dǎo)行動(dòng)的方向。[17]情緒理解的正確性、情緒表達(dá)的恰當(dāng)性、情緒管理的有效性是建立積極人際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)良好社會(huì)互動(dòng)之基。當(dāng)每個(gè)個(gè)體都抱有同理心、以積極的方式表達(dá)情緒、擅長(zhǎng)及時(shí)排解負(fù)面情緒時(shí)，往往會(huì)促成親社會(huì)行為的涌現(xiàn)。鑒于社會(huì)情緒能力與社會(huì)成員行動(dòng)的關(guān)系，有理由假定，“Z世代”青年的社會(huì)參與行為與其社會(huì)情緒能力顯著相關(guān)。

H1：“Z世代”青年的社會(huì)情緒能力對(duì)社會(huì)參與行為存在顯著正向影響關(guān)系。

H1a：個(gè)體水平上的自我情緒能力（自我管理能力和行為決策能力）對(duì)社會(huì)參與行為存在顯著正向影響關(guān)系。

H1b：社會(huì)化作用下的社會(huì)能力（人際關(guān)系能力和社會(huì)覺(jué)知能力）對(duì)社會(huì)參與行為存在顯著正向影響關(guān)系。

（三）媒介使用驅(qū)動(dòng)社會(huì)參與行為關(guān)系分析

網(wǎng)絡(luò)空間下多樣化的媒介渠道、多元化的媒介主體和豐富的媒介訴求，解構(gòu)了傳統(tǒng)的固性社交，為“Z 世代”青年提供了開(kāi)放、多元的對(duì)話新場(chǎng)域，加快了青年文化的“破壁”“出圈”[18]，形塑著主流文化和社會(huì)思潮，左右著社會(huì)參與行為的走向。1967 年，美國(guó)學(xué)者巴倫從媒介的認(rèn)知和文化層面高揚(yáng)公民的媒介參與自由。巴倫施蒂格·夏瓦（Stig Hjarvard）的媒體化理論中表明民眾與社會(huì)的關(guān)系正在被媒體化，媒體逐漸融入社會(huì)機(jī)構(gòu)本身及其運(yùn)行機(jī)制中[19]，成為各機(jī)構(gòu)內(nèi)部的、機(jī)構(gòu)間的乃至整個(gè)社會(huì)互動(dòng)的關(guān)鍵路徑之一。

國(guó)內(nèi)外研究表明，媒介使用對(duì)社會(huì)參與具有外部驅(qū)動(dòng)力和傳導(dǎo)力。青年借助媒介網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了獨(dú)特參與文化和意義表達(dá)空間，關(guān)注、討論、參與著社會(huì)活動(dòng)，體現(xiàn)出青年的主體性特質(zhì)。[20]一直以來(lái)，媒介被視為中間變量影響著個(gè)體參與社會(huì)事務(wù)[21]，媒介使用與社會(huì)成員社會(huì)參與之間存在正相關(guān)關(guān)系[22]。媒介作為多元信息的載體，其使用的模式、動(dòng)機(jī)、功能、程度和效果均會(huì)影響個(gè)體社會(huì)參與的意愿與強(qiáng)度[23]，降低接觸社會(huì)生活信息的成本[24]。但也有研究發(fā)現(xiàn)，若媒介使用的功能是休閑娛樂(lè)，便會(huì)阻礙個(gè)體獲取有用信息，易導(dǎo)致社會(huì)參與水平下降。[25]“Z世代”青年的媒介使用率普遍偏高，其借助媒介實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)和群體認(rèn)同的需求也日益凸顯。[26]他們習(xí)慣在媒體平臺(tái)上主動(dòng)展現(xiàn)自我情感偏好、個(gè)人需求和生活慣習(xí)，其網(wǎng)絡(luò)參與行為具有普遍性、高重復(fù)性、程式化等特征。傳播學(xué)者邁克爾·塞諾斯（Michael· Xenos）調(diào)研發(fā)現(xiàn)媒介使用可以深化青年群體的政治卷入程度，在不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的青年群體參與行為上發(fā)揮“均衡器”的功能。鑒于媒介使用與青年社會(huì)參與間存在相關(guān)關(guān)系，故建立如下假設(shè)。

H2：“Z世代”青年的媒介使用對(duì)社會(huì)參與行為有正向影響。

H2a：媒介功能使用對(duì)社會(huì)參與行為有正向影響。

H2b：媒介依賴對(duì)社會(huì)參與行為有正向影響。

（四）社會(huì)情緒能力、媒體使用與社會(huì)參與行為的關(guān)系分析

現(xiàn)如今，“Z世代”青年社會(huì)情緒的表達(dá)、社會(huì)情緒能力的提升、宏觀“互動(dòng)儀式鏈”的生成和社會(huì)參與系統(tǒng)的運(yùn)行都離不開(kāi)媒體網(wǎng)絡(luò)的傳導(dǎo)作用，是社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化的互構(gòu)與結(jié)合。[27]既有研究發(fā)現(xiàn)，媒介使用會(huì)左右社會(huì)情緒的表達(dá)。社會(huì)情緒具有濃重的時(shí)代特征，新媒介時(shí)代社會(huì)情緒本身作為一種傳播信息，在媒介使用過(guò)程中更易產(chǎn)生、分化、感染[28]；社會(huì)情緒借由新媒介使傳播格局由“事實(shí)傳播”向“情緒傳播”演進(jìn)[29]。“弱事實(shí)、強(qiáng)情緒”的傳播特征也成為反向社會(huì)情緒的推手，在“Z 世代”青年間表現(xiàn)得更為顯著。此外，媒介使用有利于提升個(gè)體的社會(huì)情緒能力。例如，微信“曬客”會(huì)借助媒介工具參與活動(dòng)、分享感悟和人際互動(dòng)，所曬的內(nèi)容正是個(gè)體對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)知。[30]媒體平臺(tái)上的任務(wù)導(dǎo)向型打卡行為是一種新型的自我管理方式，是個(gè)體借助智能終端進(jìn)行的一段自我書寫[31]；進(jìn)入了液態(tài)化的“后全景敞視主義”社會(huì)后，被監(jiān)督、被凝視的自覺(jué)感知深入個(gè)體行為，成為一種自我管理和自我規(guī)訓(xùn)的機(jī)制[32]；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字空間將多重社會(huì)關(guān)系聚攏、雜糅和整合，時(shí)刻改變著人際關(guān)系和社交圈層，左右著個(gè)體做出合理的決策。最后，網(wǎng)絡(luò)的高度聯(lián)動(dòng)使得社會(huì)關(guān)注轉(zhuǎn)向線上社群的力量，媒介使用會(huì)推動(dòng)宏觀“互動(dòng)儀式鏈”的生成與發(fā)展，影響社會(huì)氛圍的構(gòu)建，與社會(huì)參與的效率、質(zhì)量和水平息息相關(guān)。

上述文獻(xiàn)表明，社會(huì)情緒能力和媒介使用對(duì)社會(huì)參與行為具有顯著影響，本文將媒介使用作為社會(huì)情緒能力影響“Z世代”青年社會(huì)參與行為的中介變量，提出以下待檢驗(yàn)的研究假設(shè)。

H3:“Z世代”青年的社會(huì)情緒能力對(duì)媒介使用有正向影響；

H4:“Z世代”青年社會(huì)情緒能力可通過(guò)媒介使用的中介機(jī)制來(lái)間接對(duì)社會(huì)參與行為產(chǎn)生正向影響。

（五）互動(dòng)儀式鏈理論及其在“Z世代”青年社會(huì)參與中的適用性分析

基于結(jié)構(gòu)視角分析，“Z世代”群體的社會(huì)心理及行為特征均與新媒介時(shí)代的社會(huì)發(fā)展整體結(jié)構(gòu)攸關(guān)，且三者間相互作用形塑“Z 世代效應(yīng)”。[33]社會(huì)情緒能力、媒介使用會(huì)分別對(duì)“Z 世代”青年的社會(huì)參與行為產(chǎn)生重要影響，互動(dòng)儀式鏈理論則為二者共同施展效力提供了邏輯解釋框架，以揭示其相互作用機(jī)理，回答本研究的核心關(guān)切點(diǎn)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)枴た铝炙沟幕?dòng)儀式鏈理論認(rèn)為，在特定的場(chǎng)域情境之下短期化的個(gè)體情感會(huì)通過(guò)互動(dòng)儀式激發(fā)并凝結(jié)成群體性的情感能量，在互動(dòng)關(guān)系中“共同的關(guān)注焦點(diǎn)”和“黏合程度較高的互動(dòng)”共同作用，塑造了群體歸屬感、道德感和團(tuán)結(jié)符號(hào)。柯林斯指出，社會(huì)行為是由多個(gè)鑲嵌在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的微觀互動(dòng)行為共同組成的宏觀互動(dòng)儀式鏈，在這個(gè)社會(huì)運(yùn)行系統(tǒng)中情緒居于核心地位，行為反映著情感能量的變化，個(gè)體的行動(dòng)策略旨在追求最大化的情感能量。[34]特定社會(huì)現(xiàn)象是在互動(dòng)儀式中產(chǎn)生、維系和發(fā)展的，互動(dòng)儀式既包括未經(jīng)模式化的自然交往行為，也包括高度模式化的行為規(guī)則的匯合，而鏈接微觀和宏觀、揭露現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的核心就是多個(gè)微觀行為儀式間相互聯(lián)結(jié)成的互動(dòng)儀式鏈。[35]群體認(rèn)知、群體情緒、群體能量交換會(huì)共同生成群體符號(hào)，共同決定群體行為模式，可見(jiàn)，互動(dòng)儀式鏈會(huì)對(duì)社會(huì)參與行為的生成與延展以及社會(huì)運(yùn)行機(jī)制產(chǎn)生深刻的影響。

互動(dòng)儀式鏈理論在青年社會(huì)情緒能力、媒介使用對(duì)社會(huì)參與的影響分析中的適用性具體體現(xiàn)在以下方面：第一，群體認(rèn)知、群體情緒、群體能量交換會(huì)共同生成群體符號(hào)，共同決定群體行為模式。社會(huì)互動(dòng)則以情緒處理為基礎(chǔ)，時(shí)刻影響著個(gè)體的行為活動(dòng)、行為發(fā)展和社會(huì)參與。互動(dòng)儀式鏈會(huì)對(duì)社會(huì)參與行為的生成與延展以及社會(huì)運(yùn)行機(jī)制產(chǎn)生深刻的影響。第二，在人際交往中正確領(lǐng)悟他人意圖，良性的社會(huì)互動(dòng)，有利于激活正性情緒和能量，減少群體間的沖突行為，編織網(wǎng)狀的互動(dòng)儀式鏈，社會(huì)成員會(huì)在積極的互動(dòng)中不斷提升社會(huì)參與的深度、廣度和效度。第三，該理論適應(yīng)了“Z 世代”青年的動(dòng)態(tài)發(fā)展性，滿足了連接宏微觀的分析需求，提供了動(dòng)態(tài)審視青年社會(huì)參與的新思路?；谠摾碚?，鄭珊珊提出參與式社區(qū)建設(shè)的微觀互動(dòng)框架，探尋到一個(gè)擴(kuò)大社區(qū)參與的實(shí)踐路徑[36]；田蕾提出社會(huì)工作介入老年社區(qū)參與互動(dòng)儀式的策略；邱燦基于互動(dòng)儀式鏈理論視域下探尋到課堂“邊緣人”的轉(zhuǎn)化路徑，提高課堂參與度?；诖耍疚脑诨?dòng)儀式鏈理論視域下對(duì)“Z 世代”青年社會(huì)參與展開(kāi)分析。

三、測(cè)量工具與樣本特征

（一）問(wèn)卷（量表）設(shè)計(jì)

本研究采用自編的社會(huì)情緒能力、媒介使用與“Z世代”青年社會(huì)參與行為調(diào)查問(wèn)卷作為研究工具。根據(jù)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》中對(duì)“青年”的界定，本研究將青年社會(huì)參與定義為14—35周歲的個(gè)體或群體為獲得特定利益而介入并參與社會(huì)生產(chǎn)、生活、發(fā)展等方面相關(guān)的活動(dòng)進(jìn)程中表達(dá)利益訴求的行為。問(wèn)卷共包括四大部分：一是“Z世代”青年的基本信息，如性別、戶籍、是否為獨(dú)生子女、年級(jí)、所學(xué)專業(yè)、政治面貌等；二是社會(huì)情緒能力量表；三是媒介使用情況量表；四是社會(huì)參與行為量表。調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)3個(gè)量表的題項(xiàng)編制均按照突出重點(diǎn)、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、措辭準(zhǔn)確的原則，依據(jù)李克特五點(diǎn)量表格式進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在社會(huì)情緒能力量表設(shè)計(jì)上，分為情緒能力和社會(huì)能力兩大方面，其中情緒能力包含“自我管理”“行為決策”兩個(gè)維度，社會(huì)能力包含“人際關(guān)系”“社會(huì)覺(jué)知”兩個(gè)維度，圍繞以上4 個(gè)維度展開(kāi)，共設(shè)計(jì)19 個(gè)題項(xiàng)。在媒介使用情況量表設(shè)計(jì)上，主要圍繞使用功能和依賴程度兩大維度共設(shè)計(jì)10個(gè)題項(xiàng)。在使用功能部分借鑒姜自豪編制的社交媒介使用對(duì)大學(xué)生社會(huì)心態(tài)影響調(diào)查問(wèn)卷[37]；在媒介依賴程度維度的設(shè)計(jì)上，借鑒吳祖宏編制的大學(xué)生手機(jī)社交媒介使用量表[38]，在已有量表的基礎(chǔ)上增刪題項(xiàng)并修改相應(yīng)表述。在“Z世代”青年社會(huì)參與行為量表設(shè)計(jì)上，本文參考現(xiàn)有文獻(xiàn)，并借鑒張朋[39]、唐俊杰[40]等人編制的量表，最終設(shè)計(jì)了15 個(gè)題項(xiàng)，形成了“Z世代”青年社會(huì)參與行為量表。

（二）預(yù)調(diào)查與檢驗(yàn)

為了檢驗(yàn)3 份量表的信效度，隨機(jī)發(fā)放并回收了140 份問(wèn)卷（量表），獲得相應(yīng)的預(yù)試數(shù)據(jù)。采用“極端組”法對(duì)問(wèn)卷題項(xiàng)進(jìn)行項(xiàng)目分析，分別對(duì)3 份量表中各個(gè)測(cè)量題項(xiàng)（指標(biāo)）的區(qū)分度進(jìn)行檢驗(yàn)，保留了適當(dāng)?shù)模ㄅR界值CR＞3.00，P＜0.05）的測(cè)量題項(xiàng)（指標(biāo)）。然后計(jì)算出3 個(gè)量表的KMO 值（分別為0.882、0.875、0.876，均大于0.80），進(jìn)行Bartlett’s 球形檢驗(yàn)（近似卡方值分別為1764.582、129.999、1111.061，均在0.01 水平上達(dá)到顯著），因此說(shuō)明總體的相關(guān)矩陣間有共同因子存在，各題項(xiàng)的相關(guān)系數(shù)矩陣間存在顯著差異，可以進(jìn)行模型分析。

在此基礎(chǔ)上分別對(duì)3份量表進(jìn)行因子分析，據(jù)分析結(jié)果得出，社會(huì)情緒能力量表被劃分為4個(gè)維度即自我管理、行為決策、人際關(guān)系和社會(huì)覺(jué)知（累計(jì)解釋總變異量為69.939%）。其中，自我管理維度包括清楚自我優(yōu)勢(shì)、善于克服消極情緒、深刻認(rèn)識(shí)自我個(gè)性品質(zhì)、能冷靜應(yīng)對(duì)難題、身心健康和能感受到事物的美共6 項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)；行為決策維度包括合理安排工作任務(wù)、先思后行、敏銳感知他人的非語(yǔ)言信息等7 項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)；人際關(guān)系維度包括有多個(gè)親密伙伴、與朋友關(guān)系良好、會(huì)考慮他人感受共3 項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)；社會(huì)覺(jué)知維度包括認(rèn)同政策規(guī)定、認(rèn)為社會(huì)安全水平高、已受到正能量事件的鼓舞共3 項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)。媒介使用情況量表被劃分為兩個(gè)維度即使用功能和依賴程度（累計(jì)解釋總變異量為57.661%），其中，依賴程度維度包括無(wú)目的性玩手機(jī)、習(xí)慣性打開(kāi)媒介軟件等7項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)；使用功能維度包括媒介社交、瀏覽信息共2項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)。社會(huì)參與程度量表被劃分為3 個(gè)維度，即參加校園活動(dòng)、參加社會(huì)活動(dòng)和關(guān)注社會(huì)問(wèn)題（累計(jì)解釋總變異量為62.669%）。其中，參加校園活動(dòng)維度包括參加社團(tuán)活動(dòng)、聯(lián)誼競(jìng)賽宣傳活動(dòng)、學(xué)習(xí)進(jìn)修活動(dòng)等6 項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)；參加社會(huì)活動(dòng)維度包括志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)研、社會(huì)兼職等4 項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)；關(guān)注社會(huì)問(wèn)題維度包括瀏覽國(guó)內(nèi)外時(shí)政要聞、討論社會(huì)熱點(diǎn)事件、向媒介反映社會(huì)問(wèn)題等5項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)。

最后，在完成因子分析并對(duì)2份量表的結(jié)構(gòu)進(jìn)行必要的修整后，3份量表已具備了良好的結(jié)構(gòu)效度。接下來(lái)，對(duì)3個(gè)量表分別進(jìn)行信度檢驗(yàn)，由表1可知，3個(gè)量表的Cronbach’s AlPha系數(shù)分別為0.930、0.837、0.900，表示各量表內(nèi)部所有項(xiàng)目間的一致性較好，并且精確性、穩(wěn)定性較高。

表1 量表信度檢驗(yàn)

表2 調(diào)查樣本分布（N=404）

（三）樣本描述

本次正式調(diào)查開(kāi)展于2022 年9 月1 日至11 月30 日。問(wèn)卷的正式發(fā)放采用分層抽樣的方法，在江西省選取2所綜合性高校作為第一級(jí)樣本單位，再在這兩個(gè)高校中抽取6個(gè)學(xué)院作為第二級(jí)樣本單位，接著在學(xué)院內(nèi)選取3 個(gè)班級(jí)作為第三級(jí)樣本單位，之后在各班中隨機(jī)選取12 名Z 世代青年開(kāi)展調(diào)查，覆蓋所調(diào)查高校不同戶籍、性別、年級(jí)、專業(yè)、政治面貌的大學(xué)生，可較好地代表“Z世代”青年的整體分布。

四、實(shí)證分析與結(jié)果說(shuō)明

（一）“Z世代”青年社會(huì)情緒能力與社會(huì)參與行為的現(xiàn)狀分析

“Z 世代”青年的社會(huì)情緒能力現(xiàn)狀通過(guò)描述個(gè)體情緒能力和社會(huì)能力的狀況來(lái)反映，個(gè)體情緒能力包括自我管理和行為決策，社會(huì)能力包括社會(huì)覺(jué)知和人際關(guān)系。由表3 所示，自我管理能力均分為3.897 分，社會(huì)覺(jué)知能力均分為3.979 分，人際關(guān)系能力均分為4.164分，行為決策能力均分為3.993 分，情緒能力均分為3.945 分，社會(huì)能力均分為4.071 分，社會(huì)情緒能力均分為4.008 分?？芍癦 世代”青年的社會(huì)情緒能力整體較好，其中，人際關(guān)系能力最強(qiáng)，自我管理能力略低于平均值。這說(shuō)明Z 世代并不是“擺爛”，他們的社會(huì)性能力并沒(méi)有降低。

表3 社會(huì)情緒能力現(xiàn)狀描述統(tǒng)計(jì)表

表4 社會(huì)參與行為現(xiàn)狀描述統(tǒng)計(jì)表

在媒介使用方面，媒介使用功能均分為4.090 分（5 分代表使用功能最多元），可知，“Z 世代”青年的媒介使用功能較多。在媒介依賴程度方面，均分為3.688 分（5 分代表依賴程度最強(qiáng)），表明“Z 世代”青年媒介依賴程度較深。在社會(huì)參與方面，社會(huì)參與行為均分為3.699分。其中，社會(huì)活動(dòng)參與均分為3.722 分，校園活動(dòng)參與均分為3.677 分，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題均分為3.698 分?？芍癦 世代”青年的社會(huì)活動(dòng)參與要高于校園活動(dòng)和社會(huì)問(wèn)題的參與。在進(jìn)行獨(dú)立樣本t 檢驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)不同性別、戶籍、是否為獨(dú)生子女在社會(huì)參與行為上均無(wú)顯著差異，說(shuō)明“Z世代”青年的社會(huì)參與呈現(xiàn)出較強(qiáng)的群體一致性。

（二）結(jié)構(gòu)方程模型分析

1.整體結(jié)構(gòu)方程模型適配度分析

本文建構(gòu)的“社會(huì)情緒能力、媒介使用與社會(huì)參與行為結(jié)構(gòu)方程模型”包含一個(gè)結(jié)構(gòu)模型、兩個(gè)測(cè)量模型、兩個(gè)潛變量和八個(gè)顯變量。因回歸分析發(fā)現(xiàn)，媒介依賴對(duì)社會(huì)參與行為影響不顯著，拒絕假設(shè)H2b，媒介使用主要通過(guò)媒介使用功能這一觀測(cè)變量對(duì)社會(huì)參與行為產(chǎn)生作用，因此在構(gòu)建模型時(shí)選用“媒介使用功能”這一顯變量。從絕對(duì)適配度、增值適配度、簡(jiǎn)約適配度三個(gè)方面，主要運(yùn)用12 項(xiàng)重要的擬合指標(biāo)來(lái)檢驗(yàn)結(jié)構(gòu)方程模型的擬合指標(biāo)參數(shù)，通過(guò)比較擬合指標(biāo)的輸出值和參考值，以判斷模型與樣本數(shù)據(jù)的擬合程度。運(yùn)用AMOS26.0軟件構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行路徑分析，發(fā)現(xiàn)自我管理和社會(huì)覺(jué)知這兩個(gè)顯變量的殘差存在明顯的相關(guān)，意味著二者存在一定交叉，同理，媒介使用功能和關(guān)注社會(huì)問(wèn)題二者也存在一定交叉，殘差相關(guān)已考慮進(jìn)模型設(shè)置。經(jīng)一次修正后，得到研究模型適配度檢驗(yàn)的最終結(jié)果和修正后的研究模型及標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)（見(jiàn)圖1）。擬合指數(shù)代表了模型與調(diào)查數(shù)據(jù)的適配性，該模型中卡方自由度比率（χ2/df）為3.240（＜5），GFI 為0.970（＞0.8），IFI、CFI 均為0.972（＞0.9），適配度尚可；PNFI 為0.549（＞0.5），TLI 為0.951（＞0.9）。各擬合指標(biāo)的修正參數(shù)均符合可接受標(biāo)準(zhǔn)的參考值，所構(gòu)結(jié)構(gòu)方程模型與數(shù)據(jù)的整體契合度較高，模型適配度良好，可進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)。

圖1 社會(huì)情緒能力、媒介使用與社會(huì)參與行為的結(jié)構(gòu)方程模型

2.結(jié)構(gòu)方程模型估計(jì)結(jié)果

借助AMOS 軟件整體分析后，得到標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)證模型（見(jiàn)圖1）和標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)（見(jiàn)表6）。結(jié)構(gòu)方程模型反映了各潛變量之間的關(guān)系。結(jié)果表明，社會(huì)情緒能力對(duì)社會(huì)參與行為的路徑系數(shù)為0.593，且達(dá)到了1%的顯著水平；媒介使用功能對(duì)社會(huì)參與行為的路徑系數(shù)為0.128，且達(dá)到了5%的顯著水平?？梢?jiàn)，社會(huì)情緒能力越強(qiáng)，媒介使用功能越多樣，“Z 世代”青年的社會(huì)參與行為情況越好。社會(huì)情緒能力對(duì)媒介使用功能的路徑系數(shù)是0.356，且達(dá)到了1%的顯著水平，說(shuō)明社會(huì)情緒能力對(duì)社會(huì)參與行為的影響中，媒介使用功能起到一定中介作用。

測(cè)量模型反映了各觀測(cè)指標(biāo)與潛變量之間的相互關(guān)系。表5 中測(cè)量模型反映的各種關(guān)系可以歸納為：①在反映社會(huì)情緒能力的4 個(gè)觀測(cè)指標(biāo)中，人際關(guān)系能力、行為決策能力、社會(huì)覺(jué)知能力和自我管理能力均對(duì)社會(huì)情緒能力有著顯著影響，這些指標(biāo)與社會(huì)情緒能力之間的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)分別為0.734、0.874、0.568、0.695，即“Z 世代”青年的四大能力越強(qiáng)，社會(huì)參與行為情況越好。②在反映社會(huì)參與行為的3 個(gè)觀測(cè)指標(biāo)中，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、參與社會(huì)活動(dòng)和參與校園活動(dòng)均對(duì)社會(huì)參與行為有著顯著影響，這三大指標(biāo)與社會(huì)參與行為之間的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)分別為0.672、0.770、0.867。各路徑系數(shù)均呈現(xiàn)顯著性，因此對(duì)研究假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證，得出H1、H2a、H3路徑檢驗(yàn)顯著（見(jiàn)表6）。

表5 路徑、載荷系數(shù)估計(jì)結(jié)果表

表6 研究假設(shè)檢驗(yàn)

為更直觀地描述社會(huì)情緒能力、媒介使用功能與社會(huì)參與行為三者之間的關(guān)系，將變量間路徑關(guān)系的實(shí)證結(jié)果用圖2呈現(xiàn)。

圖2 社會(huì)情緒能力、媒介使用功能與社會(huì)參與行為的關(guān)系分析結(jié)果（中介效應(yīng)）

3.直接效應(yīng)、間接效應(yīng)和中介效應(yīng)

運(yùn)用Taylor等提出的Bootstrap檢驗(yàn)方法，發(fā)現(xiàn)總效應(yīng)顯著，中介模型成立。由表7可知，c值顯著性p＜0.01，且參數(shù)的置信區(qū)間為[0.535,0.727]，不包含0，說(shuō)明社會(huì)情緒能力對(duì)社會(huì)參與行為有極其顯著的影響；其次，直接效應(yīng)和間接效應(yīng)均顯著。c’值顯著性p＜0.01，且參數(shù)的置信區(qū)間為[0.481,0.695]，不包含0；同理可得，間接效應(yīng)參數(shù)的置信區(qū)間為[0.011,0.090]；綜上可知該模型體現(xiàn)出部分中介效應(yīng)。另外，a 值為0.356，且顯著性p＜0.01，說(shuō)明社會(huì)情緒能力對(duì)媒介使用存在顯著影響。至此，通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析后已全部證實(shí)假設(shè)H1、H1a、H1b、H2a、H3和H4。

表7 中介檢驗(yàn)結(jié)果報(bào)告分析表

五、總結(jié)

學(xué)界現(xiàn)有研究揭示，“Z 世代”青年的社會(huì)參與度正在下降。從各類媒介所傳遞出的信息看，一些青年與社會(huì)之間正在形成一道道“內(nèi)在的屏障”；青年群體對(duì)“佛系”“低欲望”“躺平”等亞文化的接納度越來(lái)越高。[41]然而，本文研究發(fā)現(xiàn)“Z世代”青年的社會(huì)參與呈現(xiàn)出另一特點(diǎn)，即“Z 世代”青年社會(huì)情緒能力較強(qiáng)，媒介使用功能較多樣，社會(huì)活動(dòng)和校園活動(dòng)的參與度較高，通過(guò)媒介關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的參與行為頻率較高。其中，個(gè)人基本屬性是影響“Z 世代”青年社會(huì)參與行為的重要因素，不同政治面貌的青年社會(huì)情緒能力和社會(huì)參與行為存在差異，共產(chǎn)黨員更傾向于參加社會(huì)活動(dòng)。因此，“Z 世代”青年并沒(méi)有消極避世，“看似擺爛和躺平”僅僅是在數(shù)字媒介時(shí)代背景下的一種“規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)”“緩解壓力”的策略性選擇，躺平心態(tài)恰恰體現(xiàn)了其對(duì)當(dāng)下內(nèi)卷化社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的理性認(rèn)知和妥協(xié)態(tài)度，也反映出“Z 世代”青年的多元化價(jià)值追求。

同時(shí)，社會(huì)情緒能力的提升在促進(jìn)青年的社會(huì)參與行為的過(guò)程中發(fā)揮核心作用，媒介使用功能在二者間起到部分中介效應(yīng)?！癦世代”青年的社會(huì)情緒能力中社會(huì)能力和情緒能力均顯著正向影響社會(huì)參與行為。社會(huì)情緒能力的4 個(gè)維度中，對(duì)社會(huì)參與起推動(dòng)作用的是社會(huì)覺(jué)知能力和行為決策能力。原因在于當(dāng)個(gè)體啟動(dòng)認(rèn)知調(diào)節(jié)功能時(shí)，就會(huì)根據(jù)基本需求和自我期望對(duì)社會(huì)參與事項(xiàng)做選擇性排序，對(duì)參與行為頻率和程度做出新決策，自然會(huì)影響到社會(huì)參與質(zhì)量。而自我管理能力和人際關(guān)系能力卻不會(huì)顯著影響社會(huì)參與行為情況。這是由于“Z 世代”青年有著獨(dú)立的思維和價(jià)值判斷，在對(duì)他人情緒理解的正確性和表達(dá)的恰當(dāng)性上具有個(gè)性化特質(zhì)，在人際關(guān)系中即使陷入同一性與角色混亂間的沖突時(shí)仍能獨(dú)立于圈層之外，強(qiáng)調(diào)自我理念先行，故而對(duì)社會(huì)參與的影響效應(yīng)并不明顯。由此可見(jiàn)，較高的自我管理能力和良好的人際關(guān)系并不一定能推動(dòng)積極的社會(huì)參與，而社會(huì)覺(jué)知能力和行為決策能力作為重要影響因子，在其中發(fā)揮了強(qiáng)替補(bǔ)作用。

此外，“握著鼠標(biāo)出生”的“Z世代”青年在人媒關(guān)系中彰顯出主體性、核心化、積極性特質(zhì)。在媒介使用的兩個(gè)維度中，媒介使用功能顯著影響社會(huì)參與行為，正如蔡建峰所言：“用戶對(duì)豐富的媒介承載閾值較大”[42]，青年使用的媒介功能愈多樣，表征著青年開(kāi)展線上活動(dòng)的積極性愈高，社會(huì)參與情況愈佳；而隨著媒介逐步地深度卷入到社會(huì)生活中，“Z世代”青年對(duì)媒介依賴度增強(qiáng)，但本研究表明消極負(fù)向的媒介依賴并未對(duì)社會(huì)參與行為產(chǎn)生顯著影響，青年個(gè)體并未被媒介所異化。媒介是青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工具，人既是媒介的積極駕馭者，更是媒介本體[43]，青年群體積極自主地使用媒介功能，才是影響社會(huì)參與的關(guān)鍵因素。

本文通過(guò)建構(gòu)和修正一個(gè)關(guān)于社會(huì)情緒能力、媒介使用功能和社會(huì)參與行為適配度較好的結(jié)構(gòu)方程模型，驗(yàn)證了社會(huì)情緒能力對(duì)社會(huì)參與行為的影響顯著，而媒介使用功能發(fā)揮部分中介效應(yīng)，并發(fā)現(xiàn)在解釋作用機(jī)理時(shí)，必須更加重視媒介使用功能所起到的關(guān)鍵中介作用。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時(shí)代賦予了“Z世代”青年社會(huì)參與新的媒介話語(yǔ)權(quán)力，促使媒介在“Z世代”青年的社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用，將有利于推動(dòng)社會(huì)參與行為增質(zhì)增效。

作為一種探索驗(yàn)證性研究，本文存在一些待發(fā)展之處。例如，在媒介使用的量表開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和維度測(cè)量上，指標(biāo)選取還不夠細(xì)致。限于目前對(duì)媒介使用概念尚未進(jìn)行統(tǒng)一界定、樣本容量較小以及問(wèn)卷數(shù)據(jù)的欠缺性，媒介使用功能量表的測(cè)量指標(biāo)包含題項(xiàng)不多，且信度有待提高。此外，在模型分析過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)情緒能力和媒介使用還可能受到其他變量的潛在影響，“Z世代”青年社會(huì)參與水平的提升可能會(huì)反作用于社會(huì)情緒能力的發(fā)展和媒介使用強(qiáng)度的培育。本文的不足之處均有待日后深入探究。