唐詩(shī)宋詞中的送別意象研究 —以蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》為例

王垚昕

在我國(guó)已有的唐詩(shī)宋詞中，詩(shī)詞的題材種類繁多，如山水、田園、邊塞等。送別以其送別情感與送別景象，引發(fā)讀者諸多情感上的共鳴，是唐宋時(shí)期一種重要的題材之一。而作為北宋文壇“三蘇”之一的蘇轍，他的送別詩(shī)詞在意象的描寫(xiě)上生動(dòng)、具體，意象的運(yùn)用也較為多樣化。眾多研究者在對(duì)唐詩(shī)宋詞的研究中，對(duì)蘇轍詩(shī)詞的探究深度也存在一些不深入、不細(xì)致的問(wèn)題。因此，本文以蘇轍的《水調(diào)歌頭·徐州中秋》（以下簡(jiǎn)稱《徐州中秋》）為例，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行主要論述，并與唐詩(shī)宋詞中其他送別意象相結(jié)合進(jìn)行綜合分析，探尋唐詩(shī)宋詞中的送別意象，以期讓讀者更加了解唐詩(shī)宋詞在送別中的感情表達(dá)。

一、不同類型的送別詩(shī)詞意象內(nèi)容不同

（一）送別親友前的表達(dá)惜別之情的意象

在唐詩(shī)宋詞送別類的詩(shī)詞中，詩(shī)人創(chuàng)作最多的就是送別親友的詩(shī)詞。在送別親友的詩(shī)詞中，整體的詩(shī)詞意象往往是惺惺相惜、不舍親友離別等內(nèi)容。以《徐州中秋》為例，“同泛清河古汴，船上載涼州”，表現(xiàn)了蘇軾與蘇轍兄弟相見(jiàn)的彼此珍視之情；“明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓”，表現(xiàn)了蘇轍送別親人的不舍之情。送別詩(shī)詞以其送別的整體意象蘊(yùn)含著作者對(duì)親友的相惜、不舍之情。白居易的《別元九后詠所懷》，表現(xiàn)了為元稹送別時(shí)的傷心與不舍。諸如此類送別詩(shī)詞仍然有很多，其往往在整首詩(shī)詞中展現(xiàn)勸慰、祝福、不舍、鼓勵(lì)、相惜等感情，這也反映了送別親友的送別詩(shī)詞也會(huì)在整體篇幅中展現(xiàn)內(nèi)心對(duì)時(shí)下?tīng)顩r的不滿，以及送別的傷心意象。綜合《徐州中秋》與其他詩(shī)人、詞人所創(chuàng)作的唐詩(shī)宋詞，使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到送別詩(shī)詞中的不舍、惜別之情，那些表達(dá)送別之情的意象，一般都會(huì)照應(yīng)在現(xiàn)實(shí)中，往往表現(xiàn)出諸多無(wú)奈之感。

（二）送別親友后的表達(dá)落寞之情的意象

在送別類的唐詩(shī)宋詞中，有部分作品表達(dá)了作者送別親友后的空虛、落寞之感。例如，《徐州中秋》中的“但恐同王粲，相對(duì)永登樓”，一方面是蘇轍對(duì)兄長(zhǎng)蘇軾的前路表示擔(dān)心；另一方面，也表達(dá)了送別后的惆悵落寞之感。而諸如《徐州中秋》在作品中反映落寞、空虛之感的唐詩(shī)宋詞還有許多，如王維的《淇上送趙仙舟》，詩(shī)人送友人時(shí)忽略了當(dāng)時(shí)的景象，回看景象之時(shí)，“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急”，無(wú)不表現(xiàn)了王維失落的情感。綜上所述，我們可以看到作者在想象中送別親友時(shí)，或者已經(jīng)送別親友之后，會(huì)反映出一定的空虛、落寞之情，這種情感源于他們對(duì)親友離別后的不習(xí)慣和需要適應(yīng)的內(nèi)心狀態(tài)。

（三）送別詩(shī)詞中的目的地意象

送別詩(shī)詞對(duì)送別的最終地點(diǎn)的敘述，也有一種遙遠(yuǎn)的盼望之感。在《徐州中秋》中的“但恐同王粲，相對(duì)永登樓”，通過(guò)對(duì)王粲在荊州時(shí)因郁悶而登樓遠(yuǎn)眺的敘述，表現(xiàn)了蘇轍對(duì)蘇軾未來(lái)發(fā)展的擔(dān)憂，也表達(dá)了其盼望蘇軾可以不同于王粲，不受煩悶之情的困擾。除了《徐州中秋》之外，很多唐詩(shī)宋詞中也涉及地點(diǎn)意象，包括現(xiàn)實(shí)的敘述和想象中的敘述。例如，柳宗元的《別舍弟宗一》則是通過(guò)對(duì)目的地的想象表現(xiàn)了其所敘述的地點(diǎn)意象；陳子昂的《送魏大從軍》敘述了雁門(mén)山的景象，使得詩(shī)人對(duì)友人所前往的目的地留有一定的想象空間。綜上所述，不同類型的送別詩(shī)詞，意象也存在不同。就如《徐州中秋》，分析作品中送別前、送別后，以及親友前往的目的地的不同，我們感受到的意象便也豐富多樣。

二、送別意象的具體表現(xiàn)

（一）地點(diǎn)類意象

在唐詩(shī)宋詞的送別類詩(shī)詞中，送別意象中包含著最重要的一個(gè)意象，便是地點(diǎn)意象。無(wú)論是送別的場(chǎng)所，還是親友即將前往的目的地，都需要一個(gè)具體地點(diǎn)來(lái)承載送別的交往活動(dòng)。在送別詩(shī)詞中，以廣義地點(diǎn)和具體地點(diǎn)為主。廣義的地點(diǎn)主要是各個(gè)地域的行政區(qū)劃、地名等。比如，《徐州中秋》中遙望王粲所在的荊州，李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中提到的揚(yáng)州等行政地域。具體的地點(diǎn)類意象主要是指長(zhǎng)亭、南浦、西樓、古道、渡口、船、馬車等具體的送別地點(diǎn)。仍然以《徐州中秋》為例，“船上載涼州”，船是蘇轍和蘇軾相見(jiàn)并送別的具體地點(diǎn)，船這種交通工具本身便具有一定出行的意象，在詩(shī)詞作品中，船這種具體的交通工具更是會(huì)突出送別之意象。另外，長(zhǎng)亭、青浦也是古代送別詩(shī)詞中的常用意象。長(zhǎng)亭是供人旅途休息和送別餞行之用。柳永在《雨霖鈴·寒蟬凄切》中就提到“對(duì)長(zhǎng)亭晚”，對(duì)長(zhǎng)亭這一意象的使用，表現(xiàn)了詞人的送別對(duì)象即將遠(yuǎn)行或者當(dāng)下正處在休整并有機(jī)會(huì)接受送別的狀態(tài)。與長(zhǎng)亭相對(duì)應(yīng)，南浦是水浦的意思，舟船、水浦本身便有一種流動(dòng)縹緲之感，作者以南浦為地點(diǎn)進(jìn)行送別活動(dòng)并記錄于紙，本身就突出了送別意象，如白居易的《南浦別》，提到“南浦凄凄別”更是將南浦這個(gè)地點(diǎn)的離愁意象展現(xiàn)得淋漓盡致。地點(diǎn)類的意象在當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代下，更能被當(dāng)時(shí)人們所理解與共鳴，展現(xiàn)其獨(dú)特的意象效果。

（二）物品類意象

在唐詩(shī)宋詞的送別類詩(shī)詞中，物品類的送別意象必不可少。諸多作者喜愛(ài)以物品進(jìn)行自身情感的抒發(fā)，送別詩(shī)詞也是這樣。在送別詩(shī)詞中，作者大多以植物和生活物品等意象進(jìn)行情感的表達(dá)，如楊柳、芳草、寒蟬、孤帆、美酒等?！缎熘葜星铩分械摹懊饕构路A，依舊照離憂”，是蘇轍通過(guò)孤帆這一意象表現(xiàn)出兄長(zhǎng)只身一人的遠(yuǎn)航別離之景，凸顯了蘇轍對(duì)親友的不舍之感。“帆”字本身就帶有遠(yuǎn)行之感，“孤帆”一詞更帶有深深的孤寂與蕭條之感。楊柳自古就是文人墨客鐘愛(ài)寫(xiě)入詩(shī)詞創(chuàng)作中的物品類意象。楊柳在送別詩(shī)中被用作送別之景的創(chuàng)作數(shù)量較多。古人往往用楊柳的“離愁別緒”表現(xiàn)作者惜別懷遠(yuǎn)的情感。例如，王維《送元二使安西》中的“客舍青青柳色新”，既描繪了詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也從側(cè)面用楊柳這一意象來(lái)表現(xiàn)惜別的意味。除了船、楊柳，春草與酒也是送別詩(shī)凸顯的意象，在古代詩(shī)歌中代表著離恨，如白居易《賦得古原草送別》中的“離離原上草”“萋萋滿別情”，以芳草為主要意象，展現(xiàn)其送別友人的不舍、落寞和寂寥之情感。草作為送別的意象被使用，大多是因?yàn)椴莸目輼s反復(fù)循環(huán)又極具生命力的特性，使作者可以利用芳草的意象突出親友前途未卜又極具生命力的努力奮斗之情。作者在創(chuàng)作過(guò)程中也經(jīng)常使用美酒意象，經(jīng)常以美酒作為交往的媒介，以酒踐行、以酒會(huì)友。在送別詩(shī)詞中，作者經(jīng)常以酒這一意象來(lái)描繪送別活動(dòng)的某一部分，體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的、真摯的惜別之情。例如，李白《金陵酒肆留別》中提到的“吳姬壓酒勸客嘗”，便是通過(guò)物品的意象記述詩(shī)人的惜別之情。物品類的意象形形色色，表現(xiàn)在詩(shī)詞創(chuàng)作的方方面面。詩(shī)詞中通過(guò)對(duì)送別中物品的記述，表現(xiàn)了作者對(duì)送別的不舍之情。

（三）節(jié)日和氣候類意象

節(jié)日和氣候類意象本身是無(wú)形存在的，但是當(dāng)其與唐詩(shī)宋詞相結(jié)合，節(jié)日和氣候就有了物質(zhì)化的形態(tài)。通過(guò)節(jié)日和氣候在詩(shī)詞中的不同表現(xiàn)，我們可以感受作者的不同感情與狀態(tài)。在《徐州中秋》中，“七度過(guò)中秋”表明現(xiàn)下正是中秋佳節(jié)，而蘇轍則是以“去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁”的回憶表現(xiàn)了其當(dāng)時(shí)的愁緒萬(wàn)千，這與中秋佳節(jié)相互對(duì)照，今日中秋的團(tuán)圓美好與蘇轍去年秋憶中的愁緒形成鮮明對(duì)比。再如，岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“北風(fēng)卷地白草折”，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)氣候情況的惡劣。我們可以調(diào)動(dòng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等感官，感受軍中的苦寒和艱辛。因此，從節(jié)日和氣候作為切入點(diǎn)，我們也可以感受到唐詩(shī)宋詞中送別類詩(shī)詞中的具體意象。

三、送別意象下的情感傾向分析

（一）不舍別離之情

通過(guò)唐詩(shī)宋詞中送別類詩(shī)詞的豐富和多樣，我們可以看到古人是非常重視送別的情感抒發(fā)與送別交往的事件參與。因此，諸多的送別詩(shī)詞在多種意象組合搭配的情況下，渲染了濃重的不舍別離之情，使讀者置身其中，與作者產(chǎn)生共鳴?！缎熘葜星铩穼⒐轮?、王粲登樓、鴻雁、河上泛舟綜合敘述，這些送別意象向我們傳遞了離別、惆悵、擔(dān)憂的情感，表現(xiàn)了詞人在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的情感傾向。在其他唐詩(shī)宋詞的創(chuàng)作中，如蘇軾《送晁美叔發(fā)運(yùn)右司年兄赴闕》中提到的“我年二十無(wú)朋儔，當(dāng)時(shí)四海一子由”，以及《潁州初別子由二首》其一中的“作詩(shī)解子憂，持用日三省”，以詩(shī)為具體物象去表現(xiàn)對(duì)弟弟的不舍、擔(dān)心之情，體現(xiàn)了送別詩(shī)詞中不舍別離、擔(dān)憂溢于言表的情感。另外，除了蘇軾和蘇轍兄弟間不舍別離外，王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，用簡(jiǎn)短的兩句詩(shī)道出了王勃對(duì)親友遠(yuǎn)去蜀地的不舍離別之感；蘇轍《送王適徐州赴舉》中的“明年榜上看名姓，楊柳春風(fēng)正似今”，以楊柳春風(fēng)的意象表現(xiàn)出蘇轍對(duì)王適的期望與鼓勵(lì)，這表現(xiàn)了蘇轍與朋友間的情意。在送別詩(shī)詞題材下，作者多通過(guò)地點(diǎn)、物品類的意象去表現(xiàn)激勵(lì)、不舍之情，這種情感體現(xiàn)了送別詩(shī)詞在主旨方面的一大情感傾向。

（二）安定繁榮的喜悅之情

在送別詩(shī)詞中，不僅有貶謫惜別類，還有交往謝別類、送別掛念類、臨別贈(zèng)言類、灑脫闊別類。一部分唐詩(shī)宋詞以其對(duì)繁華景物與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的記敘，通過(guò)各種意象的呈現(xiàn)，表現(xiàn)出一種除送別之外的對(duì)安定繁榮的社會(huì)環(huán)境的贊美之情。以《徐州中秋》為例，盡管其飽含蘇轍與兄長(zhǎng)離別的不舍之情，但是“鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘”則從側(cè)面通過(guò)“翠羽帔”“紫綺裘”等具體物品類意象，反映了對(duì)社會(huì)安定繁榮的喜悅之情。李白的《贈(zèng)汪倫》是謝別類的送別詩(shī)，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，通過(guò)桃花扎根的深入與汪倫送“我”離開(kāi)相對(duì)比，論述桃花潭水的深度不及汪倫對(duì)“我”的感情深厚，更加突出“我”對(duì)汪倫送“我”的感謝之情。而“忽聞岸上踏歌聲”中的“歌聲”也是具體意象的表達(dá)，而這也體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)的穩(wěn)定、繁榮，進(jìn)一步使我們感受到李白溢于言表的喜悅之情。由于詩(shī)詞類別不同，在創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作主體的情感傾向也不同。通過(guò)不同意象的表現(xiàn)，我們可以把握詩(shī)篇主體，更好地理解送別詩(shī)詞中安定繁榮的喜悅之情。

（三）仕途失意、壯志未酬之情

唐宋的詩(shī)詞作者大多經(jīng)歷貶謫、復(fù)官等一系列仕途問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題也經(jīng)常使他們經(jīng)歷送別活動(dòng)。在不同的主體情感傾向下，一部分作者表現(xiàn)了仕途失意、壯志未酬之情。這也是送別詩(shī)詞的一大情感傾向。依舊以《徐州中秋》為例，通過(guò)鴻雁、孤帆等意象，我們不僅可以體會(huì)到蘇轍對(duì)蘇軾的擔(dān)憂與不舍，還能通過(guò)孤帆這一意象體會(huì)到蘇轍對(duì)蘇軾仕途失意、壯志未酬的擔(dān)心之情。以其他唐詩(shī)宋詞為例，王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”，寒雨、孤等意象都表現(xiàn)了此時(shí)詩(shī)人內(nèi)心的消極之感；“一片冰心在玉壺”，詩(shī)人以冰心、玉壺為意象，表現(xiàn)自己不同世俗同流合污、不隨波逐流的思想感情，這也體現(xiàn)了詩(shī)人仕途失意、壯志未酬之感。蘇轍《送轉(zhuǎn)運(yùn)判官李公恕還朝》中的“官如雞肋浪奔馳，政似牛毛常黽勉”，將雞肋、牛毛作為具體意象，反映蘇轍對(duì)仕途的厭倦和建業(yè)未成的感嘆。這也充分地表達(dá)了蘇轍壯志未酬的情感傾向。

我國(guó)的詩(shī)詞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐宋時(shí)期涌現(xiàn)出的一批驚艷后世的詩(shī)人、詞人，為我們留下了一首首經(jīng)典詩(shī)詞。其中，唐宋詩(shī)詞中的送別詩(shī)詞體現(xiàn)了依依惜別、殷勤祝愿、無(wú)比喜悅等情感。我們可以通過(guò)詩(shī)詞的送別意象更好地與作者產(chǎn)生共鳴，與他們進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話，精準(zhǔn)把握意象表現(xiàn)，感受送別詩(shī)詞的不同情感傾向。