中國“三農(nóng)”歷史融入涉農(nóng)高校中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)研究

王 奇

(青島農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,山東青島 266109)

“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下統(tǒng)稱“綱要”)課程是高等學(xué)校思想政治理論課的重要載體,近年來,隨著對“綱要”課程改革的不斷深入,積極構(gòu)建具有本學(xué)科、本高校特色的“綱要”課程已成為一種常態(tài)。而農(nóng)業(yè)類高校作為應(yīng)用型高校之一,在“綱要”課程的綜合建設(shè)方面稍顯不足,對于“綱要”特色課程的整體構(gòu)建有所遲滯,尤其是在將涉及學(xué)校屬性特色的“三農(nóng)”歷史與本高?！熬V要”課程建設(shè)的結(jié)合方面仍有待進(jìn)一步的提高。因此,以統(tǒng)一性的“綱要”課程為中心,將中國的“三農(nóng)”歷史融入至“綱要”課程的一系列建設(shè)之中,能夠在一定程度上對具有特色性的“綱要”課程建設(shè)的廣度和深度產(chǎn)生有益影響。

就目前來看,涉及將中國“三農(nóng)”歷史與涉農(nóng)高校相結(jié)合的“綱要”課程的專門研究相對較少。部分論文是對涉農(nóng)高校思政教育建設(shè)問題進(jìn)行研究[1-4]。有些則是對“綱要”課程與其他歷史史料的融入進(jìn)行研究[5-7]。這一系列研究為中國“三農(nóng)”歷史與涉農(nóng)高?！熬V要”課程相結(jié)合的研究提供了一定的借鑒和基礎(chǔ)。

1 “三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程建設(shè)的價值意義

1.1 引領(lǐng)導(dǎo)向:彰顯“綱要”課程的“三農(nóng)”價值中國作為具有五千年“三農(nóng)”歷史的大國,古代時期便在農(nóng)業(yè)實(shí)踐、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民問題管理等方面都取得了輝煌的成就。近代以來,隨著西方列強(qiáng)入侵,農(nóng)村荒涼,農(nóng)業(yè)滯后,民不聊生。中國共產(chǎn)黨成立之后,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,“三農(nóng)”歷史貫穿中國新民主主義革命、社會主義革命、改革開放建設(shè)、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國特色社會主義新時代等階段,正如習(xí)近平總書記所說:“只有深刻理解了‘三農(nóng)’問題,才能更好理解我們這個黨、這個國家、這個民族?！盵8]因此,通過將“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程,能夠?qū)崿F(xiàn)“三農(nóng)”問題對于整個中國近現(xiàn)代史綱要課程的價值引領(lǐng),使學(xué)生從“三農(nóng)”的角度領(lǐng)會近代以來歷史和人民為什么選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義和改革開放,進(jìn)而明確中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好[9]。不僅如此,通過將“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持唯物史觀,堅(jiān)持站在人民群眾的角度上看問題,從而提高歷史認(rèn)知和分析能力,反對歷史虛無主義。

1.2 理論建設(shè):豐富“綱要”課程的教學(xué)資源《中國近現(xiàn)代史綱要(2021年版)》教材從宏觀角度上講述了180余年的中國人追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的歷史。然而受制于篇幅,教材主要是從“綱”“要”二字出發(fā),介紹的是中國近現(xiàn)代歷史的基本線索和某些歷史事件、人物等的基本結(jié)論,其內(nèi)容更多的是關(guān)注共性而忽視歷史中的個性。同時農(nóng)業(yè)類高校在文科建設(shè)方面稍顯不足,在一定程度上很難凸顯“綱要”課程的特色性和優(yōu)勢性。因此,將“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程建設(shè),能夠進(jìn)一步提升涉農(nóng)高?！熬V要”課程的理論建設(shè),豐富“綱要”課程的教學(xué)資源,在保證總體教學(xué)的同時更好地貼近涉農(nóng)高校學(xué)生的學(xué)科,拉近與學(xué)生專業(yè)的距離,讓“綱要”課產(chǎn)生更高的親和力,提升學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史的興趣,增強(qiáng)大學(xué)生對“綱要”課程乃至思政課程的認(rèn)同感,能夠更好地回應(yīng)、說服、引導(dǎo)學(xué)生,在一定程度上實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)類高?！熬V要”課程的特色發(fā)展,做到中國近現(xiàn)代史綱要課程的統(tǒng)一性和多樣性、學(xué)理性和政治性、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一。

1.3 鑄魂育人:提升“綱要”課程樹人功能黨的十九大報(bào)告指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。這其中,實(shí)現(xiàn)“三農(nóng)”的偉大復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ),正如習(xí)近平同志所說,“民族要復(fù)興,鄉(xiāng)村必振興”[8]。習(xí)近平給全國涉農(nóng)高校的書記校長和專家代表的回信中也明確提出,希望你們繼續(xù)以立德樹人為根本,以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任,拿出更多科技成果,培養(yǎng)更多知農(nóng)愛農(nóng)新型人才[10]。因此,將“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程建設(shè),一方面能夠使學(xué)生在中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命的領(lǐng)導(dǎo)下,了解過去為什么能夠成功,未來怎樣才能繼續(xù)成功[11],從而更好地以史為鑒、面向未來。另一方面能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立知農(nóng)愛農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)、矢志“三農(nóng)”的價值使命,增強(qiáng)學(xué)生的“三農(nóng)”情懷,為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、推動“三農(nóng)”發(fā)展培養(yǎng)更多新型人才,為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

2 “三農(nóng)”歷史與“綱要”課程內(nèi)容的內(nèi)在融合

總體來看,“三農(nóng)”歷史在中國的發(fā)展并不是直線上升的,各個歷史階段既有高潮,也有低谷,而這都為“三農(nóng)”歷史與“綱要”課程內(nèi)容的內(nèi)在融合提供了豐富的史學(xué)基礎(chǔ)。將“三農(nóng)”歷史與“綱要”的課程內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)在融合,既能夠拉近與學(xué)生專業(yè)的距離,讓思政課產(chǎn)生更高的親和力,增強(qiáng)大學(xué)生對“綱要”課程的認(rèn)同感,又能夠更好地回應(yīng)學(xué)生、說服學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。

2.1 輝煌與危機(jī)并存的中國古代“三農(nóng)”史中國作為五千年文明歷史大國,創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。比如在第一章“進(jìn)入近代后中華民族的磨難和抗?fàn)帯钡牡谝还?jié)“鴉片戰(zhàn)爭前后的中國與世界”中,講授鴉片戰(zhàn)爭前的中國的情況時,向?qū)W生展示中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在土地利用、土地制度演變、農(nóng)業(yè)稅制、良種選育、農(nóng)產(chǎn)品商品化、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想等方面取得的成就,引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代的農(nóng)業(yè)推動了中國古代經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展,進(jìn)而鞏固和維護(hù)了中國封建社會的穩(wěn)定和延續(xù)。

在講述中國封建社會走向衰落時,也可以從“三農(nóng)”角度進(jìn)行解讀。首先,引導(dǎo)學(xué)生探究清代中期以后中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展陷入停滯的歷史現(xiàn)實(shí),探究中國“三農(nóng)”歷史的發(fā)展現(xiàn)狀,進(jìn)而明確小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為中國封建制度的根基,嚴(yán)重阻礙了近代中國政治的轉(zhuǎn)型。其次,由于“人口-耕地”矛盾突出,使得當(dāng)時社會階級矛盾嚴(yán)重激化。第三,清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,妨礙了中國海外市場的開拓和中西科技文化的交流,對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步產(chǎn)生消極影響。第四,中國古代重科舉、輕科技的觀念使得中國的農(nóng)業(yè)科學(xué)主要是經(jīng)驗(yàn)總結(jié),并沒有演變成農(nóng)業(yè)科學(xué)理論,使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期處于相對落后的形態(tài)。

2.2 艱難前行:中國近代“三農(nóng)”歷史變遷鴉片戰(zhàn)爭后,中國逐步淪為半殖民地半封建社會,中國被迫卷入世界資本主義市場,變成列強(qiáng)的原料產(chǎn)地和商品傾銷市場,中國的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)生了根本性變化,中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體,中國的“三農(nóng)”問題開始出現(xiàn)。

例如,在講授第一章的第二節(jié)“西方列強(qiáng)對中國的侵略”時,可以從列強(qiáng)自鴉片戰(zhàn)爭后對中國原料和農(nóng)產(chǎn)品掠奪的角度來給學(xué)生分析,在《馬關(guān)條約》簽訂前,西方列強(qiáng)主要掠奪的是茶葉和生絲,而《辛丑條約》簽訂后,西方列強(qiáng)將掠奪的范圍擴(kuò)展至棉花、大豆、皮革等農(nóng)副產(chǎn)品。在這一背景下,中國的農(nóng)產(chǎn)品出口量逐年激增,1837年農(nóng)產(chǎn)品出口占比為2.6%,1893年為15.6%,1919年為39.1%[12]。第二次鴉片戰(zhàn)爭后20年間洋紗進(jìn)口量激增了21倍,洋布進(jìn)口量增加了1.7倍。甲午戰(zhàn)爭后,1894—1899年,日本輸出中國的洋紗增長了20倍[12]。通過以上事實(shí)和數(shù)據(jù)讓學(xué)生認(rèn)識到西方列強(qiáng)的侵略給中華民族和中國人民帶來的深重苦難,從而引導(dǎo)學(xué)生明確民族獨(dú)立和人民解放是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕的前提。

再比如,講授第五章“中國革命的新道路”,向?qū)W生闡釋在大革命失敗后,在面對著黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭的主攻方向是城市還是農(nóng)村的這個問題時,可以引導(dǎo)學(xué)生從“三農(nóng)”的角度去分析。近代中國農(nóng)民深受帝國主義、封建主義的壓迫,農(nóng)民問題就是當(dāng)時中國民主革命的中心問題。在這種背景下,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人主動將斗爭的方向轉(zhuǎn)移至農(nóng)村,1927年10月,建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地,正如毛澤東所說:“根據(jù)地雖小卻有很大的政治上的威力,……因?yàn)槲覀冇修r(nóng)民的援助”[13]。1928年,毛澤東主持制定了第一個土地法,即《井岡山土地法》。1929年,毛澤東又主持制定了《興國土地法》。在理論方面,面對當(dāng)時黨內(nèi)存在的各種錯誤觀點(diǎn),毛澤東先后發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》等一大批涉及“三農(nóng)”的著作,對中國革命的新道路進(jìn)行了闡述。通過講述以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在農(nóng)村的一系列理論與實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生明確在土地革命時期堅(jiān)持農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這一解決“三農(nóng)”問題的正確新道路,使學(xué)生認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是一個能把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的政黨,沒有中國共產(chǎn)黨,就沒有中國的“三農(nóng)”問題的積極變化,進(jìn)一步明確堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是包括中國農(nóng)村和農(nóng)民在內(nèi)的全體中國人民的必然選擇。

2.3 中國現(xiàn)代“三農(nóng)”歷史的復(fù)興之路新中國的成立標(biāo)志著中國徹底擺脫了半殖民地半封建社會,“三農(nóng)”歷史也進(jìn)入到新的歷史發(fā)展時期。在講授第八章“中華人民共和國的成立與中國社會主義建設(shè)道路的探索”時,向?qū)W生提出“歷史和人民為什么最終選擇了社會主義”這一問題,并引導(dǎo)學(xué)生從“三農(nóng)”角度回答這一問題。進(jìn)而向?qū)W生明確,新中國成立初期,頒布《中華人民共和國土地改革法》,繼續(xù)推行土地改革。1953年,黨中央提出了過渡時期的總路線,逐步實(shí)行對農(nóng)業(yè)的社會主義改造,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民土地所有制向集體土地所有制即社會主義公有制的轉(zhuǎn)變。尤其在1956年9月的中共八大上,正確分析了當(dāng)時中國社會的主要矛盾,標(biāo)志著我國“三農(nóng)”理論與實(shí)踐取得的重大成就,“三農(nóng)”發(fā)展實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

1978年十一屆三中全會后,黨中央重新確立了實(shí)事求是的“三農(nóng)”路線。在講授第九章“改革開放與中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展”第一、二節(jié)時,向?qū)W生明確在改革開放新時期,中央于1982年發(fā)布第一個關(guān)于“三農(nóng)”的一號文件,標(biāo)志著“三農(nóng)”問題開始成為黨和國家的重中之重。黨和國家率先在農(nóng)村邁出改革的腳步,推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,使農(nóng)民獲得了生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán),極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性。同時隨著改革的深入,黨和國家在農(nóng)村也逐漸建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系相適應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)體制,大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè),提高了農(nóng)村收入水平。使學(xué)生認(rèn)識到改革開放是決定當(dāng)代中國“三農(nóng)”問題發(fā)展的關(guān)鍵一招和必然選擇,中國的農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。

黨的十八大后,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的角度明確了“三農(nóng)”工作的重要性,把“三農(nóng)”工作提到前所未有的高度。在講授第十章“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”時,向?qū)W生展示十八大以來我國“三農(nóng)”工作取得的一系列成就:在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面,積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)、經(jīng)營體系;在農(nóng)村建設(shè)方面,探索農(nóng)村土地“三權(quán)分置”制度,推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化,破除二元制發(fā)展桎梏;在農(nóng)民生活方面,完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù),順利實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)。幫助學(xué)生認(rèn)識到我國“三農(nóng)”問題取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,新時代中國的農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

3 “三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程建設(shè)的多元路徑

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[14]。針對涉農(nóng)高?！熬V要”課程建設(shè),應(yīng)積極將“三農(nóng)”歷史融入其中,構(gòu)建起具有“三農(nóng)”特色的“教師—涉農(nóng)高?！鐣?個維度協(xié)同發(fā)展的“綱要”課程體系,從而提升“綱要”課程的廣度和深度,實(shí)現(xiàn)涉農(nóng)高?！熬V要”課程的“三全育人”。

3.1 教師維度:“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程的理論與實(shí)踐教學(xué)習(xí)近平同志指出,辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,并在此基礎(chǔ)上提出了6個“要”,成為思政課教師的根本遵循[14]。為此,涉農(nóng)高校教師可以從以下幾個方面將“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程建設(shè)當(dāng)中。

第一,在課程內(nèi)容方面,根據(jù)“綱要”課程教學(xué)的實(shí)際需要,將“三農(nóng)”歷史融入其中,使之成為“綱要”教學(xué)的重要輔助和支撐,這要求教師要有豐富的“三農(nóng)”歷史知識儲備和歷史視野。因此,“綱要”課教師不僅全面系統(tǒng)地了解近代以來170多年、中國共產(chǎn)黨100多年、中華人民共和國70多年以及改革開放40多年的“三農(nóng)”史,而且要對中國乃至世界社會主義的“三農(nóng)”史都有所了解,這樣才能構(gòu)建起“三農(nóng)”歷史下的“綱要”教學(xué)歷史視野。同時,在將“三農(nóng)”歷史融入“綱要”教學(xué)時也要堅(jiān)持適度原則,不能將大量的時間用在對“三農(nóng)”歷史的講授上,更不能將“綱要”課變成“三農(nóng)”歷史課,否則就會背離“綱要”課程的初衷,影響目標(biāo)和任務(wù)的完成。

第二,在課程方法方面,教師應(yīng)以“八個統(tǒng)一”為指導(dǎo),真正實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一[14]。例如在教學(xué)過程中推行專題教學(xué),這是推動“綱要”課程教學(xué)改革的重要手段。根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況,結(jié)合教材章節(jié)設(shè)置與“三農(nóng)”史,將“綱要”課程分為13個專題,教師可以將“三農(nóng)”融入專題教學(xué)之中,在課前通過在學(xué)習(xí)通、微信群內(nèi)發(fā)布與該專題相關(guān)的“三農(nóng)”史問題,鼓勵學(xué)生利用相關(guān)資源進(jìn)行探究,做好相應(yīng)準(zhǔn)備;在課堂授課時,教師或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、思考問題,或鼓勵學(xué)生以個人或小組的形式針對問題當(dāng)堂發(fā)言、討論等;在課后建議學(xué)生根據(jù)課堂授課結(jié)合自身觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)反思。同時,教師要堅(jiān)持以學(xué)生為主體,一方面引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自考,讓學(xué)生對已有的“三農(nóng)”資料進(jìn)行評價和分析,培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的歷史觀念,提升運(yùn)用唯物史觀分析和解決問題的能力;另一方面鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主探究,如小組展示、小組辯論、視頻等新媒體展示作品制作、情景劇表演等,提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

第三,在課程載體方面,教師要將“兩個課堂”相結(jié)合。首先是上面所提到的“第一課堂”,即“綱要”課程專題教學(xué)、學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)等。其次是重視“第二課堂”,即“互聯(lián)網(wǎng)+”的數(shù)字媒體課堂。在信息社會的時代背景下,一方面大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)“原住民”的現(xiàn)象十分普遍,對于線上授課也有著實(shí)際需求;另一方面在網(wǎng)絡(luò)上也有大量的“三農(nóng)”史資源可供選取。因此,一方面,教師可以利用圖片、視頻等資源為“綱要”課堂進(jìn)行補(bǔ)充,打破傳統(tǒng)課堂的空間限制,將傳統(tǒng)教學(xué)課堂擴(kuò)展至線上線下相結(jié)合。另一方面可以依托慕課、微課、錄課等形式豐富整體教學(xué)內(nèi)容,利用網(wǎng)絡(luò)將相關(guān)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源放到學(xué)習(xí)平臺中,方便學(xué)生隨時學(xué)習(xí)和下載,打破傳統(tǒng)課堂的時間限制。通過推行這種“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式,以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和主體性。

3.2 涉農(nóng)高校維度:“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程的頂層設(shè)計(jì)與平臺構(gòu)建涉農(nóng)高校作為國家思政課和“三農(nóng)”教育的主要承擔(dān)機(jī)構(gòu),其本身就要針對“三農(nóng)”歷史與“綱要”課程的結(jié)合做好相應(yīng)的頂層設(shè)計(jì),完善制度建設(shè),提供條件保證。

在頂層設(shè)計(jì)和制度建設(shè)上,首先,涉農(nóng)高校,要提高認(rèn)識,做好全面規(guī)劃。一方面涉農(nóng)高校要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平同志有關(guān)思政課的重要論述,提升對思政課改革創(chuàng)新重要性的認(rèn)識,使之成為全校范圍內(nèi)的共識,并將其納入學(xué)校年度發(fā)展規(guī)劃。另一方面,涉農(nóng)高校各職能部門之間做好設(shè)計(jì),校黨委、教務(wù)處、馬克思主義學(xué)院等各單位落實(shí)好思政課改革創(chuàng)新的具體工作,以黨委為領(lǐng)導(dǎo)整體推進(jìn)改革創(chuàng)新工作,以馬克思主義學(xué)院為基礎(chǔ)細(xì)化“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程建設(shè),以教務(wù)處為保障綜合協(xié)調(diào)。第二,涉農(nóng)高校要加強(qiáng)師資建設(shè),深化新時代教學(xué)評價體系改革創(chuàng)新。一方面,涉農(nóng)高校開展定期教師培訓(xùn)、研修、訪學(xué)交流等提升教師對“三農(nóng)”問題的總體認(rèn)知,提升教師的“三農(nóng)”歷史視野。例如對于每年發(fā)布的中央“一號文件”和習(xí)近平同志有關(guān)“三農(nóng)”問題的論述等進(jìn)行集體學(xué)習(xí)、交流、研討,使其內(nèi)化于教師之心。另一方面,涉農(nóng)高?？梢詫ⅰ皹?gòu)建具有農(nóng)學(xué)特色的思政課”作為學(xué)校“金課”建設(shè)納入校馬克思主義學(xué)院教師綜合教學(xué)評價和職稱評定體系之中,讓思政課教師特別是青年教師的創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流[14],從而提升思政課教師的教學(xué)與科研水平。

在“三農(nóng)”歷史與“綱要”課程結(jié)合的平臺建設(shè)上,涉農(nóng)高校要依托自身諸多“三農(nóng)”教育資源,如校史館、“三農(nóng)”科創(chuàng)中心及研究院、鄉(xiāng)村振興研究院以及“三農(nóng)”理論研究中心等,為教師和學(xué)生提供條件保證。以青島農(nóng)業(yè)大學(xué)校史館為例,作為青島地區(qū)唯一的農(nóng)業(yè)類高校,校史館以歷史為主線,以內(nèi)容為線索,采取文字、圖片、實(shí)物、視頻等多種形式來展示學(xué)校在“三農(nóng)”理論與實(shí)踐方面的發(fā)展歷程和輝煌成就,通過校史館參觀學(xué)習(xí),能夠使學(xué)生更加深刻地了解學(xué)校發(fā)展歷史,增強(qiáng)知校史、愛校園的情感認(rèn)同,同時以小見大,通過涉農(nóng)高校的歷史發(fā)展進(jìn)程,深化對中國“三農(nóng)”歷史、文化與精神內(nèi)涵的理解與感悟。再者,涉農(nóng)高?？梢耘e辦相關(guān)“三農(nóng)”學(xué)術(shù)講座、論壇等具有本校特色的校園文化活動品牌,這也是推進(jìn)“三農(nóng)”歷史與“綱要”課程相結(jié)合,體現(xiàn)涉農(nóng)高校特色、豐富大學(xué)生校園生活、提升學(xué)校學(xué)術(shù)氛圍的重要手段。例如,青島農(nóng)業(yè)大學(xué)的校屬研究機(jī)構(gòu)齊民書院就是以農(nóng)業(yè)文化為重點(diǎn)特色,可以依托齊民書院開展相關(guān)“三農(nóng)”歷史文化的普及、研究與結(jié)合工作,不僅能夠進(jìn)一步傳承中華民族優(yōu)秀文化,特別是中華農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)耕文化,還能進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的“三農(nóng)”情懷,提升學(xué)生矢志“三農(nóng)”的責(zé)任感、使命感。

3.3 社會維度:“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程的“大課堂”建設(shè)社會課堂是把學(xué)生學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)相結(jié)合的重要渠道,也是學(xué)校課堂的重要補(bǔ)充。2022年,教育部等十部門印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》,明確了全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的重要意義。

思政課實(shí)踐教學(xué)是思政“社會大課堂”“大思政課”的重要表現(xiàn)形式之一?！熬V要”課教師可以依托自身優(yōu)勢,開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué):一是教師要精心設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案,對相關(guān)實(shí)踐教學(xué)的選題方向的可行性進(jìn)行充分思考,將“三農(nóng)”問題與思政課實(shí)踐充分結(jié)合,如圍繞該地區(qū)產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興等鄉(xiāng)村振興具體情況展開相關(guān)調(diào)查,圍繞農(nóng)村地區(qū)升學(xué)、婚嫁、入城就業(yè)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等方面展開調(diào)查等,以避免思政實(shí)踐教學(xué)形式化、表面化。二是思政實(shí)踐教學(xué)一般以小組為單位根據(jù)參考選題,自行擬定實(shí)踐題目,但一定要經(jīng)指導(dǎo)教師審核通過后才能開始進(jìn)行,以保證方向的準(zhǔn)確性。三是要求小組成員在規(guī)定時間內(nèi)根據(jù)分工進(jìn)行相關(guān)工作,并做好記錄,最終形成成果,如調(diào)研報(bào)告、微視頻、繪畫等,在此期間由組長做好相應(yīng)的監(jiān)督督促工作。四是小組成果展示,在此過程中教師注意師生、生生之間的課堂互動,如教師根據(jù)小組展示情況當(dāng)堂進(jìn)行初步點(diǎn)評,對于小組亮點(diǎn)要提出表揚(yáng),以提升學(xué)習(xí)效果。

社會實(shí)踐教學(xué)基地教學(xué)是大學(xué)生接受“思政社會大課堂”“大思政課”教學(xué)的又一重要途徑?！叭r(nóng)”問題作為中國歷史的基本問題之一,其時間之長、跨度之大,在各地區(qū)都有深刻的表現(xiàn)。以青島地區(qū)的中共萊西黨史館為例,1990年中共中央組織部在青島萊西市召開了涉及“三農(nóng)”問題的“萊西會議”,并總結(jié)了農(nóng)村基層組織建設(shè)的“萊西經(jīng)驗(yàn)”。中共萊西黨史館以1990年“萊西會議”所總結(jié)的農(nóng)村基層組織建設(shè)的“萊西經(jīng)驗(yàn)”為核心,以習(xí)近平同志2013年在山東視察期間指出的發(fā)端于萊西的村級組織配套建設(shè),在全國起到了很好的示范引領(lǐng)作用為指導(dǎo)[15],分為“農(nóng)村改革,偉大實(shí)踐”“萊西經(jīng)驗(yàn),探索創(chuàng)新”“萊西會議,新的里程”3部分講述了萊西從自改革開放到中國特色社會主義新時代的發(fā)展歷程以及“三農(nóng)”方面的主要成就,彰顯了中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的生命力和與時俱進(jìn)的優(yōu)越性。以中共萊西黨史館為依托,提前設(shè)計(jì)現(xiàn)場教學(xué)專題,開展實(shí)踐教學(xué),從而進(jìn)一步推進(jìn)“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程“大課堂”建設(shè),實(shí)現(xiàn)思政小課堂與社會大課堂相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)思政課從理論到實(shí)踐的跨越。

4 結(jié)語

總而言之,將“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程教學(xué)是新時代涉農(nóng)高校彰顯“綱要”課程的“三農(nóng)”價值,推動“綱要”課程守正創(chuàng)新的重要切入點(diǎn)和方法之一。通過將“三農(nóng)”歷史融入“綱要”課程,既能夠增強(qiáng)“綱要”課程的親和力、針對性,更加貼近學(xué)生實(shí)際,從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更好地回應(yīng)學(xué)生、說服學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,又能夠引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立知農(nóng)愛農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)、矢志“三農(nóng)”的價值使命。在推動“綱要”課程守正創(chuàng)新時,應(yīng)緊緊圍繞教師、涉農(nóng)高校、社會3個層面,協(xié)同發(fā)展具有“三農(nóng)”特色的“綱要”課程體系,從而實(shí)現(xiàn)涉農(nóng)高校“綱要”課程的立德樹人根本任務(wù)。