教之無“文” 行而不遠(yuǎn)

　　現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，編入了大量的詩詞、散文、小說、童話、寓言和科學(xué)文藝等各種體裁的文學(xué)作品，其中不乏許多名篇佳作。兒童文學(xué)不僅是小學(xué)語文教材的主要內(nèi)容，更是兒童生活中不可缺少的精神食糧和文化大餐。這些文質(zhì)兼美、膾炙人口的經(jīng)典作品都是人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶。如果不充分理解它的文化內(nèi)涵，不潛心發(fā)掘它的文化意蘊(yùn)，語文教學(xué)的功能和價(jià)值就無法得到體現(xiàn)。教育科學(xué)實(shí)踐證明，少年兒童時(shí)期的人文素質(zhì)培育，主要得益于民族優(yōu)秀文學(xué)作品的滋潤與審美教育。語文教學(xué)，要努力凸顯文學(xué)性，增強(qiáng)文本自身的感染力和影響力。古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”換言之：語文教學(xué)，“教之無‘文’，行而不遠(yuǎn)”。因此，語文課上要十分重視對語言文學(xué)的揣摩、感悟、積累和鑒賞，努力使小學(xué)語文課堂教學(xué)生成濃濃的文學(xué)味，與兒童結(jié)下深深的文學(xué)情。
　　一、 感受文學(xué)氣息，鑒賞精致
　　要提高兒童的文學(xué)鑒賞能力，需要教師長期的、有意識的指導(dǎo)和培養(yǎng)。教師對優(yōu)秀文學(xué)作品的教學(xué)不應(yīng)該只停留在學(xué)生對字、詞、句、段那些支離破碎的理解上，而應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)作品獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)，整體感悟文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵，讓文學(xué)氣息充滿課堂。
　　1.誦讀涵泳感受文學(xué)氣息。作者寫出的只是文本，它的豐富內(nèi)涵必須依靠讀者的閱讀思考來感知。古人有“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長”的告誡，學(xué)習(xí)古詩詞更是如此。學(xué)生處于特定的年齡階段，人生閱歷制約著他們對詩歌的理解，但他們擁有一顆“詩心”。誦讀涵泳是一個(gè)對文學(xué)素養(yǎng)攝取的過程，即吸收——消化——積累。在涵泳過程中，正確指導(dǎo)學(xué)生去誦讀，在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生欣然進(jìn)入古詩詞所描繪的意境。如教學(xué)《游園不值》一詩：（1）朱熹給我們描繪的是春意盎然的春天，那葉紹翁呢？請同學(xué)們用心讀讀《游園不值》，重點(diǎn)吟誦“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，細(xì)細(xì)品味。（2）你能聯(lián)系前兩句詩，想想這扇緊閉的木門關(guān)住了什么呢？（3）隨機(jī)指導(dǎo)朗讀“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，想象詩人尋訪園子主人但主人不在的心情。（4）難道這滿園的春色真的被關(guān)住了嗎？關(guān)不住的又是什么呢？（導(dǎo)讀：關(guān)不住的是濃濃的春意，關(guān)不住的是紅杏出墻的勇氣，關(guān)不住的是勃勃的生機(jī)，關(guān)不住的是頑強(qiáng)的生命力。）齊誦“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。（5）此時(shí)看到那一枝紅杏，詩人心情又會怎樣呢？指導(dǎo)個(gè)別朗讀。（6）讓我們再次走進(jìn)葉紹翁的詩句，探尋別樣的春天吧！配樂齊誦《游園不值》……這樣“誦之如行云流水，聽之如金聲玉振”，讓學(xué)生在誦讀涵泳的過程中去獲得感性上的頓悟與發(fā)現(xiàn)，去揣摩體會貫之于詩的情境、情調(diào)以及某一具體物象的豐厚意蘊(yùn)，改變詩歌教學(xué)沉悶枯燥的局面。如果教師只側(cè)重在詩句蒼白的解釋中，而忽視對陶冶學(xué)生情操、提升文學(xué)素養(yǎng)的文學(xué)藝術(shù)的閱讀欣賞，就會失去文學(xué)的清新氣息和美育的無比魅力。長此已往，學(xué)生雖然能學(xué)到一定的文學(xué)知識，但他們失去的是對文學(xué)鑒賞的能力。再如葉圣陶的散文名篇《荷花》，如果引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀這篇文質(zhì)兼美的散文，文學(xué)氣息就會撲面而來，學(xué)生不僅僅體會到作者對荷花的喜愛，還能感悟到對大自然的熱愛，對生命和美好生活的熱愛。學(xué)生獲得了讀的甜蜜，情的激蕩，美的陶冶。
　　2.知人論世感悟文學(xué)氣息。《孟子》有言：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！苯庾x文本，既要了解作者的為人，也要明白作者生活的時(shí)代、寫作的背景。教學(xué)形式要不拘一格，或要求預(yù)習(xí)時(shí)收集，或于開篇時(shí)介紹，也可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)感悟，還可以指導(dǎo)學(xué)生合作探究，加深對文本的理解。
　　如教學(xué)《推敲》一文，這是一篇記敘古代詩歌創(chuàng)作中“煉字”的詩話。文章敘述賈島和大詩人韓愈為一句詩中是用“僧推月下門”還是用“僧敲月下門”而反復(fù)琢磨的故事?！巴啤钡墓吕渑c“敲”的攪擾，哪一種更切合作者當(dāng)時(shí)的身份與心情呢?首先要讓學(xué)生了解作者的身世及背景。賈島是唐代詩人，初落拓為僧，后在韓愈的勸說下，蓄發(fā)還俗。可見，詩中的“僧”應(yīng)指作者本人，詩所記敘的是訪隱士李凝未遇一事。僧人的好友隱居在荒涼的地方，這里沒有鄰居，平日也極少有人造訪，以至門前小徑雜草叢生。在這月色皎潔的夜晚，鳥兒棲息，蟲兒唧唧，老僧前來拜訪，一陣“篤篤”的敲門聲，聲響雖不大，但由于萬簌俱寂，宿鳥聞聲受到驚動，有的“咕咕”不安，有的“撲愣愣”飛出一會又折回巢中，一切又重歸寧靜。了解了此境此情，學(xué)生恍然大悟，這響中寓靜，以響襯靜的效果，用“推”字是表現(xiàn)不出來的。另外，在夜深人靜時(shí)去拜訪友人，敲門代表有禮貌，怎么能用“推”這魯莽之舉呢？確如韓愈所說的“以‘敲’字佳矣”。賈島作為一個(gè)文學(xué)家，一生為詩藝灑盡心血?！岸淙甑茫灰麟p淚流”，他極端認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度深深激勵著學(xué)生，“推敲”這一充滿文學(xué)氣息的千古佳話銘刻在學(xué)生的心里?？梢?，我們在閱讀時(shí)應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的情境，知人論世，這樣才能彌補(bǔ)學(xué)生學(xué)識不足和體驗(yàn)的缺乏，深刻感悟文學(xué)作品的精致。
　　二、 營造文學(xué)氛圍，體驗(yàn)精美
　　法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家盧梭說：“有了審美能力，一個(gè)人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最終接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！眱和膶W(xué)是美的文學(xué)，它非常適合兒童的審美需求，力求以美的事物、美的意境、美的情感等讓兒童來感受與體驗(yàn)它的精美之處，而打造優(yōu)秀的課堂教學(xué)則是上述目標(biāo)達(dá)成的重要保證。一個(gè)充滿文學(xué)情趣和氛圍的課堂，儼然是一首雋永的詩，一幅優(yōu)美的畫，一串美妙的音符。這樣營造出的課堂一定是語言優(yōu)美、靈氣充溢的課堂，是哲思酣暢、活力四射的課堂。教師只要以飽滿的情緒、豐富的情感投入于課堂，就能用文學(xué)藝術(shù)之光照亮學(xué)生的心靈，在賞心悅目中提高學(xué)生對語言文字融會貫通的能力。學(xué)生會不由自主地走入其中，沉迷其內(nèi)，如入芝蘭之室，久而自芳；學(xué)生在濃郁的文學(xué)氛圍中浸染自己，結(jié)下文學(xué)情緣。具體生動的形象最能震撼人的情感世界，對兒童來說更是如此。我們可以用優(yōu)美的畫面、動聽的旋律等形象思維手段來激發(fā)學(xué)生的審美情趣；我們可以用靈活的提攜和點(diǎn)撥作為課堂升溫的有效方法來提高學(xué)生的審美能力；我們可以用審美對象自身的生活體驗(yàn)，促使學(xué)生產(chǎn)生驚喜、震撼、共鳴等質(zhì)的飛躍，從而收獲文學(xué)美感的體驗(yàn)。
　　如教學(xué)《望月》，文章在構(gòu)思上以望月為聚焦點(diǎn)，其靜謐的月色，清新的語言，為讀者創(chuàng)造了月下的深邃、遼遠(yuǎn)的意境，含蓄委婉地表達(dá)出自己的思想感情。教學(xué)時(shí)要以“景”為載體，以“美”為線索，以“情”為紐帶，著力營造濃厚的氛圍，讓學(xué)生感受月夜的美景，引導(dǎo)學(xué)生體會景美的同時(shí)品味語言文字的美，力求工具性和人文性的統(tǒng)一。
　　師：夜深人靜，我悄悄地走到江輪甲板上。月，悄然成為夜空的主角，成為夜晚的天使。它將輕柔的月光傾瀉在寬闊的江面上?？矗ǔ鍪驹乱箞D）皓月當(dāng)空的夜晚是多么的寧靜而優(yōu)美，望著畫中的月兒，誰不想沐浴著它的清輝，感受它的安詳和皎潔？讓我們一起輕讀課題。（師生輕讀課題）
　　師：平時(shí)月亮都給我們留下了什么樣的印象呢？（學(xué)生思考）
　　師：相同的月亮在不同的人眼中又會有別樣的精美，今天我們就隨趙麗宏以及他的小外甥一起來“望月”……
　　課上，教師播放著名樂曲《春江花月夜》，多媒體畫面再現(xiàn)江中月夜美景，優(yōu)美的旋律、迷人的畫面、教師動情的語言描述把孩子們帶入深遠(yuǎn)的意境，喚起他們曾經(jīng)有過的對月亮的獨(dú)特感受。學(xué)生在品讀、感悟中體會“月光”所具有的獨(dú)特的中國文化內(nèi)涵，再通過不同的視角進(jìn)行有關(guān)月的描述，在美妙的文學(xué)氛圍、多元的情境組合中不斷閃爍智慧的火花，觸發(fā)文學(xué)的靈感。
　　
　　三、 引導(dǎo)文學(xué)對話，演繹精彩
　　接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)總體活動是作家、作品、讀者三個(gè)方面相互作用的動態(tài)過程。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。法國作家左拉說：“擺在你面前的，不是印著字的白紙，而是字里活著的一個(gè)個(gè)的人。”閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是不同范圍、不同層次的言語相互作用的一種對話形式。理解和創(chuàng)造，是閱讀的主要目的；交往和對話，是閱讀的重要形式。當(dāng)然，這種文學(xué)對話，是無聲的對白，是心靈的呼喚，是“此地?zé)o聲勝有聲”的最高境界。要讓學(xué)生徜徉文學(xué)殿堂，就要引導(dǎo)學(xué)生入情入境與文本展開深入對話，引導(dǎo)學(xué)生將自己的知識積累、生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)置于更為廣泛的文化背景中，從而獲得感悟、體驗(yàn)、寫作借鑒和文學(xué)審美的熏陶。
　　在這個(gè)力求平等的對話過程中，教師必須充分調(diào)動學(xué)生的自主精神，引導(dǎo)學(xué)生積極參與對文本意義的解釋和建構(gòu)，不僅將文本所包含的豐富內(nèi)涵再現(xiàn)出來，而且要創(chuàng)造出各具特色的形象，不斷豐富、創(chuàng)新文本。教師要及時(shí)開掘?qū)W生與文本之間對話的深度，拓展學(xué)生與文本之間對話的廣度，搭建學(xué)生與文本之間對話的梯度，努力讓學(xué)生在閱讀對話的過程中思考、思辨，提高閱讀能力和語文素養(yǎng)。如教學(xué)《番茄太陽》一課，學(xué)生找到了多處描寫明明笑的句子。但笑聲怎么能追著人走呢？學(xué)生的疑問處正是抓住有利契機(jī)讓學(xué)生展開對話的關(guān)鍵處，它能激起讀者的遐想，啟迪讀者的思維。當(dāng)晨練的老人走過，聽到明明銀鈴樣的笑聲；當(dāng)買菜的阿姨走過，聽到明明銀鈴樣的笑聲；當(dāng)上班的叔叔走過，聽到明明銀鈴樣的笑聲；當(dāng)上學(xué)的小朋友走過，聽到明明銀鈴樣的笑聲……想象體會作為一名盲童在生活中所遇到的種種困難，從而進(jìn)一步領(lǐng)會這些“笑”字的背后，其實(shí)彰顯了明明的美好童真、樂觀開朗與自強(qiáng)不息的氣質(zhì)。學(xué)生在想象中馳騁，在自覺主動與文本的對話中產(chǎn)生了與文中人物、作者情感的共鳴。課堂上的亮點(diǎn)，源于學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生順利地進(jìn)入文本所敘述的故事情境之中。這樣，學(xué)生與文本的精彩對話如旋轉(zhuǎn)滾動的萬花筒，綺麗無窮，并會不時(shí)升起醍醐灌頂?shù)念D悟感，滿載而歸的成就感，欲罷不能的難舍感，努力使閱讀教學(xué)成為學(xué)生理解、積累、轉(zhuǎn)化、運(yùn)用的語言實(shí)踐過程，創(chuàng)造出“物我同化，人文合一”的詩意境界，演繹語文教學(xué)的精彩。
　　總之，我們要從單純的知識傳授者變成語言文學(xué)的傳播、賞析、感悟的組織指導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生汲取課文中的文學(xué)養(yǎng)分，傳承課文中的文學(xué)特質(zhì)，享受文學(xué)的無窮樂趣，感悟文學(xué)美的真諦，讓文學(xué)之光在課堂中熠熠生輝，讓文學(xué)之緣伴兒童一路遠(yuǎn)行。