理順“作者”和“讀者”的關(guān)系

◆宋順有

(鄭州師范學(xué)院中文系)

理順“作者”和“讀者”的關(guān)系

◆宋順有

(鄭州師范學(xué)院中文系)

在寫作和閱讀的雙向交流中，作者和讀者可以說是一種相互依存、相互影響的伙伴關(guān)系。作者寫作是為了作用于讀者，從這個角度看作者是寫作主體，讀者是接受客體。然而閱讀絕不是消極、被動的接受過程。它貫穿著讀者的積極探索和心理活動。讀者對閱讀物的理解無疑會帶上自己主觀認(rèn)識成分和個性色彩，從這個角度說，讀者又是主體，作者和作品則成為客體和接受對象。由于讀者的氣質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣等不同，便會達(dá)成他們對文章意義的理解深度、實(shí)現(xiàn)的方式及結(jié)果的差別。任何讀者總是按照自己的“期待視野”去理解和認(rèn)識文章的，讀者在閱讀前和閱讀后，對閱讀物的把握必然會發(fā)生不同程度、不同方式的改變，這即是讀者在閱讀活動中所起的主體作用的體現(xiàn)。

姚斯認(rèn)為:文學(xué)是惟他之物，文學(xué)創(chuàng)造、傳播出來，不僅僅是為了作者，也不僅僅是為了研究者的游戲，是為他人而存在。文學(xué)如樂譜，沒有被演奏，就沒有被實(shí)現(xiàn);只有演奏了，才能說是完成了。所以，文本沒有讀者的參與，根本就不成文本。沒有讀者，文本也沒有意思。表面上，創(chuàng)作是作者一個人的活動，但事實(shí)上，讀者一直在影響著作者:作品是為誰而寫的。任何創(chuàng)作都是受到讀者的需求所制約的。薩特說過，文學(xué)作品是作者與讀者密切合作的一個產(chǎn)物。所以說，要使文本有意義，就必須有讀者的不斷介入，以及新的見解的不斷注入。

由此可見，作者和讀者的關(guān)系，絕不只是作者作用讀者和讀者被作用的關(guān)系。諾曼說:接受意味著讀者作為主體占有了作品并按照自己的需要改造了它，通過釋放作品蘊(yùn)含的潛能，使這種潛能為自身服務(wù)，通過實(shí)現(xiàn)作品的可能性擴(kuò)大了自身的可能性。但是，作品在被接受、被改造的同時，也在占有并改造接受者，使其陶醉于自己的魅力，屈服于自己的影響。從前者看來，讀者是作用者而作品是被作用者，但從后者看來，作品又成了作用者，而讀者成了被作用者。閱讀是使這兩種對立的規(guī)定性統(tǒng)一起來的過程。

盡管讀者的需求千差萬別，但其對讀物的需求和評價，在一些根本點(diǎn)上是共同的，如果能在這些根本點(diǎn)上滿足讀者，就會收到好的效果。

一、文章寫作要有“實(shí)效性”

實(shí)效性也可稱為適應(yīng)性，就是文章中所提供的內(nèi)容有用，它具有某種價值，讀者通過閱讀，能夠從中獲得物質(zhì)或精神上的某種效益。

任何作者寫文章，總是為著某種目的，或教育或感化，總之，要作用于讀者。讀者閱讀，也是為著某種目的，要滿足自身的某種需求。效用性是作者和讀者的共同追求。沒有任何效用價值，只是玩弄文字的“文章”，作者不會去寫，讀者也不會去讀。凡是效用性大的讀物，它所產(chǎn)生的社會效益也就大。歷史上留下來的許多名篇佳作，所以代代相傳，經(jīng)久不衰，就在于它對社會、對讀者有用。各種科學(xué)論著層出不窮，人們競相購買和閱讀，是因?yàn)樗軒椭藗冋_地認(rèn)識社會和自然規(guī)律，指導(dǎo)人們合乎規(guī)律地生產(chǎn)和生活，文藝作品之所以吸引了無數(shù)讀者，是因力它們能感染讀者，給讀者以美的享受。一句話，實(shí)效性是人們對各種讀物的一個共同的、根本的愿望和需求。

出于文章的內(nèi)容、體式和作者寫作目的的不同，各類文章所體現(xiàn)出的實(shí)效性情況也不盡相同。有的文章主要是給讀者以啟發(fā)，幫助人們更正確、更深刻地認(rèn)識社會認(rèn)識自然，認(rèn)識人生，從而更好地改造客觀和主觀。有關(guān)社會科學(xué)和自然科學(xué)的論著有這樣的效用，各種文藝作品也有這種功能。有的文章或者主要是傳播信息與知識，讀者可以憑借它們更好地工作和學(xué)習(xí)。有的文章主要是抒發(fā)作者的某種情感，以喚起讀者相應(yīng)的情感體驗(yàn)，引起共鳴，進(jìn)而使思想感情得到升華。總之，不論什么文章，對讀者總會有某種效用的。重視文章的實(shí)效性，滿足讀者的愿望和要求，是指導(dǎo)作者寫作的重要原則。

二、文章寫作要有新穎性

新穎，就是新鮮、獨(dú)特，能給讀者以新的感受和認(rèn)識。讀者閱讀文章書籍總是有選擇的，這種選擇往往和新穎性有關(guān)。凡是已經(jīng)熟知的東西，讀者大多持排斥的態(tài)度;凡是具有新鮮感的東西，他們就會予以特別的關(guān)注。文章的新穎性是吸引讀者閱讀的一個重要因素。新穎性首先體現(xiàn)在內(nèi)容上?？茖W(xué)技術(shù)上的新發(fā)明、新創(chuàng)造，理論上的新觀點(diǎn)，社會上新生事物，對于讀者都具有極大的吸引力。社會在發(fā)展，人們的物質(zhì)追求和精神追求也在發(fā)展，只有掌握更多的新的知識和信息，才能更好地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，也才能與時俱進(jìn)。

新穎性還體現(xiàn)在表現(xiàn)角度上。事物是復(fù)雜的，具有多重性。作者寫作時要運(yùn)用多向思維，從不同角度加以探索。如果總是從一個角度去透視，不僅解剖不出事物的復(fù)雜情況，文章也會缺乏新鮮感，如果換一個角度，從一個新的側(cè)面加以剖析，則會新穎感人。古人講:“文章之妙，貌異而心同者，上也?！?鄧絳《唐虞篇》)內(nèi)容可以相同，但外貌形式上一定要有所變化，有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，這才是出眾之作。

三、文章寫作要有可讀性

可讀性是讀者在閱讀時感到親近、親切，樂于接受。文章的可讀性，首先要求在內(nèi)容上和讀者相接近，一般說讀者對于讀物的選擇，總是和他的生活實(shí)際相聯(lián)系。凡是接近讀者生活實(shí)際，回答讀者急于了解和想要解決的實(shí)際問題的讀物，讀者就愛看，想看;而內(nèi)容和讀者距離太遠(yuǎn)的讀物，一般說來讀者就不太愛看;選擇時空最接近讀者的內(nèi)容，是增強(qiáng)文章可讀性的首要前提。美國學(xué)者麥克道爾說:在報(bào)紙發(fā)行范圍以內(nèi)發(fā)生的事件，比在這個范圍外發(fā)生的類似事件更能引起讀者的興趣。當(dāng)然，這也不是絕對的。有些讀物內(nèi)容雖然和讀者的時空距離較遠(yuǎn)，但很有價值，是讀者所密切關(guān)注的，又具有新穎性，讀者也愿意看。

材料具體，寫法生動活潑，也是增強(qiáng)可讀性的一個重要因素。人們認(rèn)識客觀事物，總是遵循著由個別到一般，由具體到抽象這樣一個規(guī)律的，因此，作者在寫作時就要盡量寫得生動活潑，要把理論和形成理論的具體材料一同告訴讀者，讓讀者和作者一起經(jīng)歷由具體到抽象，從材料到結(jié)論這一認(rèn)識過程，絕不可僅僅把抽象的觀念告訴讀者。列寧指出:“抽象的真理是沒有的，真理總是具體的?！瘪R克思《資本論》揭示了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，分析了資本主義的根本矛盾，這個理論是科學(xué)的、正確的，它是建立在許多具體材料的分析基礎(chǔ)上的。在寫法上，他把具體的材料和抽象的道理結(jié)合起來，這樣，這部著作雖然思想豐富，理論深刻，但也能給人以親近之感，具有很強(qiáng)的可讀性。

四、想想讀者，問問自己，寫完后的思考

文章交流是雙邊對話活動，是“發(fā)表自己”與“訴諸他人”的統(tǒng)一。因而，寫作能否收到滿意的效果，必須從“己”與“人”的結(jié)合方面考慮。葉圣陶諄諄告誡作者，不論動筆之前還是寫完之后，都要“多想想讀者，多問問自己”。這里主要包括以下幾方面的思想:自己要說的話說出來沒有?這樣說讀者能否準(zhǔn)確理解?內(nèi)容的詳略程度、深淺水平以及文章的結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格是不是讓讀者喜聞樂見?如有不合適之處，則應(yīng)及時修改。作者進(jìn)行寫作時應(yīng)該明確，僅僅把寫作看出是“表現(xiàn)個性”、“抒發(fā)自我”是片面的。如果只顧個人一端，不能在“為己”與“為人”之間保持平衡，寫作就難以達(dá)到成功的交際。“想想讀者，問問自己”，動筆前要做這樣的思考，寫完之后仍要做這樣的反省。

五、正確對待作者與讀者的反差

努力追隨讀者，是寫作中讀者意識的基本要求，但總這并不意味著消極地順應(yīng)讀者，更不是迎合讀者，而是說在滿足讀者要求的同時還要進(jìn)一步影響、幫助和提高讀者。文章寫作的社會功能會出現(xiàn)兩種情況:一種是文章與讀者的實(shí)際水平相接近;一種是作者的文章高于讀者實(shí)際，讀者閱讀時遇到了不同程度的困難，作者和讀者發(fā)生了反差。這后一種現(xiàn)象在寫讀活動中是經(jīng)常出現(xiàn)的。作者和讀者發(fā)生反差，是正?，F(xiàn)象，又是一種必然要求，這是因?yàn)?，就寫作要求而言，作者總是?yīng)高于某些讀者的，如果作者和讀者完全處于同等水平，作者寫的文章對讀者毫無幫助，這種寫作就無多大意義了。

正確地認(rèn)識這個問題，對作者和讀者都是重要的。從作者來說，寫作時就應(yīng)明確自己的職責(zé)，要把開拓讀者思路、提高讀者思想理論水平、擴(kuò)展讀者知識、培養(yǎng)讀者審美能力作為自己寫作的根本任務(wù)和崇高目的。讀者閱讀完作者的文章之后，應(yīng)該能夠在思維方式、知識結(jié)構(gòu)以及情感方面，提高到新的境界。馬克思說:藝術(shù)對象創(chuàng)造出美的藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾，任何其他產(chǎn)品也都是這樣。因此，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體?！盀閷ο笊a(chǎn)主體”，就是通過文章提高了讀者，使其發(fā)生了變化，成為一個被“改進(jìn)”了的新的讀者。想方設(shè)法影響、培養(yǎng)和提高讀者，這是作者的讀者意識的核心。

從讀者來說，作者在文章中闡述的意義如果和自己發(fā)生反差，就應(yīng)從自身找原因。作者寫作目的明確，作用和影響讀者的意識很強(qiáng)，但讀者在閱讀時仍不理解，難于接受，這常常是由于讀者自身修養(yǎng)的不足造成的。貝多芬的音樂，梵高的繪畫，都是世界公認(rèn)的最優(yōu)美的藝術(shù)作品，但是真正能聽懂、看懂的人并不很多，這種現(xiàn)象在閱讀中也存在。但對類似讀物只要刻意追蹤，善于從那些若隱若現(xiàn)的思路中辨析概念術(shù)語，領(lǐng)悟其中真正的含義，就會在潛移默化中步入一個新的思維境地，逐步縮短和文章所蘊(yùn)含意義的距離。讀者就是在這一層層的跨越中接近和理解作者的寫作意圖。理順作者和讀者的關(guān)系，縮短讀者和作者的距離，作者和讀者雙方都應(yīng)去努力。

［1］劉世劍.文章寫作學(xué)(基礎(chǔ)理論知識部分)［M］.東北師范大學(xué)出版社，1989.

［2］曾祥芹，張會恩.文章學(xué)教程.上海教育出版社，2001，6.

［3］曾祥芹.文章學(xué)與語文教育.上海教育出版社，1995.223－229.