新時(shí)代文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的思維特色

馮峰

摘要：新時(shí)代文藝事業(yè)堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義方法論認(rèn)識和解決文藝事業(yè)發(fā)展問題，蘊(yùn)含著豐富深刻的科學(xué)思維，并主要表現(xiàn)為：以高屋建瓴的戰(zhàn)略思維，擘畫文藝事業(yè)藍(lán)圖；以察往知來的歷史思維，洞察文藝創(chuàng)作規(guī)律；以邏輯縝密的辯證思維，把握文藝工作關(guān)系；以綜合治理的系統(tǒng)思維，建設(shè)文藝生態(tài)領(lǐng)域；以引領(lǐng)時(shí)代的創(chuàng)新思維，提升文藝作品質(zhì)量。這些科學(xué)思維方法既各具特色、各有所長，又相輔相成、相互促進(jìn)，它們及其運(yùn)用科學(xué)回答了文藝“源于誰”“為了誰”“屬于誰”“如何為”等一系列重大理論與實(shí)踐問題。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；文藝事業(yè)；科學(xué)思維；文化強(qiáng)國

引言

文藝事業(yè)長期以來都是中華民族興邦立國的礎(chǔ)柱基石，也是新時(shí)代中國“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”的深壁固壘。文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展既蘊(yùn)含著極其深刻的科學(xué)思維，也凸顯著極其重大的時(shí)代價(jià)值。系統(tǒng)梳理與研究新時(shí)代文藝工作，歸納整理與闡明其蘊(yùn)含的科學(xué)思維方法，既是進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)這一重要工作思想內(nèi)涵的需要，也是更好地科學(xué)指導(dǎo)新時(shí)代文藝工作實(shí)踐的需要。

一、以高屋建瓴的戰(zhàn)略思維，擘畫文藝事業(yè)藍(lán)圖

戰(zhàn)略思維是指能夠謀劃全局、著眼長遠(yuǎn)、洞察大勢，把握事物總體趨勢和發(fā)展方向，即具有綜合性、前瞻性、對抗性的科學(xué)思維方法。文化是中華民族生存和發(fā)展的重要力量，文藝事業(yè)在國家全局工作中居于十分重要的地位。

（一）著眼民族復(fù)興偉業(yè)，解析文藝事業(yè)戰(zhàn)略意義

民族復(fù)興是一個(gè)國家由弱變強(qiáng)、由衰落走向繁榮的偉大歷史過程。中華民族偉大復(fù)興需要以文藝繁榮發(fā)展為條件，文藝有著不可替代的作用，文藝工作者大有可為?！拔倪\(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”[1]，文藝的發(fā)展與中華民族緊緊聯(lián)系在一起。一方面，文藝可以傳承文化精髓，弘揚(yáng)民族精神。文藝作品是民族文化的載體，通過各種形式傳達(dá)民族精神、展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，文藝可以激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，引導(dǎo)價(jià)值觀念。文藝事業(yè)能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，對社會(huì)價(jià)值觀念產(chǎn)生引導(dǎo)和塑造作用，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

（二）立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，分析文藝事業(yè)戰(zhàn)略地位

文藝事業(yè)在當(dāng)代中國發(fā)展中具有重要的戰(zhàn)略地位。一方面，文藝能夠弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文藝作品可以通過生動(dòng)的故事情節(jié)、鮮明的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另一方面，文藝能夠提高人民精神文化水平。文藝作品可以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。通過文藝作品，人們可以更好地了解社會(huì)，認(rèn)識社會(huì)，從而更好地參與社會(huì)建設(shè)。

（三）審視世界發(fā)展趨勢，剖析文藝事業(yè)戰(zhàn)略作用

文藝是民族的，也是世界的。將新時(shí)代文藝事業(yè)置于國際背景下統(tǒng)籌謀劃，“是民族立場、世界眼光與人類關(guān)切的統(tǒng)一”[2]。一方面，文藝事業(yè)是展示國家形象的重要窗口，也是彰顯國家文化軟實(shí)力的重要方式。另一方面，文藝可以促進(jìn)交流互鑒，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。中華文化為世界注入不竭的活力，文藝猶如星辰璀璨熠熠生輝，闡釋著中華民族稟賦，弘揚(yáng)著中華民族精神。

二、以察往知來的歷史思維，洞察文藝創(chuàng)作規(guī)律

歷史思維是指注重以史為鑒與察往知來，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史大勢、掌握歷史規(guī)律，用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來的科學(xué)思維方法。新時(shí)代將文藝工作置于歷史的長河和宏闊的背景下考察，深刻揭示了“文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)”的歷史經(jīng)驗(yàn)，這為我們運(yùn)用歷史思維洞察文藝創(chuàng)作規(guī)律提供了一個(gè)嶄新的視角。

（一）堅(jiān)定歷史自信底氣，認(rèn)清文藝創(chuàng)作歷史方位

歷史自信，“既根植于黨在百年奮斗中取得的重大成就，也孕育于黨在百年奮斗中鑄就的偉大精神”[3]。當(dāng)前，中國正處于發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，新時(shí)代新征程為中國文藝提供了廣闊的舞臺(tái)和機(jī)遇，文藝工作者要緊密聯(lián)系時(shí)代需求，準(zhǔn)確把握文化傳統(tǒng)，創(chuàng)作出更多符合時(shí)代精神、展現(xiàn)主流價(jià)值、豐富人民精神生活的優(yōu)秀作品，為實(shí)現(xiàn)中國夢注入文藝能量。中國文藝走過的百年歷史更加證明，廣大文藝工作者正是在深刻認(rèn)識文藝面臨的歷史方位，以文藝的方式高擎民族精神的火炬、吹響時(shí)代前進(jìn)的號角，在不同的歷史時(shí)刻激勵(lì)人民為民族復(fù)興偉業(yè)而不斷奮進(jìn)前行，從而迎來文藝發(fā)展的新輝煌。

（二）把握歷史發(fā)展規(guī)律，樹立文藝創(chuàng)作正確導(dǎo)向

縱觀百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史，古往今來每一個(gè)民族都會(huì)深刻受到各歷史發(fā)展時(shí)期出現(xiàn)的文藝巨匠和文藝精品的影響，每一時(shí)期的文藝都會(huì)形成并在社會(huì)上確立起自己的創(chuàng)作導(dǎo)向。從古代的“老莊”“孔孟”“三曹”“李杜”“三蘇”到近代的“魯郭茅巴老曹”，從古代的詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說到近代的《平凡的世界》《白鹿原》《雷雨》《駱駝祥子》《紅高粱》等，它們宛如奔騰在中華大地的長江黃河之水，洶涌澎湃、川流不息，與中華民族同呼吸、共命運(yùn)，與中國人民同步伐、心連心，指引文藝事業(yè)朝著正確的方向踏浪前行。

（三）發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，推動(dòng)文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展

發(fā)揚(yáng)偉大的歷史主動(dòng)精神，通過飽含精神力量的作品引導(dǎo)、凝聚和推動(dòng)人民去創(chuàng)造歷史。新時(shí)代文藝事業(yè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，離不開眾多文學(xué)藝術(shù)家代代相傳和以史為鑒、開創(chuàng)未來的偉大歷史主動(dòng)精神。新時(shí)代文藝的繁榮發(fā)展更需要以文藝的創(chuàng)作參與人民的創(chuàng)造，以歷史的偉大成就文藝的偉大，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神推動(dòng)文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展。廣大文藝工作者要胸懷凌云之志、心懷赤子之心，承百代之流、會(huì)當(dāng)今之變，用偉大歷史主動(dòng)精神開辟歷史偉業(yè)新篇章，用偉大歷史主動(dòng)精神推動(dòng)文藝事業(yè)攀登新高峰。

三、以邏輯縝密的辯證思維，把握文藝工作關(guān)系

辯證思維是以唯物辯證法為指導(dǎo)，用客觀地、發(fā)展地、全面地、系統(tǒng)地的觀點(diǎn)認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，抓住矛盾的關(guān)鍵和重點(diǎn)、聯(lián)系和統(tǒng)一的科學(xué)思維方法。新時(shí)代文藝工作充分顯示出治國理政方略中的辯證思維，進(jìn)一步闡釋和明確了文藝與人民、文藝與時(shí)代、文藝與市場的關(guān)系，為我們正確把握文藝工作關(guān)系、做好新時(shí)代文藝工作提供了根本遵循。

（一）堅(jiān)持以人民為中心，把握文藝與人民的關(guān)系

塑造民族之魂，人民需要文藝。建造文藝之林，文藝需要人民。一方面，人民需要文藝。文藝作品可以極大豐富人們的精神世界，帶給人們情感的愉悅、審美的享受和智慧的啟發(fā)。另一方面，文藝需要人民。古往今來，那些經(jīng)久不衰的傳世經(jīng)典離不開人民的深厚滋養(yǎng)，無不是源于人民、為了人民、屬于人民。只有時(shí)刻關(guān)注人民的需求、傾聽萬家的喜怒哀樂，創(chuàng)作者才能源源不斷地汲取靈感，創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的文藝作品。

（二）堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，認(rèn)識文藝與時(shí)代的關(guān)系

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！边@一論斷從辯證唯物史觀的立場深刻闡明了“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”的辯證關(guān)系。一方面，文藝以時(shí)代為源，不能脫離時(shí)代。它需要在所處的時(shí)代中汲取營養(yǎng)、扎根生長。文藝作品常常通過展現(xiàn)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)層面的特點(diǎn)，反映時(shí)代的風(fēng)貌和精神。另一方面，文藝反映時(shí)代，與時(shí)代同行，隨時(shí)代而變。無論是先秦時(shí)期的百家爭鳴、五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的創(chuàng)新風(fēng)潮，文藝總能感國運(yùn)之變化，發(fā)時(shí)代之先聲，成為引領(lǐng)社會(huì)變革之先導(dǎo)。

（三）堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先，理解文藝與市場的關(guān)系

一方面，文藝不能在市場大潮中迷失方向，應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位。堅(jiān)守創(chuàng)作原則，堅(jiān)守為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、弘揚(yáng)民族精神，摒棄銅臭之氣、修正不正之風(fēng)，切實(shí)滿足人民群眾的精神需求，符合國家的整體利益和發(fā)展方向，發(fā)揮文藝的思想引領(lǐng)、鑄魂育人、激勵(lì)鼓舞、精神動(dòng)力等作用。另一方面，文藝應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。充分激勵(lì)市場的活力，堅(jiān)持正確的導(dǎo)向來培育市場，以堅(jiān)定的信念構(gòu)建市場，以優(yōu)秀作品引領(lǐng)市場，推動(dòng)文藝市場健康、有序的快速發(fā)展。

四、以綜合治理的系統(tǒng)思維，建設(shè)文藝生態(tài)領(lǐng)域

系統(tǒng)思維是指以系統(tǒng)論為指導(dǎo)，把認(rèn)識對象看作一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，從系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用中來綜合考察對象，具有鮮明的整體性、結(jié)構(gòu)性、綜合性的科學(xué)思維方法。新時(shí)代文藝事業(yè)以體用貫通的哲學(xué)智慧綜合治理文藝領(lǐng)域，建設(shè)山清水秀的文藝生態(tài)。

（一）始終堅(jiān)持人民立場，供給優(yōu)質(zhì)文藝作品創(chuàng)作

回顧黨的文藝工作百年奮斗歷程，文藝戰(zhàn)線始終沿著一條堅(jiān)守人民立場、高揚(yáng)人民性的道路奮進(jìn)。文藝工作者在文藝創(chuàng)作、文藝表演、文藝評論和文藝傳播等領(lǐng)域辛勤耕耘，始終堅(jiān)持“社會(huì)主義文藝是人民的文藝”“深入生活，扎根人民”“人民是文藝之母”等鮮明的人民立場。在新形勢下，廣大文藝工作者需要秉持以人民為中心的創(chuàng)作理念，深入群眾，開展與人民生活息息相關(guān)的創(chuàng)作實(shí)踐。人民群眾的參與和評判是文藝創(chuàng)作成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，文藝作品能否吸引、觸動(dòng)人民群眾是文藝創(chuàng)作成功與否的關(guān)鍵因素。在扎根基層、深入群眾的過程中，更好地感知生活、研究社會(huì)，理解人民群眾的期待和訴求，創(chuàng)作出反映人民真實(shí)情感的作品。

（二）始終堅(jiān)持弘揚(yáng)正道，譜寫德藝雙馨藝術(shù)人生

新時(shí)代文藝事業(yè)深刻指明了文藝工作者立德、修身、通文、達(dá)藝的正確人生方向，激勵(lì)文藝工作者恪守崇高道德、追求卓爾不群的藝術(shù)境界，懷揣道德臻善之誠，以藝術(shù)之筆墨傳遞真善美之光芒。劉勰在《文新雕龍》中說：“經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”，只有在思想觀念正確的基礎(chǔ)上，言辭才能流暢達(dá)意。文藝工作者應(yīng)當(dāng)注重樹立正氣和走正道，以清新健康、高尚端莊的藝術(shù)風(fēng)格和人品操守，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和傳播者。文藝工作者應(yīng)當(dāng)以信仰、情懷和擔(dān)當(dāng)為底蘊(yùn)，不斷錘煉和提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和品德修養(yǎng)，譜寫德藝雙馨的人生華章。

（三）始終堅(jiān)持明德修身，引領(lǐng)道德文明社會(huì)風(fēng)尚

新時(shí)代文藝事業(yè)為廣大文藝工作者把握新方位，把準(zhǔn)主基調(diào)提供了根本遵循。文藝工作承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元、以文服人的使命。在從事這些工作時(shí)，我們應(yīng)先注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，樹立高尚的品德，然后才能產(chǎn)出真正有價(jià)值的作品。堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚也要不斷追求卓越的創(chuàng)作。文藝工作者通過創(chuàng)作更多富有精神深度、具有道德高度、含有情感溫度的文藝作品，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。

五、以引領(lǐng)時(shí)代的創(chuàng)新思維，提升文藝作品質(zhì)量

創(chuàng)新思維是指突破常規(guī)、超越陳規(guī)，轉(zhuǎn)變思維習(xí)慣、克服思維定式，不斷關(guān)注新趨勢、解決新情況、開創(chuàng)新局面的思維方法。新時(shí)代文藝事業(yè)提升文藝原創(chuàng)力、不斷推進(jìn)文藝創(chuàng)新、提高文藝創(chuàng)作質(zhì)量等一系列理念，為推動(dòng)文藝高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

（一）創(chuàng)新文藝創(chuàng)作理念，反映人民群眾偉大實(shí)踐

人民群眾的偉大實(shí)踐是文藝創(chuàng)新的源頭活水，取之不盡、用之不竭。新時(shí)代文藝事業(yè)是對文藝創(chuàng)作發(fā)展歷史精髓的深度提煉，對中華民族優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)的創(chuàng)造性傳承與高度凝練，對文藝“二為”方針和馬克思主義文藝?yán)碚摰男掳l(fā)展和再創(chuàng)新，從思想上和實(shí)踐上為文藝創(chuàng)作畫出了重點(diǎn)，錨定了目標(biāo)，指明了方向。新時(shí)代文藝只有扎根人民生活、順應(yīng)人民意愿、表達(dá)人民關(guān)切，用腳力熟悉新領(lǐng)域、用眼力開拓新視野、用腦力掌握新方法、用筆力譜寫新時(shí)代，才能得到人民認(rèn)可、心口相傳，才能具有時(shí)空影響力、精神凝聚力，才能歷久彌新、綿延不絕。

（二）創(chuàng)新文藝傳播策略，推動(dòng)多元文藝交流互鑒

新時(shí)代文藝事業(yè)以國際傳播能力建設(shè)推動(dòng)文藝交流互鑒，以中國文藝國際影響力提升社會(huì)主義文化建設(shè)的全新文藝傳播策略。一方面，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持文藝主體性，反映中國現(xiàn)實(shí)生活、凸顯中國鮮明特色，既不因中華文藝源遠(yuǎn)流長而妄自尊大，也不應(yīng)因西方文化霸權(quán)而摧眉折腰。另一方面，要著力提升中國文藝海外傳播力。以海納百川的胸襟面向世界講好中國故事，以推陳出新的敘事面向世界傳播好中國聲音，把握文藝世界語言的內(nèi)在機(jī)理，在世界多元文藝融匯、激蕩潮流中站穩(wěn)腳跟，行進(jìn)在集世界文藝之大成的高峰之路上。

（三）創(chuàng)新文藝建設(shè)路徑，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一方面，要堅(jiān)守中華文化的立場，萃取傳統(tǒng)思想的精華，延續(xù)中華文化的基因，弘揚(yáng)中華美學(xué)的精神。創(chuàng)新是文藝的生命，學(xué)古不泥古、破法不變法，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更好的以深受喜愛的文藝形式融入人民群眾日常生活之中，進(jìn)一步拉近傳統(tǒng)藝術(shù)與人民群眾之間的距離，轉(zhuǎn)化為人民群眾自覺的情感認(rèn)同。另一方面，要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作的全過程，增強(qiáng)原創(chuàng)能力，不斷在體裁、題材、形式、手段等方面充分發(fā)展，努力推動(dòng)觀念、內(nèi)容和風(fēng)格的革新。通過積極應(yīng)用新技術(shù)、新平臺(tái)和新方式，拓展文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新空間。創(chuàng)新文藝建設(shè)路徑與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相輔相成的，需要不斷探索與實(shí)踐，通過創(chuàng)新賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)語

上述科學(xué)思維方法構(gòu)成了一個(gè)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的科學(xué)思維方法體系，體現(xiàn)于新時(shí)代文藝事業(yè)的各層次、各方面、各環(huán)節(jié)，它們之間具有內(nèi)在聯(lián)系，相互貫穿和相互補(bǔ)充，全面地回答了文藝“源于誰”“為了誰”“屬于誰”“如何為”等一系列重大理論與實(shí)踐問題。深刻把握新時(shí)代文藝事業(yè)蘊(yùn)含的科學(xué)思維，對于推動(dòng)文藝高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興具有重要意義。

本文系廣西研究生教育創(chuàng)新資助項(xiàng)目《習(xí)近平總書記關(guān)于文藝育德重要論述引領(lǐng)高校思想政治教育工作研究》（項(xiàng)目編號：YCSW2023462）的研究成果。

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（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）