“兩個結(jié)合”下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生黨性教育中的傳承

解書華 李淼

摘? 要：中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者，人本性、歷史性和時代性使大學(xué)生黨性教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的時代意蘊(yùn)，在黨性教育中要弱化機(jī)械記憶、絕對崇拜和個人主義，強(qiáng)化主體意識、辯證看待和使命自覺，從家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三方面加強(qiáng)青年大學(xué)生黨員黨性教育，在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：“兩個結(jié)合”；中華傳統(tǒng)文化；黨性教育；高校；文化主體意識

中圖分類號：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）32-0016-06

Abstract： The Communist Party of China is not only the practitioner of Marxism， but also the inheritor of Chinese excellent traditional culture. With human nature， historicity and modernity， the Chinese excellent traditional culture in the Party spirit education of college students has rich connotation of the times. In the Party spirit education， we should weaken the mechanical memory， absolute worship and individualism， strengthen the subject consciousness， dialectical view and mission consciousness， strengthen the Party spirit education of young college students' party members from the three aspects of family and country feelings， social care and personality cultivation， and inherit and develop the Chinese excellent traditional culture in the historical journey of the great rejuvenation of the Chinese nation.

Keywords： "two combinations"; Chinese excellent traditional culture; Party spirit education; universities; cultural subject consciousness

基金項(xiàng)目：遼寧省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“新時代大學(xué)生黨員黨性教育增值性評價研究”（JG21DB263）；全國人文社會科學(xué)課題“全面從嚴(yán)治黨形勢下高校基層黨建工作評估機(jī)制研究”（18BJR01013）；遼寧省社科聯(lián)合作一般項(xiàng)目“CIPP模式嵌入高校課程思政質(zhì)量評價的邏輯演繹研究”（20231s1hzyb-19）

第一作者簡介：解書華（1987-），女，漢族，遼寧阜新人，博士，講師，學(xué)生黨支部書記。研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。習(xí)近平總書記把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視提高到了空前的高度，強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”[1]。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，既是馬克思主義中國化的歷史，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展的歷史。大學(xué)生黨性教育不能脫離馬克思主義基本原理，也不能脫離現(xiàn)實(shí)的道德問題、學(xué)習(xí)問題、生活問題，“兩個結(jié)合”的提出，讓大學(xué)生黨性教育在堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場下，繼承和發(fā)展了馬克思主義。

一? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨性教育的現(xiàn)實(shí)回顧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中國文明發(fā)展過程中形成的，反映中華民族特征和面貌的民族優(yōu)秀文化，是中華民族歷史上各種優(yōu)秀思想文化、優(yōu)秀文化凝練成的精神及優(yōu)良傳統(tǒng)的總體概括。2014年3月，教育部出臺關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義、社會主義核心價值觀的關(guān)系[2]。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出要圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)[3]。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實(shí)施四年之際，中央宣傳部正式印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》，提出“創(chuàng)新表達(dá)方式，注重轉(zhuǎn)化利用，加大傳播力度，增強(qiáng)傳播效果，大力彰顯中華文化魅力”[4]。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐”[1]。

黨性，就一個政黨的整體而言，是政黨固有的本質(zhì)屬性。《中國共產(chǎn)黨黨章》的總綱對黨的性質(zhì)進(jìn)行了明確界定：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程就是一段捍衛(wèi)理想信念的偉大征程。中國共產(chǎn)黨人的黨性是一脈相承的，并隨著時代任務(wù)的變遷而不斷得到豐富和發(fā)展，共產(chǎn)黨人始終將“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為初心和使命，這與傳統(tǒng)文化中“為天地立心，為生民立命”所葆有的價值觀念相契合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史瑰寶，加強(qiáng)黨員黨性教育是中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政合法性的政治法寶，作為新時代同一時空背景下的實(shí)踐活動，二者具有廣泛的聯(lián)系。

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中指出“馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是隨著時間推移而自然保持下去的，共產(chǎn)黨員的黨性不是隨著黨齡增長和職務(wù)提升而自然提高的。初心不會自然保質(zhì)保鮮，稍不注意就可能蒙塵褪色，久不滋養(yǎng)就會干涸枯萎，很容易走著走著就忘記了為什么要出發(fā)、要到哪里去，很容易走散了、走丟了”[5]。這說明，不加強(qiáng)修養(yǎng)和錘煉，黨性不僅不會提高，反而會降低，甚至可能完全喪失。

黨性教育的內(nèi)涵、內(nèi)容和目標(biāo)不是一成不變的，而是隨著黨的角色、使命、性質(zhì)和目標(biāo)在不同歷史時期的調(diào)整變化而不斷發(fā)展變化的[6]。高校學(xué)生黨員的黨性教育以學(xué)生黨員為主體，以堅(jiān)定理想信念為核心，以深化全心全意為人民服務(wù)為宗旨。

中央組織部最新黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2021年6月5日，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9 514.8萬名，具有大專及以上學(xué)歷黨員4 951.3萬名，占黨員總數(shù)52.0%[7]。大學(xué)生是未來國家各行各業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的主體來源，他們的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。青年大學(xué)生黨員是高校大學(xué)生的精英力量，學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平較高，是黨的后備力量和民族的未來，肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，同樣也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量。在高校黨建工作中，通過積極地行動發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，賡續(xù)紅色基因，滋養(yǎng)高校青年學(xué)生黨員黨性，提升高校學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，不僅是當(dāng)代中國文化建設(shè)的重要內(nèi)容，而且也是治國理政的重要方略。

二? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生黨員黨性教育的時代意蘊(yùn)

（一）? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代繼承和發(fā)展的本質(zhì)堅(jiān)守

中華傳統(tǒng)文化是加強(qiáng)大學(xué)生黨員黨性教育的重要內(nèi)容?！爸緦W(xué)”源于《論語·為政》，“志”就是人發(fā)揮主觀能動性，通過自己的行為克服困難，最終實(shí)現(xiàn)自我價值。立志是一名黨員提升自我黨性修養(yǎng)應(yīng)有的態(tài)度，立志于不畏艱難險阻，最終達(dá)到竭誠為人民服務(wù)的目標(biāo)。在《論語集注》中，朱熹解釋“志”為：智者，心之所也，其心誠，在于仁，則無心為惡之事矣。正如他所說，如果一心追求的志向在仁道方面，則不會去做壞的事情。作為青年大學(xué)生黨員，“學(xué)”不僅要學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)方面的知識，更要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?！爸緦W(xué)”思想中百死不悔的堅(jiān)定追求、表里如一的道德修養(yǎng)都為今天的大學(xué)生黨員黨性教育提供了重要的借鑒。

從大學(xué)生群體來看，他們對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度較淺，關(guān)注度不高，受獵奇心理和短視頻影響，對網(wǎng)絡(luò)的流行文化、快餐文化和外來文化過度關(guān)注。近年來，盡管高校規(guī)范了黨員選拔的標(biāo)準(zhǔn)，但樹立大學(xué)生正確的人生觀，使大學(xué)生黨性教育真正入腦入心還任重而道遠(yuǎn)?？鬃又v“克己復(fù)禮”“仁者愛人”，一個人首先要有高尚的品德，他的行為才會行得正，一名黨員黨性優(yōu)良才會發(fā)揮出自身的模范作用。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生黨員黨性，提升愛黨愛國情懷，是黨性教育中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。

（二）? 大學(xué)生黨員黨性教育在新時代規(guī)范和提升的現(xiàn)實(shí)需要

2021年是建黨100周年，做好青年大學(xué)生黨員黨性教育工作不僅是高校思想政治工作育人的重要內(nèi)容，更是從嚴(yán)治黨的要求。

關(guān)注高校大學(xué)生黨員黨性教育，不僅要看到機(jī)遇，還要看到挑戰(zhàn)。新時代大學(xué)生黨員思想活躍，高度認(rèn)同黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，總體來看，黨性是積極向上的。但我們必須正視青年大學(xué)生黨員黨性的不足之處，這其中有社會風(fēng)氣的不良影響，有西方社會的價值滲透，有青年學(xué)生自身認(rèn)識的偏頗，也有家庭和學(xué)校教育方法的缺憾。首先，大學(xué)生自身的思想還沒有成熟，辨別能力不不足，同時正處于自身世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵塑造期，在如今復(fù)雜的社會問題和良莠不全的互聯(lián)網(wǎng)長河中，西方非主流思潮經(jīng)過包裝，以“高級黑”“低級紅”方式讓青年學(xué)生產(chǎn)生信念困惑，無所適從。其次，日益激烈的社會競爭表現(xiàn)在教育上的急功近利，學(xué)生在校入黨帶有明顯功利心，在校注重成績，忽視道德層面與人文素質(zhì)的培養(yǎng)。再次，家庭教育的關(guān)愛使青年學(xué)生以自我為中心，責(zé)任感淡薄，青年學(xué)生注重對內(nèi)獲得，忽視對外奉獻(xiàn)。最后，高校學(xué)生黨員的教育在入黨前比較集中，黨性教育的內(nèi)容主要依靠課堂灌輸，課本太過于寬泛，缺乏深入的分析，教育變得很單薄，缺乏對理論知識的實(shí)踐，育人的效果不顯著，大學(xué)生主體意識的不足，缺乏內(nèi)驅(qū)力，沒有充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)與育人功能。此外，西方敵對勢力從來沒有停止過文化輸出和宗教滲透，在文化多元情況下如何辨別外來文化的真?zhèn)危绾无q證地為我所用，這是一個值得思考的問題。

（三）? 新時代的大學(xué)生黨員以文化底蘊(yùn)和鮮明底色彰顯人生價值

2021年，習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委五次全會上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，以慶祝建黨100周年為契機(jī)，引導(dǎo)黨員、干部加強(qiáng)黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，百折不撓把自己的事辦好”[8]。

在信息化社會里，負(fù)面文化得以廣泛傳播，深刻影響了青年正確價值觀的養(yǎng)成。當(dāng)代部分青年信仰缺失，拜金主義、利己主義在青年群體中盛行，長此以往，對青年思想的腐蝕是災(zāi)難性的。以中華優(yōu)秀涵養(yǎng)正氣、升華境界，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旋律提升學(xué)生的自信心，讓青年人增強(qiáng)文化自豪感，不斷加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，以十足的底氣和破除萬難的勇氣自覺抵制意識形態(tài)領(lǐng)域的不良影響，成為一個有崇高信仰的人。信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔。信仰決定著人的價值取向和精神面貌，是人們在追求理想過程中的精神本源。青年的價值觀取向決定了未來整個社會的價值取向，青年大學(xué)生黨員的信仰之基不僅是堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，更是根植馬克思主義在靈魂深處，是新時代實(shí)踐鮮活經(jīng)驗(yàn)和精神智慧的凝結(jié)。

青年大學(xué)生黨員是高校校園文化的積極參與者，是貫徹黨的理論和方針路線的組織者和實(shí)施者，在學(xué)生自身成長過程中認(rèn)同主流價值觀念，提高思想素養(yǎng)和自覺踐行先進(jìn)文化的歷史使命，才能夠影響和凝聚更多青年力量和前進(jìn)的動力。

三? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生黨員黨性教育中的存在意義

（一）? 人本性是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生黨員黨性教育中的文化感召

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的人本色彩。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，充分肯定了人民群眾的偉大歷史作用，這與中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中影響深遠(yuǎn)的“以民為本”思想也是能夠相通的。孔子從人的本性中發(fā)掘出“仁”的內(nèi)涵，指出“仁者，人也，親親為大”“仁者愛人”。儒家主張人要把自己跟物體和動物區(qū)別開來，把人當(dāng)作“人”來看待和對待，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”、愛民等，這些思想都帶有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。《中庸》講“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”。習(xí)近平總書記指出，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”[9]。

大學(xué)生黨性教育，首先要關(guān)懷人性，黨性教育既要體現(xiàn)個人的精神需求，又要體現(xiàn)社會的價值需求，將小我融入大我，將個人發(fā)展融入國家的發(fā)展之中，動態(tài)柔性的價值關(guān)系，才不至于產(chǎn)生精致的利己主義或?qū)θ诵缘膲褐?。第一，?jiān)持以青年為本，時刻關(guān)心關(guān)愛青年成長成才，在黨性教育中挖掘黨性與學(xué)生成長的共通性，讓大學(xué)生黨員體會到價值觀是人生的基本支撐。第二，貼近青年，讓傳統(tǒng)文化以通俗易懂方式來表達(dá)，傳遞不盡的魅力，也使所要表達(dá)的思想更具說服力和創(chuàng)造性，觸動學(xué)生的情感。第三，黨性教育不是神秘的，也不是功利的。在黨性教育的方法中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞出的人本性依然具有觸摸靈魂的力量?？鬃幼钤缣岢隽艘陨碜鲃t的教育方法，他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@是黨性教育要依靠組織和教育者自身的引領(lǐng)示范和魅力等達(dá)到對受教育者進(jìn)行教育的目的?！抖Y記·大學(xué)》有云：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)自律和自我超越?！墩撜Z·學(xué)而》有云：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，這其中的自警、自省與黨的優(yōu)良作風(fēng)批評和自我批評具有教育目標(biāo)的一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還特別重視知與行的統(tǒng)一，《禮記·中庸》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這些都為新時代大學(xué)生黨性教育的發(fā)展與創(chuàng)新提供了有效方法。

（二）? 歷史性是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生黨員黨性教育中的價值底蘊(yùn)

中國古人創(chuàng)造了燦爛的中華文明，中華文明在漫長的歷史進(jìn)程中形成了獨(dú)具特色的文化底蘊(yùn)。例如，儒家思想體系中眾多的概念和價值觀念仁、義、禮、智、信等，其中蘊(yùn)含了豐富的教育理念。中國共產(chǎn)黨擁有九千多萬名黨員，而黨員的黨性修養(yǎng)直接影響和決定黨和國家事業(yè)的發(fā)展。在新的發(fā)展藍(lán)圖中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人和服務(wù)功能，引領(lǐng)青年學(xué)生奉獻(xiàn)智慧和力量，發(fā)掘提升黨員黨性修養(yǎng)的寶藏是十分可貴且可行的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛國、處事和修身之道為高等教育中學(xué)生黨員的黨性教育提供了豐厚的涵養(yǎng)。中國特色社會主義文化，來自于久經(jīng)磨難的中華民族，來自于一代又一代共產(chǎn)黨人的艱辛探索，更來自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記指出“要把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要指引”[10]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)體現(xiàn)了人民在國家發(fā)展中的重要作用，是新時代黨性教育形成發(fā)展的文化底蘊(yùn)。宏觀上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年傳承的民族精神和民族大義; 微觀上，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著崇德重道、求真務(wù)實(shí)的人生觀，忠于職守、明禮知恥的價值觀。

（三）? 時代性是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生黨員黨性教育中的現(xiàn)實(shí)訴求

中華民族數(shù)千年的悠久歷史，孕育了燦爛的傳統(tǒng)文化，按照新時代的特點(diǎn)和要求，對表現(xiàn)形式加以改造，賦予其具有時代特征的內(nèi)涵，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力，讓傳統(tǒng)文化得到篤實(shí)的傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵也在繼承黨性優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到與時俱進(jìn)的豐富和發(fā)展。古往今來，正是一批又一批胸懷家國的杰出人物推動了中華文明的進(jìn)步，他們的人生觀和學(xué)習(xí)觀，對于大學(xué)生黨性的塑造無疑具有重要的借鑒和啟示作用。這其中“民為邦本，本固邦寧”的人民至上情懷是我們黨偉大的民族精神中的價值取向；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的為國獻(xiàn)身精神從李大釗等英勇烈士身上體現(xiàn)得淋漓盡致；“愿以身心奉塵剎，不為自身求利益”的天下為公的精神在“焦裕祿們”的迎難而上中盡情彰顯；“傾盡全力奉獻(xiàn)所有，九死亦無悔”在甘當(dāng)人梯的張桂梅等優(yōu)秀黨員的奉獻(xiàn)中生動體現(xiàn)。類似這樣，黨性教育中洋溢著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型數(shù)不勝數(shù)，激勵著如今的青年學(xué)子。

黨和人民百年奮斗，創(chuàng)造了四個偉大成就，四個偉大成就書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。因此，大學(xué)生黨員的黨性教育必須堅(jiān)持與時俱進(jìn)，使黨性教育的抽象理論轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥猩Φ纳鐣?shí)踐教育。講好偉大建黨精神，教育工作者通過對偉大建黨精神內(nèi)涵的把握，結(jié)合當(dāng)下思想政治教育的熱點(diǎn)問題，生動闡釋偉大建黨精神，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的精神特質(zhì)。教育內(nèi)容的時代性就是要注重時代訴求，關(guān)注學(xué)生需求，堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，將中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀歷史文化傳承的寶貴精神融合到當(dāng)前的社會實(shí)踐，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)價值導(dǎo)向向執(zhí)政價值導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變[11]。

四? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生黨員黨性教育中的融合

（一）? 弱化機(jī)械記憶，強(qiáng)化大學(xué)生黨員文化主體意識和文化自覺

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[9]。大學(xué)生黨員的黨性教育本身具有“自育性”，大學(xué)生本身不僅是黨的政策的接收者和學(xué)習(xí)者，更是傳播者和實(shí)踐者，青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時也是在創(chuàng)造。針對高校學(xué)生黨性教育，主要從其認(rèn)知水平以及實(shí)踐能力兩方面系統(tǒng)開展，這是確定黨性教育內(nèi)容、形式和方法的前提。因此，改變傳統(tǒng)灌輸式的教育方法，重在啟發(fā)和引導(dǎo)，弱化學(xué)生的機(jī)械性記憶，為青年學(xué)生留有足夠的思維空間，強(qiáng)化大學(xué)生黨員文化主體意識和文化創(chuàng)新意識，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、積極討論，以案例教學(xué)、熱點(diǎn)討論、主體宣講和網(wǎng)絡(luò)接力等調(diào)動青年學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生勤學(xué)上進(jìn)、對標(biāo)爭先，營造富有活力的黨性教育實(shí)踐環(huán)境，確保黨性教育的實(shí)效性。例如，高校的黨建促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)活動之所以能夠?qū)崿F(xiàn)服務(wù)師生和教育管理黨員的雙重作用，就是是因?yàn)樽⒅貐⑴c主體的認(rèn)知特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)需求和情感變化，能夠調(diào)動青年學(xué)生的積極性，符合黨性教育的規(guī)律，使學(xué)生黨員能夠?qū)h組織全心全意為人民服務(wù)的宗旨在理性上認(rèn)同、情感上認(rèn)可、意志上堅(jiān)定、行動上自覺。

新媒體的觸角已經(jīng)延伸到青年大學(xué)生的各個方面，使用集政治高度和生活溫度于一體的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐話語，貼近學(xué)生生活，學(xué)生能夠更加關(guān)注和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育觀點(diǎn)，建設(shè)具有免疫力的價值觀體系。

（二）? 弱化絕對崇拜，強(qiáng)化大學(xué)生黨員辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

中國共產(chǎn)黨、中國的馬克思主義者對傳統(tǒng)文化始終持辯證的態(tài)度[12]。通過對中國共產(chǎn)黨建黨以來的歷史進(jìn)行回顧，我們發(fā)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的理論來源主要包括兩個方面：一是來自西方的馬克思主義，二是來自中國五千年的悠久文化。馬克思主義是黨的理論基礎(chǔ)，而中華文化則使黨具有了文化基因和民族特色[13]。馬列主義強(qiáng)調(diào)揚(yáng)棄傳統(tǒng)而不是摒棄傳統(tǒng)，對待傳統(tǒng)文化首先要遵循批判繼承的原則，摒棄糟粕思想，把有助于涵養(yǎng)黨性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其與黨性教育相互融通，并發(fā)揮其當(dāng)代價值。

黨性教育是一門科學(xué)，要取得教育效果，必須要有科學(xué)的方法。黨性具有內(nèi)在的、深層的、本質(zhì)的穩(wěn)固性，但大學(xué)生黨員的黨性具有發(fā)展性，因?yàn)閷W(xué)生個體本身就處于不成熟向成熟的發(fā)展過程。大學(xué)生黨員的黨性教育是一種政治認(rèn)同，這種認(rèn)同建立在學(xué)生的理解和認(rèn)可的基礎(chǔ)上。黨性教育如果不夠深入和深刻，那么青年大學(xué)生就容易在非主流思潮的裹挾下失去判斷力，對于青年大學(xué)生黨員而言，黨性教育是多元價值取向與一元價值導(dǎo)向的辯證關(guān)系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是充滿生命力的正能量，取其精華、去其糟粕，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中晦澀難懂的理論體現(xiàn)出時代的要求，這其中的黨性教育需要?dú)v史和邏輯的結(jié)合，這樣的黨性教育才能煥發(fā)長久的生命力，能夠以一種無形的力量影響青年學(xué)生黨員的行為選擇。

（三）? 弱化個人主義，強(qiáng)化學(xué)生黨員將個人理想與國家發(fā)展相結(jié)合的使命自覺

《禮記·大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”中華民族是務(wù)實(shí)的民族，傳統(tǒng)文化向來承載現(xiàn)實(shí)主義精神，如《詩經(jīng)》中關(guān)心國家前途命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)主義精神，為歷代進(jìn)步文人所繼承。在傳統(tǒng)社會中，開明的知識分子往往具有家國天下的情懷，具有較高的人生志向，傳播和頌揚(yáng)重民本、崇正義、求大同等核心思想理念，能夠把讀書學(xué)習(xí)同人民的命運(yùn)、國家的命運(yùn)相結(jié)合。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷影響青年大學(xué)生黨員黨性，能夠激發(fā)青年學(xué)子對他人、對民族、對國家的社會責(zé)任意識。一個時代有一個時代的使命，實(shí)際上，將自身命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，離不開對于特定國情的認(rèn)識。新時代的大學(xué)生黨員應(yīng)將自我價值的實(shí)現(xiàn)與中華民族的偉大復(fù)興緊密結(jié)合在一起。

黨性教育是一種意識形態(tài)建設(shè)，應(yīng)該與學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐緊密相連。因此，要積極開展黨性教育的文化與實(shí)踐活動，例如“百年黨史青年說”“一張船票知百年”“黨員學(xué)業(yè)幫扶直通車”等活動，最大限度地發(fā)揮大學(xué)生黨員的先鋒模范作用，以志愿服務(wù)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，打造黨員與普通同學(xué)相互交流的載體。另外一方面通過紅色觀影、專家講座、學(xué)術(shù)沙龍等黨內(nèi)學(xué)習(xí)活動弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新媒體使得西方社會的普世主義、個人主義、利己主義等價值觀念大規(guī)模呈現(xiàn)，消解大學(xué)生黨員對主流價值觀的認(rèn)同和吸引力，近年來“躺平”“佛系”等青年網(wǎng)絡(luò)熱詞與我們所倡導(dǎo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大相徑庭，具有迷惑性。因此，要教育引導(dǎo)學(xué)生黨員去甄別所推崇的網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)背后的邏輯。同時找到青年大學(xué)生黨員的共情點(diǎn)，不必所有時候都過于生硬地表達(dá)政治要求，增強(qiáng)青年學(xué)生黨員的理解與認(rèn)同，在內(nèi)化中強(qiáng)化責(zé)任與使命。目前，我國堅(jiān)持以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是黨在社會主義初級階段基本路線的要求。作為新時代的大學(xué)生黨員應(yīng)該準(zhǔn)確把握自己在時代發(fā)展中的定位，踐行共產(chǎn)黨人的初心使命、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

五? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生黨員黨性教育中的傳承

（一）? 人格修養(yǎng)是大學(xué)生黨員個人品德和政治素養(yǎng)的精神自覺

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以愛國主義精神為核心。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的重要講話指出：“當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。[14]”實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)是馬克思主義的思想方法，這些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“誠意正心”“明德立行”中所蘊(yùn)含的自我革新的智慧具有高度的內(nèi)在相似。人格修養(yǎng)是青年大學(xué)生黨員個人品德和政治素養(yǎng)的精神自覺，以中華傳統(tǒng)美德的豐富資源和修身處世的道德修養(yǎng)汲取提升黨性教育的寶貴養(yǎng)分，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本[15]。

（二）? 社會關(guān)愛是大學(xué)生黨員對內(nèi)要求和對外奉獻(xiàn)的道德實(shí)踐

黨性體現(xiàn)于黨員思想、學(xué)習(xí)、工作和生活中的模范性和導(dǎo)向性，是所有黨員都應(yīng)具備的共同準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著崇德向善、見賢思齊、扶危濟(jì)困的社會風(fēng)尚，以傳統(tǒng)的和合文化培養(yǎng)學(xué)生和諧仁愛的社會情懷，以“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”教育學(xué)生如何帶動他人的進(jìn)步，在大學(xué)生黨員黨性教育中強(qiáng)調(diào)發(fā)揮黨員的先鋒模范作用、全心全意為人民服務(wù)，這與傳統(tǒng)文化中社會關(guān)愛的思想一脈相承。

（三）? 家國情懷是大學(xué)生黨員精神歸屬和使命擔(dān)當(dāng)?shù)母叨冉y(tǒng)一

中國古代進(jìn)步思想家大都描述人的社會理想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“修齊治平”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《禮記·禮運(yùn)》有云“大道行之，天下為公”。家國情懷不僅包含著對所生所長的鄉(xiāng)土的依戀，更包含著對國家民族的熱愛。青年大學(xué)生的黨性要在立足于對馬克思主義的信仰和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中，以自身的使命擔(dān)當(dāng)凝聚青年力量，使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在漫長的歷史進(jìn)程中形成了獨(dú)具特色的文化精粹，內(nèi)含豐富的教育理念。雖然家國情懷、社會關(guān)愛、人格修養(yǎng)三層面無法涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的所有內(nèi)涵，但其構(gòu)成了學(xué)生思想政治教育的三個層面，是對大學(xué)生成長成才最富價值的寶貴資源。“兩個結(jié)合”思想系統(tǒng)梳理了馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在大學(xué)生黨員黨性教育中傳承歷久而彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巨大的內(nèi)生動力。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨偉大精神血脈，是時代賦予高等教育的使命與任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平：決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[M].北京：人民出版社，2017.

[2] 完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國教育報，2014-04-02.

[3] 中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報，2017-01-26（6）.

[4] 中宣部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》[EB/OL].https：//www.alac.org.cn/content/details_49_5024 9.html.

[5] 習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話[N].人民日報，2020-01-09.

[6] 陳榮武.黨性教育的時代訴求與實(shí)踐路徑[J].思想理論教育，2016（1）：73-78.

[7] 黨員9514.8萬名 基層黨組織486.4萬個 中國共產(chǎn)黨在百年偉大歷程中不斷發(fā)展壯大 始終保持旺盛生機(jī)與活力[EB/OL].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1703957999818740997&wfr=spi der&for=pc.

[8] 習(xí)近平在十九屆中央紀(jì)委五次全會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 充分發(fā)揮全面從嚴(yán)治黨引領(lǐng)保障作用 確保“十四五”時期目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處[N].人民日報，2021-01-23.

[9] 習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25（2）.

[10] 以史為鑒、開創(chuàng)未來 埋頭苦干、勇毅前行[EB/OL].http：//jhsjk.people.cn/article/32322450.

[11] 柳笛.高校學(xué)生黨員黨性教育的現(xiàn)狀及對策研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2017.

[12] 馬慶玲.以“兩個結(jié)合”推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展[J].哈爾濱市委黨校學(xué)報，2021（6）：6-10.

[13] 鄭濟(jì)洲.馬魂·中源：中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化生成機(jī)理探究[J].南方論刊，2021（12）：65-67，74.

[14] 習(xí)近平：在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話（2019年4月30日）[N].人民日報，2019-5-1（2）.

[15] 張潔.習(xí)近平黨性觀：理論來源、內(nèi)涵要義與價值意蘊(yùn)[J].西南石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，23（4）：67-74.