民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘 要：隨著新課改的不斷深入與推進(jìn)，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)面臨著新的要求與挑戰(zhàn)。教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)作為根本目標(biāo)。教師不僅要傳授學(xué)生音樂(lè)的知識(shí)與技能，還要夯實(shí)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)之情。民族音樂(lè)是我國(guó)歷史傳承的寶貴財(cái)富，作為一種傳統(tǒng)文化與人們的實(shí)際生活有著密不可分的重要聯(lián)系，在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行民族音樂(lè)的有效融合，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心，潛移默化地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)于學(xué)生的身心健康發(fā)展有不可忽視的重要作用。本文通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用展開(kāi)研究，旨在找到民族音樂(lè)與中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的有效融合路徑，為學(xué)生打造高效的中學(xué)音樂(lè)課堂，強(qiáng)化學(xué)生民族文化傳承的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；中學(xué)；音樂(lè)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）30-0-03

民族音樂(lè)是我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中沉淀的音樂(lè)文化，是一種民族特色相對(duì)顯著的傳統(tǒng)音樂(lè)，不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也蘊(yùn)含著十分重要的教育價(jià)值。在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入民族音樂(lè)，不僅能夠豐富中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)能夠通過(guò)展現(xiàn)民族音樂(lè)的魅力強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。教師必須不斷探索民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的有效融合策略，挖掘民族音樂(lè)中蘊(yùn)含的教育資源，從而在實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化傳承的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)能力的綜合提升。

一、民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用的重要意義

（一）能夠?qū)崿F(xiàn)民族音樂(lè)的有效傳承

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，跨文化交流日益密切，我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族有特有的文化特色，隨著各民族在音樂(lè)文化上交流逐漸頻繁，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)的融合已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)文化傳承的重要手段。民族音樂(lè)作為漫長(zhǎng)歷史中沉淀出來(lái)的傳統(tǒng)文化不僅展現(xiàn)了我國(guó)各民族的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也具備不可忽視的重要藝術(shù)價(jià)值。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，文化多元化使得音樂(lè)環(huán)境在時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)下日新月異，部分民族音樂(lè)正逐漸消失。民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用能夠整合學(xué)生的音樂(lè)文化認(rèn)知體系，學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的深入了解能夠在豐富學(xué)生音樂(lè)體驗(yàn)的同時(shí)感受到民族音樂(lè)文化的魅力，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的普及與傳承?；诖?，教師必須強(qiáng)化在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融合民族文化的意識(shí)，為民族音樂(lè)文化的傳承開(kāi)辟?gòu)V闊的路徑。

（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力

音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)類(lèi)課程，對(duì)陶冶學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)以及想象力與創(chuàng)造力都有著積極的作用。而民族音樂(lè)作為一種獨(dú)具魅力與特色的藝術(shù)文化，能夠通過(guò)不同的歌舞給學(xué)生呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)土人情，給學(xué)生打造身臨其境的音樂(lè)情境，讓學(xué)生更加直觀(guān)地感悟到民族文化與音樂(lè)文化的魅力，讓學(xué)生在對(duì)音樂(lè)作品鑒賞的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)鑒賞能力的提高。同時(shí)民族音樂(lè)中蘊(yùn)含著豐富的人文要素，學(xué)生在接受民族音樂(lè)熏陶的過(guò)程中，學(xué)生的心靈也得到洗滌，特色鮮明的民族音樂(lè)使中學(xué)音樂(lè)課堂更加生動(dòng)、形象，能夠起到開(kāi)闊學(xué)生視野的作用，學(xué)生在接觸多元化民族音樂(lè)的過(guò)程中，不僅音樂(lè)素養(yǎng)能夠得到顯著提升，學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的形成也為學(xué)生今后的音樂(lè)學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。學(xué)生只有提高音樂(lè)鑒賞能力，才能形成音樂(lè)創(chuàng)造能力[1]。

（三）能夠提高中學(xué)音樂(lè)的教學(xué)效率

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，各地音樂(lè)文化相互交流，給學(xué)生的音樂(lè)審美帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，民族音樂(lè)與中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的融合能夠帶領(lǐng)學(xué)生從不同的角度感知優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，完善學(xué)生的認(rèn)知體系，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)素養(yǎng)，同時(shí)也能給學(xué)生打造和諧的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。此外，民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用能夠較好地滿(mǎn)足新課改背景下中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際需求。通過(guò)應(yīng)用多元化的民族音樂(lè)元素，從學(xué)生的興趣出發(fā)為學(xué)生打造針對(duì)性、趣味性的音樂(lè)課堂，立足學(xué)生的實(shí)際需要，豐富音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)之情。興趣是學(xué)生主動(dòng)探究、自主學(xué)習(xí)的第一內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生在音樂(lè)課堂中發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，不僅能夠提高中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量與效率，同時(shí)也有助于音樂(lè)教育的持續(xù)發(fā)展。

二、民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)有問(wèn)題

（一）對(duì)民族音樂(lè)沒(méi)有給予足夠的重視

隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，跨文化交流越來(lái)越頻繁且密切，外國(guó)音樂(lè)文化的流入給我國(guó)的音樂(lè)文化帶來(lái)了一定的沖擊，在汲取優(yōu)秀音樂(lè)文化的同時(shí)，我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展也受到了一定的阻礙，流行音樂(lè)更能得到中學(xué)生的青睞，這就給民族音樂(lè)文化的傳承造成了困難，教師和學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的重視度不夠是影響民族音樂(lè)與中學(xué)音樂(lè)融合教學(xué)實(shí)效性的根本原因。此外，中學(xué)生面臨著升學(xué)的壓力，教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響更重視學(xué)生主科課程的學(xué)習(xí)，音樂(lè)課程甚至存在被占用的現(xiàn)象，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)間與途徑被嚴(yán)重縮減。部分教師由于專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不足對(duì)民族音樂(lè)缺乏深刻的理解，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)與民族音樂(lè)的認(rèn)知存在著明顯的誤區(qū)，甚至認(rèn)為民族音樂(lè)不如西方音樂(lè)，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)民族音樂(lè)的傳承與普及[2]。

（二）學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)沒(méi)有形成正確認(rèn)知

音樂(lè)作為放松人們心靈的重要活動(dòng)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。現(xiàn)階段，中學(xué)生接觸最多的音樂(lè)形式是現(xiàn)代流行音樂(lè)，中學(xué)生普遍喜歡音樂(lè)，但對(duì)音樂(lè)課程卻提不起興趣，這主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知存在嚴(yán)重偏差。大部分學(xué)生認(rèn)為流行音樂(lè)的節(jié)奏感更強(qiáng)，歌詞朗朗上口不需要具備專(zhuān)業(yè)的唱歌技能，而民族音樂(lè)在他們的認(rèn)知中卻是“過(guò)時(shí)”“落后”的存在，學(xué)生在中學(xué)音樂(lè)課程中，會(huì)有一種排斥心理，造成這一現(xiàn)象的原因一方面是受網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的影響，在日常生活中流行音樂(lè)播放的占比相對(duì)較大，且流行音樂(lè)的呈現(xiàn)形式更能吸引學(xué)生的注意力。另一方面，教師在教學(xué)的過(guò)程中，沒(méi)有注重學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有形成對(duì)民族音樂(lè)的正確認(rèn)知。此外，民族音樂(lè)對(duì)學(xué)生的唱歌技巧有一定的要求，部分民族音樂(lè)的歌詞晦澀難懂，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，這也是影響學(xué)生民族音樂(lè)學(xué)習(xí)效果的重要因素之一。

（三）民族音樂(lè)教學(xué)方法不夠科學(xué)合理

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師在中學(xué)音樂(lè)課堂中實(shí)施的教學(xué)以“灌輸式”為主，教學(xué)通常以教師主導(dǎo)的模式進(jìn)行，學(xué)生的主動(dòng)性與積極性受到了制約。部分教師與學(xué)生將音樂(lè)課程作為學(xué)生娛樂(lè)放松的課程，沒(méi)有注重音樂(lè)課程的精細(xì)化設(shè)計(jì)，嚴(yán)重制約了中學(xué)音樂(lè)課程的教學(xué)效率。教師在應(yīng)用民族音樂(lè)的過(guò)程中，教學(xué)手段相對(duì)單一，通常是照本宣科，沒(méi)有立足學(xué)生的興趣及現(xiàn)有水平進(jìn)行民族音樂(lè)資源的挖掘，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)沒(méi)有得到豐富，學(xué)習(xí)興趣也無(wú)法得到強(qiáng)化。此外，新課改背景下，要求音樂(lè)教學(xué)必須以提高學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)為根本宗旨，充分培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力與音樂(lè)創(chuàng)造能力。但目前初中音樂(lè)教學(xué)中存在教師一味領(lǐng)唱的現(xiàn)象，學(xué)生在課堂中缺乏自我展示的平臺(tái)，學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性受到制約。千篇一律的音樂(lè)課堂不僅會(huì)影響民族音樂(lè)融入的效果，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)喪失學(xué)習(xí)興趣，從而嚴(yán)重影響中學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)水平的提高[3]。

三、民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的有效應(yīng)用策略

（一）教師要提高對(duì)民族音樂(lè)的重視度，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要啟發(fā)者與引導(dǎo)者，肩負(fù)著民族音樂(lè)傳承與普及的使命。要想發(fā)揮民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)效性，先要提高教師對(duì)民族音樂(lè)的重視度，充分認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的教育價(jià)值。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體。民族音樂(lè)作為各民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中沉淀出的文化藝術(shù)，具有鮮明的民族特色。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以以民族特色為切入點(diǎn)，利用多媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)沒(méi)有接觸過(guò)的民族風(fēng)俗，一方面能夠充分吸引學(xué)生的注意力，豐富音樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)容，另一方面能夠擴(kuò)大學(xué)生的民族文化知識(shí)儲(chǔ)備，為學(xué)生接下來(lái)的民族音樂(lè)學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。教師在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要以學(xué)生的實(shí)際需求作為教學(xué)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，不同學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生共鳴的程度各不相同，要求教師必須為學(xué)生挖掘多元化的教學(xué)資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠在自己感興趣的領(lǐng)域得到音樂(lè)水平的提升。教師只有不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，強(qiáng)化對(duì)民族音樂(lè)的應(yīng)用意識(shí)，才能致力于為學(xué)生打造民族音樂(lè)的良好學(xué)習(xí)氛圍，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中得到音樂(lè)素養(yǎng)的提升，同時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)[4]。

（二）挖掘民族音樂(lè)的教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力

民族音樂(lè)具有獨(dú)特的文化魅力與藝術(shù)形式，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅能夠起到強(qiáng)化學(xué)生文化素養(yǎng)的作用，還能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。中學(xué)音樂(lè)教學(xué)處于相對(duì)基礎(chǔ)的音樂(lè)教學(xué)階段，中學(xué)生的心智發(fā)展尚不成熟，音樂(lè)水平也存在一定程度上的參差，對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)一般以聆聽(tīng)的形式為主。因此，教師必須注重為學(xué)生挖掘多元化的民族音樂(lè)教學(xué)資源，讓學(xué)生在聆聽(tīng)不同民族音樂(lè)的過(guò)程中，獲得音樂(lè)鑒賞能力的提升。例如，教師在進(jìn)行《草原放歌》這一課的教學(xué)時(shí)，主要是要讓學(xué)生能夠掌握基本的歌唱技能，能夠正確、有感情地演唱歌曲，同時(shí)初步了解蒙古族歌曲的特點(diǎn)與風(fēng)格。教師在課堂導(dǎo)入時(shí)，可以通過(guò)多媒體課件為學(xué)生播放《牧歌》，讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)，針對(duì)歌詞與旋律說(shuō)出自己的感受。歌曲中描繪了藍(lán)天白云、廣闊的草原、成群的牛羊等，正是我國(guó)北方內(nèi)蒙古的美好景象。通過(guò)這一形式進(jìn)行課堂導(dǎo)入能夠讓學(xué)生在鑒賞的過(guò)程中為學(xué)生營(yíng)造身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，將學(xué)生代入蒙古草原中。接下來(lái)，教師可以為學(xué)生播放《草原放歌》并在播放完畢后讓學(xué)生感受與前一首歌曲有什么相同之處。蒙古族音樂(lè)的旋律往往以?huà)佄锞€(xiàn)的形式為主，每個(gè)曲子的高音點(diǎn)往往是在中間部分。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出這一特點(diǎn)及規(guī)律以后，可以進(jìn)行《嘎達(dá)梅林》音樂(lè)的播放，讓學(xué)生在鑒賞這首蒙古族歌曲的過(guò)程中，強(qiáng)化對(duì)蒙古族音樂(lè)文化及特色的認(rèn)知，通過(guò)豐富民族音樂(lè)資源實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的提高。

（三）應(yīng)用多元化的教學(xué)手段，促進(jìn)民族音樂(lè)傳承發(fā)展

民族音樂(lè)是我國(guó)寶貴的民族文化，具有十分重要的教育價(jià)值。學(xué)生在接受多元化文化沖擊的今天，民族音樂(lè)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用不僅能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，強(qiáng)化學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生能夠合理進(jìn)行外來(lái)音樂(lè)文化的汲取，在創(chuàng)新民族音樂(lè)的同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)民族音樂(lè)的傳承。教師在教學(xué)的過(guò)程中必須應(yīng)用多元化的教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式，讓學(xué)生在多元化的教學(xué)活動(dòng)中得到音樂(lè)素養(yǎng)的提升。初中生的認(rèn)知水平存在一定的差異性，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中必須將學(xué)生看成獨(dú)立的人，積極應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)模式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的感悟能力各不相同，小組合作能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)他人看問(wèn)題的角度從而完善自己的認(rèn)知體系。例如，教師在進(jìn)行《西南風(fēng)情》這一課的教學(xué)時(shí)，先要明確教學(xué)目標(biāo)，學(xué)會(huì)用熱情歡快的情緒演唱歌曲《趕圩歸來(lái)啊哩哩》，掌握歌曲基本的風(fēng)格特點(diǎn)，體驗(yàn)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的情感內(nèi)涵。教師可以將學(xué)生劃分成不同的小組，分別進(jìn)行《什么水面打跟斗》《五月蟬蟲(chóng)唱的好》以及《趕圩歸來(lái)啊哩哩》的演唱，看哪個(gè)小組能夠?qū)⑽髂仙贁?shù)民族音樂(lè)的特色表現(xiàn)出來(lái)。這一過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自己探索感悟，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與探索能力，對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高有積極的促進(jìn)作用。

（四）開(kāi)展多樣化的民族音樂(lè)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生民族自信

學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的民族音樂(lè)教學(xué)若僅僅局限于課堂之上則無(wú)法取得顯著的成效。因此，教師必須為學(xué)生創(chuàng)造音樂(lè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，開(kāi)展多元化的民族音樂(lè)文化活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中領(lǐng)悟到民族音樂(lè)的魅力，一方面滲透學(xué)生民族音樂(lè)意識(shí)，另一方面能夠強(qiáng)化學(xué)生的文化自信，對(duì)實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。例如，教師可以組織民族音樂(lè)節(jié)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的民族風(fēng)格，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)曲目，進(jìn)行繪聲繪色的表演，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠完善對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)知識(shí)的拓展與延伸。在展示的過(guò)程中學(xué)生通過(guò)發(fā)揮自己的音樂(lè)優(yōu)勢(shì)演繹民族音樂(lè)能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。此外，通過(guò)這一形式不僅能夠提高學(xué)生的參與性，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，同時(shí)學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)和觀(guān)看他人的表演也能開(kāi)闊自己的視野，有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力與音樂(lè)創(chuàng)造能力。學(xué)生在民族音樂(lè)文化的熏陶下，能夠形成文化自信與愛(ài)國(guó)之情，在濃厚的音樂(lè)氛圍中，學(xué)生的個(gè)性得以充分發(fā)展[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

民族音樂(lè)文化在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中具有深刻的教育價(jià)值，教師必須提高對(duì)民族音樂(lè)的重視度，為學(xué)生挖掘多樣化的民族音樂(lè)資源，創(chuàng)新教學(xué)形式，充分展現(xiàn)民族音樂(lè)的魅力，讓學(xué)生在民族音樂(lè)文化的熏陶下，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)素養(yǎng)的提升。

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作者簡(jiǎn)介：陳艷（1974-），女，江蘇海門(mén)人，中學(xué)一級(jí)教師，從事音樂(lè)教學(xué)研究。