主旋律電影中紅色舞蹈的主題表現(xiàn)及敘事建構(gòu)分析

賀元

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求不斷增長(zhǎng)，多元文化豐富了人們?nèi)粘Ｉ?。其中，電影是一種十分重要的大眾文化生活形式之一。電影的類(lèi)型多樣，內(nèi)容各不相同，并承擔(dān)著一定的社會(huì)功能。[1]其中，主旋律電影可謂是電影之社會(huì)功能最具代表性的存在。近年來(lái)，在“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的創(chuàng)作方針下，我國(guó)的主旋律電影得到了快速的發(fā)展，大量?jī)?yōu)秀的電影作品不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。而結(jié)合了舞劇電影類(lèi)型與戲劇、歌曲、舞蹈等藝術(shù)形式的主旋律舞蹈電影，也開(kāi)始逐步成為主旋律電影的重要類(lèi)型。[2]紅色舞蹈作為一種特殊的舞蹈類(lèi)型，也開(kāi)始在諸多主旋律電影中得到越來(lái)越多的應(yīng)用，并發(fā)揮出十分重要的作用。

一、紅色舞蹈與主旋律電影

（一）紅色舞蹈的內(nèi)涵與特征

1.紅色舞蹈的內(nèi)涵

紅色舞蹈是指以中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民在民族解放斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)踐歷程為表現(xiàn)對(duì)象和內(nèi)容的舞蹈形式。[3]在紅色舞蹈中，演員們?cè)谶M(jìn)行表演的過(guò)程中，精準(zhǔn)把握了舞劇故事脈絡(luò)和藝術(shù)風(fēng)格，用滿腔的熱血演繹著各自的角色。進(jìn)而用他們朝氣蓬勃的精神面貌、浪漫的革命情懷和扎根人民、艱苦奮斗的時(shí)代熱情，引起觀眾的共鳴。[4]

2.紅色舞蹈的特征

紅色舞蹈用舞蹈詮釋藝術(shù)的獨(dú)特魅力，用藝術(shù)語(yǔ)言講述紅色經(jīng)典。早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅色舞蹈就已經(jīng)嶄露頭角，以李伯釗、劉月華、石聯(lián)星為代表的舞蹈藝術(shù)家創(chuàng)作了第一批紅色舞蹈作品，《工人舞》《紅軍舞》《村女舞》等一批作品，開(kāi)啟了紅色舞蹈的創(chuàng)作。紅色舞蹈具有一定的敘事性且其敘事性并不是平鋪直敘地講述過(guò)程，而是以藝術(shù)的概括集中，從極簡(jiǎn)練的事件中提取感情的火花，予以擴(kuò)大、夸張、強(qiáng)化，達(dá)到感染觀眾的目的。紅色舞蹈的敘事性是在敘事中注重抒情，在抒情中簡(jiǎn)潔的敘事。各種紅色舞蹈是中華民族革命奮斗和發(fā)展建設(shè)的歷史見(jiàn)證，是民族精神凝聚力的體現(xiàn)。[5]各種紅色舞蹈作品以多元的題材表達(dá)、豐富的舞種形式，帶給觀眾極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊和美的享受。一曲曲跌宕起伏的旋律、一段段感人肺腑的故事、一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的舞姿，讓觀眾在美輪美奐的視聽(tīng)盛宴中感受到歷史、舞蹈、文化的完美融合與深刻內(nèi)涵，讓更多人接受紅色文化的洗禮。新中國(guó)成立后，宏大壯麗的“大歌舞”成為紅色歌舞的新形態(tài)，從《人民勝利萬(wàn)歲》到《東方紅》，奠定了紅色舞蹈的文化主流地位。21世紀(jì)以來(lái)，在劇院文化的氛圍中創(chuàng)作出來(lái)的《閃閃的紅星》《永不消逝的電波》等優(yōu)秀作品，深度發(fā)掘地方紅色文化資源，融合地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，強(qiáng)化紅色基因在舞蹈創(chuàng)作中的重要價(jià)值，也成為紅色舞蹈創(chuàng)作與發(fā)展的重要方向。

（二）主旋律電影

1.主旋律電影的內(nèi)涵

現(xiàn)如今，主旋律電影已經(jīng)成為公眾耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)詞語(yǔ)。具體來(lái)看，主旋律電影指的是那些弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、傳遞正能量、謳歌真善美的現(xiàn)實(shí)主義題材影片。[6]1987年電影局會(huì)議首次提出“主旋律”，此后，這個(gè)嶄新滾燙的詞匯頻繁見(jiàn)諸報(bào)端，日漸蔚然大觀。[7]

2.主旋律電影的發(fā)展

近十年來(lái)，主旋律電影不斷進(jìn)階，成為各大檔期的“頂梁柱”，從《建國(guó)大業(yè)》到《湄公河行動(dòng)》再到《我和我的祖國(guó)》，“中國(guó)故事”愈發(fā)成熟，不斷突破票房天花板，主旋律影片儼然成為中國(guó)內(nèi)地院線的主力軍。近年來(lái)，我國(guó)各類(lèi)主旋律電影的數(shù)量總體呈現(xiàn)出波動(dòng)性增長(zhǎng)的變化趨勢(shì)。主旋律電影或選擇重大革命歷史題材，或聚焦百姓生活，集中體現(xiàn)其真善美的一面，以社會(huì)大眾普遍認(rèn)同的愛(ài)國(guó)主義情懷、奉獻(xiàn)精神等為底層表達(dá)。[8]例如，電影《革命者》是首度聚焦“偉大的馬克思主義者——李大釗”的主旋律電影。以李大釗執(zhí)行絞刑前的最后38小時(shí)為主線，在1912年至1927年間波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，選取了不同革命階段的數(shù)個(gè)高光時(shí)刻，以多視角的敘事結(jié)構(gòu)，對(duì)李大釗這位杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家進(jìn)行全面解讀，中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗積極探索改變中國(guó)、拯救民族的熱血?dú)v程，熱忱追尋正確的革命道路，在他的感召之下，毛澤東等一批又一批仁人志士、熱血青年及各階層群眾前仆后繼，積極投身到傳播馬克思主義、建立中國(guó)共產(chǎn)黨和建設(shè)新中國(guó)的革命進(jìn)程中。電影情節(jié)感人，激動(dòng)人心，觀眾們通過(guò)欣賞影片，可以接受一場(chǎng)深刻的黨性教育和紅色洗禮，深刻感受建黨精神，汲取奮斗力量。

二、主旋律電影中紅色舞蹈的主題表現(xiàn)

（一）紅色舞蹈對(duì)主旋律電影情感與情節(jié)主題的展現(xiàn)

在我國(guó)整個(gè)電影的發(fā)展歷程中，主旋律電影占據(jù)著十分重要的位置。每部電影都有主題，主旋律電影也不例外。主旋律電影在逐步的發(fā)展進(jìn)程中，吸收了諸多藝術(shù)的積累及創(chuàng)造，既有其綜合性，又有其獨(dú)立性。在主旋律電影的創(chuàng)作與發(fā)展過(guò)程中，也隨著時(shí)代的不斷發(fā)展、變化，被賦予不同的時(shí)代主題，所展示的主題內(nèi)容也十分豐富。[9]在整個(gè)發(fā)展歷程中，主旋律電影在表現(xiàn)形式方面也呈現(xiàn)出不斷發(fā)展變化的趨勢(shì)，與多種不同類(lèi)型的藝術(shù)形式發(fā)生著聯(lián)系和融合。例如，各種類(lèi)型的舞蹈和歌曲以及戲劇等藝術(shù)形式開(kāi)始被越來(lái)越多地應(yīng)用于電影之中，融合到主旋律電影的表達(dá)體系中，通過(guò)藝術(shù)疊加的方式，獲得令人耳目一新的藝術(shù)效果。[10]通過(guò)在主旋律電影中創(chuàng)作、設(shè)計(jì)一定的紅色元素，可以將紅色故事、紅色傳統(tǒng)、紅色歌曲、報(bào)國(guó)情懷與詩(shī)歌、朗誦、音樂(lè)、舞蹈、建筑藝術(shù)以及美麗的山河、美好的生活和綠色的交通融為一體，構(gòu)成一部唯美的主旋律電影。我國(guó)紅色歷史文化資源十分豐富。在創(chuàng)作各種主旋律電影的過(guò)程中，紅色電影也成為至關(guān)重要的載體和工具。借助這些紅色電影，可以在與人民的勞動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合的基礎(chǔ)上，更好地向公眾展示各種紅色思想和革命精神，以各種民族化、革命化和群眾化的精神，更好地對(duì)電影的主題進(jìn)行凸顯和表現(xiàn)。例如，潘文展與傅杰拍攝的舞劇電影《紅色娘子軍》，便以震撼人心的悲壯風(fēng)格、氣勢(shì)恢宏的宏大主題與歷久彌新的諸多人物形象影響了幾代中國(guó)觀眾。《紅色娘子軍》講述的是一個(gè)受封建地主壓迫、生活在最底層的瓊花，她性格頑強(qiáng)、潑辣、勇敢、樸實(shí)。瓊花的父親因踢了南家的狗而慘遭南霸天殺害，母親也下落不明。她在洪常青幫助下加入娘子軍，從一個(gè)只想報(bào)私仇的女奴成長(zhǎng)為沉著、堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士?！都t色娘子軍》像一面火紅的戰(zhàn)旗，高高飄揚(yáng)在世界影壇之上；如平地一聲驚雷，震撼宇宙?！都t色娘子軍》在紅色電影的譜系中首次藝術(shù)性、寫(xiě)意性地塑造了“穿足尖鞋”的中國(guó)娘子軍形象，將芭蕾舞與電影兩種藝術(shù)形式融為一體；其中的男女主人公——洪常青和吳清華更成為革命主題故事中男女英雄人物的典型化身?！都t色娘子軍》以芭蕾舞的形式傳達(dá)著革命理念，是創(chuàng)新形式融合歷史服務(wù)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。電影在公映之后，迅速受到了人們的關(guān)注，引起公眾的熱烈反響。在電影中，創(chuàng)作者們積極地調(diào)動(dòng)了攝影、燈光、美工、錄音、特技等一切電影藝術(shù)表現(xiàn)手段，以磅礴的革命氣勢(shì)、充沛的戰(zhàn)斗激情，成功地再現(xiàn)了原舞劇高度的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)成就，使原舞劇中洪常青這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的光輝典型在銀幕上更加高大壯美、光彩奪目。影片熱情地歌頌了歷史的真正創(chuàng)造者——無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，從而在世界舞劇電影史上寫(xiě)下了一頁(yè)嶄新的篇章。

（二）紅色舞蹈對(duì)主旋律電影時(shí)代與文化主題的展現(xiàn)

主旋律電影注重對(duì)各種積極、正面主題的刻畫(huà)與表現(xiàn)，以更好地為公眾提供積極的影響和引導(dǎo)。[11]同時(shí)，主旋律電影的主題和內(nèi)涵、思想等都與整個(gè)社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展之間存在著密切的聯(lián)系，是集中體現(xiàn)時(shí)代背景與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的重要載體。在表現(xiàn)主旋律電影主題的過(guò)程中，通過(guò)在電影中設(shè)計(jì)、創(chuàng)作出一定的紅色舞蹈，可以立足時(shí)代背景，在對(duì)各種紅色文化和資源進(jìn)行挖掘和利用的同時(shí)，將電影的主題內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀緊密地聯(lián)系在一起，以更好地展現(xiàn)出電影所具備的時(shí)代特征，充分發(fā)揮出主旋律電影在展現(xiàn)時(shí)代變遷，彰顯時(shí)代風(fēng)貌等方面的重要作用。[12]主旋律電影中的紅色舞蹈直接來(lái)源于、建構(gòu)于20世紀(jì)，而電影中紅色舞蹈的主題也與《紅軍舞》《夫妻識(shí)字》《工人舞》《人民勝利萬(wàn)歲》《村女舞》《乘風(fēng)破浪》《兄妹開(kāi)荒》《和平鴿》等具有長(zhǎng)篇敘事風(fēng)格的中國(guó)民族舞劇一脈相承。在大量的主旋律電影中，為了更好地展示電影主題，向人們傳播主旋律思想，眾多藝術(shù)家們積極地從紅色舞蹈角度尋找思路和途徑。另外，通過(guò)創(chuàng)作一定的紅色舞蹈，還可以增強(qiáng)主旋律電影的文化性特征。文藝是講述紅色故事、傳播紅色種子、闡發(fā)紅色精神的最好方式和載體。在制作各種主旋律電影的過(guò)程中，借助一定的紅色舞蹈，可以積極弘揚(yáng)和傳承紅色革命文化，將對(duì)黨的感情融入到藝術(shù)創(chuàng)作之中，服務(wù)新時(shí)代文化高地建設(shè)。立足西方文化與東方文化不斷碰撞與交融的現(xiàn)實(shí)背景，以及現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展與融合、交織雜糅的現(xiàn)實(shí)情況，在主旋律電影中，眾多藝術(shù)家們選擇借助紅色舞蹈來(lái)樹(shù)立正面主題，以避免各種消極主題對(duì)公眾的不良影響。包含紅色舞蹈的主旋律電影中，影片在主題表現(xiàn)上典范性地表達(dá)了不同時(shí)期國(guó)家的主流文化和價(jià)值，承擔(dān)起重要的社會(huì)功能。同時(shí)，創(chuàng)作者用舞蹈語(yǔ)言講述紅色故事，在敘事建構(gòu)上集各種藝術(shù)形式之長(zhǎng)，不斷突破創(chuàng)新，形成了一批具有重大文化與藝術(shù)意義的經(jīng)典作品。對(duì)于不同的電影而言，通過(guò)設(shè)計(jì)各種劇情，塑造人物形象等方式，可以展現(xiàn)出不同的電影主題。在主題表現(xiàn)上，主旋律電影中紅色舞蹈所弘揚(yáng)的是一種革命現(xiàn)實(shí)和階級(jí)情感，其天然內(nèi)嵌的紅色文化內(nèi)涵和民族化舞蹈本體表達(dá)，共同構(gòu)建出鮮明的主旋律?？傊?，在各種主旋律電影中積極創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、應(yīng)用各種紅色舞蹈，可以更好地對(duì)電影的主題予以呈現(xiàn)，發(fā)揮優(yōu)秀影視作品的育人功能，傳承紅色基因，厚植愛(ài)國(guó)情懷，更好地傳播紅色的文化與精神。

三、主旋律電影中紅色舞蹈的敘事建構(gòu)

（一）借助多種表現(xiàn)方式進(jìn)行敘事

借助一定的紅色舞蹈，電影創(chuàng)作者們可以結(jié)合具體的電影內(nèi)容，在各種主旋律電影中以更為生動(dòng)的方式講述各種革命故事，宣傳革命精神，并塑造出多種性格鮮明、黨性堅(jiān)定的、鮮活生動(dòng)的典型英雄人物形象。同時(shí)，以各種紅色舞蹈為載體，還可以實(shí)現(xiàn)主旋律電影的敘事建構(gòu)。從最為基本的表現(xiàn)方式角度進(jìn)行分析，在主旋律電影中，在借助紅色舞蹈進(jìn)行敘事的時(shí)候，創(chuàng)作者們往往會(huì)使用以象征主義為基調(diào)的抽象表現(xiàn)法。[13]這一過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)對(duì)多種不同類(lèi)型的舞種予以綜合應(yīng)用與融合，包括西方現(xiàn)代舞以及芭蕾舞等等。在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)候，在曲風(fēng)以及伴奏樂(lè)器方面，也經(jīng)常會(huì)從一些西方音樂(lè)領(lǐng)域中尋找靈感。將上述不同類(lèi)型的舞種與伴奏樂(lè)器、曲風(fēng)等予以糅合，并將其與主旋律電影融合，開(kāi)啟主旋律電影中紅色舞蹈的社會(huì)主義方向，本身是主旋律電影中紅色舞蹈敘事建構(gòu)中的重要問(wèn)題。在創(chuàng)作各種主旋律電影的時(shí)候，為了讓國(guó)際化舞蹈的語(yǔ)言形式適應(yīng)中國(guó)革命的故事，更好地展示中國(guó)社會(huì)的文化理想與時(shí)代訴求，諸多藝術(shù)家進(jìn)行了大量積極而有效的嘗試。例如，在武兆堤導(dǎo)演、汪曾祺填詞、北京京劇團(tuán)集體改編的京劇電影《沙家浜》中，便嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)與西方音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行積極的融合。在電影中，創(chuàng)作者們應(yīng)用了諸多中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的表演方式，設(shè)計(jì)了豐富的具有中國(guó)傳統(tǒng)戲劇特色的舞臺(tái)造型。同時(shí)，還綜合借鑒、應(yīng)用了西方交響樂(lè)的相關(guān)內(nèi)容。在整個(gè)電影中，創(chuàng)作者們選擇在不同的主題段落中，使用交響化的音樂(lè)語(yǔ)匯賦予不同部分以不同的情感色彩。通過(guò)這一方式，更好地展示出革命信仰的力量?！吨嵌贰范温渲?，阿慶嫂、刁德一、胡傳魁三個(gè)人各有說(shuō)出口的應(yīng)酬話，整個(gè)對(duì)話過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，虛虛實(shí)實(shí)真真假假，既復(fù)雜又有趣，讓整體節(jié)奏緊湊、扣人心弦，成為家喻戶曉的經(jīng)典。在電影中，在進(jìn)行人物造型設(shè)計(jì)與場(chǎng)景布置的過(guò)程中，也十分注重對(duì)場(chǎng)景的合理塑造以及對(duì)人物形象的塑造。電影中設(shè)計(jì)了戲劇化的舞臺(tái)場(chǎng)景，并為電影中的人物設(shè)計(jì)了戲劇化的造型。在人物動(dòng)作設(shè)計(jì)以及臺(tái)詞設(shè)計(jì)方面，聯(lián)合使用了音樂(lè)與臺(tái)詞，并配合充滿力量感的肢體動(dòng)作。通過(guò)綜合性的設(shè)計(jì)與塑造，充分展示出不同人物的形象、立場(chǎng)、身份等特征，并彰顯出人物之間所存在的相互周旋的緊張感。尤其是其中的女主角“阿慶嫂”站如松、動(dòng)如風(fēng)，動(dòng)作干凈利落，氣場(chǎng)強(qiáng)大，舉手投足間都展示出一位女性革命者的風(fēng)采。

（二）積極創(chuàng)新以提升敘事效果

事實(shí)上，盡管類(lèi)似《紅色娘子軍》《沙家浜》式的宣教紅色影片已經(jīng)不再是時(shí)代的主流，但我們依舊繼承并發(fā)展著主旋律電影中紅色舞蹈的主題表現(xiàn)與敘事建構(gòu)。這些寶貴的思想與藝術(shù)資源，終將讓我們?cè)谌蛄餍形幕瘖蕵?lè)至死的盛裝下保留自身的歷史記憶與身份認(rèn)同。[14]《風(fēng)云兒女》《南昌起義》《開(kāi)天辟地》《紅色娘子軍》《生死抉擇》等紅色主題電影中，均積極地應(yīng)用了多種紅色舞蹈元素，讓觀眾在光影交織中，重溫黨史故事、聆聽(tīng)紅色旋律、感受黨的革命初心。

在近些年的作品中，紅色舞蹈已經(jīng)越來(lái)越廣泛地參與到電影的敘事中許多電影都選擇在現(xiàn)實(shí)主義史實(shí)考證的基礎(chǔ)上，用浪漫主義的情懷來(lái)搭起通往歷史的橋梁，即使是在非典型主旋律電影中，也讓娛樂(lè)時(shí)代的觀眾們?cè)俣雀惺艿街餍呻娪爸械恼嫔泼?。一部部紅色電影、一段段歌舞，再現(xiàn)了革命先烈的感人事跡，演繹了中國(guó)共產(chǎn)黨人走過(guò)的光輝歷程，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)的豐績(jī)偉業(yè)。例如，在電影《歸來(lái)》中，丹丹一直在苦練芭蕾，并一心想要在芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中出演女主角薛菁華。[15]在展示排練與聯(lián)系的段落中，純真善良的丹丹在舞臺(tái)的燈光下呈現(xiàn)出復(fù)古照片中的雕塑感和紙張感，仿佛是蘊(yùn)含光華的舞蹈少女塑像。于是，在電影中通過(guò)對(duì)紅色舞蹈元素的應(yīng)用，生動(dòng)地刻畫(huà)出電影中的人物形象。再比如，在電影《山楂樹(shù)之戀》中，也出現(xiàn)了紅色舞蹈《閃閃的紅星》的相關(guān)內(nèi)容。這些紅色舞蹈元素的應(yīng)用，成為塑造男女主角的重要手段。在舞蹈中，以浪漫主義的創(chuàng)作手段實(shí)現(xiàn)淳樸剛毅的中國(guó)軍人形象和經(jīng)典芭蕾舞的邂逅、契合，為觀眾塑造一個(gè)有血有肉的紅軍戰(zhàn)士潘冬子的形象。堆疊內(nèi)在于中國(guó)觀眾歷史記憶中的感受和情懷，融合了光的元素與影的動(dòng)律，呈現(xiàn)出舞蹈對(duì)青春生命的致敬。通過(guò)欣賞影片中的紅色舞蹈，可以幫助人們回憶崢嶸歲月，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，堅(jiān)定理想信念。在各種主旋律電影中，通過(guò)紅色舞蹈，塑造出一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物形象。投身革命事業(yè)與藝術(shù)的崇高理想曾經(jīng)與一代人的青春緊密相融，而在主旋律電影中，它們承載著劇中角色的真情實(shí)感，真真切切地顯現(xiàn)在普通人的身上，令觀眾得以從中看到革命理想煥發(fā)的青春光彩[16]。

結(jié)語(yǔ)

總之，舞蹈藝術(shù)與電影之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在主旋律電影的創(chuàng)作過(guò)程中，積極地設(shè)計(jì)、應(yīng)用一定的紅色舞蹈，借助舞蹈的敘事性、鮮明的人物個(gè)性，典型的情節(jié)等內(nèi)容，可以更好地展現(xiàn)電影中生動(dòng)的細(xì)節(jié)，推進(jìn)起伏跌宕、有始有終的敘事表達(dá)，從而凸顯電影主題，增強(qiáng)電影的藝術(shù)表現(xiàn)力。

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