瑤望四方，文興江華——數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下神州江華瑤族文旅結(jié)合實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的研究

奉玉金　李俞芊　劉帥飛

摘 要：本項(xiàng)目致力于研究數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，以神州瑤都江華為例，如何讓瑤族文化傳承與文旅實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興相結(jié)合。疫情調(diào)整后，人民對(duì)于線下旅游的需求進(jìn)入猛烈增長(zhǎng)時(shí)期。近年來互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅疾，我們將使用線上線下相結(jié)合的方式推廣瑤族特色文化主題旅行項(xiàng)目，以小程序和公眾號(hào)為主要宣傳手段，在線上設(shè)立有關(guān)瑤族文化知識(shí)的游戲，線下并行以民族工藝品為主的獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，增加客戶參與欲、獲得感，目標(biāo)客群廣泛。我們將以瑤族服飾、歌舞作為文旅開發(fā)的基點(diǎn)，帶動(dòng)文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代；江華瑤族文化；文旅

一、研究目的

（一）緊跟數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)江華瑤族特色文旅復(fù)興。國(guó)務(wù)院印發(fā)的“十四五”旅游發(fā)展規(guī)劃文件中強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)旅游業(yè)復(fù)蘇的必要性。旅游業(yè)將成為當(dāng)下一大熱門產(chǎn)業(yè)。我們計(jì)劃乘此東風(fēng)，在與江華當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化組織機(jī)構(gòu)溝通交流后，利用神州瑤都江華所具有的獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和工藝技術(shù)，著力推進(jìn)文旅深度融合，促進(jìn)其特色文旅發(fā)展。

（二）激活數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下瑤族文化，彰顯鄉(xiāng)村振興時(shí)代價(jià)值。少數(shù)民族文化是國(guó)家的瑰寶。隨著少數(shù)民族文化資源越來越受重視，其優(yōu)勢(shì)和潛在發(fā)展能力愈發(fā)突出，卻面臨部分失傳、難以被發(fā)掘的困境。參與被列為黨和國(guó)家未來發(fā)展的“七大戰(zhàn)略”之一的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是投身實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)、建設(shè)美麗新農(nóng)村的關(guān)鍵舉措，為瑤族文化的保護(hù)、激活、傳承政策提供了保障。隨著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的恢復(fù)向好，大眾對(duì)于旅游的需求高漲，文化主題旅游和旅游零售即將成為行業(yè)整體復(fù)蘇的起點(diǎn)。我們將緊跟時(shí)代走向，給予瑤族文化新的機(jī)遇與指引，使其成為彰顯鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)代價(jià)值的新標(biāo)志。

（三）傳承瑤族文化，抓住鄉(xiāng)村振興的“魂”。民族文化是民族的根本標(biāo)志，是培養(yǎng)民族凝聚力、團(tuán)結(jié)力的精神動(dòng)力，增強(qiáng)民族自信心、歸屬感、認(rèn)同感的法寶。少數(shù)民族文化是精神紐帶，有著強(qiáng)大的向心力，影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)興衰及社會(huì)文明進(jìn)步。因此傳承瑤族文化不僅響應(yīng)了國(guó)家政策的號(hào)召，順應(yīng)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也能起到促進(jìn)各民族和諧、文化平等的作用。

（四）將瑤族文化傳承與創(chuàng)意旅游融合發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化共同振興。旅游是文化傳播的重要途徑。近年來，全域旅游和文旅融合從理論走向?qū)嵺`，文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)促進(jìn)了地區(qū)發(fā)展和文化復(fù)興?，幾甯栉琛⒎?、織錦等，都具備巨大的開發(fā)價(jià)值。若在進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的基礎(chǔ)上將文旅融合發(fā)展，它將會(huì)成為地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎，發(fā)揚(yáng)瑤族文化的特色風(fēng)格，在文化創(chuàng)新的同時(shí)更符合當(dāng)下市場(chǎng)需求，使其成為鄉(xiāng)村的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)與各方面振興的強(qiáng)大助力，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化共同振興。

二、研究意義

（一）增強(qiáng)瑤族文化教育和保護(hù)意識(shí)，激活競(jìng)爭(zhēng)力。目前神州瑤都江華的瑤族文化面臨語言遺失、技藝失傳、文化環(huán)境過度開發(fā)等方面的威脅。因此本地區(qū)應(yīng)加強(qiáng)當(dāng)?shù)噩幾逦幕男麄骱徒逃ぷ?，增加瑤族后代和大眾?duì)瑤族文化價(jià)值的認(rèn)可度，提升他們的文化保護(hù)意識(shí)，激活文化競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）繼承瑤族優(yōu)良傳統(tǒng)風(fēng)俗風(fēng)情和瑤族工藝技術(shù)，發(fā)揚(yáng)瑤族文化。神州瑤都江華具有獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)俗和瑤族工藝技術(shù)方面豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！艾幾彘L(zhǎng)鼓舞”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還擁有著奏鐺、瑤族盤王節(jié)、瑤族服飾、瑤族歌舞、瑤族織秀技藝、瑤族度戒等，無不反映出瑤族的民俗風(fēng)情和工藝技術(shù)等特色。

我們將利用我們搭建的小程序與公眾號(hào)等信息化手段，去宣傳瑤族的民俗風(fēng)情和工藝技術(shù)等特色文化，使除當(dāng)?shù)鼐用褚酝獾娜藗兩顚哟瘟私猬幾逄厣幕?，讓瑤族文化不至于瀕臨失傳的局面。

三、研究?jī)?nèi)容

（一）以瑤族文化為基點(diǎn)，惠及當(dāng)?shù)鼐用瘛Ｂ糜蔚母?jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)，瑤族文化正是神州瑤都江華開發(fā)文旅、全域旅游最有價(jià)值與吸引力的資本。在旅游商品開發(fā)上，以瑤族勾織、瑤族盤王節(jié)等特色文化遺產(chǎn)為主，使其占據(jù)市場(chǎng)空缺。

同時(shí)我們將圍繞"神州瑤都、生態(tài)江華"目標(biāo)定位，發(fā)揮中國(guó)愛情小鎮(zhèn)、湖南文學(xué)創(chuàng)作示范基地“千年瑤寨”桐沖口村的吸引力，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)與文化方面的輻射范圍，使全鎮(zhèn)居民體驗(yàn)到新型旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益，讓其積極主動(dòng)開展餐飲、賓館、旅游等服務(wù)，提高居民就業(yè)率，建立起各村鎮(zhèn)文化經(jīng)濟(jì)交流與合作，正向影響各地經(jīng)濟(jì)效益與投資使其漲幅增加。

（二）研究推廣新型瑤族文化主題旅行，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興新經(jīng)濟(jì)發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，我們根據(jù)大眾精神需求填補(bǔ)文旅市場(chǎng)空白。以江華文化傳承與文化創(chuàng)意旅游融合發(fā)展為主線，積極探索“文化旅游+鄉(xiāng)村振興”新路子，發(fā)掘新玩法。對(duì)大眾的旅行游玩?zhèn)戎攸c(diǎn)及其期待處、出行意愿做調(diào)研，在契合廣大人民群眾文旅需求的同時(shí)，也起到讓已經(jīng)實(shí)施過部分文旅開發(fā)的江華瑤族旅游產(chǎn)業(yè)更加系統(tǒng)化、科技化的作用，讓其通過我們所使用的小程序、公眾號(hào)等得到更廣泛的宣傳與創(chuàng)新，推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興事業(yè)走向新的開端。

四、國(guó)、內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀。國(guó)外研究主要集中在瑤族文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的影響與作用上。研究者們認(rèn)為，瑤族文化中的傳統(tǒng)文化元素對(duì)鄉(xiāng)村振興具有重要意義，可為鄉(xiāng)村發(fā)展提供動(dòng)力?？梢酝ㄟ^傳承和發(fā)展瑤族文化，提高鄉(xiāng)村居民的文化素質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。國(guó)內(nèi)學(xué)者們認(rèn)為，瑤族文化與鄉(xiāng)村振興之間存在著緊密的聯(lián)系，可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供新的動(dòng)力源泉。

1.瑤族文化助力農(nóng)村發(fā)展路徑研究?？偟膩碚f，國(guó)內(nèi)研究主要集中在瑤族文化與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系、瑤族文化如何助力農(nóng)村發(fā)展等方面，但對(duì)于瑤族文化如何助力農(nóng)村發(fā)展路徑、如何傳承和發(fā)展瑤族文化等方面還需要進(jìn)一步探討和研究。

2.發(fā)展動(dòng)態(tài)。CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)顯示，瑤族文化正在成為眾多調(diào)查研究的主要對(duì)象，基于其中的瑤族文化的傳承、瑤族服飾、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也正成為研究對(duì)象的發(fā)展趨勢(shì)，瑤族文化將會(huì)不斷進(jìn)入大眾視野，成為旅游發(fā)展一大熱點(diǎn)。

五、創(chuàng)新點(diǎn)與項(xiàng)目特色

（一）數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下推動(dòng)永州市江華瑤族自治縣的新型多元化模式文旅。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，市場(chǎng)對(duì)于更新潮、現(xiàn)代的游玩方法的需求大幅度增加，線上宣傳、線下相呼應(yīng)的推廣方式迭代速度極快。我們將會(huì)使用線上沉浸式學(xué)習(xí)瑤族文化與技藝、游覽江華瑤族自治縣景區(qū)提高游客期待值為基礎(chǔ)，線下景區(qū)實(shí)地獎(jiǎng)勵(lì)傳統(tǒng)工藝品的新型獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。調(diào)動(dòng)游客積極性，提高獲得感。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后還無法支持系統(tǒng)化游覽路線或是高技術(shù)含量的地區(qū)，我們將創(chuàng)立“捐得同行”模式，通過線上捐款使其獲得前往當(dāng)?shù)孛赓M(fèi)體驗(yàn)線下游玩項(xiàng)目的獎(jiǎng)勵(lì)，也將結(jié)合線下流行的熱點(diǎn)技術(shù)，如AI、微信小程序、物聯(lián)網(wǎng)、公眾號(hào)等等，讓云技術(shù)為瑤文化的傳承和傳播賦能，使得體驗(yàn)文化旅游的方式更加多元化，增加游客參與感，為江華文旅打造爆款新品，在新時(shí)代的洪流中產(chǎn)生更加廣泛的影響。

（二）永州市江華瑤族自治縣文旅具有少數(shù)民族地域特色。在少數(shù)民族文化被逐漸重視、走向大眾的時(shí)代條件之下，相比一些已經(jīng)為大眾所熟知的少數(shù)民族文化，瑤族文化還處于小眾的萌芽階段。對(duì)于旅游市場(chǎng)來說，它足夠“新”。

江華發(fā)展旅游的最大優(yōu)勢(shì)，就是瑤族人民扎根大瑤山千百年來積淀形成的瑤文化，因此它足夠“舊”和淵博厚重。我們將以本土瑤文化為基礎(chǔ)，根據(jù)民俗旅游市場(chǎng)特點(diǎn)提煉文旅元素亮點(diǎn)，將旅游市場(chǎng)與文化特色相平衡。我們可以開發(fā)出一個(gè)“他人無而我獨(dú)有，他人有而我不同”的系列，通過節(jié)日推廣江華“神州瑤都”品牌和主題旅游線路。至于古村落、少數(shù)民族特色村寨，在充分發(fā)掘各自特色文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，凝練差異化、個(gè)性化元素并將其放大，在創(chuàng)新的同時(shí)避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。

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作者簡(jiǎn)介：奉玉金（2002-），女，瑤族，湖南永州人，本科在讀，研究方向?yàn)椋簳?huì)計(jì)學(xué)；李俞芊（2003-），女，漢族，廣東廣州人，本科在讀，研究方向：會(huì)計(jì)學(xué)。

通訊作者：劉帥飛（1990-），男，漢族，河南洛陽(yáng)人，碩士，助教，研究方向?yàn)椋核枷胝谓逃?/p>

基金項(xiàng)目：廣州工商學(xué)院2022-2023學(xué)年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：瑤望四方，文興江華——數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下神州江華瑤族文旅結(jié)合實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的研究，項(xiàng)目編號(hào)：202313714007，指導(dǎo)教師：劉帥飛。