融媒體時(shí)代主持人的文化影響力探析

江漢大學(xué)：張英靜

當(dāng)下，文化熱催生出了不少文化類節(jié)目，如央視推出的《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《故事里的中國(guó)》等等，此類節(jié)目分別聚焦于中國(guó)文化的典籍、文物、詩(shī)詞，意在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而要做到這一點(diǎn)，主持人的作用不容忽視，因此為了更好地配合節(jié)目的文化特性，節(jié)目中主持人的文化影響力得到了越來越多的關(guān)注。本文旨在探討主持人在節(jié)目中的文化影響力。通過對(duì)主持人自身的文化意識(shí)、語言策略等進(jìn)一步分析，深入了解主持人文化影響力的提升策略，探究主持人文化影響力的時(shí)代價(jià)值。文章主要采用了文獻(xiàn)研究法和案例分析法的研究方法，通過分析如“肖文軒：傳承中華文化，講好中國(guó)故事——《典籍里的中國(guó)》的主持策略分析”等的論文和2019主持人大賽的具體案例來輔助論述文章觀點(diǎn)?？偠灾?，文章在主持人文化影響力的提升策略上有較為新穎的觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代主持人主持文化類節(jié)目以及自身未來發(fā)展均有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.當(dāng)代主持人的“文化自覺”

主持人工作是在前期包括策劃、組織、采訪、寫作、編輯、編排等大量工作完成后的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是節(jié)目的最終呈現(xiàn)者，所以被稱為“最后一棒”?！白杂X”顧名思義指的是自覺意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人在某事中的主動(dòng)性、能動(dòng)性，故本文所指的主持人“文化自覺”即主持人自身有主動(dòng)講述文化，自覺傳播文化的意識(shí)。以央視主持人大賽文藝類選手劉熙燁為例，她在節(jié)目中將湖北的傳統(tǒng)文化編鐘帶上了舞臺(tái)，用編鐘演奏《茉莉花》，現(xiàn)場(chǎng)講述傳統(tǒng)文化傳承，實(shí)現(xiàn)了用編鐘文化來講故事，生動(dòng)傳情。在節(jié)目播出后，觀眾對(duì)編鐘的認(rèn)識(shí)度明顯提高，從原先的只知道它是一種樂器到親眼見識(shí)到它是如何成樂，可見，劉熙燁成功使國(guó)寶編鐘“活”了過來，賦予了它第二次生命。

主持人大賽新聞?lì)愐晃贿x手在節(jié)目中通過自己與孩子的親身故事，將“陽陵虎符”講給大家聽，在節(jié)目中她還談到自己兒子在幼兒園做虎符并將虎符一分為二以免自己被陌生人接走的故事。蔡紫在講述中融入自身的真實(shí)經(jīng)歷，以生活化的視角看文物并以人民大眾喜聞樂見、樂于接受的方式進(jìn)行講述，更能引起人們的情感共鳴，加深人們對(duì)文物的印象。

再以大賽中的另一位選手為例，他在節(jié)目中以他的姥姥——“中原第一小生”的王希玲為切入點(diǎn)，通過講姥姥的扇子引出講述重點(diǎn)：豫劇《風(fēng)流才子》，特別的是，他在講述中融入了姥姥與豫劇的日常生活故事，拉近了豫劇《風(fēng)流才子》與我們受眾間的距離，讓“文化”變得“平易近人”，這也是讓文化“活起來”的典型案例。

上面的三位主持人都主動(dòng)地將傳統(tǒng)文化成功再現(xiàn)于人們眼前，讓文化更加鮮活，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，無一不是主持人“文化自覺”的生動(dòng)實(shí)踐。這表明，當(dāng)代的主持人已有自覺傳播文化即“文化自覺”的意識(shí)。

2.主持人文化影響力的提升策略

但要值得注意的是主持人有“文化自覺”不等同于主持人有較高的文化影響力，在現(xiàn)實(shí)生活中，甚至兩者會(huì)成反比關(guān)系，這也啟示著處于“最后一棒”角色的主持人要想擴(kuò)大自身文化影響力要從多方面入手，審視自身，做好相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以便將傳統(tǒng)文化有效輸出給受眾，煥發(fā)傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。

2.1 提高自身文化素養(yǎng)，打好基礎(chǔ)

主持人作為機(jī)構(gòu)的“代言人”，在現(xiàn)代傳媒行業(yè)中扮演著重要角色，是具有社會(huì)影響力的公眾“明星”，而文化類節(jié)目的節(jié)目性質(zhì)要求該類型主持人要有一定的文化內(nèi)涵來駕馭節(jié)目?jī)?nèi)容，主持人自己要掌握比較深入和專業(yè)的主持領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)，以便更好地講述節(jié)目、傳播文化，往高處說，主持人應(yīng)該成為某文化領(lǐng)域的準(zhǔn)專家，只有這樣在主持節(jié)目時(shí)才能得心應(yīng)手、游刃有余。在一定程度上說，主持人的文化素養(yǎng)成為主持人主持節(jié)目成功與否的關(guān)鍵性因素。

以主持人董卿為例，董卿是一位文化底蘊(yùn)深厚、頗有內(nèi)涵的主持人，她端莊的儀態(tài)、非凡的談吐為她主持文化類節(jié)目提供了得天獨(dú)厚的條件，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《故事里的中國(guó)》等文化類節(jié)目，她在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，每次都會(huì)用一段詩(shī)詞作為開場(chǎng)白，如“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”；“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”她所說這些詩(shī)詞均與該期節(jié)目主題相吻合，簡(jiǎn)而言之，董卿的文化素養(yǎng)與節(jié)目的文化內(nèi)涵相碰撞、融合，使節(jié)目迸發(fā)出更絢麗的光芒，毫無疑問，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目的成功離不開董卿自身深厚的文化底蘊(yùn)。

我們也可以發(fā)現(xiàn)有些文化類節(jié)目主持人自身文化素養(yǎng)不高，如主持人在節(jié)目中經(jīng)常讀錯(cuò)人名，或是對(duì)于嘉賓提出的問題不能很好地應(yīng)答，有時(shí)甚至表現(xiàn)出手足無措，這類主持人明顯是不合格的，嚴(yán)重影響了節(jié)目的質(zhì)量和播出效果。

前者和后者同樣為文化類節(jié)目主持人，但兩者的文化素養(yǎng)卻有著云泥之別。由此觀之，中華文化博大精深，作為文化節(jié)目的主持人更應(yīng)該從自身做起，提高自身文化素養(yǎng)，肩負(fù)起文化傳播的責(zé)任，帶領(lǐng)觀眾深入了解我國(guó)文化底蘊(yùn)，使我國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)活力。

2.2 善用語言策略

中國(guó)傳統(tǒng)文化大多是枯燥生硬、晦澀難懂的，大多數(shù)受眾一聽到像古籍、國(guó)學(xué)經(jīng)典等便會(huì)頭疼，不愿意去深入了解，甚至對(duì)其有排斥心理，從這一點(diǎn)來講，主持人在用語言講述時(shí)就需要格外注意，用好語言策略，以提高受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

2.2.1 口語化

施拉姆說：面對(duì)面的交流思想是電視最大的長(zhǎng)處，而這種“面對(duì)面的交流”需要更多的是口語化的語言。主持人采用通俗化的口語式講述，能夠拉近受眾與主持人的距離，讓受眾感覺到主持人所講的文化并不是深不可測(cè)、難以理解的，而是平常老百姓也能夠“夠得著”的。

小學(xué)是為人生奠基的黃金時(shí)間，應(yīng)該以寬度求深度，這個(gè)寬度主要靠讀書。凡是自信、能干、語文素養(yǎng)高的學(xué)生，幾乎百分之百是讀書“讀出來”的，而不是靠教師“講出來”的。因此，在兒童課外閱讀推廣的初期，首先要讓學(xué)校認(rèn)識(shí)到，閱讀是教育的核心工作，孩子們閱讀興趣和習(xí)慣的培養(yǎng)是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的事，閱讀是為孩子們打好精神底子的事；要讓教師認(rèn)識(shí)到，幫助孩子學(xué)會(huì)閱讀重要，幫助孩子愛上閱讀更重要！

而主持人要做到口語化就必須打破傳統(tǒng)刻板生硬的講解，采用更加靈活的方式來講述節(jié)目，這意味著主持人要對(duì)所講解的文化知識(shí)有深入的了解，并且主持人在了解后并不是直接轉(zhuǎn)述所看的資料內(nèi)容，而是用自己的話把資料講出來，可以說是一種二度創(chuàng)作，這也與主持人“最后一棒”角色中主持人的人格化傳播拉近了與受眾之間關(guān)系的作用相符，主持人把自己的價(jià)值判斷與個(gè)性融入節(jié)目的時(shí)候，受眾除了獲得節(jié)目?jī)?nèi)容以外，更能感受到主持人的人格力量與個(gè)性魅力。

2.2.2 幽默化

幽默詼諧的語言表達(dá)能夠使原本枯燥的一些文化知識(shí)變得生動(dòng)有趣，打破受眾與文化之間的隔閡，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)受眾的吸引力，讓受眾在一種輕松自在的語言環(huán)境中接受傳統(tǒng)文化，一定程度上可以促進(jìn)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性吸收。

如在《典籍里的中國(guó)》中，主持人在表達(dá)中適當(dāng)?shù)丶尤肓擞哪?，以打趣的形式講述文化，拉近了受眾與文化的距離，他在節(jié)目中用“您的老家，蝦爬子特別好吃，還得感謝大禹”“看來?yè)P(yáng)州人這幾千年挺努力的”“江浙滬那都富得流油”等頗具網(wǎng)感的話語生動(dòng)活潑，將生硬的文化知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N貼近生活、有趣的方式展現(xiàn)出來。

2.3 轉(zhuǎn)變身份，做記者型主持人

記者型主持人顧名思義是主持人與記者的結(jié)合體，它不同于傳統(tǒng)的主持人，他們參與節(jié)目創(chuàng)作的整個(gè)流程，承擔(dān)著穿針引線的作用，主要是通過采訪、引導(dǎo)被采訪者獲得信息，并且輸出自己的觀點(diǎn)和看法，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況進(jìn)行即興評(píng)論，挖掘深層次內(nèi)涵。因此，記者型主持人的加入能夠讓節(jié)目更貼近主題、貼近群眾。

總體來說，記者型主持人主要有三個(gè)身份。

整個(gè)節(jié)目中貫穿了非遺傳承人和主持人的問答，而節(jié)目中的問答并不是沒有邏輯的，都是主持人有意引導(dǎo)得出的，通過一步步引導(dǎo)傳承人講述非遺文化的故事，娓娓道來，讓受眾感受到非遺文化的魅力。

2.3.2 文化的體驗(yàn)者

在節(jié)目中主持人不同于以往的旁觀者角色，成了近距離的體驗(yàn)者。當(dāng)主持人實(shí)地參與到節(jié)目中時(shí)，實(shí)際上是從“傳承人”的視角來講述，這樣會(huì)使講述更加真實(shí)動(dòng)人，受眾無法參與到現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)非遺文化，而主持人恰恰可以滿足受眾心中的“期待視野”，受眾可以將主持人作為自己的影子，跟隨主持人的腳步慢慢走進(jìn)文化的故事，在這種方式下，受眾和傳統(tǒng)文化間的隔閡被打破，可以通過主持人這一體驗(yàn)者直接感受到傳統(tǒng)文化，更能調(diào)動(dòng)受眾情感，激發(fā)情感共鳴。

2.3.3 節(jié)目的管理者

如果說主持人在作為節(jié)目引導(dǎo)者和體驗(yàn)者時(shí)，角色立場(chǎng)分別為“認(rèn)識(shí)的人”和“不認(rèn)識(shí)的人”，那么作為節(jié)目形態(tài)重構(gòu)者時(shí)，主持人的身份又轉(zhuǎn)變成了“管理的人”。通俗來講，主持人從原先的播稿人變成了整個(gè)節(jié)目的統(tǒng)籌者、管理者，主持人在整個(gè)節(jié)目中與團(tuán)隊(duì)一起深入體驗(yàn)，然后編排創(chuàng)作節(jié)目。只有這樣，主持人才能深入了解文化并挖掘其文化內(nèi)涵，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言和獨(dú)特的方式將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給受眾。

2.4 發(fā)揮情感功能，引起共鳴

情感功能指的是主持人在傳播活動(dòng)中具有引起受眾情感共鳴的作用，主持人在傳播中以“我”的身份來面對(duì)受眾，向受眾傳遞信息，拉近了與受眾的距離，使其產(chǎn)生親近感；同時(shí)，觀眾亦能與主持人產(chǎn)生情感上的共鳴。

在日常生活中我們往往通過采用講故事實(shí)現(xiàn)雙方情感共鳴。羅伯特·麥基曾在《故事》中寫道：“故事在不斷地設(shè)法整治人生的混亂，挖掘人生的真諦，我們對(duì)故事的嗜好反映了人類對(duì)捕捉人生模式的深層的需求，這不僅是一種純粹的知識(shí)實(shí)踐，而且是一種非常人性化、情感化的體驗(yàn)?！?/p>

以央視《故事里的中國(guó)》為例，節(jié)目邀請(qǐng)到了京劇表演家童祥苓，他在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)回憶了當(dāng)初拍攝電影的坎坷歷程，董卿在聽到童祥苓所講述的那段辛酸經(jīng)歷后為其感到痛心，不禁失語和沉默。但這里的沉默卻并不是不知所措，而是她特意空出來的時(shí)間，將這些時(shí)間留給自己、留給觀眾，讓雙方都能進(jìn)入剛剛對(duì)話過程中所營(yíng)造的情境中去，從而達(dá)到雙方情感的共鳴。

還有央視的《國(guó)家寶藏》，節(jié)目以情景劇的形式講述各個(gè)國(guó)寶的故事，在一期節(jié)目中講述了文物皿方罍的故事，它1919年出土于湖南桃源，1924年被一個(gè)文物販子花400銀元買走。從此，皿方罍身首分離。器身在異國(guó)漂泊了近90年。2014年3月，皿方罍器身再現(xiàn)拍賣市場(chǎng)。湖南省委、省政府聯(lián)合各單位各界組織捐款，飛抵紐約與拍賣行進(jìn)行了三天三夜的艱難談判，最終促成了皿方罍器身洽購(gòu)歸國(guó)。國(guó)寶守護(hù)人黃渤和王嘉演繹的這段“國(guó)寶歸國(guó)”的動(dòng)人故事引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴，多數(shù)網(wǎng)友表示自己被皿方罍的風(fēng)雨歸國(guó)之路所感動(dòng)，并認(rèn)識(shí)到了像皿方罍一樣流落海外文物的坎坷回家路，激發(fā)了他們內(nèi)心對(duì)文物的強(qiáng)烈憐愛之情。

類似的節(jié)目還有很多，總體而言都是以講故事的形式構(gòu)建情境，塑造一種人文情懷，在這種情懷下感染受眾，調(diào)動(dòng)受眾情感，引起雙方情感共鳴，實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的有效吸收。

3.主持人文化影響力的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！蔽幕惥C藝節(jié)目之所以能夠在新時(shí)代迸發(fā)出與眾不同的活力和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是其所承載的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族五千年文明的根與魂。因此，主持人提升文化影響力意義重大。

3.1 個(gè)人緯度： 樹立良好的形象符號(hào)

主持人的角色特征規(guī)定主持人不僅是機(jī)構(gòu)的“代言人”，還是公眾的代言人，顧名思義，主持人的行為已經(jīng)不是普通的個(gè)人行為，而是具有一定影響力的公眾行為，在此條件下，主持人在提升文化影響力的過程中成為了一個(gè)更有文化內(nèi)涵的主持人——自身有深厚的文化底蘊(yùn)并且能夠用多種語言策略將想要表達(dá)的文化以新穎吸引人的方式講述出來。長(zhǎng)此以往，受眾便會(huì)對(duì)主持人形成較好的認(rèn)知，主持人的形象也間接得到了構(gòu)建。

3.2 社會(huì)維度： 實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值引導(dǎo)

前文已經(jīng)提到，主持人的行為不是普通的個(gè)人行為，而是有一定影響力的公眾行為，并在不斷發(fā)展中，成為了社會(huì)價(jià)值的標(biāo)桿，彰顯國(guó)家主流價(jià)值觀，這要求主持人對(duì)自己的言行舉止格外注意，因?yàn)檫@對(duì)社會(huì)的主流價(jià)值取向有著重要影響。我們常說的“作為公眾主持人最根本的就是思想要正確”與這是一樣的道理。

主持人提升文化影響力首先在自身實(shí)現(xiàn)了思想文化的進(jìn)步，而后這些進(jìn)步的思想文化觀念又融入到他的價(jià)值觀內(nèi)，當(dāng)主持人在講述知識(shí)、輸出觀點(diǎn)時(shí)，他價(jià)值觀的不自覺流露就是在進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的過程。故主持人的文化影響力與他在社會(huì)上的價(jià)值引導(dǎo)力度呈正相關(guān)的關(guān)系。當(dāng)主持人文化影響力較高時(shí)，引導(dǎo)力度也就越強(qiáng)，主持人借用這種引導(dǎo)力引導(dǎo)受眾學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們心中的文化因子，促使人民大眾積極主動(dòng)地去了解傳統(tǒng)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在社會(huì)上營(yíng)造良好的文化氛圍，推動(dòng)民族精神在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。

3.3 國(guó)家維度：增強(qiáng)中華民族自信心

在國(guó)際交流中，主持人的形象一定程度上代表了國(guó)家形象，所以主持人提升文化影響力可以間接提升我國(guó)的文化國(guó)際形象。當(dāng)今社會(huì)，文化越來越成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的當(dāng)下，主持人講好文化故事顯得更為重要，一方面通過提升自身文化影響力來彰顯我國(guó)文化國(guó)際形象；另一方面可以促使越來越多的人走向傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播優(yōu)秀文化的道路上，間接提高我國(guó)文化的凝聚力和傳播力，增強(qiáng)我國(guó)的民族自豪感、榮譽(yù)感。

4.結(jié)束語

主持人提升文化影響力有重要的時(shí)代價(jià)值，對(duì)于當(dāng)下社會(huì)文化發(fā)展意義重大，為了能更好地講好傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)與活力，主持人要從自身做起，提高文化素養(yǎng)；選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言策略以更好地講述傳統(tǒng)文化；要轉(zhuǎn)變自身身份，做記者型主持人還要發(fā)揮自身情感功能，引發(fā)受眾情感共鳴，通過上述四種策略擴(kuò)大自身文化影響力，讓受眾感受到傳統(tǒng)文化的魅力，引導(dǎo)社會(huì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出異樣光芒。